17. Убеждение к соблюдению поста в Рождественский пост

И така, когато светата Църква не споменава този пост мимоходом, но има толкова категорично установени правила за него, редно ли е нейните послушни чеда да го прекарват безгрижно, без внимание и дори без памет за него? Нека го осветим - нека го осветим, като възстановим неговия висок смисъл в мисълта, чрез стриктно изпълнение на църковното правило в него и още повече, като очистим съвестта в покаяние и се укрепим чрез светото причастие на тялото и кръвта Христови. - Вижте как говорят светите отци за него! – Казва се (Богослужебни дни, част 2, с. 33, Симеон Солунски – в отговорите на въпросите): „постът на Рождество Петдесетница изобразява поста на Мойсей, който, след като постеше четиридесет дни и четиридесет нощи, получи словата Божии, изписани на каменни плочи. въплътен и роден от Девата – и ние участваме в Неговата Божествена плът.” – Друг учи (Лев. велик демон. XXII): „Запазването на въздържанието е отпечатано върху нас 4 пъти, така че през цялата година да можем да осъзнаем, че имаме постоянна нужда от очистване и че в разпиляването на живота трябва винаги да се опитваме да унищожим греха чрез пост и милостиня, който се умножава от слабостта на плътта и нечистотата на желанията.“ Ето как разсъждават богопросветените умове и накъде насочват силите и трудовете на покорното благочестие! „Нека вземем това предложение присърце; толкова е полезно и спасително за нас.“ Известно е, че границата на живота в Христос Исус е чистота и святост. Но ежедневните дела и по-важното суетата опорочават и опетняват пътниците, отиващи в този регион на чистота, често против волята си. И така, точно както за скитника, домакините-защитници издигнаха стаи, които дават почивка, освежаващи ястия и бани за измиване: така многогрижната Божия благост в майчините недра на Църквата постави постове - и четирите - с покана за пост в тях, за изповед и причастие, за почивка на тези, които са уморени от многото грижи на този живот, за измиване на онези, които са мръсен и прашен от грехове и нечисти помисли, за укрепване на онези, които са отслабнали и изчерпали силата на духа чрез борба или падение. Ревностен труженик, ела под този покров на мира, измий се в самоделна баня от сълзи, укрепи се с предложената небесна храна - и след това отново, като Илия, освежен от храната, донесена от Ангел, весело ядеш пустинните пътеки, докато стигнеш до високия Синай - празника на Рождество Христово - за да възприемеш усещанията на приближаващия ни Бог, според мярката на твоя труд и степента на подготовка. Или че се обръщам към ревностните и веселите? - Тези, които са ревностни за християнския живот, горящи духом, ще постят сами, без да им се напомня, и ще изпълнят своя християнски дълг по време на пост, както трябва. - Но какво да кажа на теб, болен от женственост, страхуващ се за здравето си от смяна на ястия, модерен с независимост и разкъсващ всички връзки, наложени от бащински обичаи, издигащ се над облаците и жаден - късоглед - да посочиш на Всевишния в Неговите поправителни закони и наредби несъответствието с природата, което си развалил? – Бих ти казал едно нещо: „ще плачеш, а няма да танцуваш, ще плачеш и няма да плачеш“ (Матей 11:17). И той ще ви научи да не изоставяте това, което Бог е постановил чрез устата на църквата; а, напротив, да не пести усилия, за да засвидетелства своето послушно синовство; - ще ви научи да не се вслушвате в предложения, които са загрижени за здравето, - посочвайки не в поста, а в непостенето - източникът на лошото здраве на тялото и отпускането на душата; - да презират неодобрителните възгласи на външни лица, като уверяват, че който каже нещо лошо за поста и постещият, ще каже по този начин по-лошо за себе си, отколкото за тях; - да не виждам дори сега безвремието в стриктното прилагане на устава на Светата Църква, осъзнавайки, че те са били по-скоро непреходни, когато са били представени за първи път и още не са видели изпълнителите, отколкото сега сред такова множество от тях; - да прогони плахите мисли за недостигане на онази мярка на поста, при която той е спасителен, като си представи, че когато робските постници - Моисей, Илия, Йоан Кръстител - сега почиващи в слава, само са прокарвали пътя към поста - постигането на най-високите му степени е било по-трудно, отколкото сега, след толкова ярки примери и успешни преживявания; - да се премахне ласкателната мисъл за възможността телесният пост да се замени с духовен, като се внуши, че е по-вероятно физическият пост да се проведе без духовния, отколкото духовният пост без физическия; - да вижда в изтощението на плътта мярка за обновление на духа, а в степените на поста - стълба на духовно изкачване, чийто горен край е утвърден на небето. – Защитавайки се с такива и подобни мисли, ще дадем на доброто намерение за послушание към Църквата сила да покълне, укрепи и даде плод - дела на покаяние и достойно завършване на предстоящия пост - за слава на Господа, Който се изтощи чрез нашето въплъщение за спасение - на Когото ще се помолим - да излъчи лъч светлина от Неговото Рождество, като звезда, върху нас и по този начин, осветявайки мрака на Великия пост, весели и радостни водят процесията до витлеемските ясли - и след това ни правят достойни да пеем радостно с ангелите: Слава на Бога във висините и на земята мир: добра воля към хората. амин На 23-та седмица след Петдесетница 1. А гражданският живот е поле за угаждане на Бога за онези, чиито трудове в него са посветени на Бога 2. Благодарността и предаността към Бог и спазването на Неговите заповеди са източниците на благосъстоянието на хората 3. Точно както добрият живот е добър живот, има и спасителен кръст. 4. Благочестието и добродетелта са доказателство за присъствието на Светия Дух в нас 5. Редът на успеха в добродетелите 6. Движение на вярата в слепия човек от Йерихон 7. Правилото на вярата: познаването му, възприемането му в сърцето и прилагането му на практика 8. За любовта към Бога: какви са нейните признаци 9. Свети евангелист Йоан не ти позволява да кажеш: вярвай както искаш, само обичай 10. Любовта е венецът на аскетичния труд, а от тесния път е широк 11. Подтици да обичаме Господ и как се доказва тази любов 12.Как да се научим да обичаме Господ 13. Признаци на любов към Господа и как да успеем в това? 14. За милостинята - че се сее и че колкото повече сее, толкова повече ще пожъне 15. Неоснователността на извиненията за даване на милостиня и добрите мисли, които насърчават човек да го направи 16. Опрощаването на дългове към ближния е спасение 17. Убеденост за спазване на пост по време на Рождественския пост Може да се интересувате от: