17. Убеждение к соблюдению поста в Рождественский пост

من هذا اليوم يبدأ الصوم المقدس الذي أقامته كنيسة الله لإعدادنا للقاء اللائق وتمجيد الله المتجسد - في عيد ميلاد المسيح. فلنخضع للكنيسة وندخل في فعل الصوم وسائر الرياضات التقية المقترنة بالصوم. ويرى آخرون أن هذا الصوم ليس عظيمًا مثل صوم العنصرة المقدسة مثلاً؛ ولهذا السبب لا يهتمون به، وينفذونه بطريقة أو بأخرى. وهذا وهم لا يمكن تبريره. – شرعت كنيسة الله بتقديس الأصوام الأربعة كلها: الأصوام الكبرى، والانتقال، والبتروفسكي، والميلاد، ومن واجبنا تقديسها بالتساوي، وإن كانت درجة شدة الصوم فيها مختلفة بعض الشيء. الصوم الآتي بالتأكيد أسهل من الصوم الكبير وصوم الرقاد. لكن هذه المعاملة التفضيلية غير ذات أهمية لدرجة أنها لا يمكن إلا أن تبدو قاسية - لضعفنا. – يجوز أكل السمك في هذا الصوم، ولكن ذلك في أيام السبت والأحد والأعياد فقط؛ يوم الثلاثاء، لا يسمح بالأرباع والأسماك؛ وفي أيام الاثنين والأربعاء والجمعة، لا يُسمح بتناول الأسماك فحسب، بل أيضًا النبيذ والزيت. فإذا كانت الكنيسة المقدسة لا تذكر هذا الصوم عرضًا، بل وضعت له قواعد محددة، فهل يليق بأولادها المطيعين أن يقضوه بلا مبالاة، دون اهتمام أو حتى تذكر له؟ دعونا نقدسها - دعونا نقدسها من خلال استعادة معناها العالي في الفكر، من خلال التنفيذ الصارم لقاعدة الكنيسة فيها، وحتى أكثر من ذلك، من خلال تطهير الضمير في التوبة وتقوية أنفسنا بالشركة المقدسة لجسد المسيح ودمه. - انظروا كيف يتحدث عنه الآباء القديسون! – يقول أحدهم (أيام العبادة ج 2، ص 33، سمعان التسالونيكي – في أجوبة الأسئلة): “إن صوم عيد العنصرة يصور صوم موسى الذي، بعد أن صام أربعين يومًا وأربعين ليلة، تلقى كلام الله منقوشًا على ألواح حجرية. ونحن، نصوم أربعين يومًا، نتأمل ونقبل الكلمة الحية، غير المنقوشة على الحجارة، ولكنها المتجسدة والمولودة من العذراء – ونشترك من جسده الإلهي." – يعلم آخر (لاويين الشيطان الأكبر . لكن الأمور اليومية، والأهم من ذلك الغرور، تشوه سمعة المسافرين الذين يذهبون إلى هذه المنطقة النقاء، وتشوه سمعتهم، وغالبًا ما يكون ذلك ضد إرادتهم. وهكذا، تمامًا كما هو الحال بالنسبة للمتجولين، أقامت القرابين الحامية غرفًا تمنح الراحة والوجبات المنعشة وحمامات الاغتسال: هكذا أقام صلاح الله متعدد الرعاية في أحشاء الكنيسة الأمومية أعمدة - الأربعة - مع دعوة للصيام فيها، والاعتراف والتناول، للراحة لأولئك الذين تعبوا من هموم هذه الحياة الكثيرة، ولغسل القذرين والمغبرين من الخطايا والأفكار النجسة، ولتقوية أولئك الذين أضعفوا واستنفدوا قوة الروح. الروح من خلال النضال أو السقوط. أيها العامل المتحمس، تعال تحت مظلة السلام هذه، اغتسل في حمام من الدموع صنعته بنفسك، وتقوي نفسك بالطعام السماوي المقدم - وبعد ذلك مرة أخرى، مثل إيليا، منتعشًا من الطعام الذي أحضره الملاك، تأكل بمرح طرق الصحراء حتى تصل إلى أعالي سيناء - عيد الميلاد - لتدرك أحاسيس اقتراب الله منا، وفقًا لمقياس عملك ودرجة الاستعداد. أم أنني أناشد الغيورين والمبتهجين؟ - المتحمسون للحياة المسيحية، المشتعلون بالروح، يصومون أنفسهم دون تذكير، ويقومون بواجبهم المسيحي أثناء الصوم كما ينبغي. - ولكن ماذا أقول لك، مريضة التخنث، خائفة على صحتك من تغيير الأطباق، عصرية الاستقلال، وكسر كل قيود العادات الأبوية، مرتفعة فوق السحاب، حريصة - قصيرة النظر - على أن تشير إلى العلي في شرائعه وأنظمته التصحيحية بما أفسدته من تناقض مع الطبيعة؟ - أقول لك شيئاً واحداً: "ستبكي ولا ترقص، ستبكي ولا تبكي" (متى 11: 17). - لكن على أمل تهدئة أفكاركم الجامحة وضلالكم، سأذكركم بتفاحة الجنة، حمراء المنظر ولذيذة المذاق، التي دمرت وتدمر جنسنا، - العدس الذي حرم حق البكورية الشره، - اللحم الذي ملأت الصحراء بتوابيت الشهوة، - جزء صغير من العسل، الذي قضى على النصر وهيأ لموت ابن الملك، - تلك الوليمة التي فيها أُعطي النقش من الأعلى: ماني، شعلة، فارس، وقد تم الوفاء به بعد ذلك، - وهذا الشاب، الذي أكل كل شيء، ثم أراد أن يشبع من بطارخ مثل الخنزير، - والرجل الغني، الذي كان يلهو طوال الأيام، و- هناك - كان يبحث عن قطرة ماء لتبرد لسانه ولم يحصل عليها - سأذكرك بكل هذه العواقب الضارة للصيام والعصبية، - أضف إلى هذا: إذا كان لديك فهم، فتعلم. و"لا تكون كفرس وفرس لا فهم له" (مز 31: 9)، اللذين يسحبان فكيهما بالزمام واللجام عندما يصران ولا يخضعان. - هؤلاء الناس لديهم لجام على رأسهم؛ وأولئك الحكماء لديهم العقل. ولكن هناك عقل معوج: أنا لا أقصد ذلك؛ بل عقل سليم، يعرف حدوده، لا يعتمد على فكر الله، بل يخضع له ويخضع إرادته بتواضع تحت نيره. استردها داخل نفسك وامنحها القوة. وسيعلمك ألا تتخلى عما وضعه الله بفم الكنيسة؛ بل على العكس من ذلك، ألا تدخر جهدًا في الشهادة لبنوتها المطيعة؛ - سيعلمك عدم الاستماع إلى الاقتراحات التي تهم الصحة، - الإشارة ليس في الصيام، ولكن في عدم الصيام - مصدر اعتلال صحة الجسم واسترخاء الروح؛ - احتقار تعجب الغرباء المستنكرين ، والتأكد من أن من قال شيئًا سيئًا عن الصيام والصائم سيقول عن نفسه أسوأ منهم ؛ - ألا ترى حتى الآن الخلود في التنفيذ الصارم لقوانين الكنيسة المقدسة، مدركًا أنها كانت خالدة إلى حد ما عندما تم تقديمها لأول مرة ولم تر فناني الأداء بعد، مما هي عليه الآن بين هذا العدد الكبير منهم؛ - إبعاد الأفكار الخجولة حول عدم تحقيق هذا القدر من الصوم، الذي يكون مفيدًا فيه، متخيلًا أنه عندما كان الصائمون العبيد - موسى وإيليا ويوحنا المعمدان - الذين يستريحون الآن في المجد، يرسمون الطريق للصوم - كان تحقيق أعلى درجاته أصعب من الآن، بعد العديد من الأمثلة الساطعة والتجارب الناجحة؛ - إزالة فكرة الإغراء بإمكانية استبدال الصوم الجسدي بالصوم الروحي، وغرس أنه من المرجح أن يكون الصوم الجسدي بدون الصوم الروحي أكثر من الصوم الروحي بدون الجسدي؛ - أن نرى في إرهاق الجسد قدرًا لتجديد الروح، وفي درجات الصوم - سلمًا للصعود الروحي، طرفه العلوي ثابت في السماء. - بحماية أنفسنا بمثل هذه الأفكار وما شابهها، سنعطي نية الطاعة الطيبة للكنيسة القدرة على الإنبات والتقوية والإثمار - أعمال التوبة والإكمال المستحق للصوم القادم - لمجد الرب الذي أرهق نفسه بتجسدنا من أجل الخلاص - الذي نصلي إليه - ليشع علينا شعاع ميلاده، مثل النجم، وبالتالي ينير ظلمة الصوم الكبير، يقودنا بمرح وفرح. الموكب إلى مزود بيت لحم - وبعد ذلك اجعلنا مستحقين أن نرنم بفرح مع الملائكة: المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة. آمين. في الأسبوع الثالث والعشرين بعد العنصرة 1. والحياة المدنية هي ميدان إرضاء الله لأولئك الذين يكرسون أعمالهم فيها لله 2. إن الشكر والإخلاص لله وحفظ وصاياه هما مصدر خير الإنسان 3. كما أن الحياة الصالحة هي حياة طيبة، هناك صليب منقذ. 4. التقوى والفضيلة دليل على حضور الروح القدس فينا 5. ترتيب النجاح في الفضائل 6. الحركة الإيمانية في رجل أريحا الأعمى 7. قاعدة الإيمان: معرفتها وإدراكها بالقلب والعمل بها 8. عن محبة الله: ما هي علاماتها 9. لا يسمح لك القديس يوحنا الإنجيلي أن تقول: آمن كما تريد، فقط أحب 10. الحب تاج أعمال النسك ومن ضيق الطريق واسع 11. الحث على محبة الرب، وكيف تدل هذه المحبة 12. كيف تتعلم محبة الرب 13. علامات حب الرب وكيف تنجح فيه؟ 14. وأما الصدقة فإنها تزرع، وأن من يزرعها أكثر يحصد أكثر 15. عدم صحة أعذار الزكاة، والظن الطيب المشجع عليها 16. إعفاء الديون لقريبك هو الخلاص 17.الاستحباب الصيام في صوم الميلاد قد تكون مهتمًا بـ: