16. Прощение долгов ближнему – спасение

يعلمنا إنجيل اليوم (متى 18: 23-35) أن نغفر الإهانات. فلنستمع إلى الرب ونعقد العزم على تحقيق هذا القداسة. وصيته. - لماذا بالذات؟ - لأن هذا هو الطريق الأقرب والأكثر موثوقية للخلاص. إذا أردت أن تخلص، فاغفر للجميع وكل ما لك على أحد، فتخلص: لأن هذا ما يقوله الرب: "إن غفرتم للناس خطاياهم يغفر لكم أيضًا أبوكم السماوي" (متى 6: 14). – ومن غفرت له ذنوبه فماذا يتمنى أكثر من ذلك؟ - يقول النبي داود: "طوبى للتاركين عن الإثم وللمغطين بالخطيئة. طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية" (مز 31: 1-2). لذلك طوبى للخلاص. - وقد تمت الكلمة التي تنبأ بها موسى النبي منذ القديم على هؤلاء: لا تسافروا إلى الخارج لطلب الخلاص: الكلمة قريبة منك في قلبك. - اسمحوا لي أن أضيف: فعل تنطق به كل المغفرة في القلب، "إن كان أحد يعير أحدًا" (كو 3: 13). في الحياة اليومية، لديك باستمرار اشتباكات وحالات مستمرة من الاستياء واضطرابات راحة البال - إهانات وهمية أو حقيقية. "وهذا ما يهاجمنا بشكل طبيعي، يريد الرب أن يحولنا إلى شراء الخلاص والحصول على الغفران. في كل دقيقة تتعرض للإهانة: في كل دقيقة تسامح، وفي كل دقيقة ستدخل أعمق فأعمق في عالم الرحمة الإلهية، في رحمة الله الغافرة - وبهذا الغفران، مثل نوع من الملابس، ستلبس وتحمي وتحمي من كل ما يضر بقضية الخلاص فيك. ليس هناك شيء أقوى في وجه الرب من مغفرة الإهانات. - فإنه تقليد من أقرب أعمال رحمة الله إلينا. "ولا يغرينا أي شيء بسهولة مثل الغضب والرغبة في الانتقام بالكلمات المرحة، وغالبًا بالأفعال." - أصبح، في كل دقيقة، نخسر بدلاً من أن نربح، وهو ما أصبح في أيدينا. ولو غفرت لحصلت على سلام في نفسي ورحمة من الرب. "إذا لم تغفر، يزداد قلقك الداخلي، ولا تنتظر رحمة الرب". لماذا لا نسامح دائمًا، بل ننغمس في كثير من الأحيان في نوبات الغضب والإحباط والسخط؟ أفترض - من الغفلة إلى تكلفة المغفرة. – ما يُعطى بالمغفرة يمر دون أن يلاحظه أحد، بينما الحرمان بالسخط يبدو واضحًا للغاية. ومن القلب الفخور تأتي فكرة: لماذا نغفر ولا نغفر. - استعيدوا، في لحظات الاستياء، في أفكاركم وقلوبكم الوعد الذي لا شك فيه بالمغفرة - وهو وعد أكثر قيمة بما لا يقاس من أعظم الخسائر التي يمكن أن تسببها إساءة الشخص. ثم، بغض النظر عن الإساءة التي نواجهها، سيخرج صوت ملهم من القلب: هناك شيء يجب أن نغفر له، وسوف نغفر له. نحن نغفر، وسوف يغفر لنا؛ سنظل نغفر، وسيظل يُغفر لنا؛ - وهكذا بلا انقطاع. – الذي يغفر يمشي هو نفسه تحت مغفرة الله، أو بين أحضان الرحمة والمحبة الإلهية. - هل هناك أي شيء يمكن أن نستغفر له؟ أوه الكثير! «فلنسارع بالغفران حتى يغفر لنا». - وكل ذلك عن طيب خاطر، لأن ما نغفره غير مهم؛ وما سنغفر له هو ذو قيمة كبيرة لدرجة أنه لا يمكن حتى مقارنته بذلك. في المثل الحالي، تقدر خطايانا ضد الله بعشرة آلاف وزنة، وخطايا الآخرين ضدنا تقدر بمائة دينار. - وفقًا لحسابنا تقريبًا، ضعه في 1000 روبل، وهذا بنس واحد. - شراء 1000 روبل مقابل فلس واحد! "إذا فتحت إمكانية مثل هذا الاستحواذ في مكان ما في الحياة اليومية، فلن أتمكن من إيقاف أي شخص: كان الجميع قد هرعوا إلى هناك." "لكن لا، حتى أكثر الاكتسابات حسابية، على الأرض يكون أكيدًا مثل وعد الرب، ولا يوجد تقييم في الأمور الأرضية دقيق مثل التقييم المقارن لخطايانا والإهانات التي نلحقها بنا: لأنه تكلم بها إله البر." - فتذكر الذنوب التي غفرت لك، أو استغفر، و- إما امتنانًا للرحمة التي تلقيتها، أو على أمل لا شك فيه في الحصول على الرحمة المرغوبة والمطلوبة - وداعًا - وداعًا بقلب واسع ومنفتح وسخي. دع الإهانة تهينك بعض الشيء، أو تسبب بعض الضرر. – في النهاية الرب يرى كل شيء. "إنه يرى حركة قلبك، ويلاحظ ميله إلى المغفرة، فيعزيه إنجاز المغفرة هناك، ويقدر تضحيتك بثمن لا يمكنك حتى أن تتخيله." تذكر أسطورة راهب واحد لم يعيش بصرامة شديدة، لكنه لم يدين أحداً عندما رأى شيئًا سيئًا، ولم يتأذى عندما عانى من شيء ما. "ولما كان يحتضر أحاط الإخوة بسريره بالحزن، ولكن كان له وجه مشرق وقلب فرح. - سألوه ما معنى أنك في مثل هذه الحالة؟ "أجابهم: اغفروا لي أيها الآباء والإخوة!". – أنا راهب خاطئ ومهمل. لكن في حياتي لم أدين أحداً ولم أحزن على أحد؛ - ثم جاء إلي ملاك الرب وقال: أنت لم تدين - الرب لا يدينك أيضًا. لقد سامحت، الرب يغفر لك أيضا. "بسبب هذه الكلمات، يريد قلبي أن يقفز من الفرح". "هكذا مات." انظر ما المكافأة. كيف يمكن للمرء أن يقول: لماذا يجب أن نغفر؟ بالطبع، ليس من الممكن فجأة الحصول على مثل هذا السلام العميق والوافر الذي يمتص كل ضربة إهانة. ولكن ابدأ من الأسفل، وسوف تصعد إلى الأعلى. الدرجة الأولى من عدم الإساءة وعدم الضغينة، وبالتالي المغفرة، هي صمت الشفاه. ابدأ بهذا. عندما يخطئون، تغلب على نفسك، واصمت، متمثلًا بداود النبي الذي يقول عن نفسه: ""احترت ولم أتكلم"" (مز 76: 5). افعل ذلك مرة واحدة، وفي مرة أخرى سيكون من الأسهل التزام الصمت. - كلما التزمت الصمت أكثر، قل الإحراج الذي تواجهه مع الإهانات. إن إقامة عدم الإحراج سيجلب السلام؛ وسيولد السلام من جديد في سلام يفوق كل سبب. حينها ستكون في مواجهة الإهانات جدارًا صلبًا في وجه ضربات حبات الرمل، التي تقذفها الرياح. - هذا ما ستصل إليه عندما تبدأ في التغلب على الصمت؟ - إذا لم تبدأ في التغلب على نفسك، فسوف تصبح منزعجًا أكثر فأكثر - وسوف تصل إلى هذا الميل إلى الغضب لدرجة أن كل شيء صغير سيقودك إلى الجنون. - لا يمكنك الحصول على أي شيء دون العمل؛ إذا أردت اللطف الأخلاقي فاعمل على قلبك. لقد زوَّده الرب بخاصية تجعل تكرار الأفعال يسهل العمل على أدائها ويحمي تصرفاته تجاهها. – إن المغفرة المتكررة للمظالم لن تمنحك سهولة المغفرة والمهارة للقيام بذلك فحسب؛ - لكنه سيتطور أيضًا متعطشًا للإهانات، من أجل الرب، حيث المضروب على خده يستبدل بآخر، والمحروم من الرداء يتخلى عن الشتائم، والمجبر على الذهاب في السباق يمشي اثنين معًا. "هذا هو الارتفاع الذي يبدو بعيد المنال بالنسبة لنا، ولكن، مع ذلك، الشخص الذي بدأ يغفر بشكل صحيح، يصعد بسهولة، بطبيعة الحال، دون بذل الكثير من الجهد." الغفران هو الفضيلة الأكثر جاذبية، حيث يجلب المكافأة على الفور في القلب. مع أخذ هذا في الاعتبار، لنبارك الرب الذي أعطانا طريقًا للصعود إلى هذا الارتفاع، ولنصلّي أن يمنحنا القوة والذكاء لنغفر، حتى يُغفر لنا ونستحق الرحمة والمغفرة المباركة. آمين. في الأسبوع الحادي عشر بعد العنصرة. قد تكون مهتمًا بـ: