15. Неосновательность отговорок от подаяния милостыни, и добрые мысли, побуждающие творить ее

“Jepini kujtdo që ju kërkon” (Luka 6:30), urdhëron Zoti, siç keni dëgjuar në Ungjillin e sotëm. Ky është një nga urdhërimet e para në krishterim. Si Zoti, ashtu edhe Apostujt e shenjtë shpesh na e kujtojnë atë dhe, për të na nxitur ta përmbushim më me zell, e mbrojtën me nxitjet më prekëse dhe kërcënimet më të mahnitshme. - Të gjithë e dinë këtë, dhe secili në ndërgjegjen e tij e konsideron të nevojshme të ndihmojë të gjithë në nevojë. Ndërkohë, nëse i rishqyrtojmë punët tona më rreptësisht, nuk do të gjejmë, ndoshta, një detyrë të vetme që do ta kryenim me më pak vëmendje, pasi është e detyrueshme për ne të ndihmojmë ata që kanë nevojë, ne ndihmojmë disi, vetëm për të hequr qafe kërkuesin e bezdisshëm, dhe ndonjëherë e refuzojmë plotësisht, dhe në pjesën më të madhe, ndërgjegjja jonë qëndron e nuk na qetëson, nuk na bën të qetë. Ne nuk ndihmojmë aq sa duhet. - Po, kjo ndodh! - Lind pyetja, cila do të ishte arsyeja për këtë? Arsyeja, besoj, është se shpirti ynë mëkatar përvetëson koncepte paragjykuese për varfërinë dhe të varfërin, të cilat na vijnë në mendje kur është e nevojshme të ndihmojmë, dhe na shqetësojnë qëllimet tona të mira deri në atë pikë sa jo vetëm ndërgjegjja jonë nuk na akuzon për refuzim ose ndihmë të dobët, por përkundrazi, mendojmë se kemi bërë më mirë duke hequr qafe aplikantin pa asgjë ose aq lehtë. Çfarë nuk dolën koprracia dhe interesi vetjak për të justifikuar ftohtësinë dhe mizorinë e tyre ndaj atyre në nevojë! - Falsiteti i kërkesave, përtacia e kërkuesve, mangësitë e tyre, kohët e vështira, nevoja për të rezervuar një ditë me shi, etj. – Të gjitha këto mendime qarkullojnë në mesin e atyre që nuk janë të vëmendshëm ndaj detyrës së tyre në fjalime dhe thënie, si dhe vijnë tek ata që janë të vëmendshëm dhe shpeshherë largohen nga rruga e drejtë e veprimit. A doni t'i jepni liri dhe shtrirje dhembshurisë dhe të mos lejoni që ajo të mbulohet nga gënjeshtra, le t'i shkatërrojmë këto mendime paragjykuese dhe të rivendosim konceptet e shëndosha të krishtera për dhënien e nevojtarëve. Duke i vendosur ato në mendjet tona dhe duke i soditur qartë, veçanërisht gjatë aktit të ndihmës, ne do ta ngremë rimbushjen e këtij borxhi në një përsosmëri të tillë, për hir të së cilës të gjithë mund ta dëgjojnë dikur: shërbëtor i mirë dhe besnik! "Le ta bëjmë këtë tani, në mënyrë që një ditë të vendosemi përgjithmonë në të drejtën, duke hedhur poshtë të gabuarën." Mendimi vjen në mendje kur vjen puna për të ndihmuar, para së gjithash: a ka nevojë personi që pyet? – kush e di? - Është mësuar dhe pyet: por ndoshta nuk ka nevojë. Vjen mendimi i mëposhtëm: ne e besojmë atë dhe ne refuzojmë ose ndihmojmë dobët. – Por a është e drejtë të bëhet kjo? – Natyrisht, ndodh ashtu siç na vjen në mendje. Por a e dimë me siguri se personi para nesh i përket padyshim kësaj klase lypsash të shtirur? Dhe nëse nuk e dimë, pse të dyshojmë dhe, veçanërisht, të refuzojmë vetëm në bazë të dyshimit? Në fakt, mund të jetë një nënë që ka lënë fëmijë të uritur në shtëpi, ose një baba i një familjeje, gruaja e së cilës është e sëmurë dhe fëmijët e së cilës janë lakuriq, ose jetimë - më i madhi nga jetimët e pastrehë dhe të pafuqishëm, e të ngjashme. - Sigurisht, ju nuk do t'i refuzoni njerëz të tillë. Shikoni të gjithë në këtë mënyrë herën e parë dhe mos ofendoni njerëz të panjohur me dyshim. Po sikur dikush në nevojë, zemra e të cilit tashmë është e rënduar, e lexon dyshimin tonë në sytë tanë? Kjo, natyrisht, do t'i shtojë hidhërimin dhe barrën dhe në vend të ngushëllimit, ai do të na lërë pikëllim më të madh. A është mirë kjo? Fakti që sytë e tij nuk janë të turbullt, fytyra e tij nuk është e shtrembëruar, hapi i tij është i fortë dhe rrobat e tij nuk janë të copëtuara - këto janë mbetjet e fundit të durimit dhe prosperitetit të tij. Dëshironi të jeni arsyeja që ai të shkojë në ekstremin e fundit, i cili do të fillojë, ndoshta, menjëherë pas refuzimit tuaj? Dhe a dëshiron urdhërimi i Shpëtimtarit të mbulojë vetëm ata që nuk kanë ku të shkojnë, të cilët nuk kanë as strehë, as ushqim, as veshje, as forcë? Jo. – Nuk ka nevojë për një urdhërim të veçantë për të ndihmuar këtë lloj njerëzish. - Ai thotë: “Jepini kujtdo që ju kërkon” (Mateu 5:42). - Ju do të jepni, thjesht bëni një ligj për veten tuaj që të mos dyshoni për personin që kërkon, të mos vizatoni pas tij një foto gjoja kënaqësie, por më tepër një tablo të nevojës ekstreme dhe pikëllimit që e shtyp vërtet atë. Atëherë vetë zemra nuk do t'ju japë qetësi derisa t'ia lehtësoni fatin. - Në ditët e sotme ka shumë dyshime të përhapura tek të varfërit. Por për të gjitha këto prezantime mund të merret një vendim: sigurohuni se kush po kërkon saktësisht jo nga nevoja ose jo për nevojë dhe mos lejoni që një person i tillë t'i refuzojë të gjithë vetëm sepse ka kërkues të rremë, është mëkat. – Shën Joan i Mëshirshmi nuk e bëri këtë. Ai nuk refuzoi as ata për të cilët dihej se nuk ishin të varfër dhe kur e njoftuan paraprakisht për këtë, ai u përgjigj: është e vërtetë se në këtë kohë ata janë në nevojë ekstreme. Ndonjëherë i drejtohemi vetes nga kërkuesi dhe themi, ku mund ta marr? "Mezi mjafton për nevojat e mia." E kemi të vështirë t'ia dalim! - Kur nuk ka asgjë për të dhënë, kush detyron? Njeriu duhet të japë nga teprica, ashtu siç shpjegon apostulli ligjin e dhënies, duke thënë: “Përkushtimi i takon, është mirë që dikush të hajë sipas asaj që ka dhe jo sepse nuk ka, sepse nuk është gëzim për të tjerët, por për ju pikëllim” (2 Kor. 8:12-13). – Por a është e vërtetë që nuk na mbetet asgjë për të kënaqur nevojat tona? - Përveç kësaj, a është e arsyeshme që ne të përcaktojmë se çfarë duhet të marrim parasysh nevojat tona? – Nevoja është diçka që mund të reduktohet dhe zgjerohet. – Eliminoni shpenzimet për atë që konsiderohet e nevojshme nga zakoni, tekat, kotësia, kërkesat boshe të botës dhe të gjitha pasionet: sa do të lihen për të mirën e atyre që kanë nevojë?! – Edhe nëse këto nevoja të panevojshme nuk ekzistojnë; sapo të duash, dhe nga nevoja më thelbësore - nga ushqimi, veshmbathja dhe nevojat e tjera, maturia do të jetë gjithmonë në gjendje të ndajë një pjesë të Krishtit - siç mundet në të vërtetë: sepse nevojat i largojnë ata që të mos japin lëmoshë vetëm për njerëzit gati koprrac dhe shpërdorues paqedashës. Ata gjithashtu thonë ndonjëherë: Pse enden përtac? - punonin dhe merrnin bukën e përditshme. - Kërkesa më e drejtë! – Dhe Apostulli na urdhëron të punojmë, të punojmë me duart tona, që jo vetëm të kënaqim nevojat tona, por edhe të kemi diçka për t'u dhënë atyre që kanë nevojë (Efes. 4:28). Por, duke u larguar nga dhënia e lëmoshës me këtë pretekst, a jemi të bindur se personi që kërkon mund të funksionojë? – Ku duhet të punojnë i vjetri, i vogli dhe i dobëti? - Por edhe nëse dikush tjetër mund të punojë, a ka punë? Disa njerëz do të ishin gati për të punuar, por nuk ka asgjë për të vënë duart. Në shëmbëlltyrën e punëtorëve, një pjesë e tyre është deri në orën e 11-të, d.m.th gati deri në mbrëmje, nuk kam pasur punë sepse askush nuk merrte me punë. Por edhe nëse dikush ka një punë, a është e tillë që ajo të sigurojë të gjitha nevojat? Sa shpesh punojnë ditë e natë, dhe të gjithë mundohen nga nevojat, sidomos kur një punon për shumë! - Pra, çështja është të thuash: punë, - dhe kush do të pranojë të ushqehet me përtaci? Por rregulloni paraprakisht që ai që kërkon përmes punës të ushqejë veten dhe të tjerët që është i detyruar t'i ushqejë, dhe më pas ta refuzojë atë, dhe pa këtë, refuzimi do të thotë njësoj sikur ta lini të vdesë nga uria. Çfarë tjetër nuk thonë për të kërkuar falje për papërkulshmërinë dhe ngurtësinë e zemrës së tyre?! – Njëri thotë: kohë të vështira, pse të mendosh për të tjerët, të paktën të ushqehesh. Të tjera: ju duhet; ju duhet të kurseni para për një ditë me shi. E treta: A jam vetëm? ka më shumë se unë, do ta servirin. E katërta: Unë jap çdo gjë që i bie në dorë kujtdo që kërkon, e kështu me radhë. – Por mendo mirë se sa të vërteta ka në gjithë këtë?! Këto janë kohë të vështira, thotë ai dhe nuk pranon. - Po nëse janë të vështira për ata që mjaftojnë, sa më të vështira janë për të varfrit?! Prandaj, me këtë pretekst, lëmosha nuk duhet të ndërpritet, por të rritet. Është e nevojshme, thotë ai, të kursehet për një ditë me shi. Le të jetë; por me siguri duhet të ketë një masë për këtë? Përndryshe, nevojat tona të imagjinuara në të ardhmen nuk do të na lejojnë kurrë t'i ndihmojmë të varfërit me nevojat e tyre aktuale. Për më tepër, a varet e ardhmja nga largpamësia jonë apo nga rregullimi i Providencës së Perëndisë? Sigurisht, nga Providence. Pra, tërhiqni mëshirën e Zotit drejt vetes me mëshirën tuaj ndaj atyre që kanë nevojë dhe do të keni një garanci të sigurtë prosperiteti në të ardhmen. Duket se nuk do të gjejmë një shembull të ndonjë shtëpie të falimentuar nga bujaria te të varfërit, dhe ekstravaganca boshe ka dërguar shumë në mbarë botën. "Një tjetër, thotë ai, do ta japë," dhe e dërgon kërkuesin. - A do ma japë dikush tjetër? E nëse thotë edhe: do të japë një tjetër, e pastaj një e treta, e një e katërta etj., do të jetë njësoj sikur t'ia lëmë të varfërin fatit të tij. Jo. Zoti të dërgoi këtë të gjorë, ti ndihmoje. Mos e humbisni një mundësi që mund të mos ndodhë më - në fund të fundit, unë jap, ju thoni se çfarë do të ndodhë dhe kush do të duhet. - Është mirë të paktën kështu. – Por a do të thotë kjo depozitim në të gjithë gjerësinë e borxhit dhe në masën më të plotë të mundshme? – A do të thotë kjo të ktheni gjithë vëmendjen dhe zellin tuaj drejt kësaj kauze të shenjtë? – Dhe a nuk është kjo neglizhencë arsyeja që lëmosha bie në duar të gabuara dhe nuk përdoret siç duhet?! - Ju ia jepni atij që duhet. Kush do t'i ndihmojë ata që turpi i mban në shtëpi dhe që në heshtje, ndoshta, durojnë më shumë se nevojën e tyre për të qarë? - Jo, dhembshuria e vërtetë e krishterë nuk mund të kënaqet me këtë. “Ai vetë nxiton në vendet e varfërisë për të prekur plagët me duart e veta dhe për të vendosur menjëherë suva të nevojshme shëruese. Kaq mendime të liga ka ardhur armiku për t'i larguar njerëzit e mirë nga dhënia e lëmoshës. – E pranojmë se, pak a shumë, të gjithë jemi rrëmbyer nga ata herë pas here. Por së bashku le të vendosim në zemrat tona që të mos u nënshtrohemi më atyre. Sepse nëse janë kaq të dobët para arsyetimit tonë të thjeshtë, si mund t'i rezistojnë gjykimit të së vërtetës së Zotit, i cili sheh gjithçka - si në vepra ashtu edhe në ndjenjat e zemrës deri në sekretet e fundit. – Nuk duhet të shikojë kështu kuptimi i krishterë dhe zemra e krishterë ndaj varfërisë dhe të varfërit. Të krishterët e vërtetë pranojnë mendjen e Krishtit për të gjykuar gjithçka dhe mbajnë ligjin e Perëndisë së tyre në zemrat e tyre si një udhërrëfyes për veprimet e tyre. Të varfërit dhe të gjithë ata që kanë nevojë - për ta janë vëllezërit më të vegjël të Krishtit, ose Vetë Krishti, që na afrohet nëpërmjet tyre dhe duke përvetësuar për veten e Tij gjithçka që u tregohet - këto janë mëshira dhe bekimi i Zotit që ecën mes nesh! Duke i bërë ata pjesëmarrës në pronën tonë me një lëmoshë të vogël, ne shenjtërojmë çdo gjë tjetër përmes kësaj dhe mbajmë për vete titullin e atij që meriton, sipas qëllimit të Zotit, ta zotërojë atë - Zoti është Zoti i nesh dhe i të gjithëve tanë. - Duke na bekuar me bollëk, Ai na e jep atë, si rrushi për punëtorët në shëmbëlltyrë, me kushtin që t'ia dorëzojmë frytet e tij në kohën e duhur. Të varfërit janë shërbëtorët e Zotit Zotërues, të cilët Ai na i dërgon për të marrë frytet e pasurisë sonë. Ajo që jepet nëpërmjet duarve të tyre ngjitet te Zoti; por në një mënyrë të tillë që, sipas ligjit të mëshirës së Tij, do të na kthehet përsëri në formën e prehjes së përjetshme, të krijuar prej saj me drejtësinë e Perëndisë. - Prandaj, të varfërit janë punëtorët e manastirit për ne në parajsë - të besuarit tanë, të cilëve u besohet të vendosin gjithçka atje në një plotësi të tillë që do të mjaftonte për gjithë përjetësinë! - I bekuar jeni! - Le të konfirmohemi, vëllezër, në këto mendime të mira; dhe ne do t'i refuzojmë ata që janë të korruptuar. Atëherë zemra jonë në asnjë mënyrë nuk do të na lejojë të shkelim urdhërimin e Perëndisë: jepini kujtdo që ju kërkon dhe gjithmonë do të na nxitë të jemi të mëshirshëm, vëllazërorë, të dhembshur (1 Pjet. 3:8), të veshur me dhembshuri dhe mirësi (Kol. 3:12) dhe të zellshëm për të qenë të mëshirshëm, siç është i mëshirshëm F. ynë qiellor. Amen. Në javën e 19-të pas Rrëshajëve. Ju mund të jeni të interesuar në: