15. Неосновательность отговорок от подаяния милостыни, и добрые мысли, побуждающие творить ее

„Dă-i oricui îți cere” (Luca 6:30), poruncește Domnul, așa cum ai auzit în Evanghelia de astăzi. Aceasta este una dintre primele porunci din creștinism. Atât Domnul, cât și sfinții Apostoli ne-o amintesc adesea și, pentru a ne îndemna să o împlinim cu mai multă râvnă, l-au ocrotit cu cele mai înduioșătoare îndemnuri și cu cele mai uimitoare amenințări. - Toată lumea știe acest lucru și toți cei din conștiința lui consideră că este necesar să-i ajute pe toți cei care au nevoie. Între timp, dacă ne reconsiderăm treburile mai strict, nu vom găsi, poate, o singură sarcină pe care să o îndeplinim cu mai puțină atenție, întrucât este obligatoriu să-i ajutăm pe cei care au nevoie, ajutăm cumva, doar pentru a scăpa de petiționarul enervant, iar uneori refuzăm complet și, în cea mai mare parte, conștiința noastră rămâne calmă, tăcută și nu ne ajută să ne acuze. Nu ajutăm atât de mult pe cât ar trebui. - Da, asta se întâmplă! - Se pune întrebarea, care ar fi motivul pentru asta? Motivul, cred, este că sufletul nostru păcătos interiorizează concepte prejudecate despre sărăcie și săraci, care ne vin în minte atunci când este necesar să acordăm ajutor și ne supără bunele intenții până la punctul în care nu numai că conștiința noastră nu ne acuză de refuz sau ajutor slab, ci, dimpotrivă, credem că ne-am descurcat mai bine scăpând cu nimic sau atât de ușor de solicitant. Cu ce ​​nu au venit zgârcenia și interesul personal pentru a-și justifica răceala și cruzimea față de cei aflați în nevoie! - Falsitatea petițiilor, lenevia petiționarilor, propriile neajunsuri, vremuri dificile, nevoia de a se aproviziona pentru o zi ploioasă și așa mai departe. – Toate aceste gânduri circulă printre cei care nu sunt atenți la datoria lor în discursuri și vorbe, și vin, de asemenea, la cei care sunt atenți și sunt adesea abătuți de la calea cea dreaptă a acțiunii. Vrei să dai libertate și sferă de cuprindere compasiunii și să nu lași întuneric de minciuni, haideți să distrugem aceste gânduri cu prejudecăți și să restabilim concepte creștine sănătoase despre dăruirea celor nevoiași. Stabilindu-le în mintea noastră și contemplându-le clar, mai ales în timpul însuși actului de a ajuta, vom ridica completarea acestei datorii la o asemenea perfecțiune, de dragul căreia toată lumea poate auzi cândva: slujitor bun și credincios! „Să facem asta acum, astfel încât într-o zi să ne stabilim pentru totdeauna în ceea ce este bine, respingând răul.” Gândul îi vine în minte atunci când vine vorba de ajutor, în primul rând: are nevoie cel care cere? - Cine ştie? - S-a obișnuit și întreabă: dar poate că nu are nevoie. Ne vine următorul gând: îl credem și refuzăm sau ajutăm slab. – Dar este corect să faci asta? – Se întâmplă, desigur, așa cum ne vine în minte. Dar știm sigur că persoana din fața noastră aparține cu siguranță acestei clase de pretinși cerșetori? Și dacă nu știm, de ce să bănuiești și, mai ales, să refuzi doar pe baza suspiciunii? De fapt, poate fi o mamă care a lăsat acasă copii flămânzi sau un tată al unei familii a cărei soție este bolnavă și ai cărei copii sunt goi, sau orfani - cel mai mare dintre orfanii fără adăpost și neajutorat și altele asemenea. – Desigur, nu vei refuza astfel de oameni. Privește-i pe toată lumea în acest fel prima dată și nu jignește oamenii necunoscuți cu suspiciune. Ce se întâmplă dacă cineva care are nevoie, a cărui inimă este deja grea, ne citește suspiciunea în ochii noștri? Aceasta, desigur, îi va spori întristarea și povara și, în loc de mângâiere, ne va lăsa cu o întristare mai mare. Este bun? Faptul că ochii nu sunt tulburi, fața nu este distorsionată, pasul este ferm și hainele nu sunt în petice - acestea sunt ultimele rămășițe atât ale răbdării, cât și ale prosperității sale. Vrei să fii motivul pentru care să treacă la ultima extremă, care va începe, poate, imediat după refuzul tău? Și vrea oare porunca Mântuitorului să-i acopere doar pe cei care nu au unde să meargă, care nu au nici adăpost, nici hrană, nici îmbrăcăminte, nici putere? Nu. – Nu este nevoie de o poruncă specială pentru a ajuta acest tip de oameni. - El spune: „Dați oricui vă cere” (Matei 5:42). - Vei da, doar fă o lege pentru tine să nu bănuiești persoana care cere, să nu pictezi în spatele lui o imagine a presupusei mulțumiri, ci mai degrabă o imagine a unei nevoi extreme și a întristarii care îl oprimă cu adevărat. Atunci inima însăși nu îți va da pace până când nu îi uşurezi soarta. - În zilele noastre există multă suspiciune răspândită către săraci. Dar pentru toate aceste prezentări se poate lua o singură decizie: asigurați-vă cine anume cere nu de nevoie sau nu de nevoie și nu lăsați o astfel de persoană să refuze pe toată lumea doar pentru că există petiționari mincinoși, este un păcat. – Sfântul Ioan cel Milostiv nu a făcut asta. Nu i-a refuzat nici măcar pe cei despre care se știa că nu sunt săraci, iar când i-au anunțat dinainte acest lucru, el a răspuns: este adevărat că în acest moment au nevoie extremă. Uneori ne întoarcem la noi înșine de la petiționar și spunem, de unde îl pot obține? „Abia este suficient pentru nevoile mele.” Ne este greu să facem rost! - Când nu e nimic de dat, cine obligă? Trebuie să dăruiască din exces, așa cum ne explică Apostolul legea dăruirii, spunând: „Se cuvine sârguința, este bine ca cineva să mănânce după ce are, și nu pentru că nu are, căci pentru alții nu este bucurie, ci întristare pentru voi” (2 Cor. 8, 12-13). – Dar este adevărat că nu mai avem nimic care să ne satisfacă nevoile? - În plus, este rezonabil pentru noi să stabilim ce ar trebui să luăm în considerare nevoile noastre? – Nevoia este ceva care poate fi redus și extins. – Eliminați cheltuielile pentru ceea ce este considerat necesar prin obișnuință, capriciu, deșertăciune, cerințele goale ale lumii și toate pasiunile: cât va mai rămâne în folosul celor aflați în nevoie?! – Chiar dacă aceste nevoi inutile nu există; odată ce vrei, și de nevoia cea mai esențială - de hrană și îmbrăcăminte și alte nevoi, prudența va putea întotdeauna să despartă o parte din Hristos - așa cum poate, într-adevăr: căci nevoile îi descurajează să dea pomană numai oamenilor aproape zgârciți și risipitori, iubitor de pace. De asemenea, uneori mai spun: De ce se plimbă cu leşinul? - ar lucra și își luau pâinea de fiecare zi. - Cea mai corectă cerere! – Și Apostolul ne poruncește să lucrăm, lucrând cu mâinile noastre, pentru ca nu numai să ne satisfacem propriile nevoi, ci și să avem ceva de dat celor care au nevoie de ele (Efes. 4, 28). Dar, descurajându-ne să facem pomană cu acest pretext, suntem convinși că cel care cere poate funcționa? – Unde ar trebui să lucreze bătrânii, cei mici și cei slabi? - Dar chiar dacă altcineva poate lucra, are el de lucru? Unii oameni ar fi gata să muncească, dar nu au la ce să pună mâna. În pilda lucrătorilor, o parte dintre ei este până la ceasul al 11-lea, adică aproape până la căderea nopții, nu aveam de lucru pentru că nimeni nu angaja. Dar chiar dacă cineva are un loc de muncă, este acesta astfel încât să asigure toate nevoile? Cât de des lucrează zi și noapte, și toți sunt chinuiți de nevoi, mai ales când unul lucrează pentru mulți! - Deci, ideea este să spunem: muncă, - și cine va fi de acord să se hrănească cu lenevie? Dar aranjează dinainte ca cel care cere prin muncă să se hrănească pe sine și pe alții pe care este obligat să-i hrănească, apoi să-l refuze, iar fără aceasta, a refuza înseamnă la fel ca a-l lăsa să moară de foame. Ce altceva nu spun ei să-și ceară scuze pentru inflexibilitatea și duritatea inimii lor?! – Unul spune: vremuri grele, de ce să te gândești la alții, măcar hrănește-te. Altele: ai nevoie de el; trebuie să economisiți bani pentru o zi ploioasă. Al treilea: Sunt singur? este mai mult decât mine, o vor servi. În al patrulea rând: dau orice cade în mâinile oricui cere și așa mai departe. – Dar gândește-te bine cât de mult adevăr este în toate astea?! Sunt vremuri grele, spune el și refuză. - Dar dacă sunt dificile pentru cei care sunt suficienți, cu cât sunt mai dificile pentru săraci?! Prin urmare, sub acest pretext, pomana nu trebuie oprită, ci mai degrabă mărită. Este necesar, spune el, să economisiți pentru o zi ploioasă. Lăsați-l să fie; dar sigur ar trebui să existe o măsură pentru asta? Altfel, nevoile noastre viitoare imaginate nu ne vor permite niciodată să-i ajutăm pe cei săraci cu nevoile lor actuale. Mai mult, depinde viitorul de previziunea noastră sau de aranjamentul Providenței lui Dumnezeu? Desigur, de la Providence. Asa ca atrage mila lui Dumnezeu catre tine prin mila ta fata de cei in nevoie si vei avea o garantie sigura de prosperitate in viitor. Se pare că nu vom găsi un exemplu de faliment al vreunei case din generozitate către săraci, iar extravaganța goală a trimis pe mulți în întreaga lume. „Altul, spune el, îl va da” și îl trimite pe solicitant. - Mi-o va da altcineva? Și dacă mai zice: altul va da, apoi al treilea, și al patrulea etc., va fi la fel ca să-l lași pe bietul soartă. Nu. Domnul ți-a trimis acest sărman, tu îl ajuți. Nu ratați o oportunitate care s-ar putea să nu se mai întâmple - la urma urmei, eu dau, voi spuneți ce se va întâmpla și cine va trebui. - E bine cel puțin atât. – Dar aceasta înseamnă depunerea pe toată lățimea datoriei și în cea mai mare măsură posibilă? – Înseamnă aceasta să vă îndreptați toată atenția și zelul către această cauză sfântă? – Și nu este această neglijență motivul pentru care pomana cad în mâini greșite și nu sunt folosite în mod corespunzător?! - O dai cui trebuie. Cine îi va ajuta pe cei pe care rușinea îi ține acasă și care în tăcere, poate, îndură mai mult decât nevoia lor plânsă? - Nu, adevărata compasiune creștină nu poate fi mulțumită cu asta. „Ea însăși se grăbește spre locuri de sărăcie pentru a-și atinge rănile cu propriile mâini și pentru a aplica imediat tencuiala vindecatoare necesară. Atâte gânduri rele a venit inamicul pentru a distrage atenția oamenilor buni de la pomană. – Recunoaștem că, într-o măsură mai mare sau mai mică, toți ne-am lăsat duși de ei uneori. Dar împreună să decidem în inimile noastre să nu mai cedem în fața lor. Căci dacă sunt atât de slabi în fața raționamentului nostru simplu, cum pot rezista ei judecății adevărului lui Dumnezeu, care vede totul - atât în ​​fapte, cât și în sentimentele inimii până la ultimele sale secrete. – Nu așa ar trebui să privească sensul creștin și inima creștină la sărăcie și la săraci. Adevărații creștini acceptă mintea lui Hristos ca să judece totul și să poarte legea Dumnezeului lor în inimile lor ca ghid pentru acțiunile lor. Săracii și toți cei nevoiași – pentru ei sunt frații mai mici ai lui Hristos, sau Hristos Însuși, care se apropie de noi prin ei și își însușesc tot ce li s-a arătat – acestea sunt mila și binecuvântarea lui Dumnezeu umblând printre noi! Făcându-i participanți la proprietatea noastră cu o mică milostenie, sfințim prin aceasta orice altceva și păstrăm pentru noi titlul de unul vrednic, după intenția lui Dumnezeu, de a o stăpâni - Domnul este Domnul nostru și al tuturor. - Binecuvântându-ne cu belșug, El ni-l dă nouă, ca strugurii lucrătorilor din pildă, cu condiția să-i dăm roadele la vremea cuvenită. Săracii sunt slujitorii Domnului Gospodar, pe care El ni-l trimite pentru a primi roadele averii noastre. Ceea ce este dat prin mâinile lor se înalță la Domnul; dar în așa fel încât, conform legii milei Sale, ea să ne fie înapoiată din nou sub forma odihnei veșnice, creată din ea prin neprihănirea lui Dumnezeu. - Așadar, săracii sunt lucrătorii mănăstirii pentru noi în rai - mandatarii noștri, cărora li se încrede că vor întemeia totul acolo într-o asemenea deplinătate încât ar fi de ajuns pentru veșnicie! - Binecuvântat ești! – Să ne întărim, fraților, în aceste gânduri bune; și îi vom respinge pe cei corupți. Atunci inima noastră nu ne va îngădui în niciun fel să încălcăm porunca lui Dumnezeu: dă tuturor celor ce îți cere și ne va îndemna mereu să fim milostivi, iubitori de frați, milostivi (1 Pet. 3:8), îmbrăcați cu milă și bunătate (Col. 3:12) și plini de râvnă să fim milostivi, precum este Tatăl nostru cel ceresc. Amin. În a 19-a săptămână după Rusalii. Ați putea fi interesat de: