15. Неосновательность отговорок от подаяния милостыни, и добрые мысли, побуждающие творить ее

„მიეცი ყველას, ვინც გთხოვს“ (ლუკა 6:30), ბრძანებს უფალი, როგორც გსმენიათ დღევანდელ სახარებაში. ეს არის ერთ-ერთი პირველი მცნება ქრისტიანობაში. უფალიც და წმიდა მოციქულებიც ხშირად გვახსენებენ ამას და უფრო გულმოდგინედ აღსასრულებლად აღგვძრავს, ყველაზე შემაძრწუნებელი მინიშნებებითა და ყველაზე საოცარი მუქარით იცავდნენ მას. - ეს ყველამ იცის და ყველა თავის სინდისში საჭიროდ თვლის ყველა გაჭირვებულს დახმარებას. ამასობაში, თუ უფრო მკაცრად გადავხედავთ ჩვენს საქმეებს, ვერ ვიპოვით, ალბათ, არც ერთ საქმეს, რომელსაც ნაკლები ყურადღებით შევასრულებთ, რადგან ჩვენთვის სავალდებულოა გაჭირვებულთა დახმარება, ვეხმარებით როგორმე, უბრალოდ მომაბეზრებელი მთხოვნელის მოსაშორებლად, ზოგჯერ კი სრულიად უარს ვამბობთ და უმეტესად სინდისი არ გვეხმარება და არ ჩუმდება. ჩვენ არ ვეხმარებით ისე, როგორც უნდა. - დიახ, ეს ხდება! - ჩნდება კითხვა, რა იქნებოდა ამის მიზეზი? მიზეზი, მე მჯერა, რომ ჩვენი ცოდვილი სული ასახავს ცრურწმენებს სიღარიბისა და ღარიბების შესახებ, რომლებიც გვახსენდება, როცა დახმარებაა საჭირო და არღვევს ჩვენს კეთილ ზრახვებს, რომ არა მხოლოდ ჩვენი სინდისი არ დაგვადანაშაულებს უარს ან სუსტ დახმარებაში, არამედ, პირიქით, ჩვენ ვფიქრობთ, რომ უკეთესად მოვიქეცით განმცხადებლისგან არაფრით ან ასე მარტივად. რა არ მოუვიდათ სიძუნწესა და პირად ინტერესს გაჭირვებულთა მიმართ მათი სიცივისა და სისასტიკის გასამართლებლად! - შუამდგომლობების სიყალბე, მთხოვნელთა უსაქმურობა, საკუთარი ნაკლოვანებები, მძიმე დრო, წვიმიანი დღის მარაგის საჭიროება და ა.შ. - ყველა ეს აზრები ტრიალებს მათ შორის, ვინც არ აქცევს ყურადღებიან მოვალეობას სიტყვებში და გამონათქვამებში, ასევე მოდის მათთან, ვინც ყურადღებიანია და ხშირად აცდენენ მოქმედების სწორი გზიდან. გსურს მიანიჭო თავისუფლება და ფარგლები თანაგრძნობას და არ მისცეთ საშუალება სიცრუით დაბინძურდეს, მოდი, გავანადგუროთ ეს წინასწარგანწყობილი აზრები და აღვადგინოთ გაჭირვებულთათვის გაცემის შესახებ ჯანსაღი ქრისტიანული ცნებები. ჩვენს გონებაში მათი დამკვიდრებით და მათზე ნათლად ჭვრეტით, განსაკუთრებით სწორედ დახმარების მოქმედების დროს, ჩვენ ამ ვალის შევსებას ისეთ სრულყოფილებამდე ავიყვანთ, რომლის გულისთვისაც ყველას შეუძლია ერთხელ გაიგოს: კეთილი მსახური და ერთგული! „მოდით გავაკეთოთ ეს ახლა, რათა ერთ დღეს სამუდამოდ დავიმკვიდროთ თავი სწორში, უარვყოთ არასწორი“. დახმარება თავში ჩნდება, უპირველეს ყოვლისა: სჭირდება თუ არა ის მკითხავს? – who knows? - მიჩვეულია და ეკითხება: მაგრამ, ალბათ, მას არ სჭირდება. შემდეგი აზრი მოდის: ჩვენ გვჯერა და უარს ან სუსტად ვეხმარებით. – მაგრამ არის თუ არა სამართლიანი ამის გაკეთება? – ეს, რა თქმა უნდა, ისე ხდება, როგორც გვგონია. მაგრამ დანამდვილებით ვიცით თუ არა, რომ ჩვენს წინაშე მყოფი ადამიანი ნამდვილად მიეკუთვნება მოჩვენებითი მათხოვრების ამ კლასს? და თუ ჩვენ არ ვიცით, რატომ ვეჭვიანობთ და, განსაკუთრებით, რატომ ვამბობთ უარს მხოლოდ ეჭვის საფუძველზე? სინამდვილეში, ეს შეიძლება იყოს დედა, რომელმაც სახლში მშიერი ბავშვები დატოვა, ან ოჯახის მამა, რომლის ცოლი ავად არის და შვილები შიშველი, ან ობლები - უსახლკარო და უმწეო ობლების უფროსი და ა.შ. - რა თქმა უნდა, ასეთ ადამიანებზე უარს არ იტყვი. პირველად შეხედეთ ყველას ასე და ეჭვით ნუ შეურაცხყოფთ უცნობ ადამიანებს. რა მოხდება, თუ ვინმე გაჭირვებულს, რომლის გული უკვე დამძიმებულია, ჩვენს თვალებში კითხულობს ჩვენს ეჭვს? ეს, რა თქმა უნდა, გაზრდის მის მწუხარებასა და ტვირთს და ნუგეშის ნაცვლად, უფრო დიდ სევდას დაგვიტოვებს. ეს კარგია? ის, რომ მისი თვალები არ არის დაბინდული, მისი სახე არ არის დამახინჯებული, მისი ნაბიჯი არის მყარი და მისი ტანსაცმელი არ არის ნაკერი - ეს არის მისი მოთმინების და კეთილდღეობის ბოლო ნარჩენები. გსურთ იყოთ მიზეზი იმისა, რომ ის ბოლო უკიდურესობამდე წავიდეს, რომელიც, ალბათ, თქვენი უარისთანავე დაიწყება? და სურს თუ არა მაცხოვრის მცნებას დაფაროს ისინი, ვისაც წასასვლელი არსად აქვს, ვისაც არც თავშესაფარი აქვს, არც საკვები, არც ტანსაცმელი და არც ძალა? არა – არ არის საჭირო რაიმე განსაკუთრებული მცნება ამ ტიპის ადამიანების დასახმარებლად. - ის ამბობს: „მიეცი ყველას, ვინც გთხოვს“ (მათე 5:42). - შენ მოგცემ, უბრალოდ, შენთვის კანონი შეადგინე, ეჭვი არ შეგეპაროს მთხოვნელზე, არ დახატო მის უკან სავარაუდო კმაყოფილების სურათი, არამედ უკიდურესი საჭიროებისა და მწუხარების სურათი, რომელიც მას ნამდვილად თრგუნავს. მაშინ გული თვითონ არ მოგცემს სიმშვიდეს, სანამ არ შეუმსუბუქებ მის ბედს. - დღესდღეობით ბევრი ეჭვი გავრცელდა ღარიბებზე. მაგრამ ყველა ამ პრეზენტაციაზე შეიძლება ერთი გადაწყვეტილების მიღება: დარწმუნდი, ვინ ითხოვს არა აუცილებლობის გამო თუ არა საჭიროების გამო და არ მისცეთ უფლება ასეთ ადამიანს უარს ყველასთვის მხოლოდ იმიტომ, რომ ცრუ მთხოვნელები არიან, ეს ცოდვაა. – წმინდა იოანე მოწყალე ამას არ აკეთებდა. უარი არ უთქვამს მათზეც კი, ვისზეც ცნობილი იყო, რომ არ იყვნენ ღარიბები და როცა ამის შესახებ წინასწარ აცნობეს, უპასუხა: მართალია, ამ დროს უკიდურეს გაჭირვებაში არიანო. ზოგჯერ ჩვენ მივმართავთ საკუთარ თავს მთხოვნელისგან და ვეუბნებით, სად შემიძლია მისი მიღება? ”ეს ძლივს საკმარისია ჩემი საჭიროებისთვის.” ჩვენ გვიჭირს თავის გატანა! - როცა გასაცემი არაფერია, ვინ ავალდებულებს? ზედმეტად უნდა გასცეს, როგორც მოციქული განმარტავს გაცემის კანონს და ამბობს: „შრომისმოყვარეობაა, კარგია ადამიანმა ჭამოს, რაც აქვს და არა იმიტომ, რომ არა აქვს, რადგან სხვებისთვის სიხარული კი არ არის, არამედ თქვენთვის მწუხარება“ (2 კორ. 8:12-13). – მაგრამ მართალია, რომ აღარაფერი დაგვრჩა ჩვენი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად? - გარდა ამისა, არის თუ არა ჩვენთვის გონივრული განვსაზღვროთ რა უნდა გავითვალისწინოთ ჩვენს საჭიროებებზე? – მოთხოვნილება არის ის, რაც შეიძლება შემცირდეს და გაფართოვდეს. – გამორიცხეთ ხარჯვა იმაზე, რაც საჭიროდ თვლის ჩვევას, ახირებას, ამაოებას, სამყაროს ცარიელ მოთხოვნებს და ყველა ვნებას: რამდენი დარჩება გაჭირვებულთა საკეთილდღეოდ?! – მაშინაც კი, თუ ეს არასაჭირო მოთხოვნილებები არ არსებობს; როგორც კი მოინდომებ და უმთავრესი საჭიროებიდან - საკვებიდან, ტანსაცმლიდან და სხვა საჭიროებებიდან, წინდახედულობა ყოველთვის შეძლებს ქრისტეს ნაწილის გამოყოფას - როგორც ეს მართლაც შეუძლია: მოთხოვნილებებმა აიცილონ მოწყალება მხოლოდ თითქმის ძუნწი და მფლანგველი მშვიდობისმოყვარე ადამიანებისთვის. ისინიც ხანდახან ამბობენ: რატომ დადიან უსაქმოდ? - იმუშავებდნენ და დღის პურს იღებდნენ. - ყველაზე სამართლიანი მოთხოვნა! – და მოციქული გვიბრძანებს, ვიმუშაოთ, ვიმუშაოთ საკუთარი ხელით, რათა არა მხოლოდ საკუთარი მოთხოვნილებები დავაკმაყოფილოთ, არამედ გვქონდეს რამე მივცეთ მათ, ვისაც ეს სჭირდება (ეფეს. 4:28). მაგრამ, ამ საბაბით მოწყალების გაცემის თავიდან აცილების მიზნით, ვართ თუ არა დარწმუნებულნი, რომ მთხოვნელს შეუძლია მუშაობა? – სად უნდა იმუშაოს ძველმა, პატარამ და სუსტმა? - მაგრამ სხვამ რომც შეძლოს მუშაობა, სამსახური აქვს? ზოგიერთი ადამიანი მზად იქნება იმუშაოს, მაგრამ ხელის დადება არაფერია. მუშათა იგავში მათი ერთი ნაწილი მე-11 საათამდეა, ანუ თითქმის დაღამებამდე სამუშაო არ მქონდა, რადგან არავინ მყავდა. მაგრამ ვინმეს სამსახურიც რომ ჰქონდეს, არის თუ არა ის ისეთი, რომ ყველა საჭიროებას უზრუნველყოფს? რამდენად ხშირად მუშაობენ დღედაღამ და ყველას იტანჯება საჭიროებები, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ერთი ბევრზე მუშაობს! - მაშ, საქმე იმაშია, რომ თქვა: იმუშავე, - და ვინ დათანხმდება უსაქმურობით იკვებება? ოღონდ წინასწარ მოაწყეთ ისე, რომ ვინც ითხოვს შრომას, გამოკვებოს საკუთარი თავი და სხვები, ვისი კვებაც ვალდებულია, შემდეგ კი უარი თქვას მასზე, და ამის გარეშე უარის თქმა იგივეა, რაც მას შიმშილით სიკვდილის დატოვება. სხვას რას არ ამბობენ, რომ ბოდიში მოიხადონ თავიანთი მოუქნელობისა და გულის სიმტკიცისთვის?! – ერთი ამბობს: რთული დრო, რატომ იფიქრო სხვებზე, მაინც იკვებე. სხვა: გჭირდება; თქვენ უნდა დაზოგოთ ფული წვიმიანი დღისთვის. მესამე: მარტო ვარ? ჩემზე მეტია, მოგემსახურებიან. მეოთხე: იმას ვაძლევ, ვინც ხელში მოხვდება, ვინც ითხოვს და ა.შ. – მაგრამ კარგად დაფიქრდი, რამდენი სიმართლეა ამ ყველაფერში?! რთული დროა, ამბობს ის და უარს ამბობს. - მაგრამ თუ საკმარისებს უჭირთ, ღარიბებს რამდენად უჭირთ?! ამიტომ ამ საბაბით მოწყალება არ უნდა შეწყდეს, არამედ გაიზარდოს. მისი თქმით, აუცილებელია წვიმიანი დღისთვის დაზოგვა. დაე იყოს; მაგრამ აუცილებლად უნდა არსებობდეს ამის ზომა? წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენი წარმოსახვითი სამომავლო საჭიროებები არასოდეს მოგვცემს საშუალებას დავეხმაროთ ღარიბებს მათი რეალური ამჟამინდელი საჭიროებებით. უფრო მეტიც, მომავალი ჩვენს წინდახედულებაზეა დამოკიდებული თუ ღვთის განგებულების მოწყობაზე? რა თქმა უნდა, პროვიდენსიდან. ამიტომ მიიზიდე ღვთის წყალობა შენსკენ გაჭირვებულთა მიმართ შენი მოწყალებით და მომავალში გექნება კეთილდღეობის გარანტი. როგორც ჩანს, ჩვენ ვერ ვიპოვით მაგალითს, რომ რომელიმე სახლი გაკოტრდეს კეთილშობილებისგან ღარიბებზე და ცარიელ ექსტრავაგანტობამ ბევრი გამოაგზავნა მთელს მსოფლიოში. „მეორე ამბობს, მისცემს“ და აგზავნის მთხოვნელს. - სხვა მომცემს? და თუ ისიც იტყვის: სხვა მისცემს და მერე მესამეს, მეოთხეს და ა.შ., ეს იგივე იქნება, რაც ღარიბს ბედს მიატოვებსო. არა, უფალმა გამოგგზავნა ეს საწყალი კაცი, შენ დაეხმარე მას. არ გამოტოვოთ შესაძლებლობა, რომელიც შეიძლება აღარ განმეორდეს - ბოლოს და ბოლოს, მე ვაძლევ, თქვენ თქვით რა მოხდება და ვის მოუწევს. - ეს მაინც კარგია. – მაგრამ ნიშნავს თუ არა ეს დავალიანების შევსებას მთელი სიგანით და მაქსიმალურად? – ნიშნავს თუ არა ეს მთელი თქვენი ყურადღების და მონდომების მიქცევას ამ წმინდა საქმისკენ? – და განა ეს დაუდევრობა არ არის იმის მიზეზი, რომ მოწყალება არასწორ ხელში ჩავარდეს და სათანადოდ არ გამოიყენება?! - ვისაც უნდა, აძლევ. ვინ დაეხმარება მათ, ვისაც სირცხვილი სახლში ინახავს და ვინც ჩუმად, ალბათ, ტირილის საჭიროებაზე მეტს იტანს? - არა, ჭეშმარიტი ქრისტიანული თანაგრძნობა ამით არ შეიძლება დაკმაყოფილდეს. „თვითონ ჩქარობს სიღარიბის ადგილებს, რათა თავისი ხელით შეეხოს თავის ჭრილობებს და სასწრაფოდ წაისვას საჭირო სამკურნალო თაბაშირი. აი, რამდენი ბოროტი ფიქრი გაუჩნდა მტერს, რათა მოწყალების გაცემისგან კეთილ ადამიანებს შეაჩეროს ყურადღება. - ჩვენ ვაღიარებთ, რომ მეტ-ნაკლებად, ყველანი დროდადრო გაგვიტაცებდნენ. მაგრამ ერთად გადავწყვიტოთ გულში, რომ აღარ დავემორჩილოთ მათ. თუ ისინი ასე სუსტნი არიან ჩვენს უბრალო მსჯელობამდე, როგორ გაუძლებენ ღვთის ჭეშმარიტების განსჯას, რომელიც ყველაფერს ხედავს - საქმეებშიც და გულის გრძნობებშიც მის უკანასკნელ საიდუმლოებამდე. – ასე არ უნდა უყურებდეს ქრისტიანული აზრი და ქრისტიანული გული სიღარიბეს და ღარიბს. ჭეშმარიტი ქრისტიანები იღებენ ქრისტეს გონებას, რათა განიკითხონ ყველაფერი და ატარებენ თავიანთი ღმერთის კანონს გულებში, როგორც მათი ქმედებების სახელმძღვანელო. ღარიბები და ყველა გაჭირვებული - მათთვის ეს არის ქრისტეს უმცროსი ძმები, ან თავად ქრისტე, რომლებიც მათ მეშვეობით გვიახლოვდებიან და ითვისებენ ყველაფერს, რაც მათ აჩვენებენ - ეს არის ღვთის წყალობა და კურთხევა, რომელიც ჩვენს შორის დადის! მცირე მოწყალებით მათ ჩვენს საკუთრებაში მონაწილეებად ვაქცევთ, ამით ჩვენ ვაკურთხებთ ყველაფერს და ვინარჩუნებთ ჩვენთვის ღირსის, ღვთის განზრახვის მიხედვით, ფლობის ტიტულს - უფალი არის ჩვენი და ყველა ჩვენის უფალი. - უხვად გვაკურთხებს, ის გვაძლევს, როგორც ყურძენი იგავში მუშაკებს, იმ პირობით, რომ დროულად მივაწოდოთ მისი ნაყოფი. ღარიბები უფლის სახლის მსახურნი არიან, რომლებსაც ის გვიგზავნის ჩვენი ქონების ნაყოფის მისაღებად. რაც მათი ხელით არის მოცემული, უფალს ადის; მაგრამ ისე, რომ მისი წყალობის კანონის თანახმად, კვლავ დაგვიბრუნდება ღვთის სიმართლით შექმნილი მისგან მარადიული განსვენების სახით. - მაშასადამე, ღარიბები არიან ჩვენთვის სამოთხეში მონასტრის მუშები - ჩვენი რწმუნებულები, რომლებსაც ანდობენ იქ ყველაფრის დამკვიდრებას ისეთი სისრულით, რომ საკმარისი იქნება მარადისობისთვის! - კურთხეული ხარ! - დაგვიმტკიცეთ, ძმებო, ამ კეთილ აზრებში; და ჩვენ უარვყოფთ მათ, ვინც კორუმპირებულია. მაშინ ჩვენი გული არანაირად არ მოგვცემს უფლებას დავარღვიოთ ღვთის მცნება: მიეცი ყველას, ვინც გთხოვს და ყოველთვის მოგვიწოდებს ვიყოთ გულმოწყალეები, ძმურად მოყვარეები, თანამგრძნობნი (1 პეტ. 3:8), თანაგრძნობითა და სიკეთით შემოსილი (კოლ. 3:12) და მოშურნე ვიყოთ მოწყალე, როგორც ჩვენი ზეციური მოწყალეა. ამინ. სულთმოფენობის შემდეგ მე-19 კვირას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: