15. Неосновательность отговорок от подаяния милостыни, и добрые мысли, побуждающие творить ее

«Δώσε σε καθέναν που σε ζητάει» (Λουκάς 6:30), διατάζει ο Κύριος, όπως έχετε ακούσει στο σημερινό Ευαγγέλιο. Αυτή είναι μια από τις πρώτες εντολές στον Χριστιανισμό. Τόσο ο Κύριος όσο και οι άγιοι Απόστολοι μας το θυμίζουν συχνά και, για να μας παρακινήσουν να το εκπληρώσουμε με πιο ζήλο, το προστάτευαν με τις πιο συγκινητικές προτροπές και τις πιο εκπληκτικές απειλές. - Όλοι το γνωρίζουν αυτό, και ο καθένας στη συνείδησή του θεωρεί απαραίτητο να βοηθήσει όλους όσους έχουν ανάγκη. Εν τω μεταξύ, αν επανεξετάσουμε τις υποθέσεις μας πιο αυστηρά, δεν θα βρούμε, ίσως, ούτε ένα έργο που θα κάναμε με λιγότερη προσοχή, καθώς είναι υποχρεωτικό να βοηθάμε όσους έχουν ανάγκη, βοηθάμε κάπως, απλώς για να απαλλαγούμε από τον ενοχλητικό αιτούντα, και μερικές φορές αρνούμαστε εντελώς, και ως επί το πλείστον, η συνείδησή μας μένει ήρεμη και δεν μας βοηθάει. Δεν βοηθάμε όσο θα έπρεπε. - Ναι, αυτό συμβαίνει! - Γεννιέται το ερώτημα, ποιος θα ήταν ο λόγος για αυτό; Ο λόγος, πιστεύω, είναι ότι η αμαρτωλή ψυχή μας εσωτερικεύει προκατειλημμένες έννοιες για τη φτώχεια και τους φτωχούς, που έρχονται στο μυαλό μας όταν χρειάζεται να παράσχουμε βοήθεια, και αναστατώνουν τις καλές μας προθέσεις σε σημείο που όχι μόνο η συνείδησή μας δεν μας κατηγορεί για άρνηση ή αδύναμη βοήθεια, αλλά αντίθετα, πιστεύουμε ότι κάναμε καλύτερα με το να απαλλαγούμε από τον αιτούντα με τίποτα ή τόσο εύκολα. Τι δεν προέκυψε η τσιγκουνιά και το προσωπικό συμφέρον για να δικαιολογήσουν την ψυχρότητα και τη σκληρότητά τους απέναντι σε όσους έχουν ανάγκη! - Η ψευδαίσθηση των αναφορών, η αδράνεια των αιτούντων, οι δικές τους ελλείψεις, οι δύσκολες στιγμές, η ανάγκη να εφοδιαστούν για μια βροχερή μέρα κ.λπ. – Όλες αυτές οι σκέψεις κυκλοφορούν μεταξύ εκείνων που δεν προσέχουν το καθήκον τους στις ομιλίες και τα λόγια, και έρχονται επίσης σε εκείνους που είναι προσεκτικοί και συχνά παρασύρονται από τον σωστό δρόμο της δράσης. Θέλετε να δώσετε ελευθερία και εύρος στη συμπόνια και να μην επιτρέψετε να θολωθεί από ψέματα, ας καταστρέψουμε αυτές τις προκατειλημμένες σκέψεις και ας αποκαταστήσουμε τις υγιείς χριστιανικές αντιλήψεις σχετικά με την προσφορά στους άπορους. Καθιερώνοντάς τα στο μυαλό μας και συλλογίζοντάς τα καθαρά, ειδικά κατά την ίδια την πράξη της βοήθειας, θα ανεβάσουμε την αναπλήρωση αυτού του χρέους σε τέτοια τελειότητα, για χάρη της οποίας όλοι μπορούν κάποτε να ακούσουν: καλός υπηρέτης και πιστός! «Ας το κάνουμε αυτό τώρα, ώστε μια μέρα να εδραιωθούμε για πάντα στο σωστό, απορρίπτοντας το λάθος». Το γεγονός ότι τα μάτια του δεν είναι θολά, το πρόσωπό του δεν είναι παραμορφωμένο, το βήμα του είναι σταθερό και τα ρούχα του δεν είναι μπαλώματα - αυτά είναι τα τελευταία απομεινάρια τόσο της υπομονής όσο και της ευημερίας του. Θέλετε να γίνετε η αφορμή για να φτάσει στο τελευταίο άκρο, που θα ξεκινήσει, ίσως, αμέσως μετά την άρνησή σας; Και θέλει η εντολή του Σωτήρα να καλύψει μόνο αυτούς που δεν έχουν πού να πάνε, που δεν έχουν ούτε στέγη, ούτε τροφή, ούτε ρούχα, ούτε δύναμη; Όχι. – Δεν υπάρχει ανάγκη για ειδική εντολή για να βοηθήσουμε αυτού του είδους τους ανθρώπους. - Λέει: «Δώστε σε όποιον σας ζητά» (Ματθαίος 5:42). - Θα δώσεις, απλώς βάλε νόμο στον εαυτό σου να μην υποψιάζεσαι αυτόν που ζητά, να μην ζωγραφίζεις πίσω του μια εικόνα υποτιθέμενης ικανοποίησης, αλλά μάλλον μια εικόνα ακραίας ανάγκης και λύπης που πραγματικά τον καταπιέζει. Τότε η ίδια η καρδιά δεν θα σας δώσει γαλήνη μέχρι να διευκολύνετε τη μοίρα του. - Στις μέρες μας υπάρχει μεγάλη καχυποψία που απλώνεται στους φτωχούς. Αλλά για όλες αυτές τις παρουσιάσεις μπορεί κανείς να πάρει μια απόφαση: βεβαιωθείτε ότι ποιος ακριβώς ζητά όχι από ανάγκη ή όχι από ανάγκη, και μην αφήσετε ένα τέτοιο άτομο να αρνηθεί τους πάντες μόνο και μόνο επειδή υπάρχουν ψεύτικοι αιτητές, είναι αμαρτία. – Ο Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων δεν το έκανε αυτό. Δεν αρνήθηκε ούτε εκείνους για τους οποίους ήταν γνωστό ότι δεν ήταν φτωχοί, και όταν τον ενημέρωσαν εκ των προτέρων, απάντησε: είναι αλήθεια ότι αυτή τη στιγμή έχουν μεγάλη ανάγκη. Μερικές φορές γυρίζουμε στον εαυτό μας από τον αναφέροντα και λέμε, πού μπορώ να το βρω; «Μόλις φτάνει για τις ανάγκες μου». Δυσκολευόμαστε να τα βγάλουμε πέρα! - Όταν δεν υπάρχει τίποτα να δώσεις, ποιος υποχρεώνει; Πρέπει να δίνει κανείς από υπερβολή, όπως εξηγεί ο Απόστολος τον νόμο της δωρεάς, λέγοντας: «Η επιμέλεια οφείλεται, καλό είναι να τρώει σύμφωνα με όσα έχει και όχι επειδή δεν έχει, γιατί δεν είναι χαρά για τους άλλους, αλλά για εσάς λύπη» (Β΄ Κορ. 8:12-13). – Είναι όμως αλήθεια ότι δεν μας μένει τίποτα να ικανοποιήσουμε τις ανάγκες μας; - Άλλωστε, είναι λογικό να καθορίσουμε τι πρέπει να λάβουμε υπόψη τις ανάγκες μας; – Η ανάγκη είναι κάτι που μπορεί να μειωθεί και να επεκταθεί. – Καταργήστε τις δαπάνες για ό,τι θεωρείται απαραίτητο από τη συνήθεια, την ιδιοτροπία, τη ματαιοδοξία, τις κενές απαιτήσεις του κόσμου και όλα τα πάθη: πόσα θα μείνουν προς όφελος αυτών που έχουν ανάγκη;! – Ακόμα κι αν δεν υπάρχουν αυτές οι περιττές ανάγκες. άπαξ και θέλεις, και από την πιο ουσιαστική ανάγκη - από τροφή και ρουχισμό και άλλες ανάγκες, η σύνεση θα μπορεί πάντα να χωρίζει ένα μέρος του Χριστού - όπως πράγματι μπορεί: γιατί οι ανάγκες τους αποτρέπουν από το να δίνουν ελεημοσύνη μόνο στους σχεδόν τσιγκούνηδες και σπάταλους ειρηνόφιλους ανθρώπους. Λένε επίσης μερικές φορές: Γιατί περιφέρονται άπραγοι; - θα δούλευαν και θα έπαιρναν το ψωμί τους. - Η πιο δίκαιη απαίτηση! – Και ο Απόστολος μας προστάζει να εργαζόμαστε, δουλεύοντας με τα χέρια μας, ώστε όχι μόνο να ικανοποιούμε τις δικές μας ανάγκες, αλλά και να έχουμε κάτι να δώσουμε σε αυτούς που τις έχουν ανάγκη (Εφεσ. 4:28). Αλλά, αποτρέποντας τους εαυτούς μας από το να δίνουμε ελεημοσύνη με αυτό το πρόσχημα, είμαστε πεπεισμένοι ότι το άτομο που ρωτά μπορεί να λειτουργήσει; – Πού να δουλεύουν οι παλιοί, οι μικροί και οι αδύναμοι; - Αλλά ακόμα κι αν μπορεί να δουλέψει κάποιος άλλος, έχει δουλειά; Μερικοί άνθρωποι θα ήταν έτοιμοι να δουλέψουν, αλλά δεν υπάρχει τίποτα για να βάλουν τα χέρια τους. Στην παραβολή των εργατών το ένα μέρος τους είναι μέχρι την 11η ώρα, δηλαδή σχεδόν μέχρι να νυχτώσει δεν είχα δουλειά γιατί δεν προσλάμβανε κανείς. Αλλά ακόμα κι αν κάποιος έχει δουλειά, είναι τέτοια που θα καλύπτει όλες τις ανάγκες; Πόσο συχνά δουλεύουν μέρα νύχτα και όλοι βασανίζονται από ανάγκες, ειδικά όταν κάποιος δουλεύει για πολλούς! - Λοιπόν, το θέμα είναι να πούμε: δουλειά, - και ποιος θα δεχτεί να τρέφεται με την αδράνεια; Κανονίστε όμως εκ των προτέρων ώστε αυτός που ζητά μέσω της εργασίας να ταΐσει τον εαυτό του και τους άλλους που είναι υποχρεωμένος να ταΐσει, και στη συνέχεια να τον αρνηθεί, και χωρίς αυτό, η άρνηση σημαίνει το ίδιο με το να τον αφήνουμε να πεθάνει από την πείνα. Τι άλλο δεν λένε για να απολογηθούν για την ακαμψία και τη σκληροκαρδία τους;! – Λέει ο ένας: δύσκολες στιγμές, γιατί να σκέφτεσαι τους άλλους, τουλάχιστον να τρέφεις τον εαυτό σου. Άλλο: το χρειάζεστε. πρέπει να εξοικονομήσετε χρήματα για μια βροχερή μέρα. Τρίτον: Είμαι μόνος μου; υπάρχουν περισσότερα από μένα, θα το σερβίρουν. Τέταρτον: Δίνω ό,τι πέσει στα χέρια όποιος ζητήσει κ.ο.κ. – Σκεφτείτε όμως καλά πόση αλήθεια υπάρχει σε όλο αυτό;! Είναι δύσκολοι καιροί, λέει, και αρνείται. - Μα αν είναι δύσκολα για όσους είναι επαρκείς, πόσο πιο δύσκολα είναι για τους φτωχούς;! Επομένως, με αυτό το πρόσχημα, η ελεημοσύνη δεν πρέπει να σταματήσει, αλλά μάλλον να αυξηθεί. Είναι απαραίτητο, λέει, να κάνουμε οικονομία για μια βροχερή μέρα. Ας είναι? αλλά σίγουρα πρέπει να υπάρχει ένα μέτρο για αυτό; Διαφορετικά, οι φανταστικές μελλοντικές μας ανάγκες δεν θα μας επιτρέψουν ποτέ να βοηθήσουμε τους φτωχούς με τις πραγματικές παρούσες ανάγκες τους. Επιπλέον, εξαρτάται το μέλλον από τη διορατικότητά μας ή από τη διευθέτηση της Πρόνοιας του Θεού; Φυσικά, από την Πρόβιντενς. Προσέλκυσε λοιπόν το έλεος του Θεού προς τον εαυτό σου με το έλεός σου προς όσους έχουν ανάγκη και θα έχεις σίγουρη εγγύηση ευημερίας στο μέλλον. Φαίνεται ότι δεν θα βρούμε παράδειγμα οποιουδήποτε σπιτιού να χρεοκοπεί από τη γενναιοδωρία στους φτωχούς, και η κενή υπερβολή έχει στείλει πολλούς σε όλο τον κόσμο. «Ένας άλλος, λέει, θα το δώσει», και στέλνει τον αιτούντα μακριά. - Θα μου το δώσει κάποιος άλλος; Κι αν πει κι αυτός: άλλος θα δώσει, και μετά τρίτος, και τέταρτος κτλ., θα είναι το ίδιο σαν να αφήσει τον καημένο στη μοίρα του. Όχι. Ο Κύριος σου έστειλε αυτόν τον καημένο, βοήθησέ τον. Μη χάσετε μια ευκαιρία που μπορεί να μην ξανασυμβεί - στο κάτω κάτω, δίνω, εσείς λέτε τι θα συμβεί και ποιος θα πρέπει. - Είναι καλό τουλάχιστον αυτό. – Αλλά αυτό σημαίνει υποβολή σε όλο το εύρος της οφειλής και στο μέγιστο δυνατό βαθμό; – Αυτό σημαίνει να στρέψετε όλη την προσοχή και τον ζήλο σας σε αυτόν τον ιερό σκοπό; – Και αυτή η αμέλεια δεν είναι ο λόγος που η ελεημοσύνη πέφτει σε λάθος χέρια και δεν χρησιμοποιείται σωστά;! - Το δίνεις σε όποιον πρέπει. Ποιος θα βοηθήσει αυτούς που η ντροπή κρατάει στο σπίτι και που στη σιωπή, ίσως, υπομένουν περισσότερο από την ανάγκη τους για κλάματα; - Όχι, η αληθινή χριστιανική συμπόνια δεν μπορεί να ικανοποιηθεί με αυτό. «Η ίδια σπεύδει σε μέρη φτώχειας για να αγγίξει τις πληγές της με τα χέρια της και να εφαρμόσει αμέσως τον απαραίτητο ιαματικό γύψο. Τόσες κακές σκέψεις έχει κάνει ο εχθρός για να αποσπάσει την προσοχή των καλών ανθρώπων από την ελεημοσύνη. – Παραδεχόμαστε ότι, σε μικρό ή μεγαλύτερο βαθμό, έχουμε παρασυρθεί όλοι από αυτούς κατά καιρούς. Αλλά μαζί ας αποφασίσουμε στην καρδιά μας να μην υποκύψουμε άλλο σε αυτά. Γιατί, αν είναι τόσο αδύναμοι μπροστά στον απλό συλλογισμό μας, πώς μπορούν να αντέξουν την κρίση της αλήθειας του Θεού, που βλέπει τα πάντα - και στις πράξεις και στα συναισθήματα της καρδιάς μέχρι τα τελευταία μυστικά της. – Δεν πρέπει έτσι να βλέπει η χριστιανική έννοια και η χριστιανική καρδιά τη φτώχεια και τους φτωχούς. Οι αληθινοί Χριστιανοί δέχονται το μυαλό του Χριστού να κρίνει τα πάντα και να φέρουν τον νόμο του Θεού τους στις καρδιές τους ως οδηγό για τις πράξεις τους. Οι φτωχοί και όλοι όσοι έχουν ανάγκη -για αυτούς είναι οι μικρότεροι αδελφοί του Χριστού, ή ο ίδιος ο Χριστός, που μας πλησιάζει μέσω αυτών και οικειοποιείται στον εαυτό Του ό,τι τους δείχνει - αυτά είναι το έλεος και η ευλογία του Θεού που περπατά ανάμεσά μας! Κάνοντάς τους συμμετέχοντες στην περιουσία μας με μια μικρή ελεημοσύνη, αγιάζουμε όλα τα άλλα μέσω αυτού και διατηρούμε για τον εαυτό μας τον τίτλο του άξιου, σύμφωνα με την πρόθεση του Θεού, να το κατέχουμε - ο Κύριος είναι ο Κύριος μας και όλων μας. - Ευλογώντας μας με αφθονία, μας το δίνει, όπως τα σταφύλια στους εργάτες της παραβολής, με τον όρο να του παραδώσουμε τους καρπούς του σε εύθετο χρόνο. Οι φτωχοί είναι οι υπηρέτες του Κυρίου του Οικονόμου, τους οποίους στέλνει σε εμάς για να λάβουν τους καρπούς της περιουσίας μας. Ό,τι δίνεται μέσω των χεριών τους ανεβαίνει στον Κύριο. αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε, σύμφωνα με το νόμο του ελέους Του, θα μας επιστραφεί ξανά με τη μορφή αιώνιας ανάπαυσης, που δημιουργήθηκε από αυτήν από τη δικαιοσύνη του Θεού. - Επομένως, οι φτωχοί είναι οι εργάτες του μοναστηριού για εμάς στον παράδεισο - οι εντολοδόχοι μας, στους οποίους εμπιστεύονται να εδραιώσουν τα πάντα εκεί με τέτοια πληρότητα που θα ήταν αρκετό για όλη την αιωνιότητα! - Ευλογημένος είσαι! – Ας επιβεβαιωθούμε, αδελφοί, σε αυτές τις καλές σκέψεις. και θα απορρίψουμε αυτούς που είναι διεφθαρμένοι. Τότε η καρδιά μας δεν θα μας επιτρέψει με κανέναν τρόπο να παραβιάσουμε την εντολή του Θεού: δώστε σε όποιον σας ζητά, και πάντα θα μας προτρέπει να είμαστε ελεήμονες, αδελφόφιλοι, συμπονετικοί (1 Πέτ. 3:8), ντυμένοι με συμπόνια και καλοσύνη (Κολ. 3:12) και ζηλωτές να είμαστε ελεήμονες, όπως ο ουράνιος φιλεύσπλαχνος. Αμήν. Την 19η εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: