14. О милостыне, – что она сеятва, и что чем больше кто посевает ее, тем больше пожнет

„Jeśli siejecie z ubóstwem, będziecie żąć z ubóstwem, a jeśli siejecie z błogosławieństwem, będziecie żąć z błogosławieństwem” (2 Kor. 9:6). Tak mówi św. Apostoł o jałmużnie, porównując ją z siewem, chcąc nas skłonić do dobrowolnej i obfitej hojności, aby o każdym z nas można było powiedzieć słowami psalmu o sprawiedliwych: „rozdawajcie, rozdawajcie ubogim” (tamże, w. 9). Niewiele wyżej niż te słowa Apostoł pisał do Koryntian: o służbie świętym – tj. nie ma potrzeby pisać wam o jałmużnie na pomoc biednym chrześcijanom; znam bowiem waszą gorliwość (tamże, w. 1-2). To samo można powiedzieć każdemu: nie ma nic do powiedzenia na temat obowiązku pomocy biednym. Każdy jest tego świadomy i każdy w sobie jest orędownikiem ubogich, we współczuciu dla potrzebujących pokrewnym naszemu. A ubodzy wiedzą o tym obowiązku wszystkich i tej potrzebie serca: dlatego odważnie zwracają się do wszystkich, ufając, że ci, którzy mają bogactwa, nie odmówią im pomocy w ich ekscesach. Aby skierować nasze serca ku temu, co właściwe i dać nam siłę do zapobiegania napadom złych myśli podczas dawania jałmużny, Apostoł zachęca nas, abyśmy traktowali jałmużnę jak tylko siew: bo kto sieje hojnie i chętnie, rozsiewa ziarno; My także będziemy dawać jałmużnę tak hojnie i chętnie, jeśli będziemy przekonani, że dając ją, nie robimy nic więcej, jak tylko siejemy. Siewca, marnując nasiona na zasiew, nie myśli, że w ten sposób się uszczupla, podważa swoje bogactwo i pozbawia się możliwości zaspokojenia swoich potrzeb. Wręcz przeciwnie, siejąc, ma nadzieję się wzbogacić, poszerzyć swoje metody i zaspokoić swoje potrzeby. A więc – to jałmużna, nie poddając się myśli, że wypuszczając monetę z rąk lub oddając jakiś przedmiot, pozbawiasz się czegoś. Nie wydajesz, ale nabywasz; nie umniejszacie, ale pomnażacie; nie dajesz, ale otrzymujesz. Kiedy siewca wrzuca nasiona do ziemi, nawet nie przychodzi mu do głowy, że rzuca je na próżno, bezskutecznie i bez pożytku. Wręcz przeciwnie, ufam, że ziemia nie tylko zachowa powierzone jej nasiona, ale także wyda z nich owoc w ilości 100, 60 lub 30. Rozdawajcie więc hojnie tę jałmużnę, wierząc, że ręce ubogich są najwierniejszymi stróżami Waszych nadwyżek oraz najbogatszych i najbogatszych gleb, na których drobny zasiew Waszej dobroci przyniesie w swoim czasie obfity owoc. Ten, kto sieje, niezależnie od tego, ile sieje, nie smuci się ani nie smuci; wręcz przeciwnie, im więcej sieje, tym jest bardziej godny zaufania i wesoły: im więc bardziej się radujecie i radujecie, tym obfitsze są wasze jałmużny i tym szerszy jest krąg waszej dobroczynności. Pewnego dnia Nagradzający poprowadzi cię na pole twojego życia nawożonego, zasianego i nawożonego miłością i rozraduje twoje serce świadectwem pomnożonego życia twojej prawości! Co pomnożyło garść mąki i odrobinę oliwy od wdowy, która przyjęła proroka Eliasza? - Jej Miłość. Dlaczego metody Abrahama, Hioba i Tobiasza nie uszczupliły się, lecz urosły? Ponieważ byli łaskawi. Dlaczego dzisiaj istnieją rodziny, które od niepamiętnych czasów nie zatrzymały się i żyją w zadowoleniu, przekazując to z pokolenia na pokolenie? - Ponieważ nie żyją tylko dla siebie, ale uważają za swój obowiązek dzielenie się zawsze swoimi ekscesami ze wszystkimi potrzebującymi. Tak właśnie powinno być. Tylko bowiem miłosierni wpadają na drogę Opatrzności Bożej, która troszcząc się o jednych, a pozostawiając innych w ubóstwie, pragnie, aby obfitość jednych wynagradzała brak innych, „aby była równość”, jak naucza Apostoł (2 Kor. 8,14). Chcąc pozbyć się dręczyciela, z niezadowoleniem rzucił w niego chlebem i jeszcze tej samej nocy miał sen: jakby stał w sądzie, gdzie rozpatrywano jego sprawy; po jednej stronie wagi były wszystkie jego złe uczynki, a po drugiej tylko chleb, który ciągnął, ale nie mógł pokonać ciężaru grzechów Piotra. - I odezwał się do niego głos: Idź Piotrze i przez ręce biednych przyszło tu więcej chleba, aby byli silni do przezwyciężenia wszystkich twoich złych uczynków. "Widzisz, jak szybko praca piekarza odbiła się echem w niebie? - Inny podobny przypadek był w Aleksandrii. Żył pewien jałmużnik. Miał znajomego, który był bogaty, ale nie uginał się przed prośbami biednych i bardzo mu współczuł. I w ten sposób chciał go uczynić uczestnikiem błogosławieństw, jakie przynosi jałmużna. Przychodzi do niego i mówi: Czasem drogocenne rzeczy sprzedają się bardzo tanio. Kupiłbym, ale mam nie ma pieniędzy. Pożycz mi, a ja je kupię, pokażę ci, a jeśli ci się spodobają, możesz je wziąć dla siebie, a jeśli ci się nie spodobają, wezmę je dla siebie i zapłacę ci pieniądze. Z radością się zgodził i dał dużą sumę pieniędzy. - W nocy widzi sen: prowadzą go przez niebiańskie siedziby i mówią: to jest siedziba takiego a takiego, to jest taki a taki; W końcu doprowadzili go do jednego – tak jasnego i jasnego, że nie chciał wychodzić. Ktoś powiedział: to jest siedziba takiego a takiego, wołając go po imieniu. Słysząc to, z radości zapomniał o sobie. Ale natychmiast rozległ się inny głos: nie, teraz to nie jest jego. Sprzedał ten klasztor temu i temu, wzywając sprzedawcę jałmużny. - Oto rachunek; ale na ten nawet nie warto patrzeć. Wyrzuć go. „Przyszła służba i mnie wyrzuciła”. - Obudził się, natychmiast posłał po przyjaciela miłosiernego, opowiedział mu wszystko i upewniwszy się od niego, że Pan ponownie zwróci mu wskazany klasztor, zniszczył pokwitowanie i oddał się pracy charytatywnej wspólnie z tym, który go przywrócił do zmysłów. Widzisz, jak szybko uczynki dobroczynne lub niepożyteczne odbijają się w niebie, dokładnie w porządku wiecznego uporządkowania naszego losu. Dlatego jałmużna jest cnotą największą, najcenniejszą dla Boga i najbliższą Jego tronu. – Św. Grzegorz Teolog wymieniając wiele cnót i każdą bardzo ceniąc, dodaje, że z nich wszystkich najwyższą jest miłość, a z dzieł miłości najwyższym jest czynne współczucie i pomoc potrzebującym. Dlaczego w opisie Sądu Ostatecznego Pan pamięta tylko o spełnieniu lub niespełnieniu tej jednej cnoty, nie po to, aby inne cnoty nie miały wartości, ale dlatego, że skoro ona istnieje, to istnieją wszystkie inne, a gdy tylko jej nie ma, trudno innym cnotom zająć miejsce w sercu. Ona jest królową wszystkiego, prawdziwą zastępczynią i reprezentantką Boskości na ziemi. „I dlatego w niebie tak szybko reagują na wszystkie dobre uczynki, że Pan chętnie przywłaszcza sobie każdą jałmużnę, tak jakby szła prosto do Jego rąk”. „Ponieważ – mówi – „stworzyliście dla mnie jednego i tego samego, najmniejszego z moich braci, to jest ubogich” (Mt 25,40). Nakarmiliście głodnego i Pan mówi, że to wy Go nakarmiliście; Przyodzialiście nagich, lecz Pan mówi, że to wy Go przyodzialiście; odwiedziłeś chorego i Pan mówi, że to ty Go odwiedziłeś; a Pan uważa każdą korzyść dla potrzebujących za korzyść dla Niego. W ten sposób poświadcza Swoim Boskim słowem i tak ogłosi to całemu światu na Swój sąd! Ale wielokrotnie pokazywał to tutaj swoim wiernym, jak np. młodzieńcowi, który widział Zbawiciela zza ramion biednego człowieka przyjmującego jałmużnę, czy temu dobremu robotnikowi, który spotkawszy po drodze biednego człowieka, trzęsącego się z zimna, dał mu swoje wierzchnie odzienie, które Pan później pokazał na sobie jako lekkie i błyszczące. - Niech wasza gorliwość, jałmużnicy, zostanie przez to ożywiona! Ta sama ręka, która otrzymuje, również nagrodzi. Ale jest to ręka, która nie może być skąpa w nagrodzie, chyba że twoje ręce są skąpe w rozdawaniu. Idę przygotować wam miejsce – powiedział Pan. Złóż w Jego ręce hojniej to, z czego możesz się przygotować, a im hojniej ofiarujesz, tym jaśniejszy, przestronniejszy i bardziej udekorowany będzie twój klasztor. Po tym wszystkim, co powiedziałem, chciałem uświadomić wam, że dając jałmużnę, siejemy; - Wyciągniesz stąd lekcję dla siebie. Siej hojnie, abyś mógł zebrać obfite żniwo; Bo jeśli siejesz oszczędnie, zbierzesz także skąpe żniwo. Niech Pan pomoże nam wszystkim tak nastawić serca i tak ułożyć nasze uczynki, aby wielkie obietnice Boże dane hojnym i chętnym dawcom jałmużny nie przeszły obok nas – zarówno w tym stuleciu, jak i tym bardziej w przyszłości. Amen. W 18 tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego. Może zainteresuje Cię: