14. О милостыне, – что она сеятва, и что чем больше кто посевает ее, тем больше пожнет

რა აკლია ხშირად? – ხშირად არ არის კარგი განწყობილება, რომლითაც მოწყალება და არ გაცემა უნდა იყოს გარშემორტყმული და დაცული. ემსახურებიან, მაგრამ არა ისე, როგორც უნდა; გასცემენ, მაგრამ ხანდახან არც ისე ნებით, შეკუმშული გულით, თითქოს სევდისა და გაჭირვებისგან, აძლევენ, ანუ არა გულუხვად და არა გულითადად. რატომ იკუმშება ხელი და გული იკუმშება? - არასწორი ფიქრებისგან, რომლებიც მოწყალების მომენტში ჩვენს გულს სწორი გზიდან აცდენენ. იმ წუთს, როცა მოწყალებას სთხოვენ, გული მოწყალებას აჩქარებს და მაშინვე უნიშნავს ქველმოქმედების ზომასა და მეთოდს. მაგრამ ამავდროულად, მტერიც მოდის, უნერგავს არაკეთილსინდისიერ აზრებს და აფუჭებს მთელ საქმეს, რომ ყველამ არ გასცეს ის რაც უნდა გულში. "ბევრი მოთხოვნილება გაქვს და მტერი გთავაზობს მოწყალებას რაიმე გამოადგება". ჩვენ გვჯერა და გაცემული მოწყალება უკვე მწირია და არა სიამოვნებით. როცა მთესველი თესლს მიწაში აგდებს, აზრადაც არ მოსდის, რომ ტყუილად, უშედეგოდ, უშედეგოდ ყრის. პირიქით, დარწმუნებული ვარ, რომ დედამიწა არა მხოლოდ შეინარჩუნებს მისთვის მინიჭებულ თესლს, არამედ გამოიღებს მათ ნაყოფს 100, 60 ან 30-ის ოდენობით. ასე რომ, გულუხვად გაეცით ამ მოწყალებას, გწამთ, რომ ღარიბების ხელები თქვენი ჭარბის ყველაზე ერთგული მცველია და ყველაზე მდიდრული, უმდიდრესი, მცირე და მდიდრული ნიადაგის ყველაზე ერთგული მცველი. თავის დროზე. ვინც თესავს, რამდენიც არ უნდა დათესოს, არც სწუხს და არც წუხს; პირიქით, რაც მეტს თესავს, მით უფრო სანდო და ხალისიანია: ასე რომ, რაც უფრო გიხარია და გიხარია, მით უფრო უხვი მოწყალება და უფრო ფართოა შენი სიკეთის წრე. ერთ მშვენიერ დღეს დაჯილდოებული მიგიყვანთ ქველმოქმედებით განაყოფიერებულ, დათესილ და განაყოფიერებულ მინდორში და თქვენს გულს გაახარებს თქვენი სიმართლის გამრავლებული სიცოცხლის ჩვენებით! რასაკვირველია, ძნელია შევეგუოთ აზრს და მით უმეტეს, მივაღწიოთ გულწრფელ რწმენას, რომ მოწყალების გაცემისას ჩვენ, ხარჯვით, ვმრავლდებით და, ხარჯვით, მოვიგებთ; მაგრამ ასეა, თუ არა ყოველთვის დროებითთან მიმართებაში, მაშინ ყოველთვის მარადიულთან მიმართებაში. უფალმა, ჩვენი სისუსტის დამთმობით, არაერთხელ აჩვენა სწორედ ეს საქმე სხვადასხვა კეთილისმყოფელთა ცხოვრებაში. გაიხსენეთ ცხოვრება წმიდა მართალი ფილარეტი მოწყალე. რა გულმოდგინედ, გულუხვად და რა მოთმინებით თესავდა მოწყალებას! და რა უხვი ნაყოფი გამოიღო მისმა თესვამ, როცა მისი შვილიშვილი მარიამი მეფის ცოლი გახდა. თითქოს აქ ახდა მოციქულის სიტყვები: დათესე კურთხევა და კურთხევას მოიმკიო. აი კიდევ ერთი მაგალითი! ერთმა ახალგაზრდამ, კლემენტმა, გულუხვად ურიგებდა პურს გაჭირვებულებს, მიუხედავად მისი მასწავლებლის ცუდი საშუალებებისა, და სუფთა ხორბლის ფქვილი არასოდეს ამოიწურა მის სახლში. წმინდა მონასტერი შიმშილისა და გვალვის დროს თეოდოსი პალესტინელი აჭმევდა ყველა მიმდებარე მკვიდრს და ყველა მისულს, ხოლო მარცვლები ყოველთვის სავსე იყო, მაშინაც კი, როცა არ ელოდნენ, რომ მათში მარცვლეულის პოვნას არ ელოდნენ. მაგრამ მოწყალების ამ ნაყოფს უფალი ყოველთვის დროზე არ ავლენს და მათ იმედით არ უნდა მიეკრათ; რადგან „თუ ამ ცხოვრებაში ქრისტეს ვენდობით, ყველა ადამიანთა შორის ყველაზე საწყალი ვართ“ (1 კორ. 15:19), გვასწავლის მოციქული. რაც შეეხება მომავალს, არ არსებობს უფრო საიმედო გზა სამოთხეში მშვიდობიანი საცხოვრებლის მოსამზადებლად, ვიდრე მოწყალებაა. დათესე აქ და იქ მოიმკი. „დაუქმნეთ მეგობრები უსამართლობის მამონისგან, რათა, როცა გაღარიბდებით, საუკუნო თავშესაფარში მიგიღებთ“ (ლუკა 16:9), - ამბობს უფალი, ანუ მოწყალების გაცემისას უეჭველად იპოვით საუკუნო თავშესაფარს თქვენთვის. და ეს ურთიერთობა დროებითსა და მარადიულს შორის მოწყალებაში იმდენად სწრაფი და პირდაპირია, რომ ყოველი მოწყალე მოქმედება მაშინვე რეაგირებს საგანთა მარადიული წესრიგის სტრუქტურაში. - ასე რომ, ვიღაც პეტრე მცხობელს, გულჩათხრობილს, მოწყალებას არასოდეს აძლევდა. ერთ დღეს ერთმა ღარიბმა ძალიან შეაწუხა.