14. О милостыне, – что она сеятва, и что чем больше кто посевает ее, тем больше пожнет

« Si vous semez avec pauvreté, vous moissonnerez aussi avec pauvreté ; et si vous semez avec bénédiction, vous moissonnerez aussi avec bénédiction » (2 Cor. 9 : 6). Ainsi dit saint L'Apôtre parle de l'aumône, en la comparant aux semailles, voulant nous incliner à une générosité volontaire et abondante, de sorte que de chacun de nous on puisse dire dans les paroles du psaume sur les justes : « répandez, donnez aux pauvres » (ibid., v. 9). Pas beaucoup plus haut que ces paroles, l'Apôtre a écrit aux Corinthiens : à propos du service aux saints - c'est-à-dire Il n'est pas nécessaire de vous écrire sur l'aumône pour aider les pauvres chrétiens ; car je connais votre zèle (ibid., vv. 1-2). On peut dire la même chose à tout le monde : il n’y a rien à dire sur le devoir d’aider les pauvres. Chacun en est conscient, et chacun en lui-même est intercesseur pour les pauvres, dans la compassion pour les nécessiteux qui est semblable à la nôtre. Et les pauvres connaissent ce devoir de tous et ce besoin du cœur : c'est pourquoi ils se tournent avec audace vers tous, confiants que ceux qui ont des richesses ne refuseront pas de les aider dans leurs excès. Voulant se débarrasser du nuisible, il lui lança du pain avec mécontentement, et la même nuit il fit un rêve : comme s'il se tenait au tribunal, où l'on pesait ses affaires ; d’un côté de la balance il y avait toutes ses mauvaises actions, et de l’autre il n’y avait que du pain, qui tirait, mais ne pouvait pas surmonter le fardeau des péchés de Pierre. - Et une voix lui vint : Va Pierre et plus de pain est venu ici par les mains des pauvres, afin qu'ils soient forts pour surmonter toutes tes mauvaises actions. "Voyez-vous avec quelle rapidité le travail du boulanger a trouvé un écho dans le ciel ? - Un autre cas similaire s'est produit à Alexandrie. Là vivait un donneur d'aumône. Il avait une connaissance qui était riche, mais inflexible aux demandes des pauvres, et il était très désolé pour lui. Et c'est pour cela qu'il avait l'intention de le faire participer aux bienfaits apportés par la charité. Il vient vers lui et dit : de temps en temps, les choses précieuses se vendent à très bas prix. J'achèterais bien, mais je n'ai pas Prêtez-le-moi et je l'achèterai. Quand je les achèterai, je vous le montrerai, et si vous les aimez, vous pouvez les prendre pour vous-même, et si vous ne les aimez pas, je les prendrai pour moi et vous paierai l'argent. Il a accepté avec plaisir et a donné une grosse somme d'argent. C’est pourquoi l’aumône est la plus grande vertu, la plus précieuse pour Dieu et la plus proche de son trône. – Saint Grégoire le Théologien, énumérant de nombreuses vertus et appréciant chacune d'elles, ajoute que la plus haute de toutes est l'amour, et que parmi les œuvres d'amour, la plus haute de toutes est la compassion active et l'aide à ceux qui sont dans le besoin. Pourquoi, dans la description du Jugement dernier, le Seigneur se souvient seulement de l'accomplissement ou du non-accomplissement de cette seule vertu, non pas pour que les autres n'aient aucune valeur, mais parce que dès qu'elle existe, alors toutes les autres existent, et dès qu'elle n'existe pas, il est difficile que d'autres vertus aient une place dans le cœur. Elle est la reine de tous, la véritable vice-gérante et représentante du Divin sur terre. " Et c'est pourquoi toutes les bonnes œuvres reçoivent une réponse si rapide dans le ciel, qu'il plaît au Seigneur de s'approprier toutes les aumônes, comme si elles allaient directement entre ses mains. " « Parce que, dit-il, vous m'avez créé un seul et même, le moindre de mes frères, c'est-à-dire le pauvre » (Matthieu 25 :40).