14. О милостыне, – что она сеятва, и что чем больше кто посевает ее, тем больше пожнет

"إن زرعت بالفقر تحصد أيضًا بالفقر، وإن زرعت بالبركة تحصد أيضًا بالبركة" (2كو9: 6). هكذا يقول القديس. يتحدث الرسول عن الصدقات، إذ يقارنها بالزرع، يريد أن يشجعنا على السخاء الطوعي والوافر، حتى أنه يمكن للمرء أن يقول عن كل واحد منا في كلمات المزمور عن الصديق: "انشروا، أعطوا الفقراء" (نفس المرجع، الآية 9). ليس أعلى بكثير من هذه الكلمات، كتب الرسول إلى أهل كورنثوس: عن خدمة القديسين - أي ليس من الضروري أن أكتب إليكم عن الصدقات لمساعدة المسيحيين الفقراء؛ لأني أعرف غيرتك (المرجع نفسه، الآيات ١-٢). ويمكن قول الشيء نفسه للجميع: ليس هناك ما يمكن قوله عن واجب مساعدة الفقراء. الجميع يدرك ذلك، وكل واحد في نفسه هو شفيع للفقراء، في شفقة المحتاجين الشبيهة بعطفنا. والفقراء يعرفون هذا الواجب على الجميع وحاجة القلب هذه: ولهذا السبب يلجأون بجرأة إلى الجميع، واثقين أن أصحاب الثروة لن يرفضوا مساعدتهم في تجاوزاتهم. ما هو المفقود في كثير من الأحيان؟ – غالبًا ما يكون هناك نقص في التصرف الجيد الذي يجب أن يحيط به ويحمي الصدقات وعدم العطاء. إنهم يخدمون، ولكن ليس بالقدر الذي ينبغي لهم؛ إنهم يعطون، ولكن في بعض الأحيان ليس عن طيب خاطر، بقلب مضغوط، كما لو كان من الحزن والحاجة، فإنهم يعطون، أي ليس بسخاء وليس بحرارة. لماذا تنقبض اليد وينكمش القلب؟ - من الأفكار الخاطئة التي تضل القلب عن الطريق الصحيح في لحظة الصدقة. وفي اللحظة التي يطلبون فيها الصدقة، يندفع القلب إلى الصدقة ويصف على الفور مقياس الصدقة وطريقتها. ولكن في الوقت نفسه، يأتي العدو أيضًا، ويغرس أفكارًا غير طيبة ويقلب الأمر برمته، حتى لا يعطي الجميع ما يريدون في قلوبهم. "إن لك حاجات كثيرة، والعدو يقول هل تنفع الصدقات". نحن نؤمن، والصدقات المقدمة هزيلة بالفعل، وليس بسرور. ما الذي ضاعف قبضة دقيق وذيل زيت من الأرملة التي استقبلت النبي إيليا؟ - نعمتها. لماذا لم تستنزف أساليب إبراهيم وأيوب وطوبيا، بل نمت؟ لأنهم كانوا كريمين. لماذا توجد عائلات اليوم لم تتوقف منذ الأزل وتعيش في قناعة، وتنتقل بها من جيل إلى جيل؟ - لأنهم لا يعيشون لأنفسهم وحدهم، بل يعتبرون أن من واجبهم أن يشاركوا دائمًا تجاوزاتهم مع كل المحتاجين. هذه هي الطريقة التي ينبغي أن تكون. لأن المنعمين فقط هم الذين يقعون في طريق العناية الإلهية، التي إذ تعول البعض وتترك البعض الآخر في الفقر، تريد أن تكافئ وفرة البعض حرمان الآخرين، "لكي تكون المساواة" كما يعلّم الرسول (2 كورنثوس 8: 14). بعد أن تلقى المال، بدأ مانحي الصدقات في الاعتماد على الفقراء، وجمع المرضى والمقعدين والأيتام وهدأ الجميع. وبعد مرور بعض الوقت، بدأ صديقه يسأله عن الشراء. لقد اعتذر مرتين أو ثلاث مرات بأنه لم يقم بعد بتسوية كل شيء بشأن الشراء، أو لم يحضر الأشياء إليه، أو لم يوضحها، قال أخيرًا: اذهب، سأريكم، وأحضره إلى مؤسسته. يأخذه إلى غرف أشخاص مختلفين في نظره، ويسميها أحجارًا كريمة: هنا المارجريتا، وهنا الزمرد، وهنا اليخوت، وما إلى ذلك. وعندما تم فحص كل شيء، التفت إلى صديقه البخيل وقال: حسنًا، هل يعجبك ذلك؟ في انزعاج وإحراج، لم يرغب في قول كلمة واحدة ولم يستطع حتى نطقها. يقول له الرجل الرحيم: لماذا تغضب وتتضايق؟ ألم أخبرك أنه إذا لم يعجبك المجوهرات فسوف آخذها لنفسي وأعطيك المال؟ - وهنا إيصالك! فقط أعطني إيصالاً بأنك تسلمني كل ما أعده لك الرب إذا أخذته على عاتقك. أخذ الإيصال عن طيب خاطر وأعطى إيصاله، فقط للاحتفاظ بالمال، وأسرع إلى المنزل. ولذلك كانت الصدقة أعظم الفضائل، وأعزها عند الله، وأقربها من عرشه. – القديس غريغوريوس اللاهوتي، إذ يعدد فضائل كثيرة ويقدر كل واحدة منها، يضيف أن أسمى هذه الفضائل هي المحبة، ومن أعمال المحبة أسمىها الشفقة النشطة ومساعدة المحتاجين. لماذا، في وصف الدينونة الأخيرة، يتذكر الرب فقط تحقيق أو عدم تحقيق هذه الفضيلة الواحدة، ليس حتى لا يكون للفضائل الأخرى أي قيمة، ولكن لأنه بمجرد وجودها، توجد جميع الفضائل الأخرى، وبمجرد عدم وجودها، يصعب على الفضائل الأخرى أن يكون لها مكان في القلب. إنها ملكة الكل، والخليفة الحقيقية وممثلة الإله على الأرض. "ولهذا السبب يتم الاستجابة لجميع الأعمال الصالحة في السماء بهذه السرعة، حتى أن الرب يسر أن يأخذ كل الصدقات، كما لو كانت تذهب مباشرة إلى يديه." يقول: "لأنك خلقت لي واحدًا واحدًا، إخوتي هؤلاء الأصغر، أي الفقراء" (متى 25: 40). لقد أطعمت الجياع، ويقول الرب أنك أنت من أطعمته؛ كسوتم العريان لكن الرب يقول أنتم كسوته. لقد زرت مريضا، ويقول الرب أنك زرته؛ ويعتبر الرب كل منفعة للمحتاجين هي منفعة لنفسه. هكذا يشهد بكلمته الإلهية، وهكذا سيعلنها أمام العالم أجمع عند دينونته! لكنه أظهر ذلك مرارًا وتكرارًا هنا لمؤمنيه، على سبيل المثال: للشاب الذي رأى المخلص من خلف أكتاف الرجل الفقير يقبل الصدقات، أو لذلك العامل الصالح الذي التقى برجل فقير في الطريق، يرتجف من البرد، وأعطاه ملابسه الخارجية، والتي أظهرها الرب فيما بعد على أنه نور ولامع. - أتمنى أن ينتعش بهذا حماسكم يا مقدمي الصدقات! نفس اليد التي تستقبل سوف تكافئ أيضًا. ولكن هذه يد لا يمكن أن تكون هزيلة في المكافأة، إلا إذا كانت أيديكم هزيلة في التوزيع. أنا أهيئ لكم مكانا، قال الرب.