11. Побуждение любить Господа, и чем свидетельствуется сия любовь

De unde au luat ei, cei slabi, atâta putere?! - În dragoste neprefăcută pentru Domnul. – Dragostea este la fel de puternică ca moartea. Ea crede mereu, speră mereu, rămâne mereu devotată - și fără niciun motiv exterior va fi de acord să rupă uniunea cu iubitul ei. Sf. întărit soțiile lui au făcut exact asta în avans. că mai târziu apostolii i-au inspirat pe toți: „Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu? Fie necaz, fie necaz, fie persecuție, fie foamete, fie goliciunea, fie necaz, fie sabie,” nu este nimic (Rom. 8:35). Ultima dată în cuvintele Domnului: nu fiți necredincioși, ci credincioși, v-am invitat să fiți credincioși Domnului. Acum, într-un exemplu atât de izbitor de fidelitate, ni se arată cel mai eficient mijloc pentru aceasta în dragoste. – Deci, dacă vrei să fii mereu credincios Domnului, iubește-L pe Domnul. - Odată ce iubești, nu vei mai avea nimic de vorbit despre fidelitate: căci proprietatea distinctivă a iubirii este constanța în fidelitatea față de cel iubit. Dar, fraţilor, când vă spun: iubiţi-L pe Domnul, eu însumi ezit în gând, temându-mă că mă veţi înfrunta cu ocară pentru lipsa mea de încredere în voi; căci poți să întrebi orice: cui îi spui asta: „Iubiți pe Domnul!” Nu știm ce este Domnul nostru pentru noi și ce suntem noi fără El? Nu știm oare că eram oi ale rătăcirii, iar El, asemenea păstorului cel bun, ne-a căutat și, luându-ne pe umărul Său, ne-a adus la Tatăl Său ceresc (Luca 15:5)? Nu știm că am fost călători, prefăcuți în tâlhari, jefuiți și răniți de moarte, dar El, devenind aproapele nostru, S-a închinat înaintea noastră în timp ce zăceam și cu untdelemnul milei Sale ne-a vindecat rănile (Luca 10:30-35)? Nu știm că am fost robi, legați de legăturile vrăjmașului nostru, iar El, puternic în putere, ne-a legat dușmanul, ne-a dezlegat legăturile și ne-a întors captivitatea sufletelor noastre? Nu știm că am fost criminali și apostați, respinsi de pe fața lui Dumnezeu, iar El a mijlocit pentru noi în fața curții lui Dumnezeu și a devenit mijlocitor, mijlocitor și împăcator între noi și Dumnezeu? Nu știm noi că eram datornici care nu ne puteau plăti datoria și trebuia să o plătim cu chinul veșnic, dar El a luat datoria noastră asupra Sa și a plătit totul în întregime pentru noi cu adevărul lui Dumnezeu? Și El a făcut toate acestea pentru noi nu prin altcineva, ci prin Sine. Cu chipul Său, El a rătăcit pe pământ să ne caute pe noi, cei pierduți. El însuși a fost legat și cu propriile sale legături ne-a rupt legăturile. El însuși a fost rănit și cu propria sa rană ne-a vindecat pe noi cei răniți. El ne-a plătit datoria nu cu argint și aur, ci cu sângele Său cinstit. De dragul celor care am murit, El Însuși a murit pe pomul crucii și prin moartea Sa a omorât moartea noastră și cu crucea Sa ne-a deschis ușa vieții și fericirii veșnice. Cum să nu iubim un astfel de Domn?! Dreaptă este îndreptățirea voastră plină de râvnă pentru Domnul, fraților! – Și voi spune cu tine: Cum să nu iubești pe Domnul și Mântuitorul nostru, care este cu dragoste închinat și slăvit de Îngeri și de toți sfinții? Cum să nu-l iubești pe Hristos Isus - îndreptățirea noastră, speranța noastră, viața noastră, slava noastră, ajutorul și mijlocitorul nostru, biruitorul morții, al iadului și al tuturor dușmanilor noștri? Cum să nu iubim un binefăcător atât de înalt, ale cărui fapte bune nu pot fi descrise în mod adecvat prin cuvântul unui om! Dar, fraților, nu iubim doar în cuvânt, ci în faptă și în adevăr. Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este în cuvinte, ci în putere. Cum să nu-L iubim pe Domnul? aceasta este o întrebare care ne impune obligațiile iubirii. Dar dacă Îl iubim pe Domnul este o altă întrebare, care duce la autoexaminare și la raționament conștient. Să stăm acum în fața curții adevărului cu faptele noastre pentru a vedea dacă există cu adevărat iubire în noi, a cărei absență în noi ar trebui să fie atât de uimitoare. - Așa ne învață Sfântul Tihon să facem această autoexaminare! (Partea 5, pp. 250–urm.). 1) Un iubit, spune el, își dorește mereu să fie împreună și inseparabil cu iubitul său. Așa că un prieten își dorește întotdeauna să fie nedespărțit de prietenul său iubit, nu numai în fericire, ci și în nefericire. Iar dacă când prietenii sunt despărțiți, se îmbolnăvesc, se plâng și plâng; căci iubirea nu tolerează separarea de cel iubit. Și deși prietenii credincioși și iubiți sunt uneori despărțiți în trup, ei rămân nedespărțiți în duh și inimă: pentru dragostea a doi unește și leagă într-una singură. Deci, cine Îl iubește pe Hristos cu inima vrea întotdeauna să fie nedespărțit de Hristos, ca Apostol. Pavel, care a mărturisit că avea dorința de a fi hotărât și de a fi cu Hristos (Filipeni 1:23), sau ca o mireasă care striga în cântări de cântări: „Sunt rănit de dragoste” (Cântarea 5:8). Așa este și la noi, fraților? 2) Iubitul își poartă mereu iubitul în inimă; căci iubirea își are locul în inimă și este una cu cel iubit. Așa că fiul tatălui său, și un prieten, un prieten drag, deși absent, îl îmbrățișează în inima lui: din acest motiv își amintește adesea de el, se gândește la el și poartă conversații cu ceilalți. Așadar, cine îl iubește pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Îl îmbrățișează și poartă mereu duhovnicește în inima lui, și de aici deseori Îl amintește, reflectă și vorbește despre privirea Lui iubitoare și mântuitoare, naștere, viață pe pământ, răbdare, suferință, moarte, înviere, înălțare, așezat de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl și se bucură de aceasta, și cu râvna de aceasta și de Tatăl. cel Sfânt. Mulțumește în spirit. Așa este și la noi, fraților? 3) Iubitul va urma și va imita caracterul iubitului său. Prietenia adevărată nu poate exista între cei buni și cei cu drepturi egale. Nu există mesaje pentru cei smeriți cu cei mândri, pentru cei treji cu bețivul, pentru cei casți cu cei necurați, pentru cei milostivi cu inima împietrită și prădătorul. Deci cel care îl iubește pe Hristos se străduiește să urmeze cele mai bune și cele mai divine moravuri ale Sale: este smerit și răbdător, și sincer, milostiv și plin de compasiune - doar de dragul faptului că Hristos este așa - și are asemenea morale și virtuți. 4) Un iubit gândește la fel despre toate cu iubitul său și nu numai că gândește la fel, dar și cuvintele și rândurile lui asimilează și consideră că este o onoare și o plăcere pentru el însuși să-și confirme cuvântul cu cuvântul său și să-și justifice gândul cu gândul său: - așa că cel care îl iubește pe Hristos cu mintea lui Hristos se gândește la toate și vorbește despre totul și vorbește ferm la toate întrebările: Domnul Însuși a spus și așa ne-a poruncit tuturor să vorbim și să gândim. - Întreabă-L: de ce crezi că Dumnezeu, unul în esență, este triplu în persoane, - el va răspunde: așa a spus Hristos Domnul. – De ce crezi că Dumnezeu a creat lumea și o asigură? - Asta a spus Hristos. – De ce crezi că singura noastră mântuire este în credința în Domnul răstignit și înviat? Asta a spus Hristos. – De ce ascultați de Biserică atât de binevoitor? - Așa a poruncit Hristos. De ce acceptați sacramentele? Așa a legitimat Hristos. De ce te aștepți la învierea și viața secolului următor? - Așa a asigurat Hristos și așa mai departe. – Iar cel care îl iubește pe Hristos nu-și permite să gândească la nimic altfel decât a poruncit Domnul să gândească. Așa este, fraților, cu noi? 5) Iubitul împlinește voința iubitului său. Deci cel care îl iubește pe Hristos este de acord cu voința Sa sfântă în toate. „Cine Mă iubește, păzește poruncile Mele”, spune Însuși Domnul. Iubitul de iubit are grijă să nu jignească. Astfel, cel care Îl iubește pe Hristos Domnul evită orice păcat pentru singurul motiv că îl jignește pe Hristos. Un iubit regretă când își jignește într-un fel iubitul; Deci cel ce iubește pe Hristos, când păcătuiește în vreun fel împotriva Lui, se plânge, regretă, se reproșează și cu smerenie și mărturisire arzătoare a păcatului său cade smerit înaintea Lui și se consideră vrednic de orice pedeapsă. Iubitul îl iubește pe cel pe care iubitul îl iubește. Așa că un creștin care îl iubește pe Hristos iubește pe fiecare persoană de dragul lui Hristos. – Iubitul nu iubește ceea ce iubitul nu iubește. Astfel, un creștin iubitor nu iubește lumea, nici pe cei din lume, căci lucrurile lumii sunt vrăjmășie față de Dumnezeu. Dragostea adevărată atinge un asemenea grad, încât iubitul nu refuză să moară pentru iubitul său. De asemenea, este mai plăcut pentru un adevărat iubitor de Hristos să îndure toată durerea și toată moartea decât să fie despărțit de Hristos și de iubirea lui Hristos. Toate acestea sunt adevărate pentru noi, fraților? Acestea sunt semnele și manifestările dragostei adevărate pentru Domnul nostru Iisus Hristos! Să le punem pe o parte, iar cuvintele, faptele, gândurile, sentimentele și dispozițiile noastre pe de altă parte. Și să vedem dacă există corespondență și asemănare între unul și celălalt? Ah, fraților, n-ar trebui să întrebăm după asta cu nedumerire: cum se face că ne lipsește iubirea care, se părea, nu putea să nu fie în noi? În loc de asigurare: cine ne va despărți de iubirea lui Hristos, nu ar trebui să căutăm cu confuzie și neliniște: cine ne va învăța și cine ne va atrage la Hristos Domnul?! În loc de auto-justificare: cum să nu-L iubim pe Domnul, să exprimăm o dorință umilă de a învăța cum să-L iubim cu dragoste adevărată! Indiferent de modul în care conștiința ta răspunde la aceasta, îți voi spune că, dacă cineva are cu adevărat o lipsă de dragoste pentru Domnul, atunci aceasta nu se datorează nimic altceva decât prezenței iubirii pentru lume. Nu poți iubi două opuse - lumea și Hristos. Cu cât este mai multă iubire de pace, cu atât mai puțină dragoste pentru Hristos; și, invers, cu cât este mai multă dragoste pentru Hristos, cu atât mai puțină iubire de pace. Acestea sunt două părți de greutate, una trăgând-o pe cealaltă. – Dacă vrei să-ți sporești dragostea pentru Domnul, diminuează-ți dragostea pentru lumea pernicioasă și pentru tot ce este lumesc. Și, în același timp, începeți să umblați mai fidel în manifestările iubirii lui Hristos. Acolo unde există iubire, acolo se manifestă prin acțiunile de mai sus. - Și poți să te întorci. – Chiar dacă nu există încă iubire, începe să mergi în acțiunile iubirii și vei dobândi iubire. Începe mic, va duce la mai mult, iar înmulțirea actelor de dragoste va crește iubirea, căci munca se încălzește. - Iar Sf. Mironosiţele nu s-au înflăcărat deodată atât de dragoste; dar au început cu o dispoziție mică și prin fapte de dragoste față de Domnul și-au sporit dragostea pentru El într-o măsură atât de mare încât nici în moarte nu au vrut să fie despărțiți de El. Și toată lucrarea este doar până la momentul când inima este vrednică să guste dragostea pentru Domnul, deși nu este de ajuns. Când o va gusta, atunci va da totul pentru această dulceață, fără să cruțe nimic și să nu lăsăm nimic pentru el. Gustați și vedeți că Domnul este bun; vei vedea că tot binele nostru este în El. Și când vom vedea asta, unde vom merge, când în El găsim izvorul vieții veșnice! Domnul să ne dăruiască tuturor aceasta prin rugăciunile Sfintelor soții ale Mironositorilor. Amin. Te-ar putea interesa: