11. Побуждение любить Господа, и чем свидетельствуется сия любовь

Jakże wspaniałe są te żony niosące mirrę! Jak mocno wierzyli w Chrystusa Zbawiciela i jak mocno się do Niego przylgnęli? Nie wystarczało im towarzyszenie Mu w ich kraju, w Galilei; Idą za Nim do Jerozolimy i tutaj Go nie opuszczają, nawet niosąc krzyż, ukrzyżowany i złożony w grobie. Niech Go tam zobaczą, otoczonego chwałą cudów. Uzdrawiał, wskrzeszał, wypędzał demony i rozkazywał żywiołom. Byłoby rzeczą zdumiewającą, gdyby nie starali się Go naśladować. Inaczej tutaj jest przez wszystkich opuszczony, upokorzony, zraniony, ukrzyżowany, złożony do grobu; – ale nie wszyscy Go opuszczają i bardzo wcześnie rano w sobotę, gardząc wszelkim strachem, idą do grobu i namaszczają ciało swojej ukochanej, jak Bóg, Jezus. Tu jest wierność aż do grobu i tu jest stałość, niewzruszona żadnymi perypetiami! Skąd oni, słabi, wzięli taką siłę?! - W nieudawanej miłości do Pana. – Miłość jest silna jak śmierć. Zawsze wierzy, zawsze ma nadzieję, zawsze pozostaje oddana - i bez żadnego zewnętrznego powodu zgodzi się zerwać związek z ukochaną. Jego ufortyfikowane św. żony zrobiły to dokładnie z wyprzedzeniem. że później Apostołowie natchnęli wszystkich: "Któż nas oddzieli od miłości Bożej? Czy ucisk, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy ucisk, czy miecz" jest niczym (Rzym. 8:35). Ostatni raz słowami Pana: nie bądźcie niewierni, ale wierni, zaprosiłem was, abyście byli wierni Panu. Teraz, w tak uderzającym przykładzie wierności, pokazano nam najskuteczniejszy sposób osiągnięcia tego w miłości. – Jeśli więc chcesz być na zawsze wierny Panu, kochaj Pana. - Kiedy już pokochasz, nie będziesz miał o czym mówić o wierności: cechą charakterystyczną miłości jest bowiem stałość w wierności ukochanej osobie. Ale, bracia, kiedy wam mówię: kochajcie Pana, sam waham się w myślach, bojąc się, że wystawicie mi zarzuty za brak zaufania do was; bo o wszystko możecie zapytać: do kogo to mówicie: „Kochajcie Pana!” Czy nie wiemy, kim jest dla nas nasz Pan i czym jesteśmy bez Niego? Czy nie wiemy, że byliśmy owcami błędu, a On niczym dobry pasterz odszukał nas i wziąwszy na swoje ramiona, zaprowadził do swego niebiańskiego Ojca (Łk 15,5)? Czy nie wiemy, że byliśmy podróżnikami, zamienionymi w zbójców, okradzionych i śmiertelnie rannych, lecz On, stając się naszym bliźnim, kłaniał się nam, gdy leżeliśmy, i olejkiem swego miłosierdzia uleczył nasze rany (Łk 10,30-35)? Czy nie wiemy, że byliśmy jeńcami, związani więzami naszego wroga, a On, mocny w mocy, związał naszego wroga, rozwiązał nasze więzy i przywrócił niewolę naszych dusz? Czy nie wiemy, że byliśmy przestępcami i odstępcami, odrzuconymi przed obliczem Boga, a On wstawiał się za nami przed sądem Bożym i stał się pośrednikiem, orędownikiem i pojednawcą między nami a Bogiem? Czy nie wiemy, że byliśmy dłużnikami, którzy nie mogli spłacić naszego długu i musieli go spłacać wiecznymi mękami, a On wziął na siebie nasz dług i spłacił wszystko za nas w całości prawdą Bożą? A wszystko to uczynił dla nas nie przez nikogo innego, ale przez Siebie. Własną twarzą przemierzał ziemię, szukając nas, zagubionych. On sam był związany i swoimi więzami rozerwał nasze więzy. On sam został zraniony i swoją raną uzdrowił nas, którzy byliśmy ranni. Spłacił nasz dług nie srebrem i złotem, ale Swoją uczciwą krwią. Za nas, którzy umarliśmy, On sam umarł na drzewie krzyża i swoją śmiercią uśmiercił naszą śmierć, a swoim krzyżem otworzył nam drzwi do życia wiecznego i błogości. Jak możemy nie kochać takiego Pana?! Sprawiedliwe jest wasze usprawiedliwienie, pełne gorliwości dla Pana, bracia! – I powiem razem z wami: Jak można nie kochać naszego Pana i Zbawiciela, którego z miłością czczą i wysławiają Aniołowie i wszyscy święci? Jak można nie kochać Chrystusa Jezusa – naszego usprawiedliwienia, naszej nadziei, naszego życia, naszej chwały, naszego pomocnika i orędownika, zwycięzcy śmierci, piekła i wszystkich naszych wrogów? Jak nie kochać tak wzniosłego Dobroczyńcy, którego dobrych uczynków nie da się odpowiednio opisać ludzkim słowem! Ale, bracia, nie miłujemy tylko słowem, ale czynem i prawdą. Albowiem królestwo Boże nie opiera się na słowach, ale na mocy. Jak nie kochać Pana? jest to jedno pytanie, które nakłada na nas obowiązki miłości. Ale to, czy kochamy Pana, to już inna kwestia, prowadząca do samoanalizy i samoświadomego rozumowania. Stańmy teraz przed sądem prawdy swoimi czynami, aby przekonać się, czy rzeczywiście jest w nas miłość, której brak powinien być w nas tak zdumiewający. - W ten sposób św. Tichon uczy nas przeprowadzać rachunek sumienia! (Część 5, s. 250 – i nast.). 1) Kochanek, jak mówi, chce zawsze być razem i nierozłącznie ze swoją ukochaną. Tak więc przyjaciel zawsze chce być nierozłączny ze swoim ukochanym przyjacielem, nie tylko w szczęściu, ale także w nieszczęściu. A jeśli przyjaciele zostaną rozdzieleni, zachorują, narzekają i płaczą; bo miłość nie toleruje rozłąki z ukochaną osobą. I chociaż wierni i umiłowani przyjaciele są czasem rozdzieleni ciałem, pozostają nierozłączni w duchu i sercu: gdyż miłość dwojga jednoczy i wiąże w jedno. Kto zatem kocha Chrystusa sercem swoim, pragnie zawsze być z Chrystusem nierozłączny, jak Apostoł. Paweł, który świadczył, że pragnie być zdecydowany i być z Chrystusem (Flp 1,23) lub jak oblubienica krzycząca w pieśniach: „Jestem zraniona miłością” (Pnp 5,8). Czy tak jest u nas, bracia? 2) Kochanek zawsze nosi ukochaną w swoim sercu; bo miłość ma swoje miejsce w sercu i jest jedno z umiłowanym. Tak więc syn jego ojca, a przyjaciel, kochany przyjaciel, choć nieobecny, obejmuje go w swoim sercu: dlatego często o nim pamięta, myśli o nim i prowadzi rozmowy z innymi. Kto więc kocha Chrystusa, Syna Bożego, zawsze obejmuje Go duchowo i nosi Go w swym sercu, i stąd często o Nim pamięta, rozmyśla i opowiada o Jego miłującym i zbawiennym spojrzeniu, narodzinach, życiu na ziemi, cierpliwości, cierpieniu, śmierci, zmartwychwstaniu, wniebowstąpieniu, zasiadając po prawicy Boga Ojca i raduje się z tego powodu, i dziwi się temu, i z gorliwością o Niego o to u Ojca i Świętego. Dziękuje w duchu. Czy tak jest u nas, bracia? 3) Kochanek będzie podążał i naśladował charakter swojej ukochanej. Prawdziwa przyjaźń nie może istnieć pomiędzy dobrem a równoprawnymi. Nie ma poselstwa dla pokornych z pysznymi, trzeźwych z pijakami, czystych z nieczystymi, miłosiernych z zatwardziałymi i drapieżnymi. Tak więc ten, kto kocha Chrystusa, stara się postępować zgodnie z Jego najlepszymi i Boskimi zasadami moralnymi: jest pokorny i cierpliwy, szczery, miłosierny i współczujący – tylko dlatego, że Chrystus jest taki – i ma taką moralność i cnoty. 4) Kochanek myśli tak samo o wszystkim ze swoją ukochaną i nie tylko myśli tak samo, ale także jego słowa i zwroty się przyswajają, i uważa za zaszczyt i przyjemność dla siebie potwierdzać swoje słowo słowem i uzasadniać swoją myśl swoją myślą: - tak ten, kto miłuje Chrystusa myślą Chrystusową, myśli o wszystkim i o wszystkim mówi słowem Ewangelii, a na wszystkie pytania stanowczo odpowiada: tak powiedział sam Chrystus Pan i tak nakazał nam wszystkim mówić i pomyśl. - Zapytaj Go: dlaczego myślisz, że Bóg w istocie jeden jest potrójny w osobach - odpowie: tak powiedział Chrystus Pan. – Dlaczego uważasz, że Bóg stworzył świat i o niego dba? - To właśnie powiedział Chrystus. – Dlaczego sądzisz, że jedynym naszym zbawieniem jest wiara w Pana ukrzyżowanego i zmartwychwstałego? To właśnie powiedział Chrystus. – Dlaczego tak chętnie jesteś posłuszny Kościołowi? - Tak nakazał Chrystus. Dlaczego przyjmujesz sakramenty? W ten sposób legitymizował Chrystus. Dlaczego oczekujecie zmartwychwstania i życia w następnym stuleciu? – Tak zapewniał Chrystus i tak dalej. – A ten, kto miłuje Chrystusa, nie pozwala sobie myśleć o niczym inaczej, niż tak, jak nakazał Pan. Czy tak jest, bracia, z nami? 5) Kochanek spełnia wolę swojej ukochanej. Tak więc ten, kto miłuje Chrystusa, zgadza się we wszystkim z Jego świętą wolą. „Kto mnie miłuje, przestrzega moich przykazań” – mówi sam Pan. Kochanek ukochanej osoby uważa, aby nie urazić. Zatem ten, kto miłuje Chrystusa Pana, unika wszelkiego grzechu tylko dlatego, że obraża on Chrystusa. Kochanek żałuje, gdy w jakiś sposób obraża swoją ukochaną; Tak więc ten, kto kocha Chrystusa, gdy w jakikolwiek sposób zgrzeszy przeciwko Niemu, lamentuje, żałuje, robi sobie wyrzuty i z pokorą i żarliwym wyznaniem swoich grzechów upada przed Nim z pokorą i uważa się za godnego jakiejkolwiek kary. Kochający kocha tego, którego kocha umiłowany. Tak więc chrześcijanin, który kocha Chrystusa, kocha każdego człowieka ze względu na Chrystusa. – Kochający nie kocha tego, czego kochany nie kocha. Zatem kochający chrześcijanin nie kocha świata ani tych, którzy są na świecie, gdyż rzeczy tego świata są wrogie Bogu. Prawdziwa miłość osiąga taki stopień, że kochający nie wzbrania się umrzeć za ukochaną. Podobnie przyjemniejsze jest dla prawdziwego miłośnika Chrystusa znosić wszelki smutek i wszelką śmierć, niż być oddzielonym od Chrystusa i Jego miłości. Czy to wszystko jest prawdą w przypadku nas, bracia? To są znaki i przejawy prawdziwej miłości do naszego Pana Jezusa Chrystusa! Połóżmy je na jednej stronie, a nasze słowa, czyny, myśli, uczucia i usposobienie na drugiej. I zobaczmy, czy istnieje zgodność i podobieństwo między jednym a drugim? Ach, bracia, nie musielibyśmy po tym pytać ze zdumieniem: jak to jest, że brakuje nam miłości, która, jak się wydawało, nie mogła w nas nie być? Zamiast zapewnienia: kto nas oddzieli od miłości Chrystusa, nie musielibyśmy z zamętem i niepokojem szukać: kto będzie nas uczył i kto przyciągnie nas do Chrystusa Pana?! Zamiast usprawiedliwiać się: jak nie kochać Pana, wyraźcie pokorne pragnienie nauczenia się kochać Go prawdziwą miłością! Bez względu na to, jak zareaguje na to wasze sumienie, powiem wam, że jeśli komuś naprawdę brakuje miłości do Pana, to nie jest to spowodowane niczym innym, jak tylko obecnością miłości do świata. Nie można kochać dwóch przeciwieństw – świata i Chrystusa. Im więcej umiłowania pokoju, tym mniej miłości Chrystusa; i odwrotnie, im więcej miłości do Chrystusa, tym mniej miłości do pokoju. Są to dwie części ciężaru, jedna ciągnie drugą. – Jeśli chcesz zwiększyć swoją miłość do Pana, zmniejsz swoją miłość do zgubnego świata i do wszystkiego, co doczesne. A jednocześnie zacznijcie wierniej chodzić w przejawach miłości Chrystusa. Gdzie jest miłość, tam objawia się ona powyższymi działaniami. - I możesz wracać. – Nawet jeśli nie ma jeszcze miłości, zacznijcie postępować w uczynkach miłości, a zdobędziecie miłość. Zacznij od czegoś małego, to doprowadzi do więcej, a pomnażanie aktów miłości zwiększy miłość, bo praca rozgrzewa. - A św. Żony niosące mirrę nie rozpaliły się nagle miłością; ale zaczynali od małego usposobienia, a przez uczynki miłości do Pana zwiększyli swoją miłość do Niego do tego stopnia, że ​​nawet po śmierci nie chcieli się z Nim rozstać. A cała praca trwa tylko do czasu, kiedy serce będzie godne zakosztować miłości do Pana, choć to nie wystarczy. Kiedy skosztuje, odda wszystko za tę słodycz, nie szczędząc niczego i nie zostawiając niczego dla siebie. Skosztuj i zobacz, że Pan jest dobry; zobaczysz, że całe nasze dobro jest w Nim. A kiedy to zobaczymy, dokąd pójdziemy, kiedy w Nim odnajdziemy źródło życia wiecznego! Niech Pan obdarzy to nas wszystkich przez modlitwy świętych żon Niosących Mirrę. Amen. Może zainteresuje Cię: