11. Побуждение любить Господа, и чем свидетельствуется сия любовь

Comme ces épouses porteuses de myrrhe sont merveilleuses ! Dans quelle mesure croyaient-ils au Christ le Sauveur et dans quelle mesure se sont-ils attachés à lui ? Il ne leur suffisait pas de l’accompagner dans leur pays, en Galilée ; Ils le suivent à Jérusalem, et ici ils ne le quittent pas, même en portant la croix, crucifiée et déposée au tombeau. Qu'ils le voient là, entouré de la gloire des miracles. Il a guéri, ressuscité, chassé les démons et commandé les éléments. Ce serait étonnant s’ils ne s’efforçaient pas de le suivre. Sinon, le voilà abandonné de tous, humilié, blessé, crucifié, déposé dans un tombeau ; - mais ils ne le quittent pas tous, et très tôt le matin du samedi, méprisant toute peur, ils se rendent au tombeau et oignent le corps de leur bien-aimé, comme Dieu, Jésus. Voici la fidélité jusqu'au tombeau et voici la constance, inébranlable devant toutes les vicissitudes ! Où ont-ils, les faibles, trouvé une telle force ?! - Dans un amour sincère pour le Seigneur. – L’amour est aussi fort que la mort. Elle croit toujours, espère toujours, reste toujours dévouée - et pour aucune raison extérieure, elle n'acceptera de rompre son union avec son bien-aimé. C'est exactement ce que faisait sa rue fortifiée les épouses à l'avance. que plus tard les Apôtres ont inspiré à tout le monde : "Qui nous séparera de l'amour de Dieu ? Que ce soit la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou la détresse, ou l'épée", n'est rien (Rom. 8 :35). Dernière fois dans les paroles du Seigneur : ne soyez pas infidèles, mais fidèles, je vous ai invité à être fidèle au Seigneur. Or, dans un exemple si frappant de fidélité, on nous montre le moyen le plus efficace d’y parvenir en amour. – Alors, si tu veux être éternellement fidèle au Seigneur, aime le Seigneur. - Une fois que tu auras aimé, tu n'auras plus rien à dire sur la fidélité : car la propriété distinctive de l'amour est la constance dans la fidélité à l'être aimé. Mais, frères, quand je vous dis : aimez le Seigneur, j'hésite moi-même en pensée, craignant que vous ne me reprochiez mon manque de confiance en vous ; car vous pouvez tout demander : à qui dites-vous ceci : « Aimez le Seigneur ! Ne savons-nous pas ce que notre Seigneur est pour nous et ce que nous sommes sans Lui ? Ne savons-nous pas que nous étions des brebis égarées et que Lui, comme le bon berger, nous a cherché et, nous prenant sur son épaule, nous a amenés à son Père céleste (Luc 15 : 5) ? Ne savons-nous pas que nous étions des voyageurs, transformés en voleurs, volés et blessés à mort, mais que lui, devenu notre prochain, s'est prosterné devant nous pendant que nous étions couchés, et avec l'huile de sa miséricorde a guéri nos blessures (Luc 10 : 30-35) ? Ne savons-nous pas que nous étions captifs, liés par les liens de notre ennemi, et que Lui, fort en force, a lié notre ennemi, a détaché nos liens et a rendu la captivité de nos âmes ? Ne savons-nous pas que nous étions des criminels et des apostats, rejetés de la face de Dieu, et qu’Il ​​a intercédé pour nous devant le tribunal de Dieu et est devenu médiateur, intercesseur et réconciliateur entre nous et Dieu ? Ne savons-nous pas que nous étions des débiteurs qui ne pouvaient pas payer notre dette et avons dû la payer avec des tourments éternels, mais Il a pris notre dette sur Lui et a tout payé intégralement pour nous avec la vérité de Dieu ? Et Il a fait tout cela pour nous, non par quelqu'un d'autre, mais par Lui-même. Avec son propre visage, il a erré à travers la terre pour nous chercher, nous les perdus. Lui-même était lié et, avec ses propres liens, il a déchiré nos liens. Lui-même était blessé, et avec sa propre blessure, il nous a guéris, nous qui étions blessés. Il a payé notre dette non pas avec de l'argent et de l'or, mais avec son sang honnête. Pour nous qui sommes morts, Il est Lui-même mort sur l'arbre de la croix, et par Sa mort a mis à mort notre mort et, avec Sa croix, nous a ouvert la porte de la vie et du bonheur éternels. Comment pouvons-nous ne pas aimer un tel Seigneur ?! Juste est votre justification remplie de zèle pour le Seigneur, frères ! – Et je dirai avec vous : Comment ne pas aimer notre Seigneur et Sauveur, adoré et glorifié avec amour par les anges et tous les saints ? Comment ne pas aimer le Christ Jésus – notre justification, notre espérance, notre vie, notre gloire, notre aide et intercesseur, le vainqueur de la mort, de l’enfer et de tous nos ennemis ? Comment ne pas aimer un si noble bienfaiteur, dont les bonnes actions ne peuvent être décrites de manière adéquate par une parole d’homme ! Mais, frères, nous n’aimons pas seulement en paroles, mais en actes et en vérité. Car le royaume de Dieu n’est pas en paroles, mais en puissance. Comment pouvons-nous ne pas aimer le Seigneur ? c'est une question qui nous impose les obligations de l'amour. Mais savoir si nous aimons le Seigneur est une autre question, qui conduit à un examen de conscience et à un raisonnement conscient. Plaçons-nous maintenant devant le tribunal de la vérité avec nos actes afin de voir s'il y a vraiment en nous de l'amour, dont l'absence en nous devrait être si étonnante. - C'est ainsi que saint Tikhon nous apprend à faire cet examen de conscience ! (Partie 5, pp. 250-ff.). 1) Un amoureux, dit-il, veut toujours être ensemble et inséparablement avec sa bien-aimée. Ainsi, un ami veut toujours être inséparable de son ami bien-aimé, non seulement dans le bonheur, mais aussi dans le malheur. Et si, lorsque des amis sont séparés, ils tombent malades, se plaignent et pleurent ; car l'amour ne tolère pas la séparation d'avec l'aimé. Et même si les amis fidèles et bien-aimés sont parfois séparés dans leur corps, ils restent inséparables dans leur esprit et dans leur cœur : car l'amour de deux unit et lie en un. Ainsi, celui qui aime le Christ de tout son cœur veut toujours être inséparable du Christ, comme l’Apôtre. Paul, qui a témoigné qu'il avait le désir d'être résolu et d'être avec Christ (Phil. 1 : 23), ou comme une épouse qui criait dans des chants de cantiques : « Je suis blessée par l'amour » (Cant. 5 : 8). Est-ce notre cas, mes frères ? 2) L'amant porte toujours sa bien-aimée dans son cœur ; car l'amour a sa place dans le cœur, et il ne fait qu'un avec l'être aimé. Ainsi, le fils de son père et un ami, un ami cher, bien qu'absent, l'embrasse dans son cœur : c'est pour cela qu'il se souvient souvent de lui, pense à lui et mène des conversations avec les autres. Ainsi, celui qui aime le Christ, le Fils de Dieu, l'embrasse et le porte toujours spirituellement dans son cœur, et de là il se souvient souvent de lui, réfléchit et parle de son regard aimant et salvateur, de sa naissance, de sa vie sur terre, de sa patience, de sa souffrance, de sa mort, de sa résurrection, de son ascension, assis à la droite de Dieu le Père, et s'en réjouit, et s'en étonne, et avec zèle pour Lui pour cela avec le Père et le Saint. Rend grâce en esprit. Est-ce notre cas, mes frères ? 3) L'amant suivra et imitera le caractère de sa bien-aimée. La véritable amitié ne peut exister entre les bons et ceux qui ont des droits égaux. Il n’y a pas de message pour les humbles avec les orgueilleux, les sobres avec les ivrognes, les chastes avec les impurs, les miséricordieux avec les durs et les prédateurs. Ainsi, celui qui aime le Christ s'efforce de suivre sa morale la plus bonne et la plus divine : il est humble et patient, et sincère, miséricordieux et compatissant - pour le seul plaisir du fait que le Christ est tel - et a de telles morales et vertus. 4) Un amoureux pense la même chose à propos de tout avec sa bien-aimée, et non seulement pense la même chose, mais aussi ses paroles et ses tournures de discours s'assimilent, et considère comme un honneur et un plaisir pour lui-même de confirmer sa parole par sa parole et de justifier sa pensée par sa pensée : - ainsi celui qui aime le Christ avec la pensée du Christ pense à tout, et parle de tout dans la parole de l'Évangile, et on répond fermement à toutes les questions : ainsi le Christ le Seigneur lui-même a dit et nous a ainsi ordonné à tous de parler et de penser. - Demandez-lui : pourquoi pensez-vous que Dieu, un par essence, est triple en personnes, - il répondra : c'est ce qu'a dit le Christ Seigneur. – Pourquoi pensez-vous que Dieu a créé le monde et pourvoit à ses besoins ? - C'est ce que Christ a dit. – Pourquoi pensez-vous que notre seul salut est dans la foi au Seigneur crucifié et ressuscité ? C'est ce que Christ a dit. – Pourquoi obéissez-vous si volontiers à l’Église ? - Ainsi le Christ a ordonné. Pourquoi acceptez-vous les sacrements ? C'est ainsi que le Christ a légitimé. Pourquoi attendez-vous la résurrection et la vie du siècle prochain ? - Alors le Christ a assuré, et ainsi de suite. – Et celui qui aime le Christ ne se permet pas de penser à autre chose que ce que le Seigneur lui a ordonné de penser. Est-ce ainsi, mes frères, chez nous ? 5) L'amant accomplit la volonté de sa bien-aimée. Ainsi, celui qui aime Christ est d’accord en tout avec sa sainte volonté. « Celui qui m'aime garde mes commandements », dit le Seigneur lui-même. L’amant de la bien-aimée veille à ne pas offenser. Ainsi, celui qui aime Christ le Seigneur évite tout péché pour la seule raison qu’il offense Christ. Un amant regrette lorsqu'il offense sa bien-aimée d'une manière ou d'une autre ; Ainsi, celui qui aime le Christ, lorsqu'il pèche de quelque manière que ce soit contre Lui, se lamente, se regrette, se fait des reproches et, avec humilité et confession ardente de son péché, tombe humblement devant Lui et se considère digne de tout châtiment. L'amant aime celui que l'aimé aime. Ainsi, un chrétien qui aime Christ aime chaque personne pour l’amour de Christ. – L’amant n’aime pas ce que l’aimé n’aime pas. Ainsi, un chrétien aimant n’aime pas le monde, ni ceux qui sont dans le monde, car les choses du monde sont inimitié envers Dieu. Le véritable amour atteint un tel degré que l’amant ne refuse pas de mourir pour sa bien-aimée. De même, il est plus agréable pour un véritable amoureux du Christ d’endurer toute tristesse et toute mort que d’être séparé du Christ et de son amour. Est-ce que tout cela est vrai pour nous, mes frères ? Ce sont les signes et les manifestations du véritable amour pour notre Seigneur Jésus-Christ ! Mettons-les d'un côté, et nos paroles, nos actes, nos pensées, nos sentiments et nos dispositions de l'autre. Et voyons s'il y a correspondance et similitude entre l'un et l'autre ? Ah, frères, nous n'aurions pas à demander cela avec perplexité : comment se fait-il que nous manquions d'amour, qui, semblait-il, ne pouvait qu'être en nous ? Au lieu de l'assurance : qui nous séparera de l'amour du Christ, nous n'aurions pas à chercher avec confusion et anxiété : qui enseignera et qui nous attirera au Christ Seigneur ?! Au lieu de se justifier : comment ne pas aimer le Seigneur, exprimer un humble désir d’apprendre à l’aimer d’un amour véritable ! Peu importe la façon dont votre conscience réagit à cela, je vous dirai que si quelqu’un manque réellement d’amour pour le Seigneur, cela n’est dû à rien d’autre qu’à la présence de l’amour pour le monde. Vous ne pouvez pas aimer deux opposés : le monde et le Christ. Plus il y a d’amour pour la paix, moins il y a d’amour pour le Christ ; et, inversement, plus il y a d’amour pour le Christ, moins il y a d’amour pour la paix. Ce sont deux parties de poids, l'une tirant l'autre. – Si tu veux augmenter ton amour pour le Seigneur, diminue ton amour pour le monde pernicieux et pour tout ce qui est mondain. Et en même temps, commencez à marcher plus fidèlement dans les manifestations de l’amour du Christ. Là où il y a de l’amour, il se manifeste par les actions ci-dessus. - Et tu peux y retourner. – Même s’il n’y a pas encore d’amour, commencez à marcher dans les actions d’amour et vous acquérirez l’amour. Commencez petit, cela mènera à plus, et multiplier les actes d’amour augmentera l’amour, car le travail s’échauffe. - Et Sainte. Les épouses porteuses de myrrhe ne sont pas soudainement devenues si enflammées d'amour ; mais ils ont commencé avec une petite disposition, et par des actes d'amour pour le Seigneur, ils ont augmenté leur amour pour Lui à tel point que même dans la mort, ils ne voulaient pas être séparés de Lui. Et tout le travail ne dure que jusqu'au moment où le cœur est digne de goûter à l'amour pour le Seigneur, même si cela ne suffit pas. Lorsqu'il y goûtera, alors il donnera tout pour cette douceur, n'épargnant rien et ne se laissant rien. Goûtez et voyez que le Seigneur est bon ; vous verrez que tout notre bien est en Lui. Et quand nous verrons cela, où irons-nous, quand en Lui nous trouverons la source de la vie éternelle ! Que le Seigneur nous accorde cela à tous par les prières des saintes épouses des porteurs de myrrhe. Amen. Vous pourriez être intéressé par :