11. Побуждение любить Господа, и чем свидетельствуется сия любовь

Wie wunderbar diese Myrrhen tragenden Frauen sind! Wie stark glaubten sie an Christus, den Erlöser, und wie stark hielten sie an ihm fest? Es genügte ihnen nicht, Ihn in ihrem Land, in Galiläa, zu begleiten; Sie folgen ihm nach Jerusalem, und hier verlassen sie ihn nicht, auch wenn sie das Kreuz tragen, gekreuzigt und ins Grab gelegt. Mögen sie Ihn dort sehen, umgeben von der Herrlichkeit der Wunder. Er heilte, wurde auferstanden, trieb Dämonen aus und befahl den Elementen. Es wäre erstaunlich, wenn sie nicht danach streben würden, Ihm zu folgen. Ansonsten wird Er hier von allen verlassen, gedemütigt, verwundet, gekreuzigt und in ein Grab gelegt; - aber sie alle verlassen ihn nicht, und sehr früh am Samstagmorgen gehen sie, alle Angst verachtend, zum Grab und salben den Körper ihres Geliebten, wie Gott, Jesus. Hier ist Treue bis ins Grab und hier ist Beständigkeit, unerschütterlich durch alle Wechselfälle! Aber, Brüder, wenn ich euch sage: „Liebt den Herrn“, dann zögere ich selbst in Gedanken, weil ich fürchte, dass ihr mir Vorwürfe wegen meines mangelnden Vertrauens in euch machen werdet; denn du kannst alles fragen: Zu wem sagst du das: „Liebe den Herrn!“ Wissen wir nicht, was unser Herr für uns ist und was wir ohne ihn sind? Wissen wir nicht, dass wir Schafe des Irrtums waren und dass er uns wie der gute Hirte suchte und uns auf seine Schulter nahm und zu seinem himmlischen Vater führte (Lukas 15,5)? Wissen wir nicht, dass wir Reisende waren, in Räuber verwandelt, ausgeraubt und tödlich verwundet, dass Er aber, unser Nächster geworden, sich vor uns verneigte, während wir lagen, und mit dem Öl seiner Barmherzigkeit unsere Wunden heilte (Lukas 10,30-35)? Wissen wir nicht, dass wir Gefangene waren, gebunden durch die Bande unseres Feindes, und dass Er, stark an Stärke, unseren Feind band, unsere Bande löste und die Gefangenschaft unserer Seelen erwiderte? Wissen wir nicht, dass wir Kriminelle und Abtrünnige waren, die vom Angesicht Gottes abgelehnt wurden, und dass Er vor dem Gericht Gottes für uns eintrat und ein Mittler, Fürsprecher und Versöhner zwischen uns und Gott wurde? Wissen wir nicht, dass wir Schuldner waren, die unsere Schulden nicht bezahlen konnten und sie mit ewiger Qual begleichen mussten, aber Er nahm unsere Schulden auf sich und bezahlte alles vollständig für uns mit der Wahrheit Gottes? Und das alles hat er für uns getan, nicht durch jemand anderen, sondern durch sich selbst. Mit seinem eigenen Gesicht wanderte er über die Erde, um uns, die Verlorenen, zu suchen. Er selbst war gefesselt, und mit seinen eigenen Fesseln riss er unsere Fesseln auseinander. Er selbst wurde verwundet, und mit seiner eigenen Wunde heilte er uns Verwundete. Er hat unsere Schuld nicht mit Silber und Gold bezahlt, sondern mit seinem ehrlichen Blut. Für uns, die wir gestorben sind, starb er selbst am Baum des Kreuzes, und durch seinen Tod tötete er unseren Tod und öffnete uns mit seinem Kreuz die Tür zum ewigen Leben und zur ewigen Glückseligkeit. Wie können wir einen solchen Herrn nicht lieben?! Gerecht ist eure Rechtfertigung, erfüllt vom Eifer für den Herrn, Brüder! – Und ich sage mit euch: Wie kann man unseren Herrn und Erlöser nicht lieben, der von den Engeln und allen Heiligen liebevoll verehrt und verherrlicht wird? Wie kann man Christus Jesus nicht lieben – unsere Rechtfertigung, unsere Hoffnung, unser Leben, unsere Herrlichkeit, unseren Helfer und Fürsprecher, den Überwinder des Todes, der Hölle und aller unserer Feinde? Wie können wir einen so erhabenen Wohltäter nicht lieben, dessen gute Taten nicht ausreichend mit den Worten eines Mannes beschrieben werden können! Aber, Brüder, wir lieben nicht nur mit Worten, sondern auch mit der Tat und der Wahrheit. Denn das Reich Gottes besteht nicht in Worten, sondern in Macht. Wie können wir den Herrn nicht lieben? Das ist eine Frage, die uns die Pflichten der Liebe auferlegt. Aber ob wir den Herrn lieben, ist eine andere Frage, die zu Selbstprüfung und selbstbewusstem Denken führt. Stellen wir uns nun mit unseren Taten vor das Gericht der Wahrheit, um zu sehen, ob in uns wirklich Liebe ist, deren Fehlen in uns so erstaunlich sein sollte. - So lehrt uns der heilige Tikhon, diese Selbstprüfung durchzuführen! (Teil 5, S. 250–250). 1) Ein Liebhaber, sagt er, möchte immer mit seiner Geliebten zusammen und unzertrennlich sein. Deshalb möchte ein Freund immer unzertrennlich von seinem geliebten Freund sein, nicht nur im Glück, sondern auch im Unglück. Und wenn Freunde getrennt werden, werden sie krank, beschweren sich und weinen; denn die Liebe duldet keine Trennung vom Geliebten. Und obwohl treue und geliebte Freunde manchmal körperlich getrennt sind, bleiben sie im Geiste und im Herzen unzertrennlich: Denn die Liebe zweier vereint und verbindet zu einem. Wer also Christus mit seinem Herzen liebt, möchte immer unzertrennlich mit Christus sein, wie der Apostel. Paulus, der bezeugte, dass er den Wunsch verspürte, entschlossen zu sein und bei Christus zu sein (Phil 1,23), oder wie eine Braut in Liedern voller Lieder schrie: „Ich bin verwundet vor Liebe“ (Lied 5,8). Ist das bei uns so, Brüder? 2) Der Liebende trägt seine Geliebte immer in seinem Herzen; denn die Liebe hat ihren Platz im Herzen und ist eins mit dem Geliebten. So umarmt ihn der Sohn seines Vaters und ein Freund, ein lieber Freund, obwohl er abwesend ist, in seinem Herzen: Aus diesem Grund erinnert er sich oft an ihn, denkt an ihn und führt Gespräche mit anderen. Wer also Christus, den Sohn Gottes, liebt, umarmt ihn immer geistig und trägt ihn in seinem Herzen, und von hier aus erinnert er sich oft an ihn, denkt nach und spricht über seinen liebevollen und rettenden Blick, seine Geburt, sein Leben auf Erden, seine Geduld, sein Leiden, seinen Tod, seine Auferstehung, seine Himmelfahrt, er sitzt zur Rechten Gottes des Vaters und freut sich darüber und ist darüber überrascht und mit Eifer für ihn dafür mit dem Vater und dem Heiligen. Bedankt sich im Geiste. Ist das bei uns so, Brüder? 3) Der Liebhaber wird dem Charakter seiner Geliebten folgen und ihn nachahmen. Es kann keine echte Freundschaft zwischen Guten und Gleichberechtigten geben. Es gibt keine Botschaft für die Demütigen mit den Stolzen, die Nüchternen mit den Trunkenbolden, die Keuschen mit den Unreinen, die Barmherzigen mit den Hartherzigen und Raubgierigen. Derjenige, der Christus liebt, strebt danach, seinen besten und göttlichsten Moralvorstellungen zu folgen: Er ist demütig und geduldig und aufrichtig, barmherzig und mitfühlend – einzig und allein um der Tatsache willen, dass Christus so ist – und solche Moralvorstellungen und Tugenden hat. 4) Ein Liebender denkt mit seinem Geliebten über alles das Gleiche und denkt nicht nur das Gleiche, sondern assimiliert auch seine Worte und Redewendungen und hält es für eine Ehre und Freude für sich, sein Wort mit seinem Wort zu bestätigen und seinen Gedanken mit seinem Gedanken zu rechtfertigen: - So denkt derjenige, der Christus mit der Gesinnung Christi liebt, über alles nach und spricht über alles im Wort des Evangeliums, und er antwortet entschieden auf alle Fragen: So sagte Christus der Herr selbst und befahl uns allen zu sprechen und zu denken. - Fragen Sie ihn: Warum glauben Sie, dass Gott, der im Wesentlichen einer ist, in seinen Personen dreifach ist? - Er wird antworten: Das hat Christus, der Herr, gesagt. – Warum glauben Sie, dass Gott die Welt erschaffen hat und für sie sorgt? - Das hat Christus gesagt. – Warum glauben Sie, dass unsere einzige Erlösung im Glauben an den gekreuzigten und auferstandenen Herrn liegt? Das hat Christus gesagt. – Warum gehorchen Sie der Kirche so bereitwillig? - So befahl Christus. Warum nehmen Sie die Sakramente an? So legitimierte Christus. Warum erwarten Sie die Auferstehung und das Leben im nächsten Jahrhundert? - So versicherte Christus und so weiter. – Und wer Christus liebt, erlaubt sich nicht, anders zu denken, als der Herr es geboten hat. Ist das bei uns so, Brüder? 5) Der Liebende erfüllt den Willen seiner Geliebten. Wer also Christus liebt, stimmt in allem seinem heiligen Willen zu. „Wer mich liebt, hält meine Gebote“, sagt der Herr selbst. Der Liebhaber des Geliebten achtet darauf, ihn nicht zu beleidigen. Wer also Christus, den Herrn, liebt, vermeidet jede Sünde aus dem einzigen Grund, weil sie Christus beleidigt. Ein Liebhaber bereut es, wenn er seine Geliebte auf irgendeine Weise beleidigt; Wer also Christus liebt, klagt, bedauert, macht sich Vorwürfe, wenn er in irgendeiner Weise gegen ihn sündigt, und fällt mit Demut und leidenschaftlichem Bekenntnis seiner Sünde demütig vor ihn und hält sich jeder Strafe für würdig. Der Liebende liebt denjenigen, den der Geliebte liebt. Ein Christ, der Christus liebt, liebt also jeden Menschen um Christi willen. – Der Liebende liebt nicht, was der Geliebte nicht liebt. Daher liebt ein liebender Christ weder die Welt noch die Menschen in der Welt, denn die Dinge der Welt sind Feindschaft gegen Gott. Wahre Liebe erreicht ein solches Ausmaß, dass der Liebende sich nicht weigert, für seine Geliebte zu sterben. Ebenso ist es für einen wahren Christusliebhaber angenehmer, allen Kummer und jeden Tod zu ertragen, als von Christus und seiner Liebe getrennt zu sein. Gilt das alles für uns, Brüder? Dies sind die Zeichen und Manifestationen wahrer Liebe zu unserem Herrn Jesus Christus! Legen wir sie auf die eine Seite und unsere Worte, Taten, Gedanken, Gefühle und Gesinnungen auf die andere. Und schauen wir mal, ob es Übereinstimmungen und Ähnlichkeiten zwischen dem einen und dem anderen gibt? Ach, Brüder, wir müssten uns nicht erstaunt fragen: Wie kommt es, dass es uns an Liebe mangelt, die, wie es schien, nur in uns sein konnte? Anstelle der Gewissheit: Wer wird uns von der Liebe Christi trennen, müssten wir nicht verwirrt und besorgt suchen: Wer wird lehren und wer wird uns zu Christus, dem Herrn, führen?! Statt uns selbst zu rechtfertigen: Wie können wir den Herrn nicht lieben, sondern den demütigen Wunsch zum Ausdruck bringen, zu lernen, wie man ihn mit wahrer Liebe liebt! Ganz gleich, wie Ihr Gewissen darauf reagiert, ich sage Ihnen: Wenn es jemandem wirklich an Liebe zum Herrn mangelt, dann liegt das an nichts anderem als an der vorhandenen Liebe zur Welt. Man kann nicht zwei Gegensätze lieben – die Welt und Christus. Je mehr Liebe zum Frieden, desto weniger Liebe zu Christus; und umgekehrt: Je mehr Liebe zu Christus, desto geringer die Liebe zum Frieden. Dabei handelt es sich um zwei Gewichtsteile, von denen einer den anderen zieht. – Wenn Sie Ihre Liebe zum Herrn steigern möchten, verringern Sie Ihre Liebe zur verderblichen Welt und zu allem Weltlichen. Und beginnen Sie gleichzeitig, treuer in den Manifestationen der Liebe Christi zu wandeln. Wo Liebe ist, dort manifestiert sie sich durch die oben genannten Handlungen. - Und du kannst zurückgehen. – Auch wenn es noch keine Liebe gibt, beginnen Sie, in den Taten der Liebe zu wandeln, und Sie werden Liebe erlangen. Fangen Sie klein an, es wird zu mehr führen, und die Vervielfachung von Liebesakten wird die Liebe steigern, denn die Arbeit heizt auf. - Und St. Die Myrrhen tragenden Frauen wurden nicht plötzlich so von Liebe entzündet; aber sie begannen mit einer kleinen Gesinnung und steigerten durch Taten der Liebe zum Herrn ihre Liebe zu Ihm so sehr, dass sie selbst im Tod nicht von Ihm getrennt werden wollten. Und die ganze Arbeit dauert nur bis zu dem Zeitpunkt, an dem das Herz würdig ist, die Liebe zum Herrn zu spüren, obwohl das nicht ausreicht. Wenn er es kostet, wird er alles für diese Süße geben, nichts verschonen und nichts für sich übrig lassen. Schmecke und sieh, dass der Herr gut ist; Du wirst sehen, dass unser ganzes Gutes in Ihm ist. Und wenn wir das sehen, wohin werden wir gehen, wenn wir in Ihm die Quelle des ewigen Lebens finden! Möge der Herr uns allen dies durch die Gebete der heiligen Frauen der Myrrhenträger gewähren. Amen. Sie könnten interessiert sein an: