10. Любовь – венец подвижнических трудов, – из тесного пути широкий

Tani Zoti na mëson dashurinë e gjithanshme në rastin vijues, si Shën Ungjilltari Luka (Luka 10:25–28). Një avokat i caktuar iu afrua Zotit dhe e pyeti se si të trashëgonte "jetën e përjetshme". Juristi, dmth një person që studion ligjin e dhënë nga Zoti dhe mbështetet në të, duhet ta dinte vetë këtë. Pse e pyeti Zoti: po - siç është shkruar në ligj, lexojeni. Avokati lexoi: «Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë forcën tënde, me gjithë mendjen tënde dhe të afërmin tënd si veten tënde.» Atëherë Zoti i tha: "Ti fole drejt: bëje këtë dhe do të rrosh". Ai konfirmoi, pra përgjigjen e tij dhe vërtetoi se nuk ka asgjë për të pyetur për një rrugë tjetër drejt jetës së përjetshme dhe shpëtimit: ajo nuk ekziston dhe nuk mund të ekzistojë. Duaje Perëndinë dhe të afërmin tënd - kjo është e gjitha. Çfarë katekizmi i shkurtër! Sa ligj i thjeshtë! Vetëm dy fjalë: duaje Zotin, duaje të afërmin. Edhe një fjalë: dashuri. Sepse kushdo që me të vërtetë e do Perëndinë, tashmë e do të afërmin e tij në Perëndinë, dhe kushdo që e do me të vërtetë të afërmin e tij tashmë e do Perëndinë. – Pse është ky kompleksitet i tillë i punëve si në emër të Zotit ashtu edhe në emër të njerëzve? Këto besëlidhje, statute, shenjtërime, sakramente, një sistem i konsiderueshëm mësimesh? Pse këto porta të ngushta dhe shteg të ngushtë? Pse veprat me të cilat njeriu përpiqet të hyjë në portën e ngushtë dhe gjithë armatura që duhet të marrin ata që hyjnë në bark - agjërimi, vigjilja, lutja, etj.? Për të na çuar drejt dashurisë. – Dashuria është ngjyra dhe fryti në jetën tonë shpirtërore të shpëtimit. Duhet të mundohesh shumë dhe të djersitesh për të dhënë këtë fryt. Ashtu si në pemë frutit i paraprin një ngjyrë, lules një gjethe dhe një degë, degëve nga një trung, trungu nga një rrënjë, rrënja nga një farë, dhe sa kohë duhet të kalojë para se një pemë të rritet nga një farë - dhe kjo pemë të japë fryt: kështu në jetën shpirtërore - fillimisht fara e zemrës bie në tokën e zemrës, - nga kjo pemë rritet një mundim i farës. fruti që është dashuria. Ajo nxjerr veten nga e gjithë përbërja e veprave dhe mundimeve të shpëtimit dhe më pas frymëzon dhe përmbush gjithçka. Në formën e saj të vërtetë, dashuria është një parajsë shpirtërore. Është një prirje e ngrohtë, paqësore, dashamirëse, e gjallë, gjithnjë lëvizëse dhe e gëzueshme, jo si një mysafir që na viziton shpirtin për një kohë, por një prirje konstante, e fortë, me rrënjë të thella, në thelb integrale, si, për shembull, frymëmarrja ose rrahja e zemrës. Tek i cili është ngulitur kjo ndjenjë ose kjo fuqi, ai është i lumtur në vetvete me lumturi të thellë e të patrazuar. Ai mund të jetë në lindje të vazhdueshme, por ai nuk sheh dhe nuk ndjen asnjë lindje, asnjë djersë, asnjë pikëllim, asnjë pengesë. Sepse vetë vështirësitë në shtigjet e dashurisë nuk e pakësojnë, por e lartësojnë dashurinë, ashtu si era nuk e shuan, por e forcon dhe e zgjeron flakën e zjarrit. Pra - parajsa është dashuri: por parajsa e humbur. Ti futesh brenda vetes dhe nuk e gjen atje. Kjo pemë e jetës nuk rritet në fushën e zemrës. Pyetja është, pse? - Sepse zemra është e tejmbushur me pemë të liga pasionesh që e mbytin dashurinë. Aty ku ka pasion, nuk ka vend për dashuri. Dashuria është e mëshirshme: si do të jetë në zemër kur ka një cilësi të indiferencës së ngurtësuar ndaj vuajtjeve të të tjerëve? Dashuria nuk ka zili: si mund të jetë në zemër kur zilia jeton atje? Dashuria nuk lartësohet dhe nuk krenohet: si mund të jetë në zemër kur aty sundojnë krenaria dhe kotësia? Dashuria nuk kërkon të vetën: si mund të jetë në një zemër në të cilën parimi fillestar i punëve është dashuria për veten? Dashuria nuk është e egër: si mund të jetë në një zemër plot pasione çnderimi? Dashuria nuk gëzohet për të pavërtetën: si mund të jetë në një zemër të zemëruar, keqdashëse, të urryer? Dashuria mbulon gjithçka: si mund të jetë në një zemër të prirur për shpifje, thashetheme dhe shpifje? Fillimisht shkulini këto pemë të liga pasionesh dhe në vend të tyre do të rritet një pemë shumëdegëzore, duke dhënë ngjyrën dhe frytin e dashurisë. - Por thjesht filloni të zhdukni pasionet dhe do të hyni në mënyrë të pashmangshme në një rrugë të vështirë dhe të penduar, do të përballeni me nevojën për të vënë të gjitha armët e bëmave dhe vështirësive, do t'ju duhet të kaloni të gjitha ligjet shenjtëruese, korrigjuese dhe udhëzuese të Kishës së Shenjtë të Zotit. - Kjo do të thotë, para se të hyni në unitetin e dashurisë, do t'ju duhet të ndërmerrni shumë punë dhe t'i kushtoni forcën tuaj shumë aktiviteteve - të kaloni nëpër një pyll, si të thuash, për të hyrë në një pastrim të këndshëm të mbushur me lule. - Dashuria, thotë Shën Isaku Sirian (Homilia 83), ka një ishull të këndshëm, si një parajsë ëmbëlsie. Për ta arritur atë, ju duhet të notoni nëpër një det pasionesh. Pra, thotë ai, uluni në barkën e pendimit, mbillni frikën e Zotit mbi sundimtarët, shpalosni velat e psherëtimës dhe pendimit të përzemërt, në vend të rremtarëve përdorin bëmat e vetëvdekjes dhe luftës me pasionet, dhe si pronar, kushtojini vëmendje të rreptë të gjithë prodhimit të kësaj materie. Punoni kështu dhe së shpejti do të arrini në bregun e dëshiruar dhe do të hyni në rajonin e lumtur të dashurisë. - Pra, e shihni, njeriu vjen në dashuri përmes luftës me pasionet; fillojnë të luftojnë pasionet pas pendimit; ata vijnë në pendim nga frika e Perëndisë; frika ndaj Zotit lind nga besimi i sinqertë. – Kjo është rruga e pandryshueshme drejt dashurisë! Rigjallëroni besimin se Zoti ekziston dhe është një shpërblyes i atyre që e kërkojnë Atë. Ky besim do të ringjallë frikën e Zotit. Frika ndaj Zotit do të zgjojë ndërgjegjen dhe do të lindë pendim dhe pendim. Pendimi do të kurorëzohet me vendosmërinë për të mos ofenduar më Zotin me mëkate, për të mos kënaqur pasionet e liga, por për të ndjekur në mënyrë të qëndrueshme rrugën e virtytit. Kjo punë do të qetësojë pasionet dhe do të pastrojë zemrën. Një zemër e pastër nga pasionet është zona e dashurisë. Kur ta arrini këtë, atëherë asgjë tjetër nuk do të nevojitet. Do të kesh gjithçka; sepse ju do të zotëroni Perëndinë dhe do të jeni të pushtuar nga Perëndia. “Ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Perëndia qëndron në të” (1 Gjonit 4:16). Dhe aty ku është Zoti, ka gjithçka që dikush mund të dëshirojë ose të dëshirojë në shpirt. E njëjta gjë do të ndodhë me ju si me ndërtesën. Kur e ndërtojnë, e gjitha është e mbushur me skela dhe kur rindërtohet, i hiqet të gjitha skelat - dhe ndërtesa shfaqet me gjithë bukurinë e saj. Pra, në jetën shpirtërore, kur të vijë dashuria, gjithçka që i parapriu, e cila ishte e nevojshme për arritjen e dashurisë, do të zhduket vetvetiu. Një dashuri do të mbretërojë dhe një do të prodhojë, plotësojë dhe përmbushë gjithçka. - Por mbani mend se rruga drejt përfundimit të dashurisë së përsosur nuk është e afërt apo e lehtë. Prandaj, duke dëgjuar zhurmat e filantropistëve të rinj, mos iu nënshtroni me mendjelehtësi thirrjes joshëse: gjithçka larg, mjafton vetëm dashuria. – Prit, hiq gjithçka. Së pari, kaloni me durim gjithçka që ju ofrohet nga rregullat e jetës së devotshme në Kishat e Shenjta - çdo gjë nga e vogla në të mëdha. Nëpërmjet kësaj do të arrini dashurinë e vërtetë. Dashuria e vërtetë, pasi ka ardhur, do t'ju mësojë vetë se çfarë të bëni me gjithçka që filantropia e papjekur dhe e papërvojë e konsideron të panevojshme. Nëse fjala jonë për veten do të ishte aq e fortë sa që menjëherë, siç i thamë vetes: tani e tutje do të dua Zotin dhe fqinjët e mi, dashuria do të mbretëronte në zemrat tona, do të ishte mirë. - Por në realitet, në pjesën më të madhe, ndodh krejtësisht ndryshe. Kur mendimi dhe gjuha thonë: Unë do të dua, zemra shkon kundër këtyre fjalëve dhe mendimeve, dhe kur paraqiten vepra dashurie, ajo i refuzon ato - edhe në momentet e marrjes së ideve filantropike. - Pse është kështu? - Sepse kjo zemër është e kalitur nga egoizmi, krenaria, sensualiteti, interesi vetjak, të cilat nuk mund të largohen vetëm nga frazat e reja. Përse Apostulli, kur shkruan për dashurinë, thotë: “ndjekni dashurinë” (1 Tim. 6:11), domethënë përpiquni fort për dashurinë, ose “përvetësoni dashurinë” (Kol. 3:14) - përdorni punë intensive për ta përvetësuar atë dhe lutuni që Zoti t'ju japë frymën e dashurisë (2 Tim. 1:7), sepse Gjoni është nxjerrë nga zemra jonë (1:4). Shenjtorët e Shpirtit (Rom.5:5). Por dhurata e Shpirtit duhet fituar dhe tërhequr: e cila nuk mund të arrihet vetëm me fjalë. Vëllezër, le t'i mbajmë me durim të gjitha ligjet e vendosura nga shën Kisha dhe besimi, mundimet dhe veprat për pastrimin e zemrës, për të arritur dashurinë, duke u lutur me zell, për më tepër, Zoti na dhëntë fuqinë për t'u forcuar nga Fryma e Tij në njeriun e brendshëm, për të banuar Krishtin me besim në zemrat tona, në mënyrë që të gjithë të mund të kuptojmë dhe të gjejmë të gjithë në dashuri. thellësia dhe lartësia - kuptojmë dhe dashurinë e Krishtit që e mposht të kuptuarit, që të mbushemi me gjithë përmbushjen e Perëndisë (Efes. 3:15–19). Amen. Në javën e 25-të pas Rrëshajëve. Ju mund të jeni të interesuar në: