10. Любовь – венец подвижнических трудов, – из тесного пути широкий

Teraz Pan uczy nas wszechstronnej miłości przy kolejnej okazji, jak mówi św. Ewangelista Łukasz (Łk 10, 25–28). Pewien prawnik zwrócił się do Pana i zapytał Go, jak odziedziczyć „życie wieczne”. Prawnik, czyli osoba, która studiuje prawo dane przez Boga i na nim opiera się, powinna była to wiedzieć sama. Dlaczego Pan go zapytał: tak – jak jest napisane w Prawie, przeczytaj to. Prawnik przeczytał: „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą i całym swoim umysłem, a swego bliźniego jak siebie samego”. Wtedy Pan mu rzekł: «Dobrze powiedziałeś; czyń tak, a będziesz żył». Potwierdził, czyli swoją odpowiedź i zaświadczył, że nie ma o co pytać o inną drogę do życia wiecznego i zbawienia: nie istnieje i nie może istnieć. Kochaj Boga i bliźniego – to wszystko. Cóż za krótki katechizm! Cóż za proste prawo! Tylko dwa słowa: kochaj Boga, kochaj bliźniego. Chociaż jedno słowo: miłość. Kto bowiem prawdziwie kocha Boga, już kocha w Bogu bliźniego, a kto prawdziwie kocha bliźniego, już kocha Boga. – Skąd taka złożoność spraw zarówno w imieniu Boga, jak i w imieniu ludzi? Te przymierza, statuty, konsekracje, sakramenty, znaczący system nauk? Po co te wąskie bramy i wąska ścieżka? Po co te uczynki, z którymi próbuje się wejść przez wąską bramę i całą zbroję, jaką muszą przyjąć ci, którzy wchodzą do brzucha – post, czuwanie, modlitwa itp.? Aby nas doprowadzić do miłości. – Miłość jest kolorem i owocem naszego duchowego życia zbawienia. Aby wydać ten owoc, trzeba włożyć wiele pracy i potu. Tak jak w drzewie owoc poprzedza kolor, kwiat liść i gałązka, gałęzie pień, pień korzeń, korzeń nasienie i ile czasu musi upłynąć, zanim drzewo z nasienia wyrośnie i drzewo to wyda owoc: tak w życiu duchowym najpierw ziarno serca spada na ziemię serca, - z tego nasienia wyrasta drzewo zbawiennych trudów i wyczynów - to drzewo daje potem owoc, którym jest miłość. Wydobywa się z całej kompozycji zbawczych czynów i trudów, a następnie inspiruje i realizuje wszystko. W swojej prawdziwej formie miłość jest duchowym rajem. Jest to usposobienie ciepłe, spokojne, życzliwe, żywe, zawsze poruszające się i radosne, nie jak gość odwiedzający naszą duszę na chwilę, ale usposobienie stałe, solidne, głęboko zakorzenione, w istocie integralne, jak na przykład oddech czy bicie serca. Komu wszczepiono to uczucie lub tę moc, ten doświadcza w sobie błogości głębokiej, niezakłóconej błogości. Może pracować bezustannie, ale nie widzi ani nie czuje żadnej pracy, żadnego potu, żadnych smutków, żadnych przeszkód. Albowiem same trudności na drogach miłości nie umniejszają, ale podnoszą miłość, tak jak wiatr nie gaśnie, ale wzmacnia i rozszerza płomień ognia. Zatem raj jest miłością: ale raj utracony. Wchodzisz w siebie i go tam nie znajdziesz. To drzewo życia nie rośnie na polu serca. Pytanie brzmi: dlaczego? - Ponieważ całe serce jest porośnięte złymi drzewami namiętności, które zagłuszają miłość. Tam, gdzie jest pasja, nie ma miejsca na miłość. Miłość jest miłosierna: jak będzie w sercu, gdy będzie w nim cecha skamieniałej obojętności na cierpienie innych? Miłość nie zazdrości: jak może być w sercu, gdy mieszka w nim zazdrość? Miłość nie jest wyniosła i nie jest pycha: jak może być w sercu, gdy panuje w nim pycha i próżność? Miłość nie szuka swego: jak może być w sercu, w którym pierwotną zasadą spraw jest miłość własna? Miłość nie jest oburzająca: jak może być w sercu pełnym namiętności i hańby? Miłość nie raduje się z nieprawdy: jak może być w sercu gniewnym, złośliwym i pełnym nienawiści? Miłość zakrywa wszystko: jak może być w sercu skłonnym do oszczerstw, plotek i oszczerstw? Najpierw wyrwij te złe drzewa namiętności, a na ich miejscu wyrośnie jedno wielogałęziowe drzewo, dające kolor i owoc miłości. – Ale po prostu zacznij wykorzenić namiętności, a nieuchronnie wejdziesz na trudną i godną pożałowania ścieżkę, staniesz przed koniecznością założenia całej broni wyczynów i trudności, będziesz musiał przejść przez wszystkie uświęcające, korygujące i przewodnie prawa Świętego Kościoła Bożego. - To znaczy, zanim wejdziecie w jedność miłości, będziecie musieli podjąć wiele pracy i poświęcić swoje siły wielu czynnościom - przejść niejako przez las, aby wejść na przyjemną polanę usianą kwiatami. – Miłość, mówi św. Izaak Syryjczyk (Homilia 83), istnieje wyspa przyjemna, jak raj słodyczy. Aby to osiągnąć, trzeba przepłynąć morze pasji. Mówi więc, usiądź na łodzi pokuty, zasiej bojaźń Bożą na władcach, rozwiń żagle wzdychania i serdecznej skruchy, zamiast wioślarzy używaj wyczynów umartwienia i walki z namiętnościami, a jako właściciel zwracaj szczególną uwagę na całą produkcję tej materii. Pracuj w ten sposób, a wkrótce dotrzesz do upragnionego brzegu i wejdziesz w błogi rejon miłości. – Widzisz więc, do miłości dochodzi się poprzez walkę z namiętnościami; po pokucie zaczynają walczyć z namiętnościami; dochodzą do pokuty z bojaźni Bożej; bojaźń Boża rodzi się ze szczerej wiary. – To jest niezmienna droga do miłości! Ożyw wiarę, że Bóg istnieje i nagradza tych, którzy Go szukają. Ta wiara wskrzesi bojaźń Bożą. Bojaźń Boża obudzi sumienie i zrodzi skruchę i pokutę. Pokuta zostanie uwieńczona postanowieniem, aby już nie obrażać Boga grzechami, nie oddawać się złym namiętnościom, ale wytrwale podążać ścieżką cnoty. Ta praca uspokoi namiętności i oczyści serce. Serce czyste od namiętności jest obszarem miłości. Kiedy to osiągniesz, nic więcej nie będzie potrzebne. Będziesz miał wszystko; gdyż będziecie posiadać Boga i będziecie posiadani przez Boga. „Kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg trwa w nim” (1 Jana 4:16). A gdzie jest Bóg, tam jest wszystko, czego dusza może pragnąć i za czym tęsknić. To samo stanie się z tobą, co z budynkiem. Kiedy go budują, wszystko jest zawalone rusztowaniami, a kiedy jest odbudowywane, całe rusztowanie zostaje usunięte - i budynek ukazuje się w całej okazałości. Tak więc w życiu duchowym, gdy nadejdzie miłość, wszystko, co ją poprzedzało, co było konieczne do osiągnięcia miłości, samo zniknie. Jedna miłość zapanuje i jedna będzie produkować, uzupełniać i osiągać wszystko. – Pamiętaj jednak, że droga do pełnej doskonałej miłości nie jest ani bliska, ani łatwa. Dlatego słuchając tyrad młodych filantropów, nie ulegaj lekkomyślnie uwodzicielskiemu krzykowi: wszystko precz, wystarczy sama miłość. – Czekaj, zabierz wszystko. Najpierw cierpliwie przechodźcie przez wszystko, co oferują wam zasady pobożnego życia w kościołach św. – wszystko od małego do dużego. Dzięki temu osiągniesz prawdziwą miłość. Prawdziwa miłość, gdy nadejdzie, sama nauczy cię, co zrobić ze wszystkim, co niedojrzała i niedoświadczona filantropia uzna za niepotrzebne. Gdyby nasze słowo do siebie było tak mocne, że od razu tak sobie powiedzieliśmy: odtąd będę miłował Boga i bliźnich, miłość zapanowałaby w naszych sercach, byłoby dobrze. - Ale w rzeczywistości w większości przypadków dzieje się zupełnie inaczej. Kiedy myśl i język mówią: będę kochać, serce sprzeciwia się tym słowom i myślom, a gdy przedstawiane są czyny miłości, odrzuca je – nawet w chwilach, gdy daje się ponieść ideom filantropijnym. - Dlaczego tak jest? - Ponieważ to serce jest hartowane przez egoizm, dumę, zmysłowość, interes własny, których nie można wypędzić samymi nowomodnymi frazesami. Dlaczego Apostoł, pisząc o miłości, mówi: „starajcie się o miłość” (1 Tm 6,11), czyli usilnie zabiegajcie o miłość, czyli „nabywajcie miłości” (Kol 3,14) – pracujcie intensywnie, aby ją zdobyć i módlcie się, aby Bóg dał wam ducha miłości (2 Tm 1,7): miłość jest bowiem z Boga (1 Jana 4,7), wlana w serca nasze przez Świętych Duchów (Rz 5,5). Na dar Ducha trzeba jednak zapracować i przyciągnąć go, czego nie da się osiągnąć samymi słowami. Znośmy, bracia, cierpliwie wszystkie prawa ustanowione przez św. Kościół oraz wiarę, trudy i uczynki dla oczyszczenia serca, aby osiągnąć miłość, modląc się żarliwie, ponadto niech Pan da nam moc umocnienia się Jego Duchem w wewnętrznym człowieku, abyśmy zamieszkiwali Chrystusa przez wiarę w naszych sercach, abyśmy w miłości zakorzenionej i ugruntowanej mogli zrozumieć ze wszystkimi świętymi, że szerokość i długość, głębokość i wysokość - zrozumienie i miłość Chrystusa która przewyższa zrozumienie, abyśmy zostali napełnieni wszelkim wypełnieniem Bożym (Efez. 3:15–19). Amen. W 25 tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego. Może zainteresuje Cię: