10. Любовь – венец подвижнических трудов, – из тесного пути широкий

Maintenant, le Seigneur nous enseigne l’amour complet à l’occasion suivante, comme l’a montré saint évangéliste Luc (Luc 10 : 25-28). Un certain avocat s’est approché du Seigneur et lui a demandé comment hériter de la « vie éternelle ». L'avocat, c'est-à-dire une personne qui étudie la loi donnée par Dieu et s'appuie sur elle, aurait dû le savoir lui-même. Pourquoi le Seigneur lui a-t-il demandé : oui - comme c'est écrit dans la loi, lisez-le. L’avocat a lu : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toutes tes forces et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même. » Alors le Seigneur lui dit : « Tu as bien parlé : fais cela et tu vivras. » Il a confirmé sa réponse et certifié qu'il n'y a rien à demander concernant un autre chemin vers la vie éternelle et le salut : il n'existe pas et ne peut pas exister. Aimez Dieu et votre prochain, c'est tout. Quel petit catéchisme ! Quelle loi simple ! Juste deux mots : aime Dieu, aime ton prochain. Même un mot : amour. Car celui qui aime vraiment Dieu aime déjà son prochain en Dieu, et celui qui aime vraiment son prochain aime déjà Dieu. – Pourquoi y a-t-il une telle complexité dans les affaires, tant du point de vue de Dieu que du point de vue des hommes ? Ces alliances, ces statuts, ces consécrations, ces sacrements, un système d'enseignements considérable ? Pourquoi ces portes étroites et ce chemin étroit ? Pourquoi les actes par lesquels on s'efforce d'entrer par la porte étroite, et toutes les armures que doivent recevoir ceux qui entrent dans le ventre - jeûne, veillées, prière, etc. ? Pour nous conduire à aimer. – L’amour est la couleur et le fruit de notre vie spirituelle de salut. Vous devez consacrer beaucoup de travail et de sueur pour porter ce fruit. Just as in a tree the fruit is preceded by a color, the flower by a leaf and a branch, the branches by a trunk, the trunk by a root, the root by a seed, and how much time must pass before a tree grows from a seed - and this tree gives fruit: so in spiritual life - first the seed of the heart falls to the ground of the heart, - from this seed grows a tree of saving labors and exploits - this tree then gives the fruit which is love. Elle s'extrait de l'ensemble des actes et des travaux salvateurs, puis inspire et accomplit tout. Dans sa véritable forme, l’amour est un paradis spirituel. C'est une disposition chaleureuse, paisible, bienveillante, vivante, toujours en mouvement et joyeuse, non pas comme un hôte visitant notre âme pendant un moment, mais une disposition constante, solide, profondément enracinée, essentiellement intégrale, comme par exemple la respiration ou les battements du cœur. Chez qui ce sentiment ou ce pouvoir est implanté, il est heureux en lui-même d'une félicité profonde et non perturbée. Il peut être en travail constant, mais il ne voit ni ne ressent aucun travail, aucune sueur, aucun chagrin, aucun obstacle. Car les difficultés mêmes sur les chemins de l'amour ne diminuent pas, mais élèvent l'amour, tout comme le vent n'éteint pas, mais renforce et élargit la flamme du feu. Donc le paradis c'est l'amour : mais le paradis perdu. Vous entrez en vous et vous ne le trouvez pas là-bas. Cet arbre de vie ne pousse pas dans le champ du cœur. La question est, pourquoi ? - Parce que le cœur est envahi par de mauvais arbres de passions qui noient l'amour. Là où est la passion, il n’y a pas de place pour l’amour. L’amour est miséricordieux : qu’en sera-t-il dans le cœur quand il y aura une indifférence pétrifiée à l’égard de la souffrance des autres ? L'amour n'envie pas : comment peut-il être dans le cœur quand l'envie y habite ? L'amour n'est pas exalté et n'est pas fier : comment peut-il être dans le cœur quand l'orgueil et la vanité y règnent ? L'amour ne cherche pas son propre intérêt : comment peut-il exister dans un cœur dont le principe initial des choses est l'amour-propre ? L'amour n'est pas scandaleux : comment peut-il l'être dans un cœur plein de passions de déshonneur ? L'amour ne se réjouit pas du mensonge : comment peut-il en être ainsi dans un cœur colérique, malveillant et haineux ? L'amour couvre tout : comment peut-il être dans un cœur enclin aux calomnies, aux commérages et à la calomnie ? Déracinez d’abord ces mauvais arbres des passions, et à leur place poussera un arbre à plusieurs branches, donnant la couleur et le fruit de l’amour. – Mais commencez simplement à éradiquer les passions, et vous entrerez inévitablement sur un chemin difficile et regrettable, vous serez confronté à la nécessité de revêtir toutes les armes des exploits et des épreuves, vous devrez passer par toutes les lois sanctifiantes, correctives et directrices de la Sainte Église de Dieu. - Autrement dit, avant d'entrer dans l'unité de l'amour, vous devrez entreprendre de nombreux travaux et consacrer vos forces à de nombreuses activités - traverser une forêt, pour ainsi dire, afin d'entrer dans une agréable clairière parsemée de fleurs. – Amour, dit saint Isaac le Syrien (Homélie 83), il existe une île agréable, comme un paradis de douceur. Pour y parvenir, il faut traverser à la nage une mer de passions. Alors, dit-il, asseyez-vous sur le bateau de la repentance, plantez la crainte de Dieu sur les dirigeants, déployez les voiles des soupirs et de la contrition sincère, au lieu des rameurs, utilisez des exploits d'auto-mortification et de lutte contre les passions, et en tant que propriétaire, accordez une attention stricte à toute la production de cette matière. Travaillez ainsi, et vous atteindrez bientôt le rivage désiré et entrerez dans la région bienheureuse de l’amour. – Ainsi, voyez-vous, on arrive à aimer par la lutte contre les passions ; ils commencent à combattre les passions après le repentir ; ils viennent à la repentance par crainte de Dieu ; la crainte de Dieu naît d’une foi sincère. – C’est le chemin immuable de l’amour ! Ravivez la foi que Dieu existe et qu’il récompense ceux qui le cherchent. Cette foi ressuscitera la crainte de Dieu. La crainte de Dieu éveillera la conscience et fera naître la contrition et le repentir. La repentance sera couronnée par la détermination de ne plus offenser Dieu avec des péchés, de ne pas se livrer à de mauvaises passions, mais de suivre résolument le chemin de la vertu. Cette œuvre calmera les passions et purifiera le cœur. Un cœur pur de passions est la région de l’amour. Lorsque vous y parviendrez, rien d’autre ne sera nécessaire. Vous aurez tout ; car vous posséderez Dieu et vous serez possédé par Dieu. « Celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui » (1 Jean 4 : 16). Et là où est Dieu, il y a tout ce que l’on peut désirer ou aspirer dans l’âme. Il vous arrivera la même chose en ce qui concerne le bâtiment. Lorsqu'ils le construisent, tout est encombré d'échafaudages, et lorsqu'il est reconstruit, tous les échafaudages sont enlevés - et le bâtiment apparaît dans toute sa beauté. Ainsi, dans la vie spirituelle, quand l'amour vient, tout ce qui l'a précédé, qui était nécessaire à la réalisation de l'amour, disparaîtra de lui-même. Un seul amour régnera et un seul produira, reconstituera et accomplira tout. – Mais rappelez-vous que le chemin vers l’amour parfait n’est ni proche ni facile. Alors, en écoutant les divagations des jeunes philanthropes, ne succombez pas frivolement au cri de séduction : tout s'en va, l'amour seul suffit. – Attends, enlève tout. Tout d'abord, parcourez patiemment tout ce que vous offrent les règles de la vie pieuse dans les églises Saint-Pierre - du plus petit au plus grand. Grâce à cela, vous atteindrez le véritable amour. Le véritable amour, étant venu, vous apprendra lui-même quoi faire de tout ce que la philanthropie immature et inexpérimentée considère comme inutile. Si notre parole à nous-mêmes était si forte qu'immédiatement, comme nous nous le disions : désormais j'aimerai Dieu et mon prochain, l'amour régnerait dans nos cœurs, ce serait bien. - Mais en réalité, pour la plupart, cela se passe complètement différemment. Lorsque la pensée et la langue disent : j'aimerai, le cœur s'oppose à ces paroles et à ces pensées, et lorsque des actes d'amour lui sont présentés, il les refuse - même dans les moments où il se laisse emporter par des idées philanthropiques. - Pourquoi est-ce ainsi ? - Parce que ce cœur est tempéré par l'égoïsme, l'orgueil, la sensualité, l'intérêt personnel, qui ne peuvent être chassés par les seules phrases inédites. Pourquoi l'Apôtre, lorsqu'il écrit sur l'amour, dit-il : « poursuivez l'amour » (1 Tim. 6 : 11), c'est-à-dire luttez intensément pour l'amour, ou « acquérez l'amour » (Col. 3 : 14) - utilisez un travail intense pour l'acquérir et priez pour que Dieu vous donne l'esprit d'amour (2 Tim. 1 : 7) : car l'amour vient de Dieu (1 Jean 4 : 7), répandu dans nos cœurs par les saints de l'Esprit (Rom. 5 : 5). Mais le don de l’Esprit doit être gagné et attiré : ce qui ne peut être réalisé uniquement avec des mots. Nous, frères, supportons patiemment toutes les lois établies par Sainte Église et la foi, les travaux et les actes pour la purification du cœur, afin d'atteindre l'amour, en priant avec ferveur, et que le Seigneur nous donne le pouvoir d'être fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, d'habiter le Christ par la foi dans nos cœurs, afin que, dans l'amour enraciné et fondé, nous puissions comprendre avec tous les saints cette largeur, cette longueur, cette profondeur et cette hauteur - comprendre et l'amour du Christ que surmonte l’intelligence, afin que nous soyons remplis de tout l’accomplissement de Dieu (Éph. 3 : 15-19). Amen. La 25ème semaine après la Pentecôte. Vous pourriez être intéressé par :