10. Любовь – венец подвижнических трудов, – из тесного пути широкий

Nyní nás Pán učí všestranné lásce při následující příležitosti, jako svatý evangelista Lukáš (Lukáš 10:25–28). K Pánu přistoupil jistý právník a zeptal se ho, jak zdědit „věčný život“. Právník, t. j. člověk, který studuje zákon daný Bohem a opírá se o něj, to měl vědět sám. Proč se ho Pán zeptal: ano - jak je psáno v zákoně, čtěte. Právník četl: „Budeš milovat Pána, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou silou a celou svou myslí a svého bližního jako sebe sama. Tehdy mu Hospodin řekl: "Správně jsi řekl: toto dělej a budeš žít." Potvrdil, tedy svou odpověď a potvrdil, že na jiné cestě k věčnému životu a spáse se není na co ptát: neexistuje a nemůže existovat. Miluj Boha a svého bližního – to je vše. Jak krátký katechismus! Jak jednoduchý zákon! Jen dvě slova: miluj Boha, miluj bližního svého. Dokonce jedno slovo: láska. Neboť kdo skutečně miluje Boha, již miluje svého bližního v Bohu, a kdo skutečně miluje svého bližního, již miluje Boha. – Proč je tato složitost věcí jak ve jménu Boha, tak ve jménu lidí? Tyto smlouvy, statuty, zasvěcení, svátosti, značný systém učení? Proč tyto úzké brány a úzká cesta? Proč ty skutky, se kterými se člověk snaží vstoupit do úzké brány, a všechna ta zbroj, kterou musí přijmout ti, kdo vcházejí do břicha – půst, bdění, modlitba atd.? Aby nás vedl k lásce. – Láska je barvou a ovocem v našem duchovním životě spasení. Abyste přinesli toto ovoce, musíte vynaložit spoustu práce a potu. Tak jako u stromu předchází ovoce barva, květu list a větev, větve kmen, kmen kořen, kořen semeno a kolik času musí uplynout, než strom vyroste ze semene - a tento strom dá ovoce: tak v duchovním životě - nejprve semeno srdce padne na zem srdce, - z tohoto semene vyroste ovoce a plodí strom - tato spásná práce je vykořisťováním. Vytahuje se z celé kompozice spásných činů a práce a vše pak inspiruje a naplňuje. Ve své pravé podobě je láska duchovním rájem. Je to vřelá, mírumilovná, dobrotivá, živá, neustále se pohybující a radostná dispozice, nikoli jako host, který na chvíli navštíví naši duši, ale stálá, pevná, hluboce zakořeněná, v podstatě integrální dispozice, jako je například dýchání nebo tlukot srdce. Komu je tento pocit nebo tato síla implantována, ten je v sobě blažený hlubokou, nerušenou blažeností. Může být v neustálém porodu, ale nevidí ani necítí žádnou práci, žádný pot, žádné smutky, žádné překážky. Neboť samotné obtíže na cestách lásky nezmenšují, ale povznášejí lásku, stejně jako vítr neuhasíná, nýbrž zesiluje a rozšiřuje plamen ohně. Takže - ráj je láska: ale ráj ztracený. Jdeš do sebe a nenajdeš ho tam. Tento strom života neroste na poli srdce. Otázkou je, proč? - Protože srdce je celé zarostlé zlými stromy vášní, které přehlušují lásku. Kde je vášeň, není místo pro lásku. Láska je milosrdná: jak to bude v srdci, když je tu vlastnost zkostnatělé lhostejnosti k utrpení druhých? Láska nezávidí: jak může být v srdci, když tam žije závist? Láska není vznešená a není pyšná: jak může být v srdci, když tam vládne pýcha a marnivost? Láska nehledá své vlastní: jak může být v srdci, v němž je prvotním principem věcí sebeláska? Láska není pobuřující: jak může být v srdci plném vášní nečestnosti? Láska se neraduje z nepravdy: jak může být v rozhněvaném, zlomyslném, nenávistném srdci? Láska zakrývá všechno: jak může být v srdci náchylném k pomluvám, klepům a pomluvám? Nejprve vykořeňte tyto zlé stromy vášní a na jejich místě vyroste jeden mnohovětvený strom, který bude dávat barvu a ovoce lásky. – Ale jen začněte vymýtit vášně a nevyhnutelně vstoupíte na obtížnou a politováníhodnou cestu, budete postaveni před nutnost nasadit všechny zbraně vykořisťování a strádání, budete muset projít všemi posvěcujícími, nápravnými a řídícími zákony Svaté církve Boží. - To znamená, že než vstoupíte do jednoty lásky, budete muset vykonat mnoho práce a věnovat své síly mnoha činnostem - projít jakoby lesem, abyste vstoupili na příjemnou mýtinu posetou květinami. – Lásko, říká svatý Izák Syrský (Homílie 83), existuje příjemný ostrov, jako ráj sladkosti. Abyste toho dosáhli, musíte plavat přes moře vášní. Takže, říká, sedněte si na loď pokání, zasaďte do vládců bázeň Boží, rozviňte plachty vzdychání a upřímné lítosti, místo veslařů použijte výkony sebeumrtvování a boje s vášněmi a jako majitel věnujte přísnou pozornost celé produkci této záležitosti. Pracujte takto a brzy dosáhnete vytouženého břehu a vstoupíte do blaženého kraje lásky. – Takže, vidíte, k lásce se člověk dostává skrze boj s vášněmi; po pokání začnou bojovat s vášněmi; přicházejí k pokání z bázně Boží; bázeň Boží se rodí z upřímné víry. – Toto je neměnná cesta k lásce! Oživte víru, že Bůh existuje a je odměnou pro ty, kdo ho hledají. Tato víra vzkřísí bázeň Boží. Bázeň Boží probudí svědomí a zrodí lítost a pokání. Pokání bude korunováno odhodláním již dále neurážet Boha hříchy, nepropadat zlým vášním, ale vytrvale následovat cestu ctnosti. Tato práce uklidní vášně a očistí srdce. Srdce čisté od vášní je krajem lásky. Když toho dosáhnete, pak už nebude potřeba nic jiného. Budete mít všechno; neboť budete vlastnit Boha a budete posedlí Bohem. „Kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh zůstává v něm“ (1 Jan 4:16). A kde je Bůh, tam je vše, po čem člověk může v duši toužit nebo po čem toužit. Stane se vám to samé co se stavbou. Když ji postaví, je celá zaneřáděná lešením a při přestavbě se veškeré lešení odveze – a budova se objeví v celé své kráse. Takže v duchovním životě, když přijde láska, vše, co jí předcházelo, co bylo nutné k dosažení lásky, samo zmizí. Jedna láska bude vládnout a jeden bude vyrábět, doplňovat a realizovat vše. – Pamatujte ale, že cesta k úplné dokonalé lásce není blízká ani snadná. Proto při naslouchání řvaní mladých filantropů nepropadejte lehkovážně svůdnému výkřiku: všechno pryč, láska sama stačí. – Počkej, vezmi všechno pryč. Nejprve trpělivě projděte vše, co vám nabízí pravidla zbožného života v kostelech sv. – vše od malých po velké. Díky tomu dosáhnete opravdové lásky. Skutečná láska, která přišla, vás sama naučí, co dělat se vším, co nezralá a nezkušená filantropie považuje za zbytečné. Kdyby naše slovo k sobě bylo tak silné, že by hned, jak jsme si řekli: od nynějška budu milovat Boha a své bližní, vládla v našich srdcích láska, bylo by to dobré. - Ale ve skutečnosti se to většinou děje úplně jinak. Když myšlenka a jazyk říkají: Budu milovat, srdce jde proti těmto slovům a myšlenkám, a když jsou předkládány skutky lásky, odmítá je – dokonce i ve chvílích unášení filantropickými nápady. - Proč tomu tak je? - Protože toto srdce je zmírněno egoismem, pýchou, smyslností, vlastním zájmem, které nelze zahnat pouze novými frázemi. Proč Apoštol, když píše o lásce, říká: „usiluj o lásku“ (1 Tim 6:11), to znamená intenzivně usiluj o lásku nebo „získej lásku“ (Kol. 3:14) – intenzivně se namáhaj, abys ji získal, a modli se, aby ti Bůh dal ducha lásky (2 Tim 1:7): protože láska je od Boha, vylévá do srdce Svatý 7 (1 Jan 4: Duch) (Řím 5:5). Ale dar Ducha je třeba si zasloužit a přitáhnout: čehož nelze dosáhnout pouhými slovy. Snášejme, bratři, trpělivě všechny zákony stanovené svatou církví a víru, práci a skutky pro očištění srdce, abychom dosáhli lásky, modleme se vroucně, navíc ať nám Pán dá sílu, abychom byli posíleni svým Duchem ve vnitřním člověku, abychom přebývali Krista vírou v našich srdcích, abychom v lásce zakořeněné, zakořeněné a založené, chléb a světce pochopili s délkou, hloubkou a svatým. Kristova láska, která překonává porozumění, abychom byli naplněni veškerým Božím naplněním (Ef. 3:15–19). Amen. 25. týden po Letnicích. Mohlo by vás zajímat: