10. Любовь – венец подвижнических трудов, – из тесного пути широкий

Сега Господ ни учи на всестранна любов по следния повод, както св. евангелист Лука (Лука 10:25-28). Един законник се приближи до Господ и Го попита как да наследи „вечния живот“. Юрист, т.е. човек, който изучава дадения от Бога закон и се опира на него, трябваше сам да знае това. Защо го попита Господ: да – както е писано в закона, прочети го. Законникът гласи: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичката си сила, и с всичкия си ум, и ближния си като себе си“. Тогава Господ му каза: "Правилно каза: направи това и ще живееш." Той потвърди, т. е. отговора си и удостовери, че няма какво да питаме за друг път към вечния живот и спасението: той не съществува и не може да съществува. Обичай Бога и ближния – това е всичко. Какъв кратък катехизис! Какъв прост закон! Само две думи: обичай Бога, обичай ближния си. Дори една дума: любов. Защото всеки, който наистина обича Бога, вече обича своя ближен в Бога, и който наистина обича своя ближен, вече обича Бога. – Защо е такава сложност на делата и от страна на Бога, и от страна на хората? Тези завети, постановления, посвещения, тайнства, значителна система от учения? Защо тези тесни порти и тясна пътека? Защо делата, с които човек се стреми да влезе в тясната порта, и всички оръжия, които трябва да получат влизащите в корема – пост, бдение, молитва и пр.? Да ни води към любовта. – Любовта е цветът и плодът в нашия духовен живот на спасение. Трябва да положите много труд и пот, за да дадете този плод. Точно както в дървото плодът се предшества от цвят, цветето от лист и клон, клоните от ствол, стволът от корен, коренът от семе и колко време трябва да мине, преди едно дърво да израсне от семе - и това дърво дава плод: така и в духовния живот - първо семето на сърцето пада на земята на сърцето, - от това семе израства дърво на спасителни трудове и подвизи - това дърво след това дава плода, който е любовта. Тя извлича себе си от цялата композиция от спасителни дела и трудове и след това вдъхновява и изпълнява всичко. В истинската си форма любовта е духовен рай. Това е топло, мирно, доброжелателно, живо, вечно движещо се и радостно разположение, не като гост, който посещава душата ни за известно време, а постоянно, солидно, дълбоко вкоренено, по същество интегрално разположение, като например дишането или биенето на сърцето. В когото е вложено това чувство или тази сила, той е блажен в себе си с дълбоко, необезпокоявано блаженство. Той може да е в постоянни раждания, но не вижда и не усеща никакъв труд, нито пот, нито скърби, нито препятствия. Защото самите трудности по пътищата на любовта не намаляват, а издигат любовта, както вятърът не угасва, а укрепва и разширява пламъка на огъня. Така че - раят е любов: но раят е изгубен. Влизаш вътре в себе си и не го намираш там. Това дърво на живота не расте в полето на сърцето. Въпросът е защо? - Защото цялото сърце е обрасло със зли дървета от страсти, които заглушават любовта. Където има страст, няма място за любов. Любовта е милостива: как ще бъде в сърцето, когато има качество на вкаменено безразличие към страданието на другите? Любовта не завижда: как може да бъде в сърцето, когато завистта живее там? Любовта не се превъзнася и не се гордее: как ще бъде в сърцето, когато там властват гордостта и тщеславието? Любовта не търси своето: как може да бъде в сърце, в което началният принцип на делата е самолюбието? Любовта не е възмутителна: как може да бъде в сърце, пълно със страсти на безчестие? Любовта не се радва на неистината: как може да бъде в сърдито, злобно, омразно сърце? Любовта покрива всичко: как може да бъде в сърце, склонно към клевети, клюки и клевети? Първо изкоренете тези зли дървета на страстите и на тяхно място ще израсне едно многоклонено дърво, което ще даде цвета и плода на любовта. – Но само започнете да изкоренявате страстите и неизбежно ще влезете в труден и достоен за съжаление път, ще бъдете изправени пред необходимостта да облечете всички оръжия на подвизи и трудности, ще трябва да преминете през всички освещаващи, коригиращи и напътстващи закони на Светата Божия църква. - Тоест, преди да влезете в единството на любовта, ще трябва да предприемете много трудове и да посветите силите си на много дейности - да преминете през гора, сякаш, за да влезете в приятна поляна, обсипана с цветя. – Любов, казва св. Исаак Сирин (Проповед 83), има приятен остров, като рай на сладостта. За да го постигнете, трябва да преплувате море от страсти. Така че, казва той, седнете на лодката на покаянието, насадете страха от Бога на управниците, разгънете платната на въздишка и сърдечно разкаяние, вместо гребци използвайте подвизи на самоунищожение и борба със страстите и като собственик обърнете стриктно внимание на цялото производство на този въпрос. Работете така и скоро ще стигнете до желания бряг и ще навлезете в блажения регион на любовта. – И така, виждате ли, човек достига до любовта чрез борбата със страстите; започват да се борят със страстите след покаянието; стигат до покаяние от страх Божий; страхът от Бога се ражда от искрената вяра. – Това е неизменният път към любовта! Съживете вярата, че Бог съществува и възнаграждава онези, които Го търсят. Тази вяра ще възкреси страха от Бога. Страхът Божий ще събуди съвестта и ще роди съкрушение и покаяние. Покаянието ще бъде увенчано с решимостта повече да не оскърбяваме Бога с грехове, да не се отдаваме на злите страсти, а неотклонно да следваме пътя на добродетелта. Тази работа ще успокои страстите и ще очисти сърцето. Чистото от страсти сърце е областта на любовта. Когато постигнете това, нищо друго няма да е необходимо. Ще имате всичко; защото ще притежаваш Бог и ще бъдеш притежаван от Бог. „Който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога и Бог пребъдва в него” (1 Йоаново 4:16). А където е Бог, там има всичко, което човек може да желае или да копнее в душата си. С вас ще се случи същото, както със сградата. Когато го построят, целият е отрупан със скеле, а когато се построи наново, всичките скелета се отнасят - и сградата се появява в цялата си красота. Така че в духовния живот, когато дойде любовта, всичко, което я е предхождало, което е било необходимо за постигането на любовта, ще изчезне от само себе си. Една любов ще царува и една ще произвежда, допълва и изпълнява всичко. – Но не забравяйте, че пътят към пълната перфектна любов не е близък или лесен. Ето защо, слушайки разсъжденията на млади филантропи, не се поддавайте лекомислено на съблазнителния вик: всичко далеч, само любовта е достатъчна. – Чакай, вземи всичко. Първо, търпеливо преминете през всичко, което ви предлагат правилата за благочестив живот в църквите на св. - всичко от малко до голямо. Чрез това ще постигнете истинска любов. Истинската любов, като дойде, сама ще ви научи какво да правите с всичко, което незрялата и неопитна филантропия смята за ненужно. Ако нашата дума към самите нас беше толкова силна, че веднага, като си казахме: отсега нататък ще обичам Бога и ближните си, любовта щеше да царува в сърцата ни, би било добре. - Но в действителност в по-голямата си част се случва съвсем различно. Когато мисълта и езикът казват: ще обичам, сърцето се противопоставя на тези думи и мисли, а когато се представят дела на любов, то ги отказва - дори в моменти на увлечение от човеколюбиви идеи. - Защо е така? - Защото това сърце е калено от егоизъм, гордост, чувственост, егоизъм, които не могат да бъдат прогонени само с новомодни фрази. Защо апостолът, когато пише за любовта, казва: „преследвайте любовта” (1 Тим. 6:11), тоест, стремете се силно към любовта, или „придобийте любов” (Кол. 3:14) – упорито се трудете, за да я придобиете, и се молете Бог да ви даде духа на любовта (2 Тим. 1:7): защото любовта е от Бога (1 Йоан 4:7), изляна в сърцата ни от Духа на светците (Римляни 5:5). Но дарът на Духа трябва да бъде спечелен и привлечен: което не може да се постигне само с думи. Нека, братя, търпеливо да носим всички закони, определени от св. Църква и вяра, трудове и подвизи за очистване на сърцето, за да постигнем любовта, като се молим усърдно, още повече, нека Господ ни даде сила да се укрепяваме от Неговия Дух във вътрешния човек, да се вселяваме с Христос чрез вяра в сърцата си, така че в любовта, вкоренена и основана, да можем да разберем с всички светии тази ширина и дължина, и дълбочина и височина – разберете и любовта на Христос, която побеждава разума, за да можем да бъдем изпълнени с цялото изпълнение на Бога (Ефесяни 3:15-19). амин На 25-та седмица след Петдесетница. Може да се интересувате от: