Ditët e fundit të plakut të Optinës Hieroschemamonk Macarius

Përmbajtja I. Letër nga Eminenca e Tij Filaret, Mitropoliti i Moskës II. Letër nga mjeku që trajtoi plakun te një nga vëllezërit e manastirit në mënyrë që pas shtypjes numri i autorizuar i kopjeve të këtij libri të dorëzohet në Komitetin e Censurës. Ditët e 22 shtatorit, 1860. Censor, Arkimandrit Porfir Lum të vdekurit që vdesin në Zotin. Për të, ata do të pushojnë nga mundimet e tyre (Zbul. 14:13). Kush do të krijojë dhe mësojë këtë të madh do të thirret në mbretërinë e qiejve (Mateu 5:19). Më 7 shtator, në orën 7 të mëngjesit, pas një sëmundjeje të rëndë 12-ditore, një nga asketët më të famshëm modernë të devotshmërisë ndaj popullit ortodoks rus, emri i të cilit përsëritej me nderim në rajonet më të largëta të Rusisë, e dorëzoi në mënyrë paqësore shpirtin e tij në duart e Zotit dhe veprimtaria e tij shpirtërore shtrihej shumë përtej asaj qelize të shkretëtirës. jetën e tij të fshehur te Zoti. Shumë prej atyre që përfituan nga udhëzimet shpirtërore të Plakut na drejtohen me gojë dhe me shkrim me një kërkesë për t'u treguar atyre detaje rreth ditëve të fundit të jetës dhe vdekjes së tyre dhe babait dhe mentorit tonë; këto rreshta të paaftë shërbejnë si përgjigje ndaj dëshirës së tyre të devotshme. 23 gusht. Plaku ishte i pranishëm, në hotelin e manastirit, në vdekjen e bekuar të njërës prej grave të përkushtuara ndaj tij, fisnike Maria 2, nëna e njërit prej dishepujve të tij; Duke e përlotur, Plaku e quajti këtë vdekje të qetë, si një qiri të shuar, "i nderuari", duke thënë: "E konsideroj veten të lumtur që Zoti më ka garantuar të shoh një vdekje të drejtë!" 3 Më 25 gusht, në prag të festimit të shfaqjes së ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit Vladimir, Plaku, i cili e nderoi veçanërisht këtë ikonë, si miku dhe shoku i tij shpirtëror Hieroschemamonk Leonid, sipas zakonit të tij vjetor, dërgoi një vigjilje gjithë natën për nder të tij, në qelinë e tij, me disa nga dishepujt e tij të afërt, shkoi në shtratin e tij të afërt me gjendjen e shëndoshë dhe shpirtërore. dishepujve të cilët u shpërndanë në paqe në qelitë e tyre, me sa duket nuk kishin arsye të prisnin pikëllimin që u dha dita e ardhshme. Të premten më 26, teksa po bëhej gati për meshë, Plaku ndjeu befas sulmet e një sëmundjeje të quajtur në gjuhën mjekësore Ischuria dhe pasojat e saj, për të cilat, megjithatë, ishte ankuar herë pas here; Në atë kohë, në manastir ndodhej mjeku i qytetit Belevsky, z. Në mbrëmje, kur pacienti filloi të ndihej më keq, ai më bekoi, sipas propozimit tim, të shkoja në pasurinë e princit D. A. Oh…….shko, fto mjekun e tij privat për të ndihmuar. Por për keqardhjen time të madhe, nuk e gjeta te princi: ai ishte nisur tashmë disa ditë më parë për në atdheun e tij. Rrugës së kthimit nëpër Kozelsk, u ndala te mjeku i qytetit të Kozelsk në qytetin B.....vu, mora prej tij këshillat e nevojshme, të cilat u kryen menjëherë pas kthimit tim në manastir. 27, e shtunë. Nuk kishte asnjë lehtësim të veçantë nga përfitimet medicinale; Plaku, pasi u rrëfye një natë më parë, pas meshës së hershme, mori Kungimin e Shenjtë dhe iu dorëzua vullnetit të Zotit. Ndërkohë, sipas këshillave të përgjithshme, dërguam në Mosalsk për mjekun e rrethit 4 I. L. Pletner, i njohur tek ne për aftësinë dhe zellin e tij. 28, e diel. G. Pletner, që mbërriti në mëngjes këtë ditë, i ofroi lehtësim pacientit; por ai vuri re një rrethanë, zbulimi i së cilës supozohej të ndryshonte pikëpamjen e sëmundjes. 29, e hënë, dita e festës së sketës: Prerja e kokës së Shën Gjon Pagëzorit të Zotit. Në mëngjes pacienti u ndje më keq. I. L. Pletner ftoi të ndihmonte veten, për të bërë një konsultë, mjekët e rrethit: Kozelsky, S……..go, dhe Belevsky, K……..go; sipas konsultës, ilaçi i mëparshëm u përdor përsëri, duke i shkaktuar vuajtje të rënda pacientit; por mendimet e tyre nuk ishin të ngjashme për shkakun e brendshëm të sëmundjes. 30, e martë. Në orën 6 të mëngjesit, Plaku mori për herë të dytë Misteret e Shenjta gjatë meshës së hershme dhe pas kësaj, sipas dëshirës së tij, mbi të u krye Sakramenti i vajosjes, i cili u krye nga o. Hegumen Anthony me 6 hieromonkë. Përkundër faktit se, për shkak të dobësisë së forcës, Plaku jo vetëm që mund të qëndronte në këmbë në këtë kohë, por edhe të ulej, dhe për këtë arsye u shtri në shtratin e tij, ai, pasi u tha këngëtarëve të këndonin të gjitha këngët e përshkruara në melodinë e Kreshmës, pastaj u kujtoi dy herë këtë melodi në zërin e tij. Ndonëse ishte i gëzuar në shpirt gjatë gjithë periudhës së sëmundjes paraardhëse, pas Sakramentit të Bekimit të Ungjit, me sa duket për të gjithë, ai u bë edhe më i fortë në shpirt dhe në trup; me qetësi mahnitëse, qartësi mendjeje dhe forcë vullneti, ai bënte urdhrat e nevojshëm në rast vdekjeje, deri në detajet më të vogla; bekuar të gjithë ata që erdhën; duke i ngushëlluar dishepujt e pikëlluar me fjalë dhe vepra, i bekoi me ikona, tespihe, libra etj., shenja të dukshme të favorit të tij atëror. 31, e mërkurë. Kjo ishte një nga ditët e shpresës për ne: babai ishte plotësisht i qetë në shpirt, fliste me ata që vinin, u mësonte udhëzime shpirtërore shkurt, por shprehimisht, në mënyrë që të gjithë, me gjithë qetësinë e plakut dhe shpresën që kjo ngjallte tek ata që e rrethonin, padashur ndjenin se ky ishte udhëzimi i fundit, se dita dhe ora nuk ishin të largëta kur këta dashamirës do të largoheshin përgjithmonë nën ndikimin e qelisë. një mendim, "ai qau me hidhërim!" Dishepujt e afërt, pa e mashtruar veten për situatën e pacientit, nxituan të përfitonin nga vrullja e dukshme e forcës së tij për të kërkuar një zgjidhje për pyetjet që mund t'i quajnë secilit prej atyre që dëgjojnë veten "pyetje të jetës", duke përdorur shembullin se kë do të bekojë të trajtojë shpirtërisht pas vdekjes së tij, si të veprohet në këtë apo atë rast të parashikuar të murgut? Dhe Plaku, pa u përmbajtur, qartë dhe me qetësi, i plotësoi këto pyetje, natyrisht duke kuptuar nga brenda se ditët e tij tashmë ishin të numëruara përpara Zotit. 1 shtator, e enjte. I sëmuri pati ngushëllimin e pritjes në qeli të Pleqve Zotdashës: rektorin e manastirit, At Arkimandrit Moisi dhe vëllain e tij në mish e shpirt, At Abati Antoni, të cilët patën një bisedë të kënaqur, veçanërisht me të parin, dhe i mësuan njëri-tjetrit faljen dhe bekimin e ndërsjellë. At Arkimandrit, i mbushur me dhimbje për humbjen e afërt, u shprehu këto ndjenja shumë prej vizitorëve të manastirit me fjalë të përulura: “Me sa duket, për mëkatet e mia, Zoti po më ndëshkon, duke hequr nga manastiri një plak me përvojë dhe nga unë një mik shpirtëror dhe këshilltar të urtë”. At Abbases Anthony, i cili vizitoi Plakun disa herë më pas, vetëm qau dhe lutej, si shumë të tjerë. Në kishat e manastirit mbërritën me nxitim të shumtë, nga drejtime të ndryshme, njerëz të të dy gjinive dhe të të gjitha klasave, duke përfituar nga udhëzimet shpirtërore të Plakut, kryenin vazhdimisht shërbesat e lutjes, duke derdhur lot të nxehtë në lutje të zjarrta drejtuar Zotit për shërimin e tij. Dhe gjatë intervaleve të shërbesave të kishës, ata qëndronin te portat e sketës, të etur për të dëgjuar nga ata që i linin lajmin e mirë për gjendjen shëndetësore të Plakut, gati për të besuar çdo fjalë shprese. Gjatë gjithë kësaj dite, vëllezërit, si skitë ashtu edhe manastirë, hynë lirisht për të marrë bekimin dhe udhëzimet e fundit të Plakut. Deri në mbrëmje, kërkesat e kombinuara të dy mjekëve: I. L. Pletner dhe shoku i tij V. O. Bakshansky (i cili mbërriti atë ditë në mëngjes) e bindën babanë që ta lejonte të përdorte përsëri ilaçin e dhimbshëm; dhe ai duroi vuajtje të reja me durim të palëkundur. Drejtësia kërkon të përmendet se mjekët e lartpërmendur, miqësorë me njëri-tjetrin, bënë përpjekjet më miqësore për të rikthyer shëndetin e çmuar, jo vetëm për ne; Është e qartë se një ndërthurje e shumë arsyeve morale dhe motiveve fisnike i shtyu ata në këtë zell. Nuk mund të heshtim për këtë për shkak të mirënjohjes sonë të sinqertë për zellin e tyre të pashpërblyer. (shih më poshtë letrën e njërit prej mjekëve për vdekjen e Plakut). 2, e premte. Sërish një ditë shprese: mjekët, duke parë që pulsi i pacientit ishte në gjendje të mirë, siguruan veten dhe neve se nëse mund të shmangej rreziku nga një sëmundje e vërtetë, gjendja e përgjithshme e forcës fizike të pacientit ishte e tillë që jepte shpresë për një jetë të gjatë. I dëgjuam me kënaqësi, duke e vendosur shpresën tonë kryesore te Mjeku i shpirtrave dhe i trupave, i Cili ka vetëm fuqinë të jetojë dhe të vrasë, duke e bërë këtë sipas konsideratës së Tij të veçantë për secilin prej nesh. Në këtë ditë, mbesat e tij, murgeshat e manastirit Sevsky, mbërritën siç pritej nga Plaku; dhe pasdite një nga bijat e tij shpirtërore të përkushtuara, që mbërriti nga Moska, me lajmin e parë për sëmundjen e plakut, i solli nga i moshuari, mitropoliti, një dhuratë të çmuar: një ikonë smalti të Nënës së Zotit Vladimir dhe një premtim po aq të çmuar - t'i lutej Zotit të ushtrive për të. Një tjetër person i dashuruar nga Zoti i dërgoi Plakut faltoren e saj familjare, një kryq me një grimcë të Kryqit Jetëdhënës të Zotit të ngulitur në të. Ishte e nevojshme të shihej se me çfarë butësie dhe kënaqësie shpirtërore Plaku i pranoi të dyja këto faltore dhe me çfarë shikimi të gëzuar u tregoi më vonë atyre që e vizituan dhuratën e Kryepastorit, të respektuar dhe të nderuar thellësisht prej tij, ikonën e varur në gjoks, së bashku me kryqin e përmendur. 3, e shtunë. Pas meshës së manastirit, Plaku mori kungimin e Mistereve të Shenjta, të cilat iu sollën nga kisha; Pas kësaj, mjekët vunë re një shenjë të mirë për shërim; përsëri zemrat tona u ringjallën me shpresë, por jo për shumë kohë; Natën ai pati temperaturë dhe pacienti e kaloi atë natë pothuajse pa gjumë. 4, e diel. Pacienti u ndje më keq në mëngjes. I. L. Pletner u desh të largohej, i thirrur nga detyrat zyrtare, por premtoi të ftonte mikun e tij z. Bakshansky (i cili u largua dy ditë më parë) të vinte me të njëjtat kuaj për të monitoruar ecurinë e sëmundjes. Në këtë ditë, Plaku, duke u ndjerë i dobësuar në forcë, mori shumë pak. Sekretari i Shtetit, Princi D. A. O-, i cili erdhi me qëllim me familjen dhe konteshën P- për të pyetur për shëndetin e tij, dërgoi përmes meje një ikonë nga figura e tij për bekim, të cilën princi i devotshëm e pranoi me nderim, si bekimin e fundit të një asketi që largohej nga bota. Pas darkës, rreth orës 8, pacienti dëshironte të merrte përsëri Kungimin dhe mori Misteret e Shenjta, tashmë i ulur në karrigen e tij. Me gjithë situatën e vuajtur, Plaku, si luftëtar shpirtëror i Jezu Krishtit, nuk i braktisi deri në fund armët dhe lutjet e tij monastike: pasthirrma të qeta: “Nëna e Zotit! Gjatë gjithë sëmundjes së tij, vëllezërit që e ndoqën lexuan rregullat e përcaktuara në kohë të sketës dhe Plaku e dëgjoi leximin me vëmendje dhe butësi të thellë. Ai gjithashtu i kërkoi vetes të lexonte disa artikuj 5 nga shkrimet e Etërve të Shenjtë, fjala e vajosur e të cilëve përbënte ushqimin e tij të përditshëm shpirtëror; - ose, sipas fjalëve të Shën Nilit të Sorës, në to vendosi jetën dhe frymën e tij. Meqë ra fjala, Plaku u njoftoi atyre që e rrethonin se ishte i lodhur nga ilaçet dhe nuk do t'i merrte më. 5, e hënë. Pacienti u ndje më keq. Në mëngjes erdhi doktori që e prisnim me padurim, por jo ai; I bindur nga kërkesat personale të dishepujve të tij të afërt dhe me sa duket vetëm për t'i ngushëlluar, Plaku pranoi të pranonte të mirat e fundit të ofruara nga mjeku, por së pari, pas një meshe të vonë monastike, mori Kungimin e Shenjtë. Në të njëjtën ditë, me këshillën e mjekut, pacienti u transferua në dhomën tjetër dhe u shtri, me kërkesën e tij, në dysheme: me këtë, përveç hapësirës së madhe për ata që shërbenin dhe qëndronte në ajër më të pastër, Plaku u solli ngushëllim vëllezërve dhe vizitorëve, të cilët të paktën nga dritaret mund të hidhnin një vështrim të fundit të babait të tyre të dashur, një mjeshtër me përvojë në ngushëllim dhe pikëllim të shpejtë për çdo njeri. sëmundjeve. Natën e së hënës në të martë, murgu 90-vjeçar i skemës Hilarion vdiq në manastir. Pas Matinës, sipas zakonit të manastirit, zilja ra tre herë për të njoftuar vëllezërit e manastirit për largimin e njërit prej tyre. Kjo zile e shurdhër dhe e zgjatur, e dëgjuar befas në heshtjen e natës, rezonoi rëndë në zemrat e morisë së dishepujve dhe dishepujve të Plakut që mbushën të gjitha hotelet e manastirit; Ata menduan se po dëgjonin lajmin për vdekjen e babait dhe mentorit të tyre dhe të alarmuar nga ky mendim, ata ikën të rrëmujshëm drejt portave të manastirit, të cilat i gjetën, si zakonisht, të mbyllura. Megjithatë, kjo pështjellim zgjati vetëm disa minuta dhe u qetësua nga lajmi nga manastiri se një tjetër plak kishte vdekur. Pacienti e kaloi natën, në krahasim me dy të mëparshmet, me më pak vuajtje, madje e zuri gjumi për disa orë në një gjumë të shëndoshë dhe të ëmbël, gjë që na ringjalli përsëri shpresat. 6, e martë. Me fillimin e mëngjesit, u shfaq preokupimi i shpirtit, sëmundja e dikurshme e vazhdueshme e Plakut, e cila në vetvete ishte tashmë një shenjë e keqe. Pas meshës së vonë, Plaku mori Kungimin e Shenjtë. Në mëngjes mbërritën edhe dy mjekë të tjerë, të cilët i solli rektori i Manastirit Maloyaroslavl Chernoostrog, Arkimandrit Nikodim, sipas zellit të tij, por tashmë ishte tepër vonë. I ra në fat, pasi pyetën për rrjedhën e sëmundjes, vetëm të mrekulloheshin me durimin trim të ushtarit të Krishtit, i cili u forcua me kujtimin e vuajtjes së martirëve, duke u mbrojtur me shenjën e kryqit, pranoi ilaçin më të hidhur, vuajti dhe heshti, ose rënkoi në heshtje dhe lutej së bashku... Në mbrëmje, pacienti u bë shumë më keq, dhe për këtë arsye ai dëshironte të merrte Misteret e Shenjta për herë të dytë, gjë që e bëri në orën 8, duke u ulur në një kolltuk, pas së cilës vuajtjet u ulën disi. Rreth mesnatës ai kërkoi rrëfimtarin e tij dhe pas një bisede gjysmë ore me të, pasi mori lejen e ndarjes, kërkoi të lexonte letrën e mbeturinave, të cilën e dëgjoi duke qëndruar ulur. Më pas, me kërkesën e vetë pacientit dhe me kërkesën e tij, në mbrëmje u lexua kanuni dhe akatisti për Nënën e Zotit, dhe gjatë Matinit, kanuni dhe akatisti për Jezusin më të ëmbël dhe u vu re se gjatë leximit vuajtjet jo vetëm që u zvogëluan, por edhe qetësoheshin plotësisht: pacienti shpesh kthehej i përlotur, duke prekur shikimet e ikonave. duke qëndruar përballë shtratit të tij në tryezë, duke thirrur: "Lavdi Ty, Mbreti im dhe Perëndia im!" - pastaj ikonës Vladimir të Nënës së Zotit, të cilën ai e nderoi veçanërisht, duke thënë: "Nëna e Zotit, më ndihmo!" - ose më në fund, duke shtrirë në heshtje duart drejt Mbretëreshës së qiellit dhe tokës, ai u lut për një zgjidhje të shpejtë nga lidhjet trupore. Vuajtja e pushtimit të shpirtit vazhdoi gjatë gjithë natës, pacienti u ngrit dhe u shtri, me ndihmën e vëllezërve që e ndiqnin, më pas u kërkoi ta ulnin në një karrige, por në shpirt ai ishte plotësisht i qetë dhe i qetë, si një fëmijë, duke shprehur mirënjohje për kujdesin e atyre që e rrethonin, tani me shikime të buta atërore, tani me bekime dhe lot, tani me një shtrëngim dore. Kështu erdhi mëngjesi i ditës në të cilën Zoti denjoi të fitonte shpirtin e shërbëtorit të Tij besnik - kjo ishte dita e 7 shtatorit, dita e parafestës së Lindjes së Nënës së Tij Më të Pastër, për të cilën Plaku, si të gjithë asketët ortodoksë, ushqeu besimin e thellë të përzemërt, duke e shprehur atë vazhdimisht - fetarin e emrit të saj. vigjilje gjatë gjithë natës për nder të disa prej ikonave të Hyjlindëses, jetë 50-vjeçare monastike, leximi i kanuneve për nder të saj çdo ditë dhe në ditët e caktuara të Akathistit. Në orën 6 të mëngjesit, për herë të fundit, Plaku u nderua të merrte Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, të cilat këtë herë i mori nga lodhja trupore i shtrirë, por me kujtesë të plotë dhe me një ndjenjë të thellë butësie 6 . Pothuajse saktësisht një orë pas gjithçkaje, në orën 7, në fund të leximit të kanunit për ndarjen e shpirtit nga trupi, në këngën e 9-të të kanunit, Plaku dha shpirtin e tij të drejtë në duart e Zotit - në heshtje dhe pa dhimbje, i rrethuar nga një mori dishepujsh të afërt dhe persona të tjerë të përkushtuar ndaj tij. Nuk i përmend emrat e tyre, ata janë të njohur për ngushëllimin e të cilëve janë shkruar këto rreshta, zellin e tyre të dhembshur dhe netët pa gjumë të kaluar në shtratin e të sëmurëve, psherëtimat e panumërta numërohen pa dyshim dhe peshohen për shpërblimin e ardhshëm nga Ai që Vetë është dashuri, shpërblim i premtuar për filxhanin e ujit të akullit që i jepet nga ndjenja e dashurisë së tij. Vdekja e Plakut ishte e qetë dhe e qetë, e thjeshtë dhe në të njëjtën kohë madhështore, si gjithë jeta e tij, që u shua si agimi i një dite të ndritshme, duke lënë në zemrat e përkushtuara një natë të qetë trishtimi; Le të jetë ndriçimi në të ëmbëlsia e fjalëve hyjnore dhe patristike, që na mësoi çdo ditë Plaku i paharruar dhe ngushëllimi do të jetë premtimi i Ungjillit: kushdo që bën dhe mëson, ky do të quhet i madh në Mbretërinë e Qiellit (Mateu 5:19). 7, e mërkurë. Pasi shërbeu litën e zakonshme, trupi u fsheh me ndershmëri nga duart e dishepujve aty pranë dhe skema e shenjtëruar mbi Varrin e Shenjtë, të cilin e solla nga qyteti i shenjtë si dhuratë për Plakun, iu vendos të ndjerit, në përputhje me vullnetin e tij, në 1859 7 . Me lajmin e vdekjes së Plakut-Asket, qelitë e tij u mbushën me njerëz, me kërkesën këmbëngulëse të të cilëve filloi menjëherë shërbesa përkujtimore për të ndjerin, e cila vazhdoi si deri në dërgimin e trupit në kishë ashtu edhe në kishë, nga mëngjesi herët deri në orët e vona të natës. Kisha e Sketës, e cila gjatë gjithë qëndrimit të Plakut këtu ishte objekt i zellit dhe kujdesit të tij të veçantë, ku për këtë arsye drejtohej mbizotërues zelli i të gjithë atyre që e trajtonin, ishte zbukuruar me kujdes dhe zell, si në festën e shenjtë. Qirinj të shumtë, të ndezur nga zelli i atyre që vinin, digjeshin shkëlqyeshëm; Nëpër tymin e temjanit, mund të shihej një arkivol, i veshur me kadife përmes zellit të një Dashnor të Krishtit dhe i mbuluar me brokadë të shtrenjtë përmes zellit të fëmijëve shpirtërorë të Plakut. Menjëherë pas transferimit të trupit në kishë, u mbajt një ceremoni përkujtimore në katedrale për të ndjerin Fr. Abati Anthony me gjashtë hieromonkë. Më pas shërbimet mortore pasuan njëra-tjetrën deri në orët e vona të natës; të gjithë u grumbulluan te arkivoli i shtrenjtë për t'u përkulur para të ndjerit sakrilegjik të shtrirë në të; të qarat e varrimit u bashkuan me këngën funerale, lotët e dashurisë së pashqipshme ujitën mbulesat e varrit - ishte një festë besimi, përmbushja në jetë e premtimit të Zotit për "t'i jepte secilit sipas veprave të tij!" 8, e enjte. Festa e Lindjes së Shën Mërisë; ka pasur një meshë të vonë në manastir dhe një të hershme në Sketë, pas së cilës shërbimet mortore vazhduan vazhdimisht deri në fund të ditës. 9, e premte. Duke festuar kujtimin e shenjtorëve Joakim dhe Anna, në manastir u mbajt një vigjilje, dhe në kishën e manastirit kishte vetëm një liturgji të hershme të katedrales. Në orën 2 të pasdites, të gjithë vëllezërit e manastirit u mblodhën për ta transferuar trupin në manastir, ku me urdhër të abatit të manastirit u përgatit një vend prehjeje për Plakun e ndjerë, në anën e djathtë të mikut të tij shpirtëror Hieroschemamonk Leonid. Krahas ngjashmërisë mes tyre në frymën e mësimeve të të dyve, është për t'u shquar se të dy e përfunduan karrierën e tyre në jetë në moshën 72-vjeçare që nga lindja, pasi kishin mbajtur zgjedhën e mirë të Krishtit në monastizëm për pothuajse një numër të barabartë vitesh (46 dhe 47). Me anë të postës së sotme, për ngushëllimin e madh të të gjithë atyre që vajtojnë vdekjen e Plakut, është marrë një letër nga Mitropoliti i Moskës, e cila shërben si përgjigje ndaj njoftimit për sëmundjen e tij, të marrë nga Shkëlqesia e Tij nga një person i dashuruar nga Zoti, një letër që do të mbetet një monument i paharruar për të gjithë ata që respektojnë të ndjerin. Ne mund ta ndajmë përmbajtjen e kësaj letre me admiruesit e shumtë të plakut (shih shtojcën speciale). Në të njëjtën zyrë postare, u mor një letër nga një mjek që përdori plakun: është e jashtëzakonshme në përmbajtjen e saj, sepse shkrimtari nuk i përket Kishës Ortodokse (shih shtojcën). Në orën 2 të pasdites trupi i të ndjerit në Zotin u transferua nga kisha e sketës në manastir; Para largimit, një shërbim përkujtimor u krye nga një prej dishepujve të plakut, Rektori i Hermitage Tikhonova, Fr. Ndërtuesi Moisiu u mblodh së bashku me të gjithë hieromonkët. E gjithë kisha dhe hapësira nga ajo deri te portat e shenjta u pushtua nga njerëz të tërhequr në shkretëtirë jo thjesht nga mundësia për të kënaqur kureshtjen e kotë, siç ndodh në qytete, por që mbërrinin kryesisht nga larg, nga një ndjenjë dashurie dhe zelli për kujtimin e babait, mentorit dhe bamirësit shpirtëror. Në heshtje dhe trishtim, duke zhveshur kokat, turma, e pozicionuar në të dy anët e shtegut, priste që trupi të çohej; shumë qanin qetësisht, por të gjithë ndjenin se ndjenja e natyrshme e trishtimit dhe keqardhjes ishte tretur në mënyrë të pavullnetshme nga një ndjenjë shprese, sepse të gjithë të pranishmit e dinin se në këtë trup të pajetë jetonte një shpirt i pastër, i shenjtë, i dashur, se i ndjeri ishte "një engjëll tokësor, një njeri qiellor", nuk ishte i varfër në dhuratat shpirtërore, paqja, dashuria, frytet e gëzimit. mirësia, dashuria, besimi, butësia, vetëkontrolli (Gal. 5, 22), dhe si një shërbëtor besnik i Zotërisë së tij, ai nuk e fshehu me zell talentin që i ishte besuar deri në fund të ditëve të tij, duke i shërbyer përfitimit shpirtëror të të gjithë atyre që e kërkojnë 8, dhe për këtë arsye kurora e jetës iu përgatit sipas premtimit: ji besnik ndaj Meje deri në vdekje dhe Unë do t'ju jap kurorën e jetës! Gjatë rrugës nga manastiri në manastir, procesioni u ndal gjashtë herë për të kënduar litiya; në portat e manastirit jugor hasën në shtratin funeral të igumenit të manastirit, plakut të nderuar Arkimandrit Moisi me veshje, me të gjithë hieromonkët dhe vëllezërit 9; pasi litania e fundit u varros këtu, arkivoli u vendos në Kishën e Nënës së Zotit të ikonës Kazan; Kjo kishë kohët e fundit është zbukuruar me piktura murale me prarim të rinovuar, me zellin e veçantë të personave të përkushtuar ndaj plakut dhe nën mbikëqyrjen e drejtpërdrejtë të tij. Ndërsa vigjilja gjatë gjithë natës po vazhdonte në katedrale (për nder të ikonës Konevskaya të Nënës së Zotit), në Kazanskaya, ku qëndronte i ndjeri, një shërbim rekuiem zëvendësoi një tjetër; Rreth arkivolit digjej temjan dhe qirinjtë digjeshin shkëlqyeshëm, por, sipas fjalëve të orbitës sonë të famshme të kishës, zemrat e atyre që luteshin digjeshin më të shndritshëm se qiri, flaka e tyre arrinte deri në qiell dhe ajri rreth arkivolit dridhej nga zëri i lutjeve dhe psherëtimave të vazhdueshme dhe u vadizua me një shi me lot dashurie dhe ajo u lotua. Kështu erdhi 10 shtatori, dita e varrimit të plakut. Në orën 4 u kremtua liturgjia e hershme në Kishën Kazan të Fr. Hegumen Anthony mori katedralen dhe në orën 9 e gjysmë arkivoli u transferua prej tij në kishën e katedrales. Përkundër faktit se gjatë tri ditëve paraprake moti ishte i ngrohtë, krejtësisht veror, dhe arkivoli u shtyp nga njerëzit derisa u ul në varr, ai nuk lëshonte asnjë erë mortore, gjë që u vu re nga të gjithë të pranishmit. Në orën 9 filloi liturgjia e vonuar në katedrale, e cila u krye nga At Arkimandriti Moisiu me 6 hieromonkë, dhe menjëherë pas meshës u pasua nga varrimi i trupit, i kryer edhe nga At Arkimandrit Moisiu me 14 hieromonaj (sketë dhe manastirin), duke përfshirë Ndërtuesin e Hermitagest (Kozelluga dhe 2007) Belevsky) dhe 4 priftërinj fshati. Lamtumira për të ndjerin e dashur zgjati shumë: të gjithë donin t'i bënin nderimin e fundit atij që gjatë jetës së tij, sipas Apostullit, ishte gjithçka dhe gjithkush, në mënyrë që të shpëtonte të gjithë (1 Kor. 9:22), duke e çuar te Kryebariu Krishti. Rrugës për në varr, arkivoli u mbajt rreth kishës së Kazanit, duke kryer një litani kundër dyerve të kishës së katedrales pasi u nxorr prej tyre, pastaj kundër dyerve të kishës Kazan dhe kundër altarit të saj, dhe në fund te varri pak para se trupi të vendosej në tokë. Më në fund, ata e ulën arkivolin në varrin e përgatitur përballë altarit të kapelës së Shën Nikollës të kishës së katedrales, në anën e djathtë të kriptës, në të cilën prehet trupi i Hieroschemamonk Leonid (Leo), mikut shpirtëror dhe agjëruesit të plakut. Kur këngëtarët kënduan: "Ja arkivoli im, kujto dashurinë time!", të gjithë derdhën lot dhe shumë qanin, duke kujtuar dashurinë e plakut, u derdhën me bollëk mbi të gjithë ata që i ishin drejtuar ndonjëherë për këshilla, zgjidhje për hutimet, ngushëllim në dhembjet e tyre; shumë prej të pranishmëve humbën mbështetjen shpirtërore të jetës së tyre në të, sepse sipas fjalës së Apostullit: edhe pse shumë janë hoxhallarë që ushqejnë Krishtin, por jo shumë baballarë (1 Kor. 4:15), dhe a janë të gjithë baballarët po aq të dashur sa ky baba dhe mentor ynë i paharruar? Në kujtim të plakut, nga admiruesit e tij që dëshiruan të mbeten anonimë, u dhurua një sasi e mjaftueshme për të vendosur një vakt si për vëllezërit e manastirit dhe të sketës, ashtu edhe për të gjithë të pranishmit në varrimin e tij, për më shumë se 1000 persona 10; Për më tepër, vëllezërit e gjorë nuk u harruan, nevojat e të cilëve plaku nuk harroi kurrë t'u vinte në dukje atyre që dëshironin me anë të veprave të mëshirës të fitonin lumturinë e të mëshirshmit, ose të shlyenin shumë nga mëkatet e tyre me shkrim... Darka në kujtim të plakut ishte një darkë e vërtetë dashurie, sepse në të të bashkuar njerëz të të gjitha klasave, monastikë e laikë, fisnikë dhe të thjeshtë, të pasur e të varfër, që mblidheshin në një manastir të shkretë pa thirrje e ftesë, nga qytete e fshatra, të lidhur së bashku vetëm nga uniteti i dashurisë dhe zellit për asketin e Krishtit që ishte larguar nga bota. A nuk është e vërtetë që gjatë jetës së plakut, për më shumë se 20 vjet, ata e panë atë ose në hotel ose në portat e Sketës, të rrethuar nga njerëz të të dy gjinive, të të gjitha klasave dhe moshave, të uritur dhe të etur për të dëgjuar fjalën e shpëtimit nga buzët e tij që flasin perëndi: fjala nuk është fjalë e thjeshtë, por në të njëjtën kohë është e thjeshtë dhe e fortë, e përulur. duke thënë, fjalën me fuqi, që u jepet ndjekësve të vërtetë të Krishtit me përfitim të përbashkët, si shpërblim për përulësinë e krishterë, e cila nuk ia atribuon vetes dhuratat e Zotit, duke i dhënë Zotin Zotit. Sapo patën kohë të mbulonin varrin e freskët me dhe, mbi të u dëgjua sërish një këngë mortore me këngën e saj të fundit: kujtimi i përjetshëm! I përjetshëm kujtimi, e përsërisim, në zemrat tona, për ty, babai ynë i dashur, mësuesi me përvojë, udhëheqësi i urtë dhe dashamirës i shpirtrave tanë. Nuk ka lot sa për të vajtuar humbjen tonë. Por, pasi keni marrë guxim nga Mbreti i Plotfuqishëm dhe Perëndia ynë për mundin dhe bëmat tuaja, dhe për më tepër për dashurinë tuaj të bollshme dhe përulësinë ekstreme për të gjithë, mos harroni ne që vajtojmë dhe vuajmë për ndarjen nga ju dhe lutuni mirësisë së Tij, që bollëku juaj të jetë në privimin tonë dhe ne të jemi të denjë, pasi të kemi përfunduar udhëtimin tonë në tokë, ku nuk ka asnjë rrugë të përbashkët, për të psherëtima që tani na pushton, por jeta dhe gëzimi i përjetshëm! I. Letër nga Hirësia e Tij Filaret, Mitropoliti i Moskës Çfarë do të thotë një i dobët në shpirt, duke parë një asket që vuan në trup, por nuk është i dobët në shpirt? - Bëhu i durueshëm me Zotin, Atë, merr guxim dhe le të jetë e fortë zemra jote. Por, Zot, edhe nëse ata që nuk kanë luftuar dhe janë të denjë për qortim janë të mëshirshëm, bëji më të lehtë ata që luftojnë për hirin Tënd. A ka një dëshirë të drejtë që ai të lejohet të jetë me ty, por ndërsa është ende në mish, a nuk është e drejtë që ai të hajë për hir të shumë njerëzve? Shikoni këto dhe jepuni atyre përsëri. Përndryshe, vetëm Ti e di më të mirën dhe dhuron më të dobishmen. U bëftë vullneti yt dhe ty lavdia përjetë, Amen. II. Letër nga mjeku që trajtoi plakun te një nga vëllezërit e manastirit Vetëm tani mund të them që pashë një person, fola me një person. Nuk e di pse nuk e kisha parë më parë, por 18 vjet që e njoha, me sa duket, mund të më kishin hapur sytë. - Ja sa e vështirë është të shohësh përsosmërinë, dhe të arrish përsosmërinë, mendova, nuk është në natyrën njerëzore... Imagjinoni tani pozicionin tim: ta shoh një person ashtu siç duhet të jetë. "Ndihem keq - të pashë rastësisht një ekzemplar të gjallë të një personi më tronditi." Oh! Pse nuk më hape sytë më parë? - Tani po vuaj. “Zot, na ruaj jetën e At Macarius”, por zemra thotë, dhe mendja gjithashtu, se një person i tillë është banor i një bote tjetër, ne nuk jemi të denjë ta kemi. Vini re se numri 7 kishte një domethënie të veçantë në jetën e Plakut: më 7 (mars) ai u fut në mantel, dhe 43 vjet më vonë në të njëjtën datë në skemë. Ajo vdiq e ulur në një kolltuk, ¼ orë pas marrjes së Mistereve të Shenjta, duke i thënë rrëfimtarit të saj: "Gëzimi dhe ëmbëlsia që ndjej tani nuk mund të shprehet me asnjë fjalë!" Kur e njëjta plakë e devotshme, një vit më parë (në 1859), duke qenë buzë varrit, i kërkoi Plakut, sipas besimit që kishte në të, t'i lutej Zotit që Ai t'i zgjaste ditët e saj për një takim me djalin e saj të dashur (që atëherë mungonte nga manastiri), Plaku i tha asaj në mënyrë pozitive: "Ti do të shërohemi së bashku dhe ne do të shërohemi". Pasi u shërua, ajo u tha të dashurve të saj: "Kini frikë vdekjen time, jeta e Plakut është e lidhur me të; kështu më tha ai". Mund të thuhet në mënyrë pohuese se Plaku kishte një njoftim të fshehtë për kohën e largimit të tij nga kjo botë: shpesh ua shprehte dishepujve të tij, duke u thënë: "Është koha, është koha për të shkuar në shtëpi!", por ata nuk u kushtuan vëmendje të veçantë këtyre fjalëve, sepse mendimi i vdekjes, si një nga veprat shpirtërore, nuk e la kurrë Plakun. Por disa tërhoqën vëmendjen për një rrethanë që do të jetë shumë e kuptueshme për ata që e njohin zonën e Sketës së Optinës dhe gjendjen e manastirit. Në cepin verilindor të Sketës gjenden tre pisha shekullore; Babai i shpëtoi urgjentisht nga rrahja që pësuan pemët e tjera që rriteshin këtu. Kur ngritën një kopsht në këtë vend, vëllezërit e manastirit i thanë njëri-tjetrit: "Këto tre pisha (nga të cilat dy u rritën nga e njëjta rrënjë) janë një simbol i bashkimit të pleqve tanë; dy nga e njëjta rrënjë ngjajnë me vëllezërit e motrat e At Arkimandritit Moisi dhe At Abat Anthony, dhe ai që qëndron pak më larg është Ati ynë Macarius". Kur në verë, pa ndonjë arsye të dukshme, kjo pishë e fundit u tha papritur, pamja e saj solli mbi ta një trishtim të pavullnetshëm, arsyen për të cilën të gjithë e merrnin me mend, por askush nuk donte ta shprehte, nga frika se mos ishte një pararojë e pikëllimit; kur Plaku u sëmur, ata haptas i thanë njëri-tjetrit se çfarë mendimesh sugjeronte pamja e kësaj peme të tharë papritmas, e cila, duke qenë në fillim borxh ndaj Plakut për ruajtjen e saj nga prerja nga dora e njeriut, pastaj u tha, me vullnetin e Krijuesit të saj dhe u bë pararojë e vdekjes së mirëbërësit të saj. Nga departamenti i Dhomës së Pronës Shtetërore. Mesazhet nga artikujt e lexuar ishin: një fjalë për Leontinus Abbotin dhe kapitujt e Gjonit të Karpatisë (nga Filokalia). Pas Kungimit, ai tha tre herë me një psherëtimë pikëllimi në duar: "Lavdi Ty, Zoti ynë! Lavdi Ty, Zoti ynë! Lavdi Ty, Zoti ynë!" Dhe këto ishin fjalët e fundit nga buzët e tij të bekuara. Plaku i futi betimet monastike në skemë dy vjet para vdekjes së tij dhe mendimi i parë për këtë u shpreh me marrjen e lajmit për vdekjen e Hirësisë së Tij Filaretit, Mitropolitit të Kievit (në skemën e Teodosit). Cilësia kryesore dalluese e Plakut ishte përulësia si Krishti. Duke parë me një ndjenjë butësie kortezhin funeral që po afrohej nga Sketa, i shoqëruar nga më shumë se 1500 njerëz, Fr. Arkimandriti u tha atyre që e rrethonin: "Kjo është diçka e jashtëzakonshme! Kam 80 vjet që jetoj në botë dhe nuk kam parë kurrë një funeral kaq të ndritshëm. Kjo i ngjan më shumë transferimit të relikeve sesa varrosjes". Kishte deri në 700 prej tyre lypës.