Posledné dni optinského staršieho Hieroschemamonka Macariusa

Obsah I. List Jeho Eminencie Filareta, moskovského metropolitu II. List od lekára, ktorý staršinu liečil, jednému z kláštorných bratov aby sa po vytlačení autorizovaného počtu výtlačkov tejto knihy predložil cenzúrnemu výboru. 22. septembra 1860. Cenzor, Archimandrite Porfiry Blahoslavení mŕtvi, ktorí zomierajú v Pánovi. Pre ňu si odpočinú od svojej práce (Zj. 14:13). Kto toto veľké vytvorí a naučí bude povolaný do nebeského kráľovstva (Matúš 5:19). 7. septembra o 7. hodine ráno, po 12-dňovej ťažkej chorobe, jeden z najznámejších moderných askétov zbožnosti k ruskému pravoslávnemu ľudu, ktorého meno sa s úctou opakovalo aj v najodľahlejších oblastiach Ruska, pokojne odovzdal svojho ducha do rúk Boha a jeho duchovná aktivita sa rozšírila ďaleko za hranice toho cele púštneho kláštora, ktorý strávil ukrytý v Bohu a stiesnený životom. Mnohí z tých, ktorí mali úžitok z duchovných pokynov Staršieho, sa na nás ústne aj písomne ​​obracajú so žiadosťou, aby sme im povedali podrobnosti o posledných dňoch života a smrti ich a nášho otca a mentora; tieto nešikovné riadky slúžia ako odpoveď na ich zbožnú túžbu. 23. augusta. Starší bol prítomný v kláštornom hoteli pri blaženej smrti jednej z jemu oddaných manželiek, šľachtičnej Márie 2, matky jedného z jeho učeníkov; Starší sa rozplakal a nazval túto tichú smrť ako zhasnutú sviecu „ctihodná“ a povedal: „Považujem sa za šťastného, ​​že ma Boh zaručil vidieť spravodlivú smrť! 3 25. augusta, v predvečer slávnosti objavenia sa zázračnej ikony vladimírskej Matky Božej, Starší, ktorý si túto ikonu obzvlášť uctieval, ako jeho duchovný priateľ a spoločník Hieroschemamonk Leonid, podľa svojho každoročného zvyku, poslal celonočné bdenie na jej počesť vo svojej cele s niekoľkými jeho blízkymi učeníkmi a vo zvyčajnom stave ducha a učeníka sa rozišli do postele v bezduchom tele a bez zvuku učeníkov. v pokoji do svojich ciel, zjavne nemajúci dôvod očakávať smútok, ktorý im dal nadchádzajúci deň. V piatok 26., keď sa chystal na omšu, Starší náhle pocítil záchvaty choroby nazývanej v lekárskej reči Ischuria a jej následky, na ktoré sa však predtým občas sťažoval; V tom čase sa náhodou v kláštore nachádzal mestský belevský lekár, pán Bazelev, ktorý, keď bol pozvaný k pacientovi, okamžite mu poskytol prvé výhody, ale žiaľ, nemohol nejaký čas zostať v kláštore, aby pozoroval účinok tohto lieku. Večer, keď sa pacient začal cítiť horšie, požehnal mi, podľa môjho návrhu, aby som išiel do kniežaťa. D. A. Oh……choď, pozvi jeho súkromného lekára, aby ti pomohol. Ale na moju krajnú ľútosť som ho u princa nenašiel: už pred pár dňami odišiel do svojej vlasti. Na spiatočnej ceste cez Kozelsk som sa zastavil u kozelského mestského lekára v meste B.....vu, zobral som si od neho potrebnú radu, ktorá bola ihneď vykonaná po mojom návrate do kláštora. 27, sobota. Nedošlo k žiadnej zvláštnej úľave od liečivých výhod; Starší, ktorý sa večer predtým po rannej omši vyspovedal, prijal sväté prijímanie a odovzdal sa do vôle Božej. Medzitým sme podľa všeobecných rád poslali do Mosalska pre obvodného lekára 4 I. L. Pletnera, známeho nám svojou šikovnosťou a horlivosťou. 28, nedeľa. G. Pletner, ktorý dnes ráno prišiel, poskytol pacientovi úľavu; ale zbadal okolnosť, ktorej odhalenie malo zmeniť pohľad na chorobu. 29, pondelok, deň sviatku skete: Sťatie hlavy sv. Jána Krstiteľa Pána. Ráno sa pacient cítil horšie. I. L. Pletner pozval, aby si sám pomohol, aby vypracoval konzultáciu, obvodných lekárov: Kozelsky, S…….go, a Belevsky, K……..go; podľa konzultácie sa opäť použil predchádzajúci liek, čo pacientovi spôsobilo ťažké utrpenie; ale ich názory na vnútornú príčinu choroby neboli podobné. 30, utorok. O 6. hodine ráno prijal Starší počas rannej omše po druhýkrát sväté tajomstvá a po tejto, podľa vlastného želania, bola na ňom vykonaná sviatosť pomazania, ktorú vykonal o. o. Hegumen Anthony so 6 hieromoncami. Napriek tomu, že pre slabosť sily mohol Starec v tomto čase nielen stáť, ale aj sedieť, a teda ležať na posteli, keď povedal spevákom, aby spievali všetky predpísané spevy v pôstnej melódii, potom im túto melódiu vo svojom hlase dvakrát pripomenul. Hoci počas celého predchádzajúceho obdobia choroby bol veselý na duchu, po sviatosti požehnania pomazania, zrejme pre všetkých, ešte viac zosilnel na duchu i na tele; s úžasným pokojom, jasnosťou mysle a silou vôle urobil potrebné príkazy v prípade svojej smrti do najmenších detailov; požehnal každého, kto prišiel; utešoval zarmútených učeníkov slovom i skutkom, požehnal ich ikonami, ružencami, knihami atď., čo boli viditeľné znaky jeho otcovskej priazne. 31, streda. Toto bol pre nás jeden z dní nádeje: Otec bol v duchu úplne pokojný, rozprával sa s tými, ktorí prichádzali, učil ich duchovné pokyny krátko, ale výstižne, takže každý, napriek pokoju staršieho a nádeji, ktorú to vzbudilo v jeho okolí, mimovoľne cítil, že toto je posledný pokyn, že už nie je ďaleko deň a hodina, keď sa tieto dobrotivé pery navždy zatvoria, a opúšťa takú celu pod vplyvom poučenia. trpko!" Blízki učeníci, bez toho, aby sa klamali v súvislosti so situáciou pacienta, sa ponáhľali využiť zjavnú silu jeho sily, aby požiadali o riešenie otázok, ktoré môže položiť každému z tých, ktorí si načúvajú „otázky života“, pričom použijú príklad toho, koho požehná, aby sa po svojej smrti duchovne liečil, ako konať v tom či onom predpokladanom prípade mníšskej cesty? A Starší bez zábran, jasne a pokojne uspokojil tieto otázky, samozrejme, vnútorne si uvedomil, že jeho dni sú už pred Pánom spočítané. 1. september, štvrtok. Chorý mal útechu, že vo svojej cele prijal Boha milujúcich starších: rektora kláštora otca Archimandritu Mojžiša a jeho brata v tele i duchu, otca opáta Antona, ktorí sa spokojne rozprávali, najmä s prvým, a navzájom sa učili vzájomnému odpúšťaniu a požehnaniu. Otec Archimandrite, preniknutý pocitom smútku nad blížiacou sa stratou, vyjadril tieto pocity mnohým návštevníkom kláštora pokornými slovami: „Zrejme ma Boh trestá za moje hriechy, berie z kláštora skúseného staršieho a odo mňa duchovného priateľa a múdreho radcu. Otec abatyša Anthony, ktorý potom Staršieho niekoľkokrát navštívil, len plakal a modlil sa, ako mnohí iní. Do kláštorných kostolov narýchlo prichádzali mnohí z rôznych smerov, ľudia oboch pohlaví a všetkých vrstiev, využívajúc duchovné pokyny Staršieho, nepretržite slúžili modlitebné služby a prelievali horúce slzy v vrúcnych modlitbách k Pánovi za jeho uzdravenie. A počas prestávok na bohoslužbách stáli pri bránach skete a túžili počuť od tých, ktorí ich opúšťali, dobré správy o zdravotnom stave Staršieho, pripravení uveriť každému slovu nádeje. Počas tohto dňa bratia, skete aj kláštor, voľne vstupovali, aby prijali požehnanie a posledné pokyny Staršieho. K večeru spojené žiadosti dvoch lekárov: I. L. Pletnera a jeho priateľa V. O. Bakšanského (ktorý prišiel v ten deň ráno) presvedčili otca, aby mu dovolil opäť použiť bolestivú drogu; a s neochvejnou trpezlivosťou znášal nové utrpenia. Spravodlivosť vyžaduje spomenúť, že spomínaní lekári, priateľskí medzi sebou, vynaložili najpriateľskejšie úsilie na prinavrátenie vzácneho zdravia nielen nám; Je zrejmé, že k tomuto zápalu ich podnietila kombinácia mnohých morálnych dôvodov a ušľachtilých pohnútok. Nemohli sme o tom mlčať pre našu úprimnú vďačnosť za ich neodmenenú horlivosť. (pozri nižšie list od jedného z lekárov o smrti Staršieho). 2., piatok. Opäť deň nádeje: lekári, keď videli, že pulz pacienta je v poriadku, ubezpečili seba aj nás, že ak sa dá odvrátiť nebezpečenstvo zo skutočnej choroby, celkový stav pacientovej fyzickej sily je taký, že dáva nádej na dlhý život. S radosťou sme ich počúvali a svoju hlavnú nádej vkladali do Lekára duší a tiel, ktorý jediný má moc žiť a zabíjať, pričom to robí podľa svojej osobitnej pozornosti ku každému z nás. V tento deň dorazili jeho netere, rehoľné sestry sevského kláštora, ako očakával starší; a popoludní jedna z jeho oddaných duchovných dcér, ktorá pricestovala z Moskvy, po prvej správe o starcovom ochorení, mu priniesla od staršieho, metropolitu, vzácny dar: smaltovanú ikonu Vladimírskej Matky Božej a rovnako vzácny prísľub - modliť sa za neho k Pánovi zástupov. Iná osoba milujúca Boha poslala Staršej jej rodinnú svätyňu, kríž s čiastočkou životodarného kríža Pána vloženého do nej. Bolo treba vidieť, s akou nežnosťou a duchovným potešením prijal Starec obe tieto svätyne a s akým radostným pohľadom neskôr ukázal tým, ktorí ho navštívili, dar ním hlboko váženého a uctievaného arcipastiera, ktorý mal na hrudi zavesenú ikonu spolu so spomínaným krížom. 3., sobota. Po kláštornej omši starší prijal sväté tajomstvá, ktoré mu priniesli z kostola; Potom lekári zaznamenali dobré znamenie pre zotavenie; opäť naše srdcia ožili nádejou, ale nie nadlho; V noci dostal horúčku a pacient strávil túto noc takmer bez spánku. 4., nedeľa. Pacient sa ráno cítil horšie. I. L. Pletner musel odísť, povolaný úradnými povinnosťami, ale sľúbil, že pozve svojho priateľa pána Bakšanského (ktorý odišiel pred dvoma dňami), aby prišiel na tých istých koňoch sledovať priebeh choroby. V tento deň Starší, ktorý sa cítil oslabený v sile, dostal veľmi málo. Štátny sekretár, princ D. A. O., ktorý sa prišiel zámerne s rodinou a grófkou P. spýtať na jeho zdravotný stav, poslal cezo mňa na požehnanie ikonu zo svojej obraznej ikony, ktorú zbožné knieža s úctou prijal ako posledné požehnanie askéta odchádzajúceho zo sveta. Po vešperách, asi o 8. hodine, si pacient želal znovu prijať sväté prijímanie a prijal sväté tajomstvá, keď už sedel vo svojom kresle. Napriek utrpenej situácii Starší, ako duchovný bojovník Ježiša Krista, až do konca neopustil svoje kláštorné zbrane a modlitby: tiché výkriky: „Matka Božia! Môj Spasiteľ! – sprevádzal takmer každý bolestivý nádych, ktorý urobil. Počas jeho choroby bratia, ktorí ho nasledovali, čítali včas predpísané pravidlá skete a Starší počúval čítanie s hlbokou pozornosťou a nežnosťou. Požiadal sám seba, aby prečítal niekoľko článkov 5 zo spisov Svätých Otcov, ktorých pomazané slovo predstavovalo jeho každodenný duchovný pokrm; - alebo, slovami svätého Nílu zo Sory, do nich vložil svoj život a dych. Mimochodom, Starší oznámil svojmu okoliu, že je unavený z liekov a už ich nebude brať. 5., pondelok. Pacient sa cítil horšie. Ráno prišiel nami netrpezlivo očakávaný lekár, ním nie; Presvedčený osobnými žiadosťami svojich blízkych učeníkov a zrejme len preto, aby ich utešil, starší súhlasil, že prijme posledné výhody, ktoré mu ponúkol lekár, ale najprv po neskorej kláštornej omši prijal sväté prijímanie. V ten istý deň, na radu lekára, bol pacient prevezený do vedľajšej izby a na vlastnú žiadosť položený na podlahu: Starší tým okrem veľkého priestoru pre obsluhujúcich a čerstvejšieho vzduchu priniesol útechu bratom a návštevníkom, ktorí sa aspoň cez okná mohli naposledy pozrieť na svojho milujúceho otca, skúseného mentora, rýchleho utešovateľa akéhokoľvek zmätku, duchovného zmätku. V noci z pondelka na utorok zomrel v kláštore 90-ročný schématický mních Hilarion. Po matiniciach, podľa kláštorného zvyku, zvon trikrát udrel, aby oznámil bratom z kláštora odchod jedného z nich. Toto tupé a ťahavé zvonenie, ktoré bolo zrazu počuť v tichu noci, silne zarezonovalo v srdciach množstva učeníkov a učeníkov Staršieho, ktorí zaplnili všetky kláštorné hotely; Mysleli si, že počujú správy o smrti svojho otca a mentora, a znepokojení touto myšlienkou utiekli neporiadne ku kláštorným bránam, ktoré našli, ako obvykle, zamknuté. Tento zmätok však trval len niekoľko minút a upokojila ho správa z kláštora, že ďalší starší zomrel. Pacient strávil noc v porovnaní s predchádzajúcimi dvoma v menšom utrpení, dokonca zaspal na niekoľko hodín zdravým a sladkým spánkom, čo opäť oživilo naše nádeje. 6., utorok. S nástupom rána sa objavilo zaujatie ducha, starcova bývalá neustála choroba, čo už samo o sebe bolo zlým znamením. Po neskorej omši starší prijal sväté prijímanie. Ráno prišli ďalší dvaja lekári, ktorých podľa vlastnej horlivosti priviedol rektor malojarského Černoostrogského kláštora Archimandrita Nikodim, ale už bolo neskoro. Pripadlo im, keď sa spýtali na priebeh choroby, len žasnúť nad udatnou trpezlivosťou Kristovho vojaka, ktorý sa posilňoval spomienkou na utrpenie mučeníkov, chránil sa znamením kríža, prijímal najtrpkejší liek, trpel a mlčal, alebo ticho stonal a spoločne sa modlil... K večeru sa pacientovi značne zhoršilo, a preto si prial druhýkrát zúčastniť sa svätých tajomstiev, čo urobil o ôsmej hodine v kresle, po čom sa utrpenie trochu zmenšilo. Okolo polnoci požiadal o svojho spovedníka a po polhodinovom rozhovore s ním, keď dostal povolenie na rozlúčku, požiadal o prečítanie odpadového listu, ktorý si sediac vypočul. Potom sa na vlastnú žiadosť pacienta a na jeho žiadosť večer čítal kánon a akatist k Matke Božej a počas matutín kánon a akatist k Najsladšiemu Ježišovi a bolo zaznamenané, že počas čítania sa utrpenie nielen zmenšilo, ale aj úplne utíšilo: pacient sa často s plačom obracal na posteľ, dojímavé pohľady stojace, potom na ikonu Spasiteľa na stole naproti stojacemu Spasiteľovi: "Sláva ti, môj kráľ a môj Boh!" - potom k Vladimírskej ikone Matky Božej, ktorú si obzvlášť vážil, a povedal: „Matka Božia, pomôž mi! - alebo nakoniec, ticho vystierajúc ruky ku Kráľovnej neba a zeme, prosil o rýchle vyriešenie z telesných zväzkov. Utrpenie z povolania ducha pokračovalo celú noc, pacient vstal a ľahol si s pomocou bratov, ktorí ho nasledovali, potom ich požiadal, aby ho posadili do kresla, ale v duchu bol úplne pokojný a tichý, ako dieťa, prejavoval vďaku za starostlivosť o okolie, teraz s nežnými otcovskými pohľadmi, teraz s požehnaním, teraz s tichým podaním ruky a slzami. Tak prišlo ráno dňa, v ktorom sa Pán rozhodol získať dušu svojho verného služobníka – to bol 7. deň septembra, deň predsviatku Narodenia Jeho najčistejšej Matky, pre ktorú Starší, ako všetci pravoslávni askéti, živil hlbokú úprimnú vieru, neustále ju vyjadroval vzývaním svojej cely vznešeným vznešeným menom Boha. na počesť niektorých ikon Theotokos, 50-ročný mníšsky život, každodenné čítanie kánonov na Jej počesť a v určené dni akatist. O 6. hodine rannej bol starší naposledy poctený účasťou na svätých tajomstvách Kristovho tela a krvi, ktoré tentoraz prijal z telesného vyčerpania v ľahu, ale v plnej pamäti a s hlbokým pocitom nehy 6 . Takmer presne hodinu po všetkom, o siedmej, na konci čítania kánonu o oddelení duše od tela, na 9. spev kánonu, odovzdal Starší svoju spravodlivú dušu do rúk Božích – ticho a bezbolestne, obklopený množstvom svojich blízkych učeníkov a ďalších ľudí, ktorí sú mu oddaní. Ich mená neuvádzam, sú dobre známe tým, pre ktorých útechu sú tieto riadky napísané, ich súcitnú horlivosť a bezsenné noci strávené pri lôžku chorých, nespočetné vzdychy nepochybne spočítava a váži pre budúcu odmenu Ten, ktorý sám je láska, prisľúbená odmena za pohár ľadovej vody, ktorý dal blížnemu v mene citu Ním tak milovaného. Smrť Staršieho bola pokojná a tichá, jednoduchá a zároveň majestátna, ako celý jeho život, ktorý sa rozplynul ako úsvit jasného dňa a zanechal v jemu oddaných srdciach tichú noc smútku; Nech je osvietením v ňom sladkosť božských a patristických slov, ktoré nás každý deň učil pamätný Starec, a útechou bude evanjeliové zasľúbenie: ktokoľvek robí a učí, ten bude v Nebeskom kráľovstve nazývaný veľkým (Matúš 5:19). 7, streda. Po podaní zvyčajného litia bolo telo poctivo ukryté rukami blízkych učeníkov a schéma posvätená na Svätom hrobe, ktorú som priniesol zo svätého mesta ako dar staršiemu, bola v súlade s jeho vôľou v roku 1859 položená zosnulému 7 . So správou o smrti staršieho-askéta sa jeho cely zaplnili ľuďmi, na ktorých vytrvalú žiadosť sa okamžite začala pietna spomienka na zosnulého, ktorá pokračovala tak do odvozu tela do kostola, ako aj do kostola, od skorého rána do neskorej noci. Kostol Skete, ktorý bol počas celého pobytu tu staršieho predmetom jeho zvláštnej horlivosti a starostlivosti, kam teda predovšetkým smerovala horlivosť všetkých, ktorí ho ošetrovali, bol vyzdobený starostlivo a usilovne, ako na sviatok svätý. Početné sviece, zapálené horlivosťou tých, ktorí prišli, jasne horeli; Cez dym kadidla bolo možné vidieť rakvu, vystlanú zamatom horlivosťou jedného milenca Krista a pokrytú drahým brokátom horlivosťou duchovných detí Staršieho. Hneď po prenesení tela do kostola sa konala katedrálna spomienka na zosnulého o. Opát Anthony so šiestimi hieromoncami. Potom nasledovali pohrebné služby jeden za druhým až do neskorej noci; všetci sa tlačili k drahej truhle, aby sa poklonili svätokrádežne zosnulému, ktorý v nej ležal; pohrebný plač sa snúbil s pohrebným spevom, slzy nepredstieranej lásky polievali prikrývky hrobov - bol to sviatok viery, naplnenie Pánovho sľubu, že „odplatí každému podľa jeho skutkov“ v živote! 8, štvrtok. sviatok Narodenia Panny Márie; v kláštore bola neskorá omša a skorá v Skete, po ktorej pohrebné obrady pokračovali nepretržite až do konca dňa. 9, piatok. Na slávenie pamiatky svätých Joachima a Anny sa v kláštore konalo bdenie a v kláštornom kostole bola len ranná liturgia katedrály. O druhej hodine poobede sa zišli všetci kláštorní bratia, aby preniesli telo do kláštora, kde bolo na príkaz opáta kláštora pripravené miesto odpočinku pre zosnulého Staršieho, po pravej strane jeho duchovného priateľa Hieroschemamonka Leonida. Okrem podobnosti medzi nimi v duchu učenia oboch je pozoruhodné, že obaja ukončili svoju životnú kariéru vo veku 72 rokov od narodenia, pričom takmer rovnaký počet rokov (46 a 47) niesli dobré Kristovo jarmo v mníšstve. Dnešnou poštou, na veľkú útechu všetkých, ktorí smútia nad smrťou Staršieho, bol doručený list od moskovského metropolitu, slúžiaci ako odpoveď na oznámenie o jeho chorobe, ktoré Jeho Eminencia dostala od Boha milujúceho človeka, list, ktorý zostane nezabudnuteľnou pamiatkou pre všetkých, ktorí si vážia zosnulého. O obsah tohto listu sa môžeme podeliť s mnohými obdivovateľmi staršieho (pozri špeciálnu prílohu). Na tú istú poštu dostal list od lekára, ktorý použil staršieho: je pozoruhodný svojim obsahom, pretože pisateľ nepatrí k pravoslávnej cirkvi (pozri prílohu). O 2. hodine poobede bolo telo zosnulého v Pánovi prenesené zo skete kostola do kláštora; Pred premiestnením vykonal jeden zo starších žiakov, rektor pustovne Tikhonova, o. Staviteľ Mojžiš sa zhromaždil so všetkými hieromonmi. Celý kostol a priestor od neho až po Sväté brány obsadili ľudia, ktorých do púšte prilákala nielen príležitosť uspokojiť márnu zvedavosť, ako to býva v mestách, ale prichádzali väčšinou zďaleka, z lásky a zápalu pre pamiatku svojho otca, mentora a duchovného dobrodinca. Dav, ktorý stál po oboch stranách cesty, potichu a smutne, s odhalenými hlavami, čakal na vynesenie tela; mnohí potichu plakali, ale každý cítil, že prirodzený pocit smútku a ľútosti bol mimovoľne rozpustený pocitom nádeje, lebo všetci prítomní vedeli, že v tomto neživom tele žije čistá, svätá, milujúca duša, že zosnulý je „pozemský anjel, nebeský človek“, nie je chudobný na duchovné dary a ovocie ducha, ktoré apoštol naznačil: láska, láskavosť, láskavosť, láskavosť, láskavosť, láskavosť, láskavosť, láskavosť (Gal. 5, 22) a ako verný služobník svojho Majstra až do konca svojich dní s horlivosťou neskrýval talent, ktorý mu bol zverený, slúžiac duchovnému úžitku všetkým, ktorí ho hľadajú, 8 a preto mu bola pripravená koruna života podľa prísľubu: buď mi verný až do smrti a dám ti korunu života! Na ceste z kláštora do kláštora sa sprievod šesťkrát zastavil, aby spieval litiya; pri bránach južného kláštora narazili na pohrebnú posteľ opáta kláštora, ctihodného staršieho archimandritu Mojžiša v rúchu, so všetkými hieromonmi a bratmi 9; po tu pochovaní poslednej litánie bola rakva uložená v kostole Matky Božej Kazanskej ikony; Tento kostol bol nedávno vyzdobený nástennými maľbami s obnoveným zlátením, s osobitnou horlivosťou ľudí oddaných starcovi a pod jeho priamym dohľadom. Zatiaľ čo v katedrále (na počesť Konevskej ikony Matky Božej) prebiehalo celonočné bdenie, v Kazanskej, kde stál zosnulý, jedna zádušná bohoslužba striedala druhú; Okolo rakvy dymilo kadidlo a sviece jasne horeli, ale, povedané slovami našej slávnej cirkevnej obežnej dráhy, srdcia modliacich sa horeli jasnejšie ako sviečka, ich plameň siahal k nebu a vzduch okolo rakvy sa triasol hlasom neustálych modlitieb a vzdychov a bol zalievaný dažďom sĺz vyronených z čistej lásky a horlivosti. Tak prišiel 10. september, deň pohrebu staršieho. O 4. hodine sa slávila ranná liturgia v kazanskom kostole o. Hegumen Anthony prevzal katedrálu a o pol 9. hodine preniesol rakvu do katedrálneho kostola. Napriek tomu, že počas troch predchádzajúcich dní bolo teplé, úplne letné počasie a rakva bola utláčaná ľuďmi, kým ju nespustili do hrobu, nevydávala žiadny smrteľný zápach, čo si všimli všetci prítomní. O 9. hodine sa v katedrále začala neskorá liturgia, ktorú vykonal otec Archimandrita Mojžiš so 6 hieromoncami, a hneď po omši nasledoval pohreb tela, ktorý vykonal aj otec Archimandrita Mojžiš so 14 hieromoncami (skete a kláštor), vrátane Staviteľa pustovne Tikhon Kaluga a 4. kňazi Kozelského arcikňaza Belevského (2. Rozlúčka s drahým zosnulým trvala dlho: každý chcel vzdať svoju poslednú úctu tomu, kto počas svojho života bol podľa Apoštola všetkým a všetkým, aby všetkých zachránil (1 Kor 9, 22), priviedol ho k hlavnému pastierovi Kristovi. Na ceste k hrobu bola rakva prenesená okolo kazanského kostola, pričom sa vykonali litánie proti dverám katedrálneho kostola po tom, čo boli z nich vyňaté, potom proti dverám kazanského kostola a proti jeho oltáru a nakoniec pri hrobe tesne predtým, ako bolo telo uložené na zem. Nakoniec truhlu spustili do hrobu pripraveného oproti oltáru kaplnky sv. Mikuláša katedrálneho kostola na pravej strane krypty, v ktorej spočíva telo hieroschemamonka Leonida (Lea), starcovho duchovného priateľa a pôstneho spoločníka. Keď speváci spievali: „Hľa moja rakva, spomeň si na moju lásku!“, všetci ronili slzy a mnohí vzlykali, spomínajúc na lásku starcovu, hojne vylievanú na každého, kto sa k nemu kedy obrátil s prosbou o radu, riešenie zmätkov, útechu vo svojich žiaľoch; mnohí z prítomných v ňom stratili duchovnú oporu svojho života, lebo podľa slova Apoštola: aj keď mnohí sú imámmi, ktorí vychovávajú Krista, ale nie veľa otcov (1 Kor 4,15), a sú všetci otcovia takí milujúci, ako bol tento nezabudnuteľný otec a náš mentor? Na pamiatku staršieho, od jeho obdivovateľov, ktorí si želali zostať v anonymite, bola venovaná dostatočná čiastka na zriadenie jedla tak pre bratov kláštora a skete, ako aj pre všetkých prítomných na jeho pohrebe, pre viac ako 1000 ľudí 10; Navyše sa nezabudlo ani na úbohých bratov, na ktorých potreby starší nikdy nezabudol poukázať tým, ktorí si skutkami milosrdenstva chceli zaslúžiť blaženosť milosrdných, alebo odčiniť mnohé zo svojich hriechov rukopisom... Jedlo na pamiatku staršieho bolo skutočnou večerou lásky, pretože pri nej sa zjednotili ľudia všetkých vrstiev, mnísi i laici, šľachetní i jednoduchí, bohatí i chudobní, z miest a dedín sa bez zvolania a pozvania zbiehali do opusteného kláštora, ktorých spája iba jednota lásky a horlivosti pre askétu Krista, ktorý odišiel zo sveta. Nie je pravda, že ho počas života staršieho, viac ako 20 rokov, videli buď v hoteli, alebo pri bránach Skete, obklopený ľuďmi oboch pohlaví, všetkých tried a vekových kategórií, hladný a smädný počuť slovo spásy z jeho boha hovoriacich pier: slovo nie je výrečné, ale aktívne, slovo je v rovnakom čase jednoduché a pokorné, samozrejmé, samozrejmé? pravých nasledovníkov Krista na spoločný prospech, ako odmenu za kresťanskú pokoru, ktorá si nepripisuje Božie dary, dáva Bohu Bohu. Len čo stihli čerstvý hrob prikryť zemou, opäť sa nad ním ozval pohrebný spev s jeho záverečnou piesňou: večná pamäť! Večná pamäť, opakujeme v našich srdciach tebe, náš milujúci otec, skúsený mentor, múdry vodca a dobrodinca našich duší. Nie je dostatok sĺz na to, aby sme smútili nad našou stratou. Ale keď sme prijali odvahu od Všemohúceho Kráľa a nášho Boha za svoje námahy a skutky, a navyše za tvoju hojnú lásku a extrémnu pokoru ku každému, nezabudni na nás, ktorí smútime a trpíme odlúčením od teba, a prosme Jeho dobrotu, aby tvoja hojnosť bola v našom nedostatku a nech sme toho hodní, keď sme dokončili našu smutnú cestu, aby sme sa zjednotili, že tam nie je žiadne odlúčenie a odlúčenie. ale život a večná radosť! I. List Jeho Eminencie Filareta, metropolitu Moskvy Čo povie niekto slabý duchom pri pohľade na askétu, ktorý trpí na tele, ale nie je slabý na duchu? - Buď trpezlivý s Pánom, Otče, naber odvahu a nech je tvoje srdce silné. Ale, Pane, aj keď sú milosrdní tí, ktorí nebojovali a sú hodní napomenutia, uľahči to tým, ktorí zápasia pre Teba. Existuje spravodlivá túžba, aby mu bolo dovolené byť s Tebou, ale kým je ešte v tele, nie je správne, aby jedol kvôli mnohým? Pozrite sa na ne a poskytnite im to znova. Inak len Ty vieš to najlepšie a dávaš to najužitočnejšie. Buď vôľa tvoja a sláva naveky tebe, Amen. II. List od lekára, ktorý staršinu liečil, jednému z kláštorných bratov Až teraz môžem povedať, že som videl človeka, hovoril som s človekom. Neviem, prečo som ho predtým nevidel, ale zdá sa, že 18 rokov, čo som ho poznal, mi mohlo otvoriť oči. - Tak ťažké je vidieť dokonalosť a dosiahnuť dokonalosť, pomyslel som si, nie je v ľudskej prirodzenosti... Predstavte si teraz moju pozíciu: vidieť človeka takého, aký by mal byť. "Cítim sa zle - náhodný pohľad na živý exemplár človeka ma šokoval." Oh! Prečo si mi predtým neotvoril oči? - Teraz trpím. „Pane, zachráň nám život otca Macariusa,“ ale srdce hovorí a myseľ tiež, že takýto človek je obyvateľom iného sveta, nie sme hodní ho mať. Všimnite si, že číslo 7 malo v živote Staršieho zvláštny význam: 7. (marca) bol tonzúrou do plášťa a o 43 rokov neskôr v ten istý deň do schémy. Zomrela sediac v kresle, ¼ hodiny po prijatí svätých tajomstiev a povedala svojmu spovedníkovi: „Radosť a sladkosť, ktoré teraz cítim, nemožno vyjadriť slovami! Keď tá istá zbožná starenka rok pred tým (v roku 1859), keď bola na okraji hrobu, požiadala Staršieho, aby sa podľa svojej viery v neho modlil k Pánovi, aby predĺžil jej dni na stretnutie s jej milovaným synom (ktorý vtedy nebol v kláštore), Starší jej povedal súhlasne: „Uzdravíš sa a zomrieme spolu. Keď sa zotavila, povedala svojim blízkym: „Bojte sa mojej smrti, život Staršieho je s ňou spojený; toto mi povedal. Dá sa jednoznačne povedať, že Starší mal tajné oznámenie o čase svojho odchodu z tohto sveta: často to svojim učeníkom vyjadroval slovami: „Je čas, je čas ísť domov!“, ale týmto slovám nevenovali zvláštnu pozornosť, pretože myšlienka na smrť, ako jeden z duchovných skutkov, Staršieho nikdy neopustila. Niektorí však upozornili na okolnosť, ktorá bude veľmi zrozumiteľná pre tých, ktorí poznajú oblasť Optina Skete a stav kláštora. V severovýchodnom rohu Skete sú tri storočné borovice; Otec ich naliehavo zachránil pred bitím, ktorým trpeli ostatné stromy, ktoré tu rastú. Pri zakladaní záhrady na tomto mieste si kláštorní bratia povedali: „Tieto tri borovice (z ktorých dve vyrástli z toho istého koreňa) sú symbolom spojenia našich starších; dve z toho istého koreňa sa podobajú na súrodencov otca Archimandritu Mojžiša a otca opáta Antona a tá, ktorá stojí o niečo ďalej, je náš otec Macarius. Keď v lete bez zjavného dôvodu táto posledná borovica náhle vyschla, pohľad na ňu v nich vyvolal mimovoľný smútok, dôvod, pre ktorý každý hádal, ale nikto ho nechcel vysloviť, pretože sa bál byť predzvesťou smútku; keď Starec ochorel, otvorene si povedali, aké myšlienky mimovoľne vnukol pohľad na tento náhle vyschnutý strom, ktorý, keďže najprv Starcovi vďačil za to, že ho zachránili pred vyrezaním ľudskou rukou, potom z vôle svojho Stvoriteľa vyschol a stal sa predzvesťou smrti svojho dobrodinca. Odborom komory majetku štátu. Posolstvá z prečítaných článkov boli: slovo opátovi Leontínovi a kapitoly Jána z Karpát (z Filokálie). Po prijímaní trikrát so smútkovým povzdychom v rukách povedal: "Sláva Tebe, Bože náš! Sláva Tebe, Bože náš! Sláva Tebe, Bože náš!" A to boli posledné slová z jeho požehnaných úst. Starší zložil mníšske sľuby v súkromí do schémy dva roky pred svojou smrťou a prvá myšlienka o tom bola vyjadrená po prijatí správy o smrti Jeho Eminencie Philareta, metropolitu Kyjeva (v schéme Theodosius). Hlavnou rozlišovacou vlastnosťou Staršieho bola Kristova pokora. Pri pohľade s pocitom nehy na smútočný sprievod blížiaci sa od Skete sprevádzaný viac ako 1500 ľuďmi o. Archimandrita povedal svojmu okoliu: "To je niečo výnimočné! Žijem vo svete 80 rokov a nikdy som nevidel taký jasný pohreb. Je to skôr prenesenie relikvií ako pohreb." Bolo ich až 700 žobrákov.