Ultimele zile ale bătrânului Optina Ieroschemamonah Macarie

Cuprins I. Scrisoarea IPS Filaret, Mitropolitul Moscovei II. Scrisoare de la medicul care l-a tratat pe bătrân către unul dintre frații mănăstirii astfel încât după tipărire numărul autorizat de exemplare ale acestei cărți să fie înaintat Comisiei de cenzură. 22 septembrie 1860. Cenzorul, Arhimandritul Porfir Fericiți morții care mor în Domnul. Pentru ea, ei se vor odihni de ostenelile lor (Apoc. 14:13). Cine va crea și preda acest mare va fi chemat în Împărăția cerurilor (Matei 5:19). Pe 7 septembrie, la ora 7 dimineața, după o boală gravă de 12 zile, unul dintre cei mai cunoscuți asceți moderni ai evlaviei față de poporul ortodox rus, al cărui nume a fost repetat cu evlavie în cele mai îndepărtate regiuni ale Rusiei, și-a predat pașnic spiritul în mâinile lui Dumnezeu, iar activitatea sa spirituală s-a extins cu mult dincolo de granițele mănăstirii în care și-a ascuns viața în deșertul Doamne. Mulți dintre cei care au beneficiat de instrucțiunile spirituale ale Bătrânului apelează la noi verbal și în scris cu o cerere de a le spune detalii despre ultimele zile de viață și moartea lor și a tatălui și mentorului nostru; aceste replici lipsite de pricepere servesc drept răspuns la dorinţa lor evlavioasă. 23 august. Bătrânul a fost prezent, la hotelul mănăstirii, la moartea binecuvântată a uneia dintre soțiile închinate acestuia, nobila Maria 2, mama unuia dintre ucenicii săi; Plângând, Bătrânul a numit această moarte liniștită, ca o lumânare stinsă, „cea venerabilă”, spunând: „Mă consider fericit că Dumnezeu mi-a dat să văd o moarte dreaptă!” 3 Pe 25 august, în ajunul sărbătoririi apariției icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului Vladimir, Bătrânul, care venera în mod deosebit această icoană, ca și prietenul său spiritual și tovarășul Ieroschemamonah Leonid, conform obiceiului său anual, a trimis o priveghere toată noaptea în cinstea acesteia, în chilia sa, împreună cu câțiva dintre ucenicii săi apropiați, și s-a dus la culcare în sunet și în trupul obișnuit. ucenicii pe care Ei i-au împrăștiat în pace în chiliile lor, aparent neavând de ce să se aștepte la întristarea pe care le-a dat-o ziua următoare. Vineri 26, în timp ce se pregătea de liturghie, Bătrânul a simțit brusc atacuri ale unei boli numite în limbaj medical Ischuria și consecințele ei, despre care, totuși, se plânsese uneori înainte; În acel moment, în mănăstire se afla medicul orașului Belevsky, domnul Bazelev, care, fiind invitat la pacient, i-a oferit imediat beneficii inițiale, dar, din păcate, nu a putut rămâne ceva timp în mănăstire pentru a observa efectul acestui medicament. Seara, când pacientul a început să se simtă mai rău, m-a binecuvântat, conform propunerii mele, să merg la moșia prințului. D. A. Oh……..du-te, invită-i doctorul privat să te ajute. Dar, spre regretul meu extrem, nu l-am găsit la prinț: plecase deja în urmă cu câteva zile în patria sa. Pe drumul de intoarcere prin Kozelsk am trecut la medicul orasului Kozelsk in orasul B.....vu, i-am luat sfaturile necesare, care s-au dus imediat la intoarcerea mea la manastire. 27, sâmbătă. Nu a existat nicio ușurare specială din beneficiile medicinale; Bătrânul, mărturisindu-se cu o seară înainte, după liturghia devreme, a primit Sfânta Împărtăşanie şi s-a predat voinţei lui Dumnezeu. Între timp, după sfatul general, am trimis la Mosalsk pentru medicul de raion 4 I. L. Pletner, cunoscut nouă pentru priceperea și zelul lui. 28, duminica. G. Pletner, sosind în acea zi dimineața, a oferit alinare pacientului; dar a observat o împrejurare, a cărei descoperire trebuia să schimbe viziunea asupra bolii. 29, luni, ziua sărbătorii schitului: Tăierea capului Sfântului Ioan Botezătorul Domnului. Dimineața pacientul s-a simțit mai rău. I. L. Pletner a invitat să se ajute, să întocmească un consult, medicii de raion: Kozelsky, S……..go, și Belevsky, K……..go; conform consultării s-a folosit din nou remediul anterior, provocând suferințe severe pacientului; dar opiniile lor nu erau asemănătoare cu privire la cauza internă a bolii. 30, marți. La ora 6 dimineața, Starețul a primit pentru a doua oară Sfintele Taine în timpul liturghiei devreme, iar după aceasta, după propria dorință, i s-a săvârșit Taina Mirului, care a fost săvârșită de o. Egumenul Antonie cu 6 ieromonahi. În ciuda faptului că, din cauza slăbiciunii puterii, Bătrânul nu putea doar să stea în picioare în acest moment, ci și să stea și, prin urmare, s-a întins pe patul său, el, după ce le-a spus cântăreților să cânte toate cântările prescrise în melodia Postului Mare, apoi le-a amintit de două ori această melodie în vocea sa. Deși a fost vesel în duh în toată perioada precedentă a bolii, după Taina Binecuvântării Massului, aparent pentru toată lumea, a devenit și mai puternic în duh și trup; cu un calm uimitor, limpezime a minții și putere de voință, a dat ordinele necesare în cazul morții sale, până în cel mai mic detaliu; binecuvântat pe toți cei care au venit; mângâindu-i pe ucenicii întristați în cuvânt și fapte, i-a binecuvântat cu icoane, mătănii, cărți etc., semne vizibile ale favorii sale părintești. 31, miercuri. Aceasta a fost una din zilele de speranță pentru noi: Tatăl era cu totul calm în duh, vorbea cu cei veniți, le învăța instrucțiuni spirituale pe scurt, dar expresiv, astfel încât toată lumea, în ciuda calmului bătrânului și a speranței pe care aceasta o trezea în cei din jurul său, simțea involuntar că aceasta era ultima învățătură, că ziua și ceasul nu erau departe când acești buzele binevoitori, lasători și celulatori se vor închide pentru totdeauna. influența unui astfel de gând, „a plâns amar!” Ucenicii apropiați, fără să se înșele cu privire la situația pacientului, s-au grăbit să profite de aparenta vigoare a puterii sale pentru a cere o soluție la întrebările care pot fi adresate fiecăruia dintre cei care ascultă „întrebări de viață”, folosind exemplul căruia îi va binecuvânta să trateze spiritual după moartea sa, cum să acționeze în cutare sau cutare caz prevăzut al căii monahale? Iar Bătrânul, fără reținere, clar și calm, a satisfăcut aceste întrebări, desigur realizând pe plan intern că zilele lui erau deja numărate înaintea Domnului. 1 septembrie, joi. Bolnavul a avut mângâierea să-i primească în chilie pe Bătrânii iubitoare de Dumnezeu: pe rectorul mănăstirii, părintele arhimandrit Moise, și fratele său în trup și duh, părintele stareț Antonie, care au purtat o conversație mulțumită, mai ales cu cel dintâi, și s-au învățat reciproc iertare și binecuvântare reciprocă. Părintele arhimandrit, pătruns de un sentiment de durere pentru pierderea iminentă, a exprimat aceste sentimente multora dintre vizitatorii mănăstirii cu cuvinte umile: „Se pare că, pentru păcatele mele, Dumnezeu mă pedepsește, luând de la mănăstire un Bătrân experimentat, iar de la mine un prieten duhovnicesc și sfetnic înțelept”. Părintele stareță Anthony, care l-a vizitat pe Bătrân de mai multe ori după aceea, doar a plâns și s-a rugat, ca mulți alții. În bisericile mănăstirii, mulți au sosit în grabă, din diferite direcții, oameni de ambele sexe și de toate clasele, beneficiind de îndrumările duhovnicești ale Bătrânului, slujeau continuu slujbe de rugăciune, vărsând lacrimi fierbinți în rugăciuni fierbinți către Domnul pentru însănătoșirea lui. Și în intervalele slujbelor bisericești, stăteau la porțile schiței, dornici să audă de la cei care le lăsau vestea bună despre starea de sănătate a Bătrânului, gata să creadă fiecare cuvânt de speranță. De-a lungul acestei zile, frații, atât schiței cât și mănăstirii, au intrat liber pentru a primi binecuvântarea și ultimele instrucțiuni ale Bătrânului. Spre seară, cererile combinate a doi medici: I. L. Pletner și prietenul său V. O. Bakshansky (care a sosit în acea zi dimineața) l-au convins pe tatăl să-i permită să folosească din nou medicamentul dureros; și a îndurat noi suferințe cu răbdare neclintită. Justiția cere să menționăm că medicii sus-menționați, prietenoși între ei, au depus eforturile cele mai prietenoase pentru a restabili o sănătate prețioasă, nu doar pentru noi; Este evident că o combinație de multe motive morale și motive nobile i-au îndemnat la acest zel. Nu am putut păstra tăcerea în legătură cu asta din cauza sincerei noastre recunoştinţe faţă de zelul lor nerăsplatit. (vezi mai jos scrisoarea unuia dintre medici despre moartea Bătrânului). 2, vineri. Din nou o zi de speranță: medicii, văzând că pulsul pacientului este în stare bună, ne-au asigurat pe ei înșiși și pe noi că, dacă poate fi evitat pericolul unei boli reale, starea generală a forței fizice a pacientului era de așa natură încât dă speranță pentru o viață lungă. I-am ascultat cu plăcere, punând nădejdea noastră principală în Medicul sufletelor și trupurilor, Care singur are puterea de a trăi și de a ucide, făcând aceasta după considerația Sa deosebită pentru fiecare dintre noi. În această zi, nepoatele sale, călugărițele de la mănăstirea de maici Sevsky, au sosit conform așteptărilor Bătrânului; iar după-amiaza una dintre fiicele sale spirituale devotate, sosind de la Moscova, la prima veste a bolii bătrânului, i-a adus de la bătrân, mitropolit, un dar prețios: o icoană smalț a Maicii Domnului Vladimir și o făgăduință la fel de prețioasă - să se roage pentru el Domnului oștirilor. O altă persoană iubitoare de Dumnezeu i-a trimis bătrânului altarul familiei ei, o cruce cu o părticică din Crucea dătătoare de viață a Domnului încorporată în ea. Era de văzut cu câtă tandrețe și încântare duhovnicească a primit Bătrânul ambele lăcașuri și cu ce privire veselă le-a arătat mai târziu celor care l-au vizitat darul Arhipăstorului, profund respectat și venerat de el, cu icoana atârnată pe piept, alături de crucea amintită. 3, sâmbătă. După slujba mănăstirii, Starețul s-a împărtășit cu Sfintele Taine, care i-au fost aduse de la biserică; După aceasta, medicii au observat un semn bun de recuperare; iarăși inimile noastre au reînviat cu speranță, dar nu pentru mult timp; Noaptea a făcut febră, iar pacientul a petrecut noaptea aproape fără să doarmă. 4, duminica. Pacientul s-a simțit mai rău dimineața. I. L. Pletner a trebuit să plece, chemat de îndatoririle oficiale, dar a promis că îl va invita pe prietenul său, domnul Bakshansky (care a plecat în urmă cu două zile) să vină pe aceiași cai pentru a monitoriza evoluția bolii. În această zi, Bătrânul, simțindu-se slăbit în putere, a primit foarte puține. Secretarul de stat, Principele D. A. O—, venit intenționat împreună cu familia și Contesa P— să se intereseze de sănătatea lui, a trimis, prin mine, o icoană din cea figurativă a lui spre binecuvântare, pe care cuviosul principe a acceptat-o ​​cu evlavie, ca ultima binecuvântare a unui ascet plecat din lume. După Vecernie, pe la ora 8, bolnavul a dorit să se împărtășească din nou și a primit Sfintele Taine, stând deja pe scaun. În ciuda situației de suferință, Starețul, ca războinic duhovnicesc al lui Iisus Hristos, nu și-a abandonat până la final armele și rugăciunile monahale: exclamații liniștite: „Maica Domnului! Mântuitorul meu! - au însoțit aproape fiecare suflare dureroasă pe care a luat-o. Pe tot parcursul bolii sale, frații care l-au urmat au citit regulile de schițe prescrise la timp, iar Bătrânul a ascultat lectura cu profundă atenție și tandrețe. Și-a cerut să citească și câteva articole 5 din scrierile Sfinților Părinți, al căror cuvânt uns constituia hrana lui duhovnicească zilnică; - sau, după cuvintele Sfântului Nil din Sora, în ele și-a pus viața și suflarea. Apropo, Bătrânul i-a anunțat pe cei din jur că s-a plictisit de medicamente și nu le va mai lua. 5, luni. Pacientul s-a simțit mai rău. Dimineata a sosit doctorul, care era asteptat cu nerabdare de noi, dar nu de el; Convins de cererile personale ale ucenicilor apropiați și, aparent, doar pentru a-i consola, Starețul a acceptat să accepte ultimele foloase oferite de medic, dar mai întâi, după o liturghie monahală târzie, a primit Sfânta Împărtășanie. În aceeași zi, la sfatul medicului, pacientul a fost transferat în camera alăturată și așezat, la cererea sa, pe podea: cu aceasta, pe lângă spațiul mare pentru cei care slujesc și se aflau în aer curat, Bătrânul a adus mângâiere fraților și vizitatorilor, care puteau măcar prin ferestre să arunce o ultimă privire asupra tatălui lor iubitor, un mentor cu experiență, un mângâietor rapid, un mângâietor spiritual. boli. În noaptea de luni spre marți, călugărul schematic Ilarion, în vârstă de 90 de ani, a murit în mănăstire. După Utrenie, după obiceiul mănăstirii, clopotul a bătut de trei ori pentru a anunța frații mănăstirii despre plecarea unuia dintre ei. Acest zgomot plictisitor și prelungit, auzit deodată în liniștea nopții, a răsunat puternic în inimile mulțimii de ucenici și ucenici ai Bătrânului care umpleau toate hotelurile mănăstirii; Au crezut că aud vestea morții tatălui și mentorului lor și, alarmați de acest gând, au fugit în dezordine la porțile mănăstirii, pe care le-au găsit, ca de obicei, încuiate. Această confuzie a durat însă doar câteva minute și a fost liniștită de vestea de la mănăstire că un alt Bătrân a murit. Pacienta a petrecut noaptea, în comparație cu cele două precedente, în mai puțină suferință, ba chiar a adormit câteva ore într-un somn sănătos și dulce, care ne-a reînviat speranțele. 6, marți. Odată cu începutul dimineții, a apărut preocuparea spiritului, fosta boală constantă a Bătrânului, care în sine era deja un semn rău. După slujba târzie, Bătrânul a primit Sfânta Împărtăşanie. Dimineața au mai sosit doi doctori, aduși de rectorul Mănăstirii Maloyaroslavl Cernoostrog, arhimandritul Nikodim, după râvna lui, dar era deja prea târziu. Le-a revenit, după ce au întrebat despre cursul bolii, să se mire doar de răbdarea curajoasă a ostașului lui Hristos, care s-a întărit cu amintirea suferinței martirilor, ocrotindu-se cu semnul crucii, a primit cel mai amar medicament, a suferit și a tăcut, sau a gemut în liniște și s-a rugat împreună... Spre seară, pacientul s-a înrăutățit și de aceea a dorit să se împărtășească a doua oară la Sfintele Taine, ceea ce a făcut la ora 8, stând într-un fotoliu, după care suferința a scăzut oarecum. Pe la miezul nopții și-a cerut mărturisitorul și, după o jumătate de oră de discuție cu el, după ce i-a primit permisiunea de despărțire, a cerut să citească scrisoarea de risipă, pe care a ascultat-o ​​în timp ce stătea. Apoi, la cererea pacientului și la cererea lui, se citeau seara canonul și acatistul Maicii Domnului, iar în timpul Utreniei, canonul și acatistul Prea Dulciului Iisus, și s-a observat că în timpul lecturii suferința nu numai că scade, ci și se potolește complet: pacientul se întoarse adesea cu privirea înlăcrimatoare, înduioșătoare, apoi spre icoana lui icoană pe coroana lui. masa, exclamând: „Slavă Ție, Regele meu și Dumnezeul meu!” - apoi la Icoana Vladimir a Maicii Domnului, pe care o venera în mod deosebit, spunând: „Născătoare de Dumnezeu, ajută-mă!” - sau în cele din urmă, întinzându-și mâinile în tăcere către Regina cerului și a pământului, s-a rugat pentru o rezolvare rapidă a legăturilor trupești. Suferința ocupației duhului a continuat pe tot parcursul nopții, pacientul s-a ridicat și s-a întins, cu ajutorul fraților care l-au urmat, apoi le-a cerut să-l pună pe scaun, dar în duh era complet calm și liniștit, ca un copil, exprimându-și recunoștința pentru grija celor din jur, când cu priviri tandre de părinte, când cu binecuvântări, când cu o strângere de mână și tears tăcuți. Așa a venit dimineața zilei în care Domnul s-a demnat să cucerească sufletul credinciosului Său slujitor - aceea a fost ziua de 7 septembrie, ziua de dinainte de sărbătoarea Nașterii Maicii Sale Preacurate, pentru Care Bătrânul, ca toți asceții ortodocși, a hrănit o credință profundă din inimă, exprimându-o neîncetat, cinstind-o în mod neîncetat, prin numele ei, în mod neîncetat, a Mamei Sale. Doamne, chilie privegheri toată noaptea în cinstea unora dintre icoanele Maicii Domnului, 50 de ani de viață monahală, citirea canoanelor în cinstea Ei zilnic, iar în zilele stabilite Acatistul. La ora 6 dimineața, pentru ultima oară, Bătrânul a fost onorat să se împărtășească din Sfintele Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos, pe care de această dată le-a primit din epuizare trupească în timp ce zăcea, dar în plină amintire și cu un profund simț al tandreței 6 . Aproape exact la o oră după toate, la ora 7, la sfârșitul lecturii canonului despre despărțirea sufletului de trup, la cântarea al 9-lea din canon, Bătrânul și-a dat sufletul drept în mâinile lui Dumnezeu - în liniște și fără durere, înconjurat de o mulțime de ucenici apropiați și de alte persoane devotate lui. Nu le pomenesc numele, sunt bine cunoscute celor pentru a căror mângâiere sunt scrise aceste rânduri, zelul lor milostiv și nopțile nedormite petrecute la patul bolnavilor, nenumărate suspine sunt, fără îndoială, numărate și cântărite pentru răsplată viitoare de Cel care El Însuși este iubire, răsplată promisă pentru paharul de apă de gheață, pe care îl dă aproapele simțindu-l atât de îndrăgostit. Moartea Bătrânului a fost liniștită și liniștită, simplă și în același timp maiestuoasă, ca întreaga sa viață, care s-a stins ca zorii unei zile strălucitoare, lăsând în inimile închinate lui o noapte liniștită de tristețe; Iluminarea în ea să fie dulceața cuvintelor dumnezeiești și patristice, pe care ne-a învățat zi de zi veșnicul Bătrân, iar mângâierea va fi făgăduința Evangheliei: cine va face și va învăța, acesta va fi numit mare în Împărăția Cerurilor (Matei 5, 19). 7, miercuri. După ce a slujit litia obișnuită, trupul a fost ascuns cinstit de mâinile ucenicilor din apropiere, iar schema sfințită pe Sfântul Mormânt, pe care am adus-o din sfântul oraș în dar Bătrânului, a fost pusă asupra defunctului, conform voinței sale, în 1859 7 . Odată cu vestea morții Bătrânului-Ascet, chiliile acestuia s-au umplut de oameni, la a căror cerere persistentă a început imediat slujba unei slujbe de pomenire a defunctului, care a continuat atât până când trupul a fost dus la biserică, cât și în biserică, de dimineața devreme și până noaptea târziu. Biserica Skete, care pe toată durata șederii Bătrânului aici a făcut obiectul râvnei și grijii sale deosebite, unde de aceea era îndreptată preponderent râvna tuturor celor care l-au tratat, a fost împodobită cu grijă și sârguință, ca la Sfânta Praznic. Numeroase lumânări, aprinse de râvna celor veniți, ardeau puternic; Prin fumul de tămâie, se putea vedea un sicriu, căptușit cu catifea prin zelul unui singur Iubitor de Hristos și acoperit cu brocart scump prin zelul copiilor spirituali ai Bătrânului. Imediat după ce trupul a fost transferat la biserică, a avut loc o slujbă de pomenire a catedralei pentru defunctul pr. Starețul Antonie cu șase ieromonahi. Apoi slujbele de înmormântare s-au succedat până târziu în noapte; toată lumea s-a înghesuit la sicriul scump pentru a se închina în fața defunctului sacrileg care stătea culcat în el; plânsul de înmormântare s-a îmbinat cu cântatul de înmormântare, lacrimile de dragoste neprefăcută au udat copertele mormintelor - a fost o sărbătoare a credinței, împlinirea în viață a promisiunii Domnului de a „da tuturor după faptele sale!” 8, joi. Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria; a avut loc o liturghie târzie în mănăstire, iar una timpurie în Skete, după care slujbele de înmormântare au continuat continuu până la sfârşitul zilei. 9, vineri. Celebrând pomenirea Sfinților Ioachim și Ana, în mănăstire a avut loc priveghere, iar în biserica mănăstirii a fost doar o liturghie timpurie a catedralei. La ora 2 după-amiaza, toți frații mănăstirii s-au adunat pentru a transfera trupul la mănăstire, unde, din ordinul Starețului mănăstirii, i-a fost pregătit un loc de odihnă pentru Starețul răposat, pe partea dreaptă a prietenului său duhovnic Ieroschemamonah Leonid. Pe lângă asemănarea dintre ei în spiritul învățăturilor celor doi, este remarcabil că ambii și-au încheiat cariera în viață la vârsta de 72 de ani de la naștere, purtând jugul bun al lui Hristos în monahism aproape un număr egal de ani (46 și 47). Prin poșta de astăzi, spre marea mângâiere a tuturor celor care deplâng moartea Bătrânului, s-a primit o scrisoare de la Mitropolitul Moscovei, servind drept răspuns la sesizarea bolii sale primită de Înaltpreasfințitul Sa de la o persoană iubitoare de Dumnezeu, scrisoare care va rămâne un monument de neuitat pentru toți cei care îl respectă pe defunct. Putem împărtăși conținutul acestei scrisori cu mulți admiratori ai bătrânului (vezi anexa specială). La aceeași poștă s-a primit o scrisoare de la un medic care s-a folosit de bătrân: este remarcabilă prin conținut deoarece scriitorul nu aparține Bisericii Ortodoxe (vezi anexa). La ora 2 după-amiaza trupul răposatului în Domnul a fost transferat de la biserica de schiţe la mănăstire; Înainte de înlăturare, a fost săvârșită o slujbă de pomenire de către unul dintre discipolii bătrânului, rectorul Schitului Tihonova, pr. Ziditorul Moise s-a adunat împreună cu toți ieromonahii. Întreaga biserică și spațiul de la ea până la Sfintele Porți a fost ocupat de oameni atrași de deșert nu doar de posibilitatea de a satisface curiozitatea deșartă, așa cum se întâmplă în orașe, ci care au ajuns mai ales de departe, dintr-un sentiment de dragoste și râvnă pentru memoria tatălui lor, mentor și binefăcător spiritual. În tăcere și cu tristețe, dezvăluind capetele, mulțimea, poziționată de ambele părți ale potecii, aștepta ca trupul să fie scos la iveală; mulți au plâns în liniște, dar toată lumea a simțit că sentimentul firesc de tristețe și regret a fost dizolvat involuntar de un sentiment de speranță, căci toți cei prezenți știau că în acest trup neînsuflețit trăia un suflet curat, sfânt, iubitor, că defunctul era „un înger pământesc, un om ceresc”, nu era sărac în daruri spirituale și în roadele răbdării, a spiritului, a răbdării, a bunăvoinței, a răbdării, a bunăvoinței, a răbdării. credință, blândețe, stăpânire de sine (Gal. 5, 22), iar ca slujitor credincios al Stăpânului său nu a ascuns până la sfârşitul zilelor talentul care i-a fost încredinţat cu râvnă, slujind folosul duhovnicesc al tuturor celor ce îl caută 8, şi de aceea i s-a pregătit cununa vieţii după făgăduinţa: fii-Mi credincios până la moarte şi îţi voi da cununa vieţii! Pe drumul de la mănăstire la mănăstire, procesiunea s-a oprit de șase ori pentru a cânta litiya; la porțile mănăstirii de Sud au întâlnit patul funerar al starețului mănăstirii, venerabilul bătrân arhimandrit Moise în veșminte, cu toți ieromonahii și frații 9; după ce ultima ectenie a fost îngropată aici, sicriul a fost așezat în Biserica Maicii Domnului a Icoanei Kazan; Această biserică a fost împodobită recent cu picturi murale cu aurire reînnoită, cu râvna deosebită a persoanelor devotate bătrânului și sub directa supraveghere a acestuia. În timp ce privegherea toată noaptea se desfășura în catedrală (în cinstea Icoanei Konevskaya a Maicii Domnului), în Kazanskaya, unde stătea defunctul, o slujbă de recviem a înlocuit-o pe alta; În jurul sicriului, tămâia fumea și lumânările ardeau puternic, dar, în cuvintele celebrei noastre orbite bisericești, inimile celor care se roagău ardeau mai strălucitoare decât o lumânare, flacăra lor ajungea până la cer, iar aerul din jurul sicriului tremura de glasul rugăciunilor continue și al suspinelor și era udat de o ploaie de dragoste curată și de zgomot. Așa că a venit 10 septembrie, ziua înmormântării bătrânului. La ora 4 a fost săvârșită liturghia timpurie în Biserica Kazan a pr. Egumenul Anthony a luat catedrala, iar la ora 9 și jumătate sicriul a fost transferat de el la biserica catedrală. În ciuda faptului că în cele trei zile anterioare vremea a fost caldă, complet de vară, iar sicriul a fost asuprit de oameni până a fost coborât în ​​mormânt, nu a scos niciun miros de muritor, lucru observat de toți cei prezenți. La ora 9 a început în catedrală liturghia târzie, care a fost săvârșită de părintele arhimandrit Moise cu 6 ieromonahi, iar imediat după liturghie a fost urmată de slujba de înmormântare a trupului, săvârșită tot de părintele arhimandrit Moise cu 14 ieromonahi (schetul și mănăstirea), printre care și ziditorul Ermichonorul Kaluga. (Kozelsky și Belevsky) și 4 preoți din sat. A durat mult rămas-bun de la dragul răposat: fiecare voia să-și plătească ultima cinstire celui care în viața lui, după spusele Apostolului, a fost totul și toți, ca să mântuiască pe toți (1 Cor. 9, 22), conducându-l la Păstorul cel Mare Hristos. Pe drumul spre mormânt, sicriul a fost purtat în jurul Bisericii din Kazan, săvârșind o ectenie împotriva ușilor bisericii catedrale după ce a fost scos din ele, apoi împotriva ușilor Bisericii din Kazan și împotriva altarului acesteia și în cele din urmă la mormânt chiar înainte ca trupul să fie aruncat pe pământ. În cele din urmă, au coborât sicriul în mormântul pregătit vizavi de altarul capelei Sf. Nicolae a bisericii catedrale, în partea dreaptă a criptei, în care se află trupul ieroschemamonahului Leonid (Leu), prietenul spiritual și tovarășul de post al bătrânului. Când cântăreții au cântat: „Iată sicriul meu, adu-ți aminte de iubirea mea!”, toată lumea a vărsat lacrimi și mulți plângeau, amintindu-și de dragostea bătrânului, s-au revărsat din belșug asupra tuturor celor care apelaseră vreodată la el pentru sfaturi, soluții la nedumeriri, mângâiere în necazurile lor; mulți dintre cei prezenți și-au pierdut sprijinul spiritual al vieții în el, căci după cuvântul Apostolului: chiar dacă mulți sunt imami care îl hrănesc pe Hristos, dar nu mulți părinți (1 Cor. 4:15), și sunt toți părinții la fel de iubitori precum a fost acest tată de neuitat și mentorul nostru? În memoria bătrânului, de la admiratorii săi care doreau să rămână anonimi, s-a donat o sumă suficientă pentru a stabili o masă atât pentru frații mănăstirii și schiț, cât și pentru toți cei prezenți la înmormântarea sa, pentru peste 1000 de persoane 10; Mai mult, nu au fost uitați frații săraci, ale căror nevoi bătrânul nu a uitat niciodată să le arate celor care doreau prin fapte de milă să câștige fericirea celor milostivi sau să ispășească multe dintre păcatele lor cu scrisul de mână... Masa în memoria bătrânului a fost o adevărată cină de dragoste, căci la ea s-au unit oameni de toate clasele, călugări și mireni, nobili și simpli, bogați și săraci, convergând într-o mănăstire părăsită fără chemare sau invitație, din orașe și sate, legate între ele doar prin unitatea dragostei și a râvnei pentru ascetul lui Hristos plecat din lume. Nu este adevărat că în timpul vieții bătrânului, de mai bine de 20 de ani, l-au văzut fie la hotel, fie la porțile Sketei, înconjurat de oameni de ambele sexe, de toate clasele și vârstele, flămând și însetați să audă cuvântul mântuirii de pe buzele lui Dumnezeu vorbitoare: cuvântul nu este grăitor, ci este în același timp umil și smerit, cuvântul evanghelic, în același timp spunând, cuvântul cu putere, acordat adevăraților urmași ai lui Hristos pe folos comun, ca răsplată pentru smerenia creștină, care nu își atribuie darurile lui Dumnezeu, dându-L lui Dumnezeu. De îndată ce au avut timp să acopere mormântul proaspăt cu pământ, s-a auzit din nou peste el un cântec funerar cu cântecul final: veșnică amintire! Veșnică amintire, repetăm, în inimile noastre, ție, tatăl nostru iubitor, mentor experimentat, conducător înțelept și binefăcător al sufletelor noastre. Nu sunt suficiente lacrimi pentru a ne plânge pierderea. Dar, după ce ați primit îndrăzneală de la Regele Atotputernic și Dumnezeul nostru pentru ostenelile și isprăvile voastre și, mai mult, pentru dragostea voastră abundentă și smerenia voastră extremă față de toți, nu ne uita pe noi, cei care plângem și suferim pentru despărțirea de voi, și rugăm bunătatea Lui, că belșugul vostru va fi în lipsurile noastre și să fim vrednici, după ce ne-am încheiat călătoria pământească, unde nu există nicio despărțire cu tine, acolo unde nu există nici o tristețe care nu se unește cu tine. acum ne biruieste, dar viata si bucuria vesnica! I. Scrisoare a IPS Filaret, Mitropolitul Moscovei Ce va spune cineva slab cu duhul, uitându-se la un ascet care suferă cu trupul, dar nu este slab cu duhul? - Fii răbdător cu Domnul, Părinte, îndrăznește-te și lasă-ți inima tare. Dar, Doamne, chiar dacă cei care nu s-au zbătut și sunt vrednici de mustrare sunt milostivi, fă-o mai ușor celor ce se luptă pentru Tine. Există o dorință dreaptă ca el să i se îngăduie să fie cu Tine, dar cât timp este încă în trup, nu este bine ca el să mănânce de dragul multora? Uită-te la acestea și acordă-le din nou. În caz contrar, Tu singur știi ce este mai bun și dăruiești cel mai util. Facă-se voia Ta și Ție să fie slava în veci, Amin. II. Scrisoare de la medicul care l-a tratat pe bătrân către unul dintre frații mănăstirii Abia acum pot spune că am văzut o persoană, am vorbit cu o persoană. Nu știu de ce nu l-am văzut până acum, dar 18 ani de a-l cunoaște, se pare, mi-ar fi deschis ochii. - Așa este cât de dificil este să vezi perfecțiunea și să obții perfecțiunea, m-am gândit, nu este în natura umană... Imaginați-vă acum poziția mea: să văd o persoană așa cum ar trebui să fie. „Mă simt rău – m-a șocat să văd accidental un exemplar viu al unei persoane.” Oh! De ce nu mi-ai deschis ochii înainte? - Acum sufăr. „Doamne, mântuiește-ne viața părintelui Macarie”, dar inima spune, și mintea de asemenea, că o astfel de persoană este rezidentă în altă lume, nu suntem vrednici să-l avem. Rețineți că numărul 7 a avut o semnificație specială în viața Bătrânului: pe 7 (martie) a fost tonsurat în manta, iar 43 de ani mai târziu, la aceeași dată, în schemă. Ea a murit stând într-un fotoliu, la ¼ de oră de la primirea Sfintelor Taine, spunându-i mărturisitorului ei: „Bucuria și dulceața pe care le simt acum nu pot fi exprimate în niciun cuvânt!” Când aceeași evlavioasă bătrână, cu un an înainte de aceasta (în 1859), aflându-se pe marginea mormântului, i-a cerut Bătrânului, conform credinței ei în el, să se roage Domnului ca să-i prelungească zilele pentru o întâlnire cu fiul ei iubit (care atunci lipsea de la mănăstire), Bătrânul i-a spus afirmativ: „Împreună vă veți însănătoși”. După ce și-a revenit, le-a spus celor dragi: „Temeți-vă de moartea mea, viața Bătrânului este legată de ea; asta mi-a spus el”. Se poate spune afirmativ că Bătrânul a avut o înștiințare secretă despre momentul plecării sale din această lume: le-a exprimat adesea acest lucru ucenicilor săi, spunând: „Este timpul, este timpul să plecăm acasă!”, dar ei nu au acordat o atenție deosebită acestor cuvinte, căci gândul morții, ca una dintre faptele spirituale, nu l-a părăsit niciodată pe Bătrân. Unii au atras însă atenția asupra unei împrejurări care va fi foarte de înțeles pentru cei care cunosc zona Sketei Optinei și starea mănăstirii. În colțul de nord-est al Sketei sunt trei pini seculari; Părintele i-a salvat urgent de bătaia pe care au suferit-o alți copaci care creșteau aici. Când au înființat o grădină în acest loc, frații mănăstirii și-au spus unii altora: „Acești trei pini (dintre care doi au crescut din aceeași rădăcină) sunt un simbol al unirii bătrânilor noștri; doi din aceeași rădăcină seamănă cu frații părintelui arhimandrit Moise și ale părintelui stareț Antonie, iar cel care stă puțin mai departe este părintele nostru Macarie”. Când vara, fără niciun motiv aparent, acest ultim pin s-a ofilit brusc, vederea lui a adus asupra lor o tristețe involuntară, motivul pentru care toată lumea ghicea, dar nimeni nu a vrut să-l exprime, temându-se să fie un vestitor al durerii; când Bătrânul s-a îmbolnăvit, ei și-au spus deschis unul altuia ce gânduri le-a sugerat în mod involuntar vederea acestui copac ofilit brusc, care, fiind la început îndatorat Bătrânului pentru păstrarea lui de a nu fi tăiat de mâini omenești, apoi a secat, prin voința Creatorului său, și a devenit un vestitor al morții binefăcătorului său. De către departamentul Camerei Proprietății de Stat. Mesajele din articolele citite au fost: un cuvânt către Starețul Leontin și capitolele lui Ioan din Carpația (din Filocalia). După Împărtășanie, a spus de trei ori cu un oftat de durere în mâini: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru! Slavă Ție, Dumnezeul nostru! Slavă Ție, Dumnezeul nostru!” Și acestea au fost ultimele cuvinte de pe buzele lui binecuvântate. Bătrânul a luat jurămintele monahale în schemă în mod privat cu doi ani înainte de moartea sa, iar primul gând despre aceasta a fost exprimat la primirea veștii morții Înaltpreasfințitului Filaret, Mitropolitul Kievului (în schema lui Teodosie). Principala calitate distinctivă a Bătrânului a fost smerenia asemănătoare lui Hristos. Privind cu un sentiment de tandrețe cortegiul funerar care se apropie de la Schit, însoțit de peste 1.500 de oameni, pr. Arhimandritul le-a spus celor din jur: "Acesta este ceva extraordinar! Trăiesc în lume de 80 de ani și nu am văzut niciodată o înmormântare atât de strălucitoare. Este mai mult ca transferul de relicve decât o înmormântare." Erau până la 700 dintre ei cerșetori.