ოპტინის უხუცეს იეროსქემამონის მაკარიუსის ბოლო დღეები

შინაარსი I. წერილი მოსკოვის მიტროპოლიტ II-ის უწმინდესობის ფილარეტისაგან. ექიმის წერილი, რომელიც უხუცესს მკურნალობდა მონასტრის ერთ-ერთ ძმასთან რათა დაბეჭდვის შემდეგ ამ წიგნის ასლების ავტორიზებული რაოდენობა წარედგინოს ცენზურის კომიტეტს. 1860 წლის 22 სექტემბერი. ცენზორი, არქიმანდრიტი პორფირი ნეტარ არიან მკვდრები, რომლებიც იღუპებიან უფალში. მისთვის ისინი დაისვენებენ თავიანთი შრომისგან (გამოცხ. 14:13). ვინ შექმნის და ასწავლის ამ დიდს მოწოდებული იქნება ცათა სასუფეველში (მათე 5:19). 7 სექტემბერს, დილის 7 საათზე, 12-დღიანი მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ, რუსი მართლმადიდებელი ხალხის ღვთისმოსაობის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი თანამედროვე ასკეტი, რომლის სახელიც პატივმოყვარეობით იმეორებდა რუსეთის ყველაზე შორეულ რაიონებში, მშვიდობიანად ჩააბარა თავისი სული ღვთის ხელში და მისი სულიერი მოღვაწეობა სცილდებოდა უდაბნოს საზღვრებს. მისი ფარული ცხოვრება ღმერთში. ბევრი მათგანი, ვინც ისარგებლა უხუცესის სულიერი მითითებებით, მოგვმართავს სიტყვიერად და წერილობით თხოვნით, ვუთხრათ მათ დეტალები სიცოცხლის ბოლო დღეებისა და მათი და ჩვენი მამისა და მრჩეველის გარდაცვალების შესახებ; ეს უვარგისი სტრიქონები ემსახურება მათ ღვთისმოსავ სურვილზე პასუხს. 23 აგვისტო. უხუცესი იმყოფებოდა მონასტრის სასტუმროში, ერთ-ერთი თავის თავდადებული ცოლის, დიდგვაროვანი მარია 2-ის, მისი მოწაფის დედის კურთხეულ გარდაცვალებას; აცრემლებულმა უხუცესმა უწოდა ამ წყნარ სიკვდილს, როგორც ჩამქრალი სანთელი, „პატივცემული“ და თქვა: „მე თავს ბედნიერად ვთვლი, რომ ღმერთმა მომცა მართალი სიკვდილის ხილვა! 3 25 აგვისტოს, ვლადიმირის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატის გამოჩენის წინა დღეს, უხუცესმა, რომელიც განსაკუთრებით პატივს სცემდა ამ ხატს, ისევე როგორც მისი სულიერი მეგობარი და თანამგზავრი იეროსქემამონაზონი ლეონიდი, ყოველწლიური ჩვეულებისამებრ, მის საპატივცემულოდ მთელი ღამის სიფხიზლე გამოგზავნა თავის საკანში, რამდენიმე ახლო მოწაფესთან ერთად წავიდა ჩვენს საწოლში ხმით და სულით. მოწაფეებს, რომლებიც მშვიდობით დაარბიეს თავიანთ საკნებში, აშკარად არ ჰქონდათ მიზეზი მოელოდნენ იმ მწუხარებას, რომელიც მათ მომავალ დღეს მოუტანა. 26 პარასკევს, როცა წირვაზე ემზადებოდა, უხუცესმა მოულოდნელად იგრძნო ავადმყოფობის შეტევა, რომელსაც სამედიცინო ენაზე იშურია ეძახიან და მისი შედეგები, რასაც, თუმცა, ადრეც უჩიოდა; ამ დროს მონასტერში შემთხვევით იმყოფებოდა ქალაქ ბელევსკის ექიმი, ბატონი ბაზელევი, რომელიც პაციენტთან მიწვეულმა, სასწრაფოდ მიაწოდა მას პირველადი შეღავათები, მაგრამ, სამწუხაროდ, გარკვეული პერიოდი მონასტერში ვერ დარჩებოდა ამ წამლის ეფექტის დასაკვირვებლად. საღამოს, როდესაც პაციენტმა თავი გაუარესდა, მან დამლოცა, ჩემი წინადადების მიხედვით, პრინცის მამულში წავსულიყავი. D. A. Oh……..მიდი, მოიწვიე მისი პირადი ექიმი დასახმარებლად. მაგრამ ძალიან ვნანობ, მე ის მეფისწულთან ვერ ვიპოვე: ის უკვე რამდენიმე დღის წინ წავიდა სამშობლოში. კოზელსკის გავლით უკან, კოზელსკის ქალაქის ექიმთან გავჩერდი ქალაქ ბ.....ვუში, მისგან ავიღე საჭირო რჩევა, რაც მონასტერში დაბრუნებისთანავე განხორციელდა. 27, შაბათი. განსაკუთრებული შვება არ ყოფილა სამკურნალო სარგებლობისგან; უხუცესმა, რომელმაც აღიარა წინა ღამეს, ადრეული წირვის შემდეგ, მიიღო წმიდა ზიარება და ღვთის ნებას ჩაბარდა. ამასობაში, ზოგადი რჩევის თანახმად, მოსალსკში გავგზავნეთ რაიონული ექიმისთვის 4 ი.ლ. პლეტნერი, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია თავისი ოსტატობითა და გულმოდგინებით. 28, კვირა. ამ დღეს დილით ჩამოსულმა გ.პლეტნერმა შვება გაუწია პაციენტს; მაგრამ მან შეამჩნია გარემოება, რომლის აღმოჩენამ დაავადების შეხედულება უნდა შეცვალოს. 29, ორშაბათი, სკიტის დღესასწაულის დღე: უფლის იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა. დილით პაციენტი თავს გაუარესდა. ი. კონსულტაციის მიხედვით, კვლავ გამოიყენეს წინა საშუალება, რამაც მძიმე ტანჯვა გამოიწვია პაციენტს; მაგრამ მათი მოსაზრებები არ იყო მსგავსი დაავადების შინაგანი მიზეზის შესახებ. 30, სამშაბათი. დილის 6 საათზე უხუცესმა მეორედ მიიღო წმინდა საიდუმლოებები ადრეული წირვის დროს და ამის შემდეგ, მისივე სურვილისამებრ, აღასრულა მასზე ზიარება, რომელიც აღასრულა. ო. ჰეგუმენი ანტონი 6 იერონონთან ერთად. იმისდა მიუხედავად, რომ ძალის სისუსტის გამო, უხუცესს შეეძლო ამ დროს არა მხოლოდ დგომა, არამედ ჯდომა და, შესაბამისად, თავის საწოლზე წამოწოლა, მან მომღერლებს უთხრა, რომ ემღერათ ყველა დადგენილი საგალობელი მარხვის მელოდიაში, შემდეგ ორჯერ შეახსენა მათ ეს მელოდია მის ხმაში. მიუხედავად იმისა, რომ იგი სულით ხალისიანი იყო ავადმყოფობის მთელი წინა პერიოდის განმავლობაში, უფლის კურთხევის შემდეგ, როგორც ჩანს, ყველასთვის, სულით და სხეულით კიდევ უფრო გაძლიერდა; საოცარი სიმშვიდით, გონების სიცხადით და ნებისყოფის სიმტკიცით იღებდა საჭირო ბრძანებებს სიკვდილის შემთხვევაში, წვრილმანამდე; დალოცა ყოველი, ვინც მოვიდა; ანუგეშებდა მწუხარე მოწაფეებს სიტყვითა და საქმით, აკურთხა ისინი ხატებით, როსარიებით, წიგნებით და ა.შ., რაც მისი მამობრივი მადლის ხილული ნიშნები იყო. 31, ოთხშაბათი. ეს ჩვენთვის იმედის ერთ-ერთი დღე იყო: მამა სულით სრულიად მშვიდი იყო, მოსულებს ესაუბრებოდა, სულიერ მითითებებს ასწავლიდა მათ მოკლედ, მაგრამ გამომხატველად, ისე რომ ყველამ, მიუხედავად უფროსის სიმშვიდისა და ირგვლივ მყოფებში გაჩენილი იმედისა, უნებურად გრძნობდა, რომ ეს იყო უკანასკნელი მითითება, რომ არ იყო შორს ის დღე და საათი, როცა ეს კეთილგანწყობილი, სამუდამოდ დატოვებდა კნუტს. გაიფიქრა: "ის მწარედ ტიროდა!" ახლო მოწაფეები, პაციენტის მდგომარეობასთან დაკავშირებით საკუთარი თავის მოტყუების გარეშე, იჩქარეს ისარგებლეს მისი ძალის აშკარა სიძლიერით და ეთხოვათ გადაწყვეტა იმ კითხვებისთვის, რომლებიც შეიძლება ეწოდოს თითოეულ მათგანს, ვინც საკუთარ თავს უსმენს „სიცოცხლის კითხვებს“, ვის აკურთხებს სიკვდილის შემდეგ სულიერად მოპყრობას, როგორ მოიქცეს მონასტრის ამა თუ იმ პროგნოზირებულ შემთხვევაში? უხუცესმა კი, თავშეკავების გარეშე, ნათლად და მშვიდად დააკმაყოფილა ეს კითხვები, რა თქმა უნდა შინაგანად გააცნობიერა, რომ მისი დღეები უკვე დათვლილი იყო უფლის წინაშე. 1 სექტემბერი, ხუთშაბათი. სნეულს ნუგეში ჰქონდათ საკანში ღვთისმოყვარე უხუცესების მიღება: მონასტრის წინამძღვარი, მამა არქიმანდრიტი მოსე და მისი ხორცით და სულით ძმა, მამა იღუმენი ანტონი, რომლებმაც კმაყოფილი ისაუბრეს, განსაკუთრებით პირველთან და ერთმანეთს ასწავლიდნენ ურთიერთპატიებასა და კურთხევას. მამა არქიმანდრიტი, მოახლოებული დაკარგვის გამო მწუხარებით გაჟღენთილი, მონასტრის ბევრ სტუმარს თავმდაბალი სიტყვებით გამოუტყდა ასეთი გრძნობები: „როგორც ჩანს, ჩემი ცოდვებისთვის ღმერთი დამსჯის, მონასტრიდან გამომყავს გამოცდილი უხუცესი და სულიერი მეგობარი და ბრძენი მრჩეველი“. მამა იღუმენი ანტონი, რომელიც შემდგომში რამდენჯერმე ესტუმრა უხუცესს, ბევრის მსგავსად მხოლოდ ტიროდა და ლოცულობდა. მონასტრის ეკლესიებში ბევრი ნაჩქარევად ჩავიდა, სხვადასხვა მხრიდან, ორივე სქესის და ყველა კლასის ადამიანი, უხუცესის სულიერი მითითებებით სარგებლობდა, განუწყვეტლივ ასრულებდა ლოცვას, ცხელ ცრემლებს ღვრიდა უფალს მისი გამოჯანმრთელებისთვის. საეკლესიო მსახურების შუალედებში ისინი იდგნენ სკიტის კარიბჭესთან, მოწადინებული მოესმინათ მათგან მიმავალთაგან სასიხარულო ცნობა უხუცესის ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ, მზად იყვნენ დაეჯერებინათ ყოველი იმედის სიტყვა. მთელი ამ დღის განმავლობაში ძმები, როგორც სკითი, ასევე მონასტერი, თავისუფლად შედიოდნენ უხუცესის კურთხევისა და უკანასკნელი მითითებების მისაღებად. საღამოსთვის, ორი ექიმის: ი. და ურყევი მოთმინებით იტანდა ახალ ტანჯვას. სამართლიანობა მოითხოვს აღვნიშნოთ, რომ ზემოხსენებული ექიმები, ერთმანეთთან მეგობრულები, ყველაზე მეგობრულ ძალისხმევას მიმართავდნენ არა მხოლოდ ჩვენთვის, არამედ ძვირფასი ჯანმრთელობის აღსადგენად; აშკარაა, რომ მრავალი მორალური მიზეზისა და კეთილშობილური მოტივების ერთობლიობამ აიძულა ისინი ამ გულმოდგინებისაკენ. ჩვენ არ შეგვეძლო ამაზე გაჩუმება მათი დაუჯილდოებელი მონდომებისადმი გულწრფელი მადლიერების გამო. (იხილეთ ქვემოთ ერთ-ერთი ექიმის წერილი უხუცესის გარდაცვალების შესახებ). 2, პარასკევი. ისევ იმედის დღე: ექიმებმა დაინახეს, რომ პაციენტის პულსი კარგ მდგომარეობაში იყო, დაგვარწმუნეს საკუთარი თავიც და ჩვენც, რომ თუ რეალური ავადმყოფობის საფრთხის თავიდან აცილება შეიძლებოდა, პაციენტის ფიზიკური ძალის ზოგადი მდგომარეობა ისეთი იყო, რომ ხანგრძლივი სიცოცხლის იმედს აძლევდა. ჩვენ სიამოვნებით ვუსმენდით მათ, ჩვენს მთავარ იმედს ვამყარებდით სულთა და სხეულთა ექიმთან, რომელსაც მხოლოდ აქვს სიცოცხლისა და მოკვლის ძალა და ამას ვაკეთებდით თითოეული ჩვენგანისადმი მისი განსაკუთრებული მზრუნველობის შესაბამისად. ამ დღეს მისი დისშვილები, სევსკის დედათა მონასტრის მონაზვნები, მოხუცის მოლოდინით მივიდნენ; და შუადღისას მისმა ერთ-ერთმა ერთგულმა სულიერმა ქალიშვილმა, მოსკოვიდან ჩამოსულმა, უხუცესის ავადმყოფობის შესახებ პირველი ამბის შემდეგ, უხუცესის, მიტროპოლიტისგან ძვირფასი საჩუქარი მოუტანა: ვლადიმირის ღვთისმშობლის მინანქრის ხატი და თანაბრად ძვირფასი დაპირება - ევედრებოდა მას მასპინძლების უფალს. კიდევ ერთმა ღვთისმოყვარემ უხუცესს გაუგზავნა მისი ოჯახის სალოცავი, ჯვარი, რომელშიც უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ნაწილაკი იყო ჩადგმული. საჭირო იყო იმის დანახვა, თუ რა სინაზით და სულიერი სიამოვნებით მიიღო უხუცესმა ორივე ეს სალოცავი და როგორი მხიარული მზერით აჩვენა მოგვიანებით მის სტუმრებს მის მიერ ღრმად პატივცემული და პატივსაცემი მთავარპასტორის ძღვენი, მკერდზე ჩამოკიდებული ხატი ხსენებულ ჯვართან ერთად. მე-3, შაბათი. სამონასტრო წირვის შემდეგ უხუცესმა ეზიარა ეკლესიიდან მიტანილ წმინდა საიდუმლოებს; ამის შემდეგ ექიმებმა გამოჯანმრთელების კარგი ნიშანი შენიშნეს; ისევ ჩვენი გული გაცოცხლდა იმედით, მაგრამ არა დიდხანს; ღამით მას სიცხე გაუჩნდა და პაციენტმა ის ღამე თითქმის უძილოდ გაატარა. 4, კვირა. დილით პაციენტი თავს უარესად გრძნობდა. ი.ლ. პლეტნერი იძულებული გახდა წასულიყო, ოფიციალური მოვალეობებით გამოძახებული, მაგრამ დაჰპირდა, რომ დაპატიჟებდა თავის მეგობარს ბ-ნ ბაკშანსკის (რომელიც ორი დღის წინ წავიდა) იმავე ცხენებით ავადმყოფობის პროგრესის დასაკვირვებლად. ამ დღეს, უხუცესმა, იგრძნო ძალით დასუსტებული, ძალიან ცოტა მიიღო. სახელმწიფო მდივანმა, პრინცმა დ.ა.ო-მ, რომელიც განზრახ მოვიდა ოჯახთან და გრაფინია P-სთან ერთად მისი ჯანმრთელობის შესასწავლად, ჩემი მეშვეობით გამოგზავნა ხატი თავისი ხატოვანიდან კურთხევისთვის, რომელიც ღვთისმოსავმა უფლისწულმა პატივისცემით მიიღო, როგორც სამყაროდან წასული ასკეტის უკანასკნელი კურთხევა. საღამოს შემდეგ, დაახლოებით 8 საათზე, პაციენტმა მოისურვა ხელახლა ზიარება და უკვე სავარძელში მჯდომმა მიიღო წმინდა საიდუმლოებები. მიუხედავად ტანჯული მდგომარეობისა, უხუცესმა, როგორც იესო ქრისტეს სულიერმა მეომარმა, ბოლომდე არ მიატოვა სამონასტრო იარაღი და ლოცვა: მშვიდი შეძახილები: „ღვთისმშობელო, ჩემო მაცხოვარო! - თან ახლდა თითქმის ყოველი მტკივნეული ამოსუნთქვა. მთელი მისი ავადმყოფობის განმავლობაში ძმები, რომლებიც მას მიჰყვებოდნენ, კითხულობდნენ დროულად დადგენილ სკეტის წესებს, უფროსი კი ღრმა ყურადღებით და სინაზით უსმენდა კითხვას. მან ასევე სთხოვა საკუთარ თავს წაეკითხა წმინდა მამათა თხზულებათა მე-5 სტატია, რომელთა ცხებული სიტყვა შეადგენდა მის ყოველდღიურ სულიერ საზრდოს; - ან, წმინდა ნილოს სორას სიტყვებით, მათში მოათავსა თავისი სიცოცხლე და სუნთქვა. სხვათა შორის, უხუცესმა გარშემომყოფებს გამოუცხადა, რომ წამლებით დაიღალა და აღარ მიიღებდა. მე-5, ორშაბათი. პაციენტი თავს უარესად გრძნობდა. დილით ექიმი, რომელსაც ჩვენგან მოუთმენლად ველოდით, მაგრამ არა ის, მოვიდა; დარწმუნებულმა თავისი ახლო მოწაფეების პირადი თხოვნებით და, როგორც ჩანს, მხოლოდ მათ დასამშვიდებლად, უხუცესი დათანხმდა, მიეღო ექიმის მიერ შეთავაზებული უკანასკნელი შეღავათები, მაგრამ ჯერ, გვიანი სამონასტრო წირვის შემდეგ, მან მიიღო წმიდა ზიარება. იმავე დღეს, ექიმის რჩევით, პაციენტი გვერდით ოთახში გადაასვენეს და მისივე თხოვნით იატაკზე დააწვინეს: ამით, მომსახურეებისა და სუფთა ჰაერზე ყოფნის დიდი სივრცის გარდა, უხუცესმა ნუგეში მოუტანა ძმებსა და სტუმრებს, რომლებიც ფანჯრებიდან მაინც შეხედავდნენ თავიანთ მოსიყვარულე მამას. დაავადებები. ორშაბათიდან სამშაბათის ღამეს მონასტერში გარდაიცვალა 90 წლის სქემატური ბერი ილარიონი. მატინის შემდეგ, სამონასტრო ჩვეულებისამებრ, სამჯერ დარეკეს ზარი, რათა მონასტრის ძმებს ეცნობებინა მათგან ერთის წასვლის შესახებ. ღამის სიჩუმეში მოულოდნელად გაისმა ეს მოსაწყენი და გაწელილი ზარი, მძიმედ ჟღერდა უხუცესის მოწაფეებისა და მოწაფეების სიმრავლის გულებში, რომლებიც ავსებდნენ ყველა მონასტრის სასტუმროს; მათ ეგონათ, რომ მამისა და მოძღვრის გარდაცვალების ამბავი ესმოდათ და ამ ფიქრით შეშფოთებულები, უწესრიგოდ გაიქცნენ მონასტრის კარიბჭისკენ, რომელიც ჩვეულებისამებრ, ჩაკეტილი დახვდათ. ეს დაბნეულობა მხოლოდ რამდენიმე წუთს გაგრძელდა და მონასტრიდან მოსულმა ცნობამ დაამშვიდა, რომ კიდევ ერთი უხუცესი გარდაიცვალა. პაციენტმა ღამე, წინა ორთან შედარებით, ნაკლებ ტანჯვაში გაატარა და რამდენიმე საათის განმავლობაში ტკბილ და ტკბილ ძილშიც კი ჩაეძინა, რამაც კვლავ გააცოცხლა ჩვენი იმედები. 6, სამშაბათი. დილის დადგომასთან ერთად გამოჩნდა სულის შფოთვა, მოხუცის ყოფილი მუდმივი ავადმყოფობა, რაც თავისთავად უკვე ცუდი ნიშანი იყო. გვიანი წირვის შემდეგ უხუცესმა ზიარება მიიღო. დილით მოვიდა კიდევ ორი ​​ექიმი, რომლებიც მოიყვანა მალოიაროსლავის ჩერნოოსტროგის მონასტრის წინამძღვარმა, არქიმანდრიტმა ნიკოდიმ, თავისი მონდომებით, მაგრამ უკვე გვიანი იყო. ავადმყოფობის მიმდინარეობის შესახებ კითხვის შემდეგ მათ მხოლოდ უკვირდათ ქრისტეს ჯარისკაცის მამაცი მოთმინება, რომელიც მოწამეთა ტანჯვის ხსოვნას აძლიერებდა, ჯვრის ნიშნით იცავდა თავს, იღებდა ყველაზე მწარე წამალს, იტანჯებოდა და დუმდა, ან ჩუმად კვნესოდა და ერთად ლოცულობდა... საღამომდე ავადმყოფი ბევრად გაუარესდა და ამიტომაც მოისურვა მეორედ ზიარება წმინდა საიდუმლოებით, რაც გააკეთა დილის 8 საათზე, სავარძელში მჯდომმა, რის შემდეგაც ტანჯვა გარკვეულწილად შემცირდა. დაახლოებით შუაღამისას მან სთხოვა თავისი აღმსარებელი და მასთან ნახევარსაათიანი საუბრის შემდეგ, განშორების ნებართვის მიღების შემდეგ, სთხოვა წაეკითხა ფუჭი წერილი, რომელსაც ჯდომისას ისმენდა. შემდეგ, პაციენტის თხოვნით და მისივე თხოვნით, საღამოს წაიკითხეს ღვთისმშობლის კანონი და აკათისტი, ხოლო მატინსის დროს ტკბილი იესოს კანონი და აკათისტი და შენიშნეს, რომ კითხვისას ტანჯვა არამარტო შემცირდა, არამედ მთლიანად დამშვიდდა: პაციენტი ხშირად აცრემლებული უბრუნდებოდა, შემდეგ მზერას ეხებოდა საკრალური. მაგიდაზე საწოლის მოპირდაპირედ იდგა და წამოიძახა: "დიდება შენდა, ჩემო მეფეო და ღმერთო ჩემო!" - შემდეგ ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატს, რომელსაც იგი განსაკუთრებულად სცემდა პატივისცემას და თქვა: "ღვთისმშობელო, მიშველე!" - ან ბოლოს, ჩუმად გაიშვირა ხელები ცისა და მიწის დედოფლისკენ, ლოცულობდა სხეულებრივი ობლიგაციებისგან სწრაფი განთავისუფლებისთვის. სულის ოკუპაციის ტანჯვა მთელი ღამის განმავლობაში გაგრძელდა, ავადმყოფი ადგა და იწვა, მისდევდნენ ძმებს, შემდეგ სთხოვდა სავარძელში დასვეს, მაგრამ სულით სრულიად მშვიდი და მშვიდი იყო, ბავშვივით მადლიერებას გამოხატავდა გარშემომყოფების მზრუნველობისთვის, ახლა ნაზი მამობრივი მზერით, ახლა კურთხევით და ახლა ხელის კანკალით. ასე დადგა იმ დღის დილა, როდესაც უფალმა მოისურვა თავისი ერთგული მსახურის სულის დაპყრობა - ეს იყო 7 სექტემბრის დღე, მისი ყოვლადწმინდა დედის შობის დღე, რომლისთვისაც უხუცესმა, ისევე როგორც ყველა მართლმადიდებელი ასკეტი, აღზარდა ღრმა სარწმუნოება, გამოხატა იგი - ღვთის სახელის მუდმივი პატივისცემით. მთელი ღამის სიფხიზლე ღვთისმშობლის ზოგიერთი ხატის პატივსაცემად, 50-წლიანი მონაზვნური ცხოვრება, ყოველდღიურად მისი საპატივცემულოდ წაკითხული კანონები და დანიშნულ დღეებში აკათისტი. დილის 6 საათზე უხუცესს უკანასკნელად მიენიჭა პატივი, ეზიარებინა ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოებები, რომლებიც ამჯერად მიიღო სხეულის დაღლილობისგან დაწოლისას, მაგრამ სრული მეხსიერებით და ღრმა სინაზით 6 . ყველაფრის შემდეგ თითქმის ზუსტად ერთი საათის შემდეგ, 7 საათზე, სულის სხეულისგან განცალკევების შესახებ კანონის წაკითხვის ბოლოს, კანონის მე-9 სიმღერაზე, უხუცესმა თავისი მართალი სული გადასცა ღმერთს - ჩუმად და უმტკივნეულოდ, გარშემორტყმული მისი ახლო მოწაფეებისა და მისთვის თავდადებული სხვა ადამიანების მიერ. მათ სახელებს არ ვახსენებ, ისინი კარგად იცნობენ მათ, ვისი ნუგეშისთვისაც ეს სტრიქონებია დაწერილი, მათი გულმოწყალება და ავადმყოფის ლოგინში გატარებული უძილო ღამეები, უთვალავი კვნესა უეჭველად ითვლიან და აწონებენ მომავალ ჯილდოს ის, ვინც თავად არის სიყვარული, დაპირებული ჯილდო ყინულის წყლისთვის, რომელიც მოყვასის სახელით მინიჭებული იქნება. უხუცესის სიკვდილი იყო მშვიდი და მშვიდი, მარტივი და ამავე დროს დიდებული, როგორც მთელი მისი ცხოვრება, რომელიც გაქრა, როგორც ნათელი დღის გარიჟრაჟი, და დატოვა მისთვის მიძღვნილ გულებში მშვიდი მწუხარების ღამე; დაე, მასში განმანათლებლობა იყოს საღმრთო და მამათმავლური სიტყვების სიტკბოება, რომელსაც ყოველდღე გვასწავლიდა მარად უხსოვარი მოხუცი და ნუგეშისცემა იქნება სახარების აღთქმა: ვინც აკეთებს და ასწავლის, მას ცათა სასუფეველში დიდი იწოდება (მათე 5:19). 7, ოთხშაბათი. ჩვეულებრივი ლიტიას მსახურების შემდეგ ცხედარი პატიოსნად გადამალეს ახლომდებარე მოწაფეების ხელებით და წმინდა სამარხზე ნაკურთხი სქემა, რომელიც წმინდა ქალაქიდან უხუცესს საჩუქრად ჩამოვიტანე, მიცვალებულს, მისი ანდერძისამებრ, 1859 წელს 7 . მოხუც-ასკეტის გარდაცვალების ამბით, მისი საკნები სავსე იყო ხალხით, რომელთა დაჟინებული თხოვნით მაშინვე დაიწყო მიცვალებულის ხსოვნის მსახურება, რომელიც გაგრძელდა როგორც ცხედრის ეკლესიაში, ისე ეკლესიაში, დილიდან გვიან ღამემდე. სკეთის ეკლესია, რომელიც უხუცესის აქ ყოფნის განმავლობაში მისი განსაკუთრებული მოშურნეობისა და მზრუნველობის საგანი იყო, სადაც უპირატესად იყო მიმართული ყველა, ვინც მას ეპყრობოდა, მზრუნველობითა და მონდომებით იყო შემკული, როგორც წმინდა დღესასწაულზე. მოსულთა გულმოდგინებით ანთებული მრავალრიცხოვანი სანთლები კაშკაშა ენთებოდა; საკმევლის კვამლში შეიძლებოდა დაენახა კუბო, რომელიც ხავერდში იყო შემოსილი ერთი ქრისტეს მოყვარულის გულმოდგინებით და ძვირფასი ბროკადით დაფარული უხუცესის სულიერი შვილების გულმოდგინებით. ცხედრის ტაძარში გადასვენებისთანავე, საკათედრო ტაძარში მიცვალებულის პანაშვიდი გაიმართა. აბატი ანტონი ექვს იერონონთან ერთად. შემდეგ გვიან ღამემდე ერთმანეთი მიჰყვებოდა პანაშვიდებს; ყველა ხალხმრავლობაა ძვირადღირებულ კუბოსთან, რათა თაყვანი ეცა მასში მწოლიარე გარდაცვლილის წინაშე; სამგლოვიარო ტირილი შერწყმულია სამგლოვიარო სიმღერასთან, უცენზურო სიყვარულის ცრემლებმა მორწყათ საფლავის საფარები - ეს იყო რწმენის დღესასწაული, უფლის აღთქმის ცხოვრებაში შესრულება, რომ „ყველას მისცეს თავისი საქმეებისამებრ!“ 8, ხუთშაბათი. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული; მონასტერში გვიანი წირვა აღევლინა, ადრე კი სკიტში, რის შემდეგაც პანაშვიდი დღის ბოლომდე გაგრძელდა. 9, პარასკევი. წმიდა იოაკიმესა და ანას ხსოვნის აღსანიშნავად, მონასტერში სიფხიზლე იყო, ხოლო მონასტრის ეკლესიაში მხოლოდ საკათედრო ტაძრის ადრეული ლიტურგია. შუადღის 2 საათზე მთელი მონასტრის ძმები შეიკრიბნენ, რათა ცხედარი გადაეცათ მონასტერში, სადაც მონასტრის წინამძღვრის ბრძანებით, გარდაცვლილი უხუცესისთვის მოამზადეს განსასვენებელი, მისი სულიერი მეგობრის, იეროსქემამონაზონ ლეონიდის მარჯვენა მხარეს. ორივეს სწავლების სულისკვეთებით მათ შორის მსგავსების გარდა, აღსანიშნავია, რომ ორივემ კარიერა დაასრულა დაბადებიდან 72 წლის ასაკში, თითქმის თანაბარი წლების მანძილზე ატარებდა ქრისტეს კეთილ უღელს ბერმონაზვნობაში (46 და 47). დღევანდელი ფოსტით, უხუცესის გარდაცვალების მწუხარებისთვის დიდი ნუგეშის გამო, მიიღეს წერილი მოსკოვის მიტროპოლიტისაგან, რომელიც ემსახურება მის მიერ ღვთისმოყვარე ადამიანისგან მიღებულ შეტყობინებას მისი ავადმყოფობის შესახებ, წერილი, რომელიც დაუვიწყარ ძეგლად დარჩება ყველა, ვინც პატივს სცემს მიცვალებულს. ამ წერილის შინაარსი შეგვიძლია გავუზიაროთ უფროსის მრავალ თაყვანისმცემელს (იხ. სპეციალური დანართი). ამავე ფოსტაში მიიღეს წერილი ექიმისგან, რომელიც იყენებდა უხუცესს: ის თავისი შინაარსით აღსანიშნავია, რადგან მწერალი არ ეკუთვნის მართლმადიდებელ ეკლესიას (იხ. დანართი). შუადღის 2 საათზე მიცვალებულის ცხედარი უფალში გადაასვენეს სქეთის ეკლესიიდან მონასტერში; გაყვანამდე ხსოვნის წირვა აღასრულა უხუცესის ერთ-ერთმა მოწაფემ, ტიხონოვას ერმიტაჟის რექტორმა, ფრ. აღმაშენებელი მოსე შეიკრიბა ყველა იერონონთან ერთად. მთელი ეკლესია და მისგან წმიდა კარიბჭემდე სივრცე დაიპყრო უდაბნოში მიზიდულმა ადამიანებმა არა მხოლოდ ფუჭი ცნობისმოყვარეობის დაკმაყოფილების შესაძლებლობით, როგორც ეს ხდება ქალაქებში, არამედ ძირითადად შორიდან ჩავიდნენ მამის, მენტორისა და სულიერი ქველმოქმედისადმი სიყვარულისა და გულმოდგინებით. ჩუმად და სევდიანად, თავები გაშიშვლებული, ბილიკის ორივე მხარეს განლაგებული ბრბო ელოდა ცხედრის აყვანას; ბევრი ჩუმად ტიროდა, მაგრამ ყველა გრძნობდა, რომ სევდისა და სინანულის ბუნებრივი გრძნობა უნებურად იშლებოდა იმედის გრძნობით, რადგან ყველა დამსწრემ იცოდა, რომ ამ უსიცოცხლო სხეულში ცხოვრობდა სუფთა, წმინდა, მოსიყვარულე სული, რომ მიცვალებული იყო „მიწიერი ანგელოზი, ზეციური ადამიანი“, არ იყო ღარიბი სულიერი ძღვენით, მოთმინებით, სიმშვიდით, სიყვარულზე. სიკეთე, ქველმოქმედება, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება (გალ. 5, 22) და როგორც თავისი მოძღვრის ერთგული მსახური, მან არ დაუმალავს მისთვის მინდობილი ნიჭი სიცოცხლის ბოლომდე, ემსახურებოდა სულიერ სარგებელს ყველას, ვინც ამას ეძებს 8 და ამიტომ სიცოცხლის გვირგვინი მოემზადა მისთვის დაპირებისამებრ: იყავი ჩემი ერთგული სიკვდილამდე და მოგცემ სიცოცხლის გვირგვინს! მონასტრიდან მონასტრისკენ მიმავალ გზაზე მსვლელობა ექვსჯერ გაჩერდა ლიტიის გასამღერად; სამხრეთის მონასტრის კარიბჭესთან შეხვდნენ მონასტრის წინამძღვრის, ღირსი უხუცესი არქიმანდრიტ მოსეს სამგლოვიარო კალაპოტს სამოსელში, ყველა იერონონთან და ძმებთან ერთად 9; მას შემდეგ, რაც აქ ბოლო ლიტანია დაკრძალეს, კუბო ყაზანის ხატის ღვთისმშობლის ეკლესიაში დაასვენეს; ეს ეკლესია ცოტა ხნის წინ შემკული კედლის მხატვრობით განახლებული მოოქროვილით, უხუცესთა განსაკუთრებული მონდომებით და მისი უშუალო ზედამხედველობით. სანამ მთელი ღამის სიფხიზლე მიმდინარეობდა ტაძარში (კონევსკაიას ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად), ყაზანსკაიაში, სადაც გარდაცვლილი იდგა, ერთი წირვა შეცვალა მეორე; კუბოს ირგვლივ საკმეველი და სანთლები ენთო, მაგრამ, ჩვენი ცნობილი ეკლესიის ორბიტის სიტყვებით, მლოცველთა გულები სანთელზე უფრო კაშკაშა იწვა, მათი ალი ცას სწვდებოდა და კუბოს ირგვლივ ჰაერი უწყვეტი ლოცვებისა და კვნესის ხმით კანკალებდა და ირწყვებოდა სიყვარულის წვიმის წვიმით. ასე დადგა 10 სექტემბერი, უხუცესის დაკრძალვის დღე. 4 საათზე ადრეული ლიტურგია აღევლინა ყაზანის ეკლესიაში მ. ჰეგუმენმა ანტონიმ აიღო ტაძარი და 9 საათის ნახევარზე კუბო მის მიერ გადაასვენეს საკათედრო ტაძარში. მიუხედავად იმისა, რომ წინა სამი დღის განმავლობაში თბილი ამინდი იყო, სრულიად ზაფხული და კუბოს საფლავში ჩაშვებამდე ხალხი ავიწროებდა, სასიკვდილო სუნი არ გამოსდიოდა, რასაც ყველა დამსწრე ამჩნევდა. დილის 9 საათზე ტაძარში დაიწყო გვიანი ლიტურგია, რომელსაც მამა არქიმანდრიტმა მოსემ 6 იერონონთან ერთად აღასრულა, წირვის შემდეგ კი ცხედრის პანაშვიდი, რომელიც ასევე შეასრულა მამა არქიმანდრიტმა მოსემ 14 იერონონთან ერთად (სკეტი და მონასტერი), მათ შორის, აღმაშენებელი ტიზელუგასა და ჰერმიტაჟესკი. ბელევსკი) და 4 სოფლის მღვდელი. ძვირფას მიცვალებულთან გამომშვიდობება დიდხანს გაგრძელდა: ყველას სურდა უკანასკნელი თაყვანისცემა გადაეხადა მას, ვინც სიცოცხლის განმავლობაში, მოციქულის თქმით, იყო ყველაფერი და ყველა, რათა გადაერჩინა ყველა (1 კორ. 9:22), მიჰყავდა იგი მთავარ მწყემს ქრისტესთან. საფლავისკენ მიმავალ გზაზე კუბო ატარეს ყაზანის ეკლესიის ირგვლივ, ასრულებდნენ ლიტანიას ტაძრის ეკლესიის კარებთან, მათგან ამოღების შემდეგ, შემდეგ ყაზანის ეკლესიის კარებთან და მის საკურთხეველთან, და ბოლოს საფლავთან, ცხედრის მიწაზე მიტანამდე. ბოლოს კუბო ჩაუშვეს საფლავში, რომელიც მომზადებულია საკათედრო ტაძრის წმინდა ნიკოლოზის სამლოცველოს საკურთხევლის მოპირდაპირედ, საძვალოს მარჯვენა მხარეს, რომელშიც განსვენებულია უხუცესის სულიერი მეგობრისა და მარხვის თანამგზავრის იეროსქემამონაზონი ლეონიდის (ლეო) ცხედარი. როდესაც მომღერლები მღეროდნენ: "აჰა, ჩემი კუბო, დაიმახსოვრე ჩემი სიყვარული!", ყველამ ცრემლები დაღვარა და ბევრმა ატირდა, იხსენებდა უფროსის სიყვარულს, უხვად ასხამდა ყველას, ვინც ოდესმე მიმართა მას რჩევისთვის, გაურკვევლობის გადაწყვეტისთვის, მათ მწუხარებაში ნუგეში; ბევრმა დამსწრე დაკარგა მასში სულიერი საყრდენი, რადგან მოციქულის სიტყვის თანახმად: მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი იმამია, ვინც ქრისტეს აღმზრდელობს, მაგრამ არა ბევრი მამა (1 კორ. 4:15), და ყველა მამა ისეთივე მოსიყვარულეა, როგორც ეს დაუვიწყარი მამა და ჩვენი მოძღვარი იყო? უხუცესის ხსოვნას, მისი თაყვანისმცემლებისგან, რომელთაც სურდათ ანონიმურად დარჩენა, გადაეცათ საკმარისი თანხა, რათა მოეწყოთ ტრაპეზი როგორც მონასტრისა და სკიტის ძმებისთვის, ასევე მის დაკრძალვაზე დამსწრე ყველასთვის, 1000-ზე მეტი ადამიანისთვის 10; უფრო მეტიც, არ დაივიწყეს ღარიბი ძმები, რომელთა საჭიროებებზე უხუცესს არასოდეს დაავიწყდა ეთქვა მათთვის, ვისაც მოწყალების საქმეებით სურდა მოეპოვებინა მოწყალეთა ნეტარება, ან გამოისყიდა მრავალი ცოდვა ხელნაწერით... უხუცესის ხსოვნის ვახშამი ნამდვილი სიყვარულის ვახშამი იყო, რადგან მასზე გაერთიანებული იყო ყველა კლასის ხალხი, ბერები და ერისკაცები, კეთილშობილი და უბრალო, მდიდრები და ღარიბები, რომლებიც უკაცრიელ მონასტერში იკრიბებოდნენ, ქალაქებიდან და სოფლებიდან, მხოლოდ სიყვარულითა და გულმოდგინებით შეკრული სამყაროდან წასული ქრისტეს ასკეტის მიმართ. განა მართალი არ არის, რომ უფროსის სიცოცხლეში, 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ხედავდნენ მას სასტუმროში ან სკეტის კარიბჭესთან, გარშემორტყმული ორივე სქესის ადამიანებით, ყველა კლასისა და ასაკის, მშიერი და მწყურვალი, რომ მოესმინა ხსნის სიტყვა მისი ღმერთად მოლაპარაკე ბაგეებიდან: სიტყვა არ არის მჭევრმეტყველი, მაგრამ ამავე დროს თავმდაბალი. ამბობდა, სიტყვა ძალაუფლებით, მიცემული ქრისტეს ჭეშმარიტ მიმდევრებს საერთო სარგებელით, როგორც ჯილდო ქრისტიანული თავმდაბლობისთვის, რომელიც არ მიაწერს ღვთის ნიჭებს თავის თავს, ღმერთს ღმერთს აძლევს. როგორც კი მათ მოასწრეს ახალი საფლავის მიწით დაფარვა, მასზე კვლავ გაისმა სამგლოვიარო გალობა მისი ბოლო სიმღერით: მარადიული ხსოვნა! მარადიული ხსოვნა, ვიმეორებთ ჩვენს გულებში, თქვენ, ჩვენო მოსიყვარულე მამაო, გამოცდილი მოძღვარი, ბრძენი წინამძღოლი და ჩვენი სულის კეთილმსახურო. არ არის საკმარისი ცრემლები, რომ გლოვობდეთ ჩვენი დაკარგვისთვის. მაგრამ ყოვლისშემძლე მეფისა და ჩვენი ღმერთისაგან გაბედულება რომ მიიღე შენი შრომისა და ღვაწლისთვის, უფრო მეტიც, შენი უხვი სიყვარულისა და ყველას მიმართ უკიდურესი თავმდაბლობისთვის, არ დაგვავიწყდეს ჩვენ, ვინც გლოვობთ და ვიტანჯებით თქვენგან განშორების გამო, და ევედრეთ მის სიკეთეს, რომ თქვენი სიმრავლე იყოს ჩვენს სიმცირეში, და ვიყოთ ღირსნი, დავასრულოთ ჩვენი მიწიერი მოგზაურობა. კვნესა, რომელიც ახლა გვძლევს, მაგრამ სიცოცხლე და მარადიული სიხარული! I. წერილი მოსკოვის მიტროპოლიტის უწმინდესობის ფილარეტისაგან რას იტყვის სულით სუსტი ადამიანი, თუ შეხედავს ასკეტს, რომელიც იტანჯება სხეულით, მაგრამ სულით სუსტი არ არის? - მოითმინე უფალს, მამაო, გაბედე და გული გამაგრდი. მაგრამ, უფალო, თუნდაც მოწყალე იყოს ისინი, ვინც არ იბრძოდა და საყვედურის ღირსია, გაუადვილეთ თქვენი გულისთვის ბრძოლას. არის თუ არა მას მართალი სურვილი, რომ მიეცეს თქვენთან ყოფნის უფლება, მაგრამ სანამ ის ჯერ კიდევ ხორცშია, განა არ არის სწორი მისთვის ჭამა ბევრის გულისთვის? შეხედე ამათ და ისევ მიეცი მათ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ მხოლოდ იცით საუკეთესო და აძლევთ ყველაზე სასარგებლოს. იყოს ნება შენი და დიდება შენდა უკუნისამდე, ამინ. II. ექიმის წერილი, რომელიც უხუცესს მკურნალობდა მონასტრის ერთ-ერთ ძმასთან მხოლოდ ახლა შემიძლია ვთქვა, რომ ვნახე ადამიანი, ვესაუბრე ადამიანს. არ ვიცი, აქამდე რატომ არ მქონდა ნანახი, მაგრამ 18 წლიანმა გაცნობამ, როგორც ჩანს, თვალები გამიხილა. - აი რა ძნელია სრულყოფილების დანახვა და სრულყოფილების მიღწევა, მეგონა, ადამიანურ ბუნებაში არ არის... წარმოიდგინე ახლა ჩემი პოზიცია: დაინახო ადამიანი ისეთი, როგორიც უნდა იყოს. "თავს ცუდად ვგრძნობ - ადამიანის ცოცხალი ნიმუშის შემთხვევით დანახვამ შოკში ჩამაგდო." ოჰ! აქამდე რატომ არ გამიხილე თვალები? -ახლა ვიტანჯები. „უფალო, დაგვიფარე მამა მაკარის სიცოცხლე“, მაგრამ გული ამბობს და გონებაც, რომ ასეთი ადამიანი სხვა სამყაროს მკვიდრია, ჩვენ არ ვართ მისი ყოლის ღირსი. გაითვალისწინეთ, რომ ნომერ 7-ს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა უხუცესის ცხოვრებაში: 7-ს (მარტს) იგი შეიყვანეს მანტიაში, ხოლო 43 წლის შემდეგ იმავე თარიღში სქემაში. იგი გარდაიცვალა სავარძელში მჯდომარე, წმიდა საიდუმლოების მიღებიდან ¼ საათის შემდეგ და უთხრა თავის აღმსარებელს: „სიხარული და სიტკბო, რასაც ახლა ვგრძნობ, ვერც ერთი სიტყვით ვერ გამოიხატება!“ როდესაც იმავე ღვთისმოსავმა მოხუცმა, ერთი წლით ადრე (1859 წელს), საფლავის კიდეზე ყოფნისას, სთხოვა უხუცესს, მისდამი რწმენის შესაბამისად, ევედრებოდა უფალს, რათა გაეგრძელებინა დღეები საყვარელ ვაჟთან (რომელიც მაშინ არ იყო მონასტერში), უხუცესმა დადებითად უთხრა: „შენ ერთად გამოჯანმრთელდები და ჩვენ ერთად გამოჯანმრთელდები“. გამოჯანმრთელების შემდეგ მან საყვარელ ადამიანებს უთხრა: „ჩემი სიკვდილის გეშინოდეთ, უხუცესის სიცოცხლეც არის დაკავშირებული, ასე მითხრა მან“. დადებითად შეიძლება ითქვას, რომ უხუცესს ჰქონდა საიდუმლო ცნობა ამქვეყნიდან წასვლის შესახებ: ის ამას ხშირად უცხადებდა თავის მოწაფეებს და ეუბნებოდა: „დროა, სახლში წასვლის დროა!“, მაგრამ მათ განსაკუთრებული ყურადღება არ მიუქცევიათ ამ სიტყვებზე, რადგან სიკვდილის ფიქრი, როგორც ერთ-ერთი სულიერი საქმე, არასოდეს ტოვებდა უხუცესს. მაგრამ ზოგიერთმა ყურადღება გაამახვილა იმ გარემოებაზე, რომელიც ძალიან გასაგები იქნება მათთვის, ვინც იცის ოპტინის სკეტის ტერიტორია და მონასტრის მდგომარეობა. სკეტის ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში სამი საუკუნოვანი ფიჭვია; მამამ სასწრაფოდ გადაარჩინა ისინი ცემისგან, რომელიც აქ მზარდმა სხვა ხეებმა განიცადეს. ამ ადგილას ბაღის გაშენებისას მონასტრის ძმებმა ერთმანეთს უთხრეს: „ეს სამი ფიჭვი (რომელთაგან ორი ერთი ფესვიდან ამოსული) სიმბოლოა ჩვენი უხუცესთა გაერთიანებისა; ერთი ძირიდან ორი მამა არქიმანდრიტ მოსესა და მამა იღუმენ ანტონის და-ძმას ჰგავს, ხოლო ცოტა მოშორებით მდგომი მამა ჩვენი მამაა. როდესაც ზაფხულში, უმიზეზოდ, ეს უკანასკნელი ფიჭვი უცებ გახმა, მისმა ხილვამ მათ უნებლიე სევდა მოიტანა, რისი მიზეზიც ყველა მიხვდა, მაგრამ არავის სურდა გამოხატვა, იმის შიშით, რომ მწუხარების საწინდარი ყოფილიყო; როდესაც უფროსი ავად გახდა, მათ ღიად უთხრეს ერთმანეთს, თუ რა აზრები წარმოთქვა უნებურად ამ უეცრად გამხმარი ხის ხილვამ, რომელიც, თავიდან ევალებოდა უხუცესს ადამიანის ხელით მოჭრისგან, შემდეგ დაშრა, შემოქმედის ნებით და გახდა მისი კეთილისმყოფელის სიკვდილის საწინდარი. სახელმწიფო ქონების პალატის დეპარტამენტის მიერ. წაკითხული სტატიებიდან შეტყობინებები იყო: სიტყვა ლეონტინუს აბატს და იოანე კარპათიელის თავები (ფილოკალიიდან). ზიარების შემდეგ მან სამჯერ თქვა მწუხარებით ხელში: "დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო! დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო! დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო!" და ეს იყო ბოლო სიტყვები მისი დალოცვილი ბაგეებიდან. უხუცესმა გარდაცვალებამდე ორი წლით ადრე სამონასტრო აღთქმა ჩააბარა სქემაში და ამის შესახებ პირველი ფიქრი გამოითქვა კიევის მიტროპოლიტის, უწმინდესობის ფილარეტის გარდაცვალების ამბის მიღებისას (თეოდოსის სქემაში). უხუცესის მთავარი განმასხვავებელი თვისება იყო ქრისტესმიერი თავმდაბლობა. სინაზით უყურებს სკეტიდან მოახლოებულ სამგლოვიარო პროცესიას, რომელსაც თან ახლდა 1500-ზე მეტი ადამიანი, ფრ. არქიმანდრიტმა გარშემომყოფებს უთხრა: "ეს რაღაც არაჩვეულებრივია! მე 80 წელია ვცხოვრობ მსოფლიოში და ასეთი ნათელი პანაშვიდი არასდროს მინახავს. ეს უფრო სიწმინდეების გადატანას ჰგავს, ვიდრე დაკრძალვას". მათ შორის 700-მდე მათხოვარი იყო.