Les derniers jours de l'ancien Hieroschemamonk Macarius d'Optina

Table des matières I. Lettre de Son Éminence Philaret, métropolite de Moscou II. Lettre du médecin qui a soigné l'aîné à l'un des frères du monastère afin qu'après impression le nombre d'exemplaires autorisé de ce livre soit soumis au Comité de censure. 22 jours septembre 1860. Censeur, Archimandrite Porfiry Bienheureux les morts qui meurent dans le Seigneur. Pour elle, ils se reposeront de leurs travaux (Apocalypse 14 : 13). Qui créera et enseignera ce grand sera appelé dans le royaume des cieux (Matthieu 5 : 19). Le 7 septembre, à 7 heures du matin, après 12 jours de grave maladie, l'un des ascètes modernes les plus célèbres de la piété envers le peuple orthodoxe russe, dont le nom était répété avec révérence dans les régions les plus reculées de la Russie, remit paisiblement son esprit entre les mains de Dieu, et son activité spirituelle s'étendit bien au-delà des limites de ce monastère désertique et de cette cellule exiguë dans laquelle il passa sa vie cachée en Dieu. Beaucoup de ceux qui ont bénéficié des instructions spirituelles de l'Ancien se tournent vers nous verbalement et par écrit pour nous demander de leur raconter les derniers jours de leur vie et leur mort ainsi que celle de notre père et mentor ; ces lignes maladroites servent de réponse à leur pieux désir. 23 août. L'aîné assista, à l'hôtel du monastère, à la mort bénie d'une de ses épouses qui lui étaient dévouées, la noble Maria 2, mère d'un de ses disciples ; En larmes, l'Ancien a appelé cette mort tranquille, comme une bougie éteinte, « la vénérable », en disant : « Je me considère heureux que Dieu m'ait accordé de voir une mort juste ! 3 Le 25 août, à la veille de la célébration de l'apparition de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Vladimir, l'Ancien, qui vénérait particulièrement cette icône, comme son ami spirituel et compagnon Hieroschemamonk Léonid, selon sa coutume annuelle, a envoyé une veillée nocturne en son honneur, dans sa cellule, avec plusieurs de ses proches disciples, et s'est couché dans un état d'esprit et de corps sain, après avoir enseigné la bénédiction habituelle aux disciples qui Ils se sont dispersés en paix dans leurs cellules, ayant apparemment aucune raison de s'attendre au chagrin que leur causa le jour à venir. Le vendredi 26, alors qu'il se préparait pour la messe, l'Ancien ressentit soudain les accès d'une maladie appelée en langage médical Ischurie, et ses conséquences, dont pourtant il s'était plaint à plusieurs reprises auparavant ; A cette époque, se trouvait au monastère le médecin de la ville de Belevsky, M. Bazelev, qui, après avoir été invité chez le patient, lui a immédiatement apporté les premiers bienfaits, mais n'a malheureusement pas pu rester un certain temps au monastère pour observer l'effet de ce médicament. Le soir, quand le patient commença à se sentir plus mal, il me bénit, selon ma proposition, d'aller au domaine du prince. D. A. Oh……..allez, invitez son médecin privé à vous aider. Mais à mon grand regret, je ne l’ai pas retrouvé chez le prince : il était déjà parti depuis quelques jours pour son pays natal. Sur le chemin du retour par Kozelsk, je me suis arrêté chez le médecin de la ville de Kozelsk dans la ville de B.....vu, j'ai pris de lui les conseils nécessaires, qui ont été immédiatement exécutés à mon retour au monastère. 27, samedi. Il n'y avait aucun soulagement particulier des bienfaits médicinaux ; L'ancien, s'étant confessé la veille, après la messe matinale, reçut la sainte communion et s'abandonna à la volonté de Dieu. Entre-temps, conformément aux conseils généraux, nous avons envoyé à Mosalsk chercher le médecin de district 4 I. L. Pletner, que nous connaissions pour son habileté et son zèle. 28, dimanche. G. Pletner, arrivé ce jour-là dans la matinée, a porté secours au malade ; mais il remarqua une circonstance dont la découverte était censée changer la vision de la maladie. 29, lundi, jour de la fête du skite : Décapitation de la tête de saint Jean-Baptiste du Seigneur. Le matin, le patient se sentait moins bien. I. L. Pletner a invité à s'aider lui-même, à établir une consultation, les médecins de district : Kozelsky, S……..go, et Belevsky, K……..go ; selon la consultation, le remède précédent a été réutilisé, causant de graves souffrances au patient ; mais leurs opinions n'étaient pas les mêmes sur la cause interne de la maladie. 30, mardi. A 6 heures du matin, l'Ancien reçut pour la deuxième fois les Saints Mystères pendant la messe matinale, et après cela, selon son propre désir, le sacrement de l'onction fut accompli sur lui, qui fut accompli par o. Hegumen Anthony avec 6 hiéromoines. Malgré le fait qu'en raison de la faiblesse de ses forces, l'Ancien pouvait non seulement se tenir debout, mais aussi s'asseoir, et donc s'allonger sur son lit, lui, après avoir dit aux chanteurs de chanter tous les chants prescrits dans la mélodie du Carême, leur rappela ensuite à deux reprises cette mélodie dans sa voix. Bien qu'il ait été joyeux d'esprit pendant toute la période de maladie précédente, après le sacrement de la bénédiction de l'onction, apparemment pour tout le monde, il est devenu encore plus fort d'esprit et de corps ; avec un calme, une clarté d'esprit et une force de volonté étonnants, il a pris les ordres nécessaires en cas de décès, dans les moindres détails ; béni tous ceux qui sont venus; réconfortant en paroles et en actes les disciples affligés, il les bénit avec des icônes, des chapelets, des livres, etc., signes visibles de sa faveur paternelle. 31, mercredi. Ce fut pour nous un des jours d'espérance : le Père était complètement calme d'esprit, parlait avec ceux qui venaient, leur enseignait des instructions spirituelles brèves mais expressives, de sorte que chacun, malgré le calme de l'aîné et l'espoir que cela suscitait chez son entourage, sentait involontairement que c'était la dernière instruction, que le jour et l'heure n'étaient pas loin où ces lèvres bienveillantes se fermeraient pour toujours, et quittant la cellule toujours instructive, sous l'influence d'une telle pensée, « il pleura amèrement ! Les disciples proches, sans se tromper sur la situation du patient, se sont empressés de profiter de la vigueur apparente de sa force pour demander une solution aux questions que l'on peut appeler pour chacun de ceux qui s'écoutent des « questions de vie », à l'exemple de qui il bénira de soigner spirituellement après sa mort, comment agir dans tel ou tel cas prévu du chemin monastique ? Et l'Ancien, sans retenue, clairement et calmement, a répondu à ces questions, réalisant bien sûr intérieurement que ses jours étaient déjà comptés devant le Seigneur. 1er septembre, jeudi. Le malade a eu la consolation de recevoir dans sa cellule les anciens aimants de Dieu : le recteur du monastère, le père archimandrite Moïse, et son frère de chair et d'esprit, le père abbé Antoine, qui ont eu une conversation heureuse, surtout avec le premier, et ils se sont enseignés mutuellement le pardon et la bénédiction. Le Père Archimandrite, pénétré d'un sentiment de chagrin face à la perte imminente, a exprimé ces sentiments à de nombreux visiteurs du monastère avec des paroles humbles : « Apparemment, pour mes péchés, Dieu me punit, en enlevant du monastère un ancien expérimenté et de moi un ami spirituel et un sage conseiller. Le Père Abbesse Antoine, qui rendit visite à l'Ancien à plusieurs reprises par la suite, ne fit que pleurer et prier, comme beaucoup d'autres. Dans les églises des monastères, de nombreuses personnes venant de différentes directions sont arrivées en toute hâte, des gens des deux sexes et de toutes classes, bénéficiant des instructions spirituelles de l'Ancien, ont continuellement servi des offices de prière, versant des larmes chaudes dans des prières ferventes au Seigneur pour son rétablissement. Et pendant les intervalles des services religieux, ils se tenaient aux portes de la skite, impatients d'entendre de ceux qui les quittaient la bonne nouvelle sur l'état de santé de l'Ancien, prêts à croire chaque parole d'espoir. Tout au long de cette journée, les frères, skites et monastères, entrèrent librement pour recevoir la bénédiction et les dernières instructions de l'Ancien. Le soir, les demandes combinées de deux médecins : I. L. Pletner et son ami V. O. Bakshansky (arrivé ce jour-là dans la matinée) ont convaincu le père de lui permettre d'utiliser à nouveau le médicament analgésique ; et il endura de nouvelles souffrances avec une patience inébranlable. La justice exige de mentionner que les médecins mentionnés ci-dessus, amis les uns avec les autres, ont déployé les efforts les plus amicaux pour restaurer une santé précieuse, pas seulement pour nous ; Il est évident qu’une combinaison de nombreuses raisons morales et de nobles motifs les a poussés à ce zèle. Nous ne pouvions garder le silence à ce sujet en raison de notre sincère gratitude pour leur zèle non récompensé. (voir ci-dessous la lettre d'un des médecins sur le décès de l'Aîné). 2, vendredi. Encore une journée d’espoir : les médecins, voyant que le pouls du patient était en bon état, se rassurèrent et nous rassurèrent que si le danger d’une maladie réelle pouvait être écarté, l’état général de la force physique du patient était tel qu’il laissait espérer une longue vie. Nous les avons écoutés avec plaisir, plaçant notre principal espoir dans le Médecin des âmes et des corps, qui seul a le pouvoir de vivre et de tuer, et ce selon sa considération particulière pour chacun de nous. Ce jour-là, ses nièces, les religieuses du couvent Sevsky, sont arrivées comme prévu par l'Ancien ; et dans l'après-midi, une de ses filles spirituelles dévouées, arrivant de Moscou, dès la première nouvelle de la maladie de l'aîné, lui apporta de l'aîné, le métropolitain, un cadeau précieux : une icône en émail de la Mère de Dieu de Vladimir et une promesse tout aussi précieuse - de prier pour lui au Seigneur des armées. Une autre personne aimant Dieu a envoyé à l'Ancien son sanctuaire familial, une croix avec une particule de la Croix vivifiante du Seigneur incrustée dedans. Il fallait voir avec quelle tendresse et avec quelle joie spirituelle l'Ancien acceptait ces deux sanctuaires, et avec quel regard joyeux il montrait plus tard à ceux qui lui rendaient visite le cadeau de l'archipasteur, profondément respecté et vénéré par lui, l'icône accrochée à sa poitrine, ainsi que la croix mentionnée. 3, samedi. Après la messe monastique, l'Ancien communia aux Saints Mystères, qui lui étaient apportés de l'église ; Après cela, les médecins ont remarqué un bon signe de guérison ; encore une fois, nos cœurs ont repris espoir, mais pas pour longtemps ; La nuit, il a eu de la fièvre et le patient a passé cette nuit presque sans dormir. 4, dimanche. Le patient se sentait moins bien le matin. I. L. Pletner a dû partir, appelé par ses fonctions officielles, mais a promis d'inviter son ami M. Bakshansky (parti il ​​y a deux jours) à monter sur les mêmes chevaux pour suivre l'évolution de la maladie. Ce jour-là, l’Ancien, se sentant affaibli, n’en reçut que très peu. Le secrétaire d'État, le prince D. A. O—, venu exprès avec sa famille et la comtesse P— pour s'enquérir de sa santé, envoya, par mon intermédiaire, une icône de son figuratif pour la bénédiction, que le pieux prince accepta avec révérence, comme la dernière bénédiction d'un ascète partant du monde. Après les Vêpres, vers 8 heures, le malade voulut communier à nouveau et reçut les Saints Mystères, déjà assis sur sa chaise. Malgré la situation de souffrance, l'Ancien, en tant que guerrier spirituel de Jésus-Christ, n'a pas abandonné jusqu'à la fin ses armes monastiques et ses prières : des exclamations douces : " Mère de Dieu ! Mon Sauveur ! - accompagnaient presque chacune de ses respirations douloureuses. " Tout au long de sa maladie, les frères qui l'ont suivi ont lu les règles de skite prescrites en temps opportun, et l'aîné a écouté la lecture avec une profonde attention et tendresse. Il s'est également demandé de lire quelques articles 5 des écrits des Saints Pères, dont la parole ointe constituait sa nourriture spirituelle quotidienne ; - ou, selon les mots de saint Nil de Sora, en eux il a placé sa vie et son souffle. À propos, l'aîné a annoncé à son entourage qu'il en avait assez des médicaments et qu'il ne les prendrait plus. 5, lundi. Le patient se sentait pire. Le matin, le médecin, attendu avec impatience par nous, mais non par lui, arriva ; Convaincu par les demandes personnelles de ses proches disciples, et apparemment uniquement pour les consoler, l'Ancien accepta les derniers bienfaits offerts par le médecin, mais d'abord, après une messe monastique tardive, il reçut la Sainte Communion. Le même jour, sur l'avis du médecin, le patient a été transféré dans la pièce voisine et posé, à sa propre demande, sur le sol : ainsi, en plus du grand espace pour ceux qui servaient et bénéficiaient d'un air plus frais, l'Ancien a apporté du réconfort aux frères et aux visiteurs, qui pouvaient au moins à travers les fenêtres jeter un dernier regard sur leur père aimant, un mentor expérimenté, un résolveur rapide de toute perplexité, un consolateur dans les chagrins et les maladies spirituelles. Dans la nuit de lundi à mardi, le moine schématique Hilarion, âgé de 90 ans, est décédé au monastère. Après Matines, selon la coutume du monastère, la cloche sonnait trois fois pour avertir les frères du monastère du départ de l'un d'entre eux. Cette sonnerie sourde et prolongée, soudain entendue dans le silence de la nuit, résonnait lourdement dans le cœur de la multitude de disciples et disciples de l'Ancien qui remplissaient tous les hôtels du monastère ; Ils crurent entendre la nouvelle de la mort de leur père et mentor, et alarmés par cette pensée, ils s'enfuirent en désarroi vers les portes du monastère, qu'ils trouvèrent, comme d'habitude, fermées à clé. Cette confusion ne dura cependant que quelques minutes et fut calmée par la nouvelle du monastère selon laquelle un autre aîné était décédé. Le malade passa la nuit, en comparaison des deux précédentes, dans moins de souffrances, et s'endormit même pendant plusieurs heures dans un sommeil profond et doux, qui raviva encore une fois nos espérances. Le 6, mardi. Au petit matin, la préoccupation de l’esprit apparut, l’ancienne maladie constante du Vieil Homme, qui en soi était déjà un mauvais signe. Après la messe tardive, l'Ancien a reçu la Sainte Communion. Dans la matinée, deux autres médecins sont arrivés, amenés par le recteur du monastère Maloyaroslavl Chernoostrog, l'archimandrite Nikodim, selon son propre zèle, mais il était déjà trop tard. Il leur revenait, après s'être interrogés sur l'évolution de la maladie, de s'émerveiller seulement de la vaillante patience du soldat du Christ, qui se fortifiait du souvenir des souffrances des martyrs, se protégeait du signe de la croix, acceptait les médicaments les plus amers, souffrait et se taisait, ou gémissait doucement et priait ensemble... Le soir, l'état du patient s'est beaucoup aggravé et c'est pourquoi il a souhaité participer une seconde fois aux Saints Mystères, ce qu'il a fait à 8 heures, assis dans un fauteuil, après quoi la souffrance a quelque peu diminué. Vers minuit, il demanda son confesseur, et après une demi-heure de conversation avec lui, après avoir reçu sa permission d'adieu, il demanda à lire la lettre inutile, qu'il écouta assis. Puis, à la demande du patient et à sa propre demande, le canon et l'akathiste à la Mère de Dieu ont été lus le soir, et pendant les Matines, le canon et l'akathiste au Très Doux Jésus, et on a remarqué qu'au cours de la lecture, la souffrance non seulement diminuait, mais aussi complètement calmée : le patient tournait souvent des regards larmoyants et touchants, puis vers l'Icône du Sauveur dans la couronne d'épines debout face à son lit sur la table, s'écriant : « Gloire à Toi, mon Roi et mon Dieu ! - puis à l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, qu'il vénérait particulièrement, en disant : « Mère de Dieu, aide-moi ! - ou enfin, tendant silencieusement les mains vers la Reine du ciel et de la terre, il pria pour une résolution rapide des liens corporels. La souffrance de l'occupation de l'esprit a duré toute la nuit, le patient s'est levé et s'est couché, avec l'aide des frères qui le suivaient, puis leur a demandé de le mettre sur une chaise, mais en esprit il était complètement calme et silencieux, comme un enfant, exprimant sa gratitude pour les soins de ceux qui l'entouraient, tantôt avec de tendres regards paternels, tantôt avec des bénédictions, tantôt avec une poignée de main silencieuse et des larmes. Ainsi arriva le matin du jour où le Seigneur daignait conquérir l'âme de son fidèle serviteur - c'était le 7 septembre, jour précédant la fête de la Nativité de sa Très Pure Mère, pour laquelle l'Ancien, comme tous les ascètes orthodoxes, nourrissait une foi profonde et sincère, l'exprimant constamment en invoquant son très saint nom, en honorant les fêtes de la Mère de Dieu, en veillant toute la nuit en l'honneur de certains des Icônes de Theotokos, 50 ans de vie monastique, lecture quotidienne des canons en son honneur et aux jours fixés par l'Akathiste. A 6 heures du matin, pour la dernière fois, l'Aîné a eu l'honneur de participer aux Saints Mystères du Corps et du Sang du Christ, qu'il a reçus cette fois d'épuisement corporel en position couchée, mais en pleine mémoire et avec un profond sentiment de tendresse 6 . Presque exactement une heure après tout, à 7 heures, à la fin de la lecture du canon sur la séparation de l'âme du corps, au 9ème chant du canon, l'Ancien remettait son âme juste entre les mains de Dieu - tranquillement et sans douleur, entouré d'une foule de ses proches disciples et d'autres personnes qui lui étaient dévouées. Je ne mentionne pas leurs noms, ils sont bien connus de ceux pour la consolation desquels ces lignes sont écrites, leur zèle compatissant et leurs nuits blanches passées au chevet des malades, leurs innombrables soupirs sont sans doute comptés et pesés pour une récompense future par Celui qui Lui-même est amour, récompense promise pour la coupe d'eau glacée donnée au prochain au nom du sentiment qu'Il aime tant. La mort de l'Ancien fut paisible et tranquille, simple et en même temps majestueuse, comme toute sa vie, qui s'éteignit comme l'aube d'un jour lumineux, laissant dans les cœurs qui lui étaient dévoués une nuit tranquille de tristesse ; Que l'illumination en soit la douceur des paroles divines et patristiques, que l'Ancien toujours mémorable nous enseignait chaque jour, et la consolation soit la promesse évangélique : quiconque fait et enseigne, celui-là sera appelé grand dans le Royaume des Cieux (Matthieu 5 : 19). 7, mercredi. Après avoir servi le litia habituel, le corps a été honnêtement caché par les mains des disciples proches, et le schéma consacré au Saint-Sépulcre, que j'ai apporté de la ville sainte en cadeau à l'Ancien, a été placé sur le défunt, conformément à son testament, en 1859 7 . Avec la nouvelle de la mort de l'Aîné-Ascète, ses cellules furent remplies de gens, à la demande persistante desquels commença immédiatement le service commémoratif pour le défunt, qui se poursuivit jusqu'à ce que le corps soit transporté à l'église et dans l'église, du petit matin jusqu'à tard dans la nuit. L'église de Skete, qui pendant tout le séjour de l'Ancien ici faisait l'objet de son zèle et de ses soins particuliers, où était donc principalement dirigé le zèle de tous ceux qui le traitaient, était décorée avec soin et diligence, comme lors de la Sainte Fête. De nombreuses bougies, allumées par le zèle de ceux qui venaient, brûlaient vivement ; À travers la fumée de l’encens, on pouvait voir un cercueil tapissé de velours par le zèle d’un amoureux du Christ, et recouvert de brocart coûteux par le zèle des enfants spirituels de l’Ancien. Immédiatement après le transfert du corps à l'église, un service commémoratif dans la cathédrale a eu lieu pour le défunt père. L'abbé Antoine avec six hiéromoines. Puis les funérailles se succédèrent jusque tard dans la nuit ; tout le monde se pressait devant le cercueil coûteux pour s'incliner devant le défunt sacrilège qui y reposait ; les pleurs funéraires se mêlaient aux chants funèbres, les larmes d'un amour sincère arrosaient les tombes - c'était une fête de la foi, l'accomplissement dans la vie de la promesse du Seigneur de « rendre à chacun selon ses actes ! 8, jeudi. Fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie ; il y avait une messe tardive au monastère et une messe matinale à la skite, après quoi les services funéraires se poursuivirent continuellement jusqu'à la fin de la journée. 9, vendredi. Pour célébrer la mémoire des saints Joachim et Anne, une veillée a eu lieu dans le monastère et dans l'église du monastère, il n'y avait qu'une première liturgie de la cathédrale. A 14 heures, tous les frères du monastère se sont réunis pour transférer le corps au monastère, où, sur ordre de l'abbé du monastère, un lieu de repos a été préparé pour l'aîné décédé, à la droite de son ami spirituel Hieroschemamonk Leonid. Outre la similitude entre eux dans l'esprit de leurs enseignements, il est remarquable que tous deux aient terminé leur carrière à l'âge de 72 ans dès leur naissance, après avoir porté le bon joug du Christ dans le monachisme pendant un nombre d'années presque égal (46 et 47). Par courrier d'aujourd'hui, pour la grande consolation de tous ceux qui pleurent la mort de l'Ancien, une lettre du métropolite de Moscou a été reçue, faisant office de réponse à la notification de sa maladie reçue par Son Éminence de la part d'une personne aimant Dieu, une lettre qui restera un monument inoubliable pour tous ceux qui respectent le défunt. Nous pouvons partager le contenu de cette lettre avec les nombreux admirateurs de l’aîné (voir l’annexe spéciale). Au même bureau de poste, une lettre a été reçue d'un médecin qui utilisait l'aîné : elle est remarquable par son contenu car l'écrivain n'appartient pas à l'Église orthodoxe (voir annexe). A 14 heures de l'après-midi, le corps du défunt dans le Seigneur fut transféré de l'église du skite au monastère ; Avant le retrait, un service commémoratif a été célébré par l'un des disciples de l'aîné, le recteur de l'Ermitage de Tikhonova, le P. Le constructeur Moïse s'est réuni avec tous les hiéromoines. L'église entière et l'espace allant de celle-ci jusqu'aux Portes Saintes étaient occupés par des gens attirés par le désert non seulement par l'occasion de satisfaire une vaine curiosité, comme cela arrive dans les villes, mais qui arrivaient surtout de loin, par sentiment d'amour et de zèle pour la mémoire de leur père, mentor et bienfaiteur spirituel. Silencieusement et tristement, la tête découverte, la foule, positionnée des deux côtés du chemin, attendait que le corps soit transporté ; beaucoup pleuraient doucement, mais tous sentaient que le sentiment naturel de tristesse et de regret était involontairement dissous par un sentiment d'espérance, car tous ceux présents savaient que dans ce corps sans vie vivait une âme pure, sainte et aimante, que le défunt était « un ange terrestre, un homme céleste », n'était pas pauvre en dons spirituels et en fruits de l'esprit indiqué par l'Apôtre : amour, joie, paix, patience, bonté, charité, foi, douceur, maîtrise de soi (Gal. 5, 22), et en fidèle serviteur de son Maître il n'a pas caché avec zèle le talent qui lui a été confié jusqu'à la fin de ses jours, au service du bien spirituel de tous ceux qui le recherchent 8, et c'est pourquoi la couronne de vie lui a été préparée selon la promesse : sois-moi fidèle jusqu'à la mort et je te donnerai la couronne de vie ! Sur le chemin de monastère en monastère, la procession s'est arrêtée six fois pour chanter la litiya ; aux portes sud du monastère, ils rencontrèrent le lit funéraire de l'abbé du monastère, le vénérable archimandrite aîné Moïse en vêtements, avec tous les hiéromoines et frères 9 ; après que la dernière litanie ait été enterrée ici, le cercueil a été placé dans l'église de la Mère de Dieu de l'Icône de Kazan ; Cette église a été récemment décorée de peintures murales aux dorures renouvelées, avec le zèle particulier de personnes dévouées à l'ancien, et sous sa surveillance directe. Pendant que se déroulait une veillée nocturne dans la cathédrale (en l'honneur de l'icône Konevskaya de la Mère de Dieu), à Kazanskaya, où se tenait le défunt, un service funéraire en remplaçait un autre ; Autour du cercueil, de l'encens fumait et des bougies brûlaient vivement, mais, selon les mots de notre célèbre orbite d'église, le cœur de ceux qui priaient brûlaient plus fort qu'une bougie, leur flamme atteignait le ciel, et l'air autour du cercueil tremblait de la voix de prières et de soupirs continus, et était arrosé d'une pluie de larmes versées par pur amour et zèle. Le 10 septembre arriva donc, jour de l’enterrement de l’aîné. A 16 heures, la première liturgie a été célébrée dans l'église du Père. Hegumen Anthony a pris la cathédrale et à 9 heures et demie le cercueil a été transféré par lui à l'église cathédrale. Malgré le fait qu'au cours des trois jours précédents, le temps était chaud, complètement estival, et que le cercueil était opprimé par les gens jusqu'à ce qu'il soit descendu dans la tombe, il n'a émis aucune odeur mortelle, ce qui a été remarqué par toutes les personnes présentes. A 9 heures, la liturgie tardive a commencé dans la cathédrale, qui a été célébrée par le Père Archimandrite Moïse avec 6 hiéromoines, et immédiatement après la messe a été suivie par le service funèbre du corps, également célébré par le Père Archimandrite Moïse avec 14 hiéromoines (skite et monastère), dont le constructeur de l'ermitage de Tikhon Kaluga, 2 archiprêtres (Kozelsky et Belevsky) et 4 prêtres de village. Les adieux au cher défunt ont duré longtemps : chacun voulait rendre sa dernière vénération à celui qui durant sa vie, selon l'Apôtre, était tout et tout le monde, afin qu'il sauve tout le monde (1 Cor. 9, 22), le conduisant au Chef Pasteur le Christ. Sur le chemin vers la tombe, le cercueil a été transporté autour de l'église de Kazan, exécutant une litanie contre les portes de l'église cathédrale après en avoir été retiré, puis contre les portes de l'église de Kazan et contre son autel, et enfin près de la tombe juste avant que le corps ne soit enterré. Enfin, ils ont déposé le cercueil dans la tombe préparée en face de l'autel de la chapelle Saint-Nicolas de l'église cathédrale, sur le côté droit de la crypte, dans laquelle repose le corps du hiéroschemamonk Léonid (Léo), ami spirituel et compagnon de jeûne de l'aîné. Quand les chanteurs chantaient : « Voici mon cercueil, souviens-toi de mon amour ! », tout le monde versait des larmes et beaucoup sanglotaient, se souvenant de l'amour de l'aîné, abondamment répandu sur tous ceux qui s'étaient déjà tournés vers lui pour obtenir des conseils, des solutions aux perplexités, une consolation dans leurs chagrins ; beaucoup de ceux qui étaient présents ont perdu en lui le soutien spirituel de leur vie, car selon la parole de l'Apôtre : même si beaucoup sont des imams qui nourrissent le Christ, mais pas beaucoup de pères (1 Cor. 4 :15), et tous les pères sont-ils aussi aimants que l'était ce père inoubliable et notre mentor ? À la mémoire de l'aîné, de la part de ses admirateurs qui ont souhaité rester anonymes, une somme suffisante a été reversée pour établir un repas tant pour les frères du monastère et du skite, que pour toutes les personnes présentes à son enterrement, pour plus de 1000 personnes 10 ; En outre, n'ont pas été oubliés les frères pauvres, dont l'aîné n'a jamais oublié de signaler les besoins à ceux qui voulaient, par des actes de miséricorde, gagner le bonheur des miséricordieux ou expier par l'écriture beaucoup de leurs péchés... Le repas à la mémoire de l'aîné était un véritable souper d'amour, car des gens de toutes classes s'y réunissaient, moines et laïcs, nobles et simples, riches et pauvres, convergeant vers un monastère désert sans appel ni invitation, des villes et des villages, liés seulement par l'unité d'amour et de zèle pour l'ascète du Christ parti du monde. N'est-il pas vrai que pendant la vie de l'aîné, pendant plus de 20 ans, ils l'ont vu soit à l'hôtel, soit aux portes de Skete, entouré de gens des deux sexes, de toutes classes et de tous âges, affamés et assoiffés d'entendre la parole de salut de ses lèvres qui parlent Dieu : la parole n'est pas éloquente, mais active, la parole est simple et humble, mais en même temps forte, selon le dicton évangélique, la parole avec puissance, accordée aux vrais disciples du Christ pour le bénéfice commun, comme récompense de l'humilité chrétienne, qui ne s'attribue pas les dons de Dieu, donnant Dieu à Dieu. Dès qu'ils eurent le temps de recouvrir la tombe fraîche de terre, un chant funèbre avec son chant final retentit à nouveau dessus : mémoire éternelle ! Mémoire éternelle, nous le répétons, dans nos cœurs, à toi, notre père aimant, mentor expérimenté, sage leader et bienfaiteur de nos âmes. Il n’y a pas assez de larmes pour pleurer notre perte. Mais ayant reçu l'audace du Roi Tout-Puissant et de notre Dieu pour vos travaux et vos exploits, et en plus pour votre amour abondant et votre extrême humilité envers tous, n'oubliez pas nous qui pleurons et souffrons de la séparation d'avec vous, et implorons sa bonté, que votre abondance soit dans notre privation, et puissions-nous être dignes, après avoir terminé notre voyage terrestre, de nous unir à vous là-bas, où il n'y a pas de séparation, il n'y a pas de tristesse et de soupirs qui nous submergent maintenant, mais la vie et l'éternité. joie! I. Lettre de Son Éminence Philaret, métropolite de Moscou Que dira quelqu’un de faible d’esprit en regardant un ascète qui souffre de corps mais qui n’est pas faible d’esprit ? - Sois patient avec le Seigneur, Père, prends courage et que ton cœur soit fort. Mais, Seigneur, même si ceux qui n'ont pas lutté et qui méritent d'être réprimandés sont miséricordieux, facilite la tâche de ceux qui luttent pour Toi. Y a-t-il un juste désir qu'il soit autorisé à être avec Toi, mais pendant qu'il est encore dans la chair, n'est-il pas juste qu'il mange pour le bien de beaucoup ? Considérez-les et accordez-le-leur à nouveau. Autrement, Toi seul connais le meilleur et donne le plus utile. Que ta volonté soit faite et à toi la gloire pour toujours, Amen. II. Lettre du médecin qui a soigné l'aîné à l'un des frères du monastère Ce n'est que maintenant que je peux dire que j'ai vu une personne, que j'ai parlé avec une personne. Je ne sais pas pourquoi je ne l’avais pas vu auparavant, mais 18 ans à le connaître, semble-t-il, m’auraient peut-être ouvert les yeux. - Voilà à quel point il est difficile de voir la perfection, et atteindre la perfection, pensais-je, n'est pas dans la nature humaine... Imaginez maintenant ma position : voir une personne telle qu'elle devrait être. "Je ne me sens pas bien. Voir accidentellement un spécimen vivant d'une personne m'a choqué." Oh! Pourquoi ne m'as-tu pas ouvert les yeux avant ? - Maintenant, je souffre. "Seigneur, sauve-nous la vie du Père Macaire", mais le cœur dit, et l'esprit aussi, qu'une telle personne est un résident d'un autre monde, nous ne sommes pas dignes de l'avoir. A noter que le chiffre 7 avait une signification particulière dans la vie de l'Ancien : le 7 (mars), il fut tonsuré dans le manteau, et 43 ans plus tard à la même date dans le schéma. Elle mourut assise dans un fauteuil, ¼ d'heure après avoir reçu les Saints Mystères, en disant à son confesseur : « La joie et la douceur que je ressens maintenant ne peuvent être exprimées par aucun mot ! Lorsque la même pieuse vieille femme, un an auparavant (en 1859), se trouvant au bord du tombeau, demanda à l'Ancien, selon sa foi en lui, de prier le Seigneur afin qu'Il prolonge ses jours pour une rencontre avec son fils bien-aimé (qui était alors absent du monastère), l'Ancien lui dit affirmativement : « Tu guériras et nous mourrons ensemble. Une fois rétablie, elle dit à ses proches : « Craignez ma mort, la vie de l'Ancien y est liée ; c'est ce qu'il m'a dit. » On peut dire avec affirmation que l'Ancien avait une notification secrète concernant l'heure de son départ de ce monde : il l'exprimait souvent à ses disciples en disant : « Il est temps, il est temps de rentrer à la maison ! », mais ils n'ont pas prêté une attention particulière à ces mots, car la pensée de la mort, comme l'un des actes spirituels, n'a jamais quitté l'Ancien. Mais certains ont attiré l’attention sur une circonstance qui sera très compréhensible pour ceux qui connaissent la région d’Optina Skite et l’état du monastère. Dans le coin nord-est de la Skete se trouvent trois pins centenaires ; Père les a sauvés de toute urgence des coups que subissaient les autres arbres poussant ici. En établissant un jardin à cet endroit, les frères du monastère se disaient : « Ces trois pins (dont deux sont issus de la même racine) sont un symbole de l'union de nos aînés ; deux de la même racine ressemblent aux frères et sœurs du Père Archimandrite Moïse et du Père Abbé Antoine, et celui qui se trouve un peu plus loin est notre Père Père Macaire. » Lorsqu'en été, sans raison apparente, ce dernier pin se desséchait soudainement, sa vue provoquait chez eux une tristesse involontaire, dont chacun devinait la raison, mais personne ne voulait l'exprimer, craignant d'être un signe avant-coureur de chagrin ; Lorsque l'Ancien tomba malade, ils se dirent ouvertement quelles pensées suggéraient involontairement la vue de cet arbre soudainement desséché, qui, d'abord redevable à l'Ancien de l'avoir préservé de la coupe par la main humaine, puis desséché, par la volonté de son Créateur, et devint un signe avant-coureur de la mort de son bienfaiteur. Par le service de la Chambre des Domaines de l'Etat. Les messages des articles lus étaient : un mot à l'abbé Léontin et les chapitres de Jean de Carpathie (de la Philocalie). Après la communion, il dit trois fois avec un soupir de douleur dans les mains : "Gloire à toi, notre Dieu ! Gloire à toi, notre Dieu ! Gloire à toi, notre Dieu !" Et ce furent les derniers mots sortis de ses lèvres bénies. L'aîné a prononcé ses vœux monastiques dans le schéma en privé deux ans avant sa mort, et la première pensée à ce sujet a été exprimée en recevant la nouvelle de la mort de Son Éminence Philaret, métropolite de Kiev (dans le schéma de Théodose). La principale qualité distinctive de l’Ancien était l’humilité semblable à celle du Christ. Regardant avec tendresse le cortège funèbre qui s'approche de la Skite, accompagné de plus de 1.500 personnes, le P. L'archimandrite dit à son entourage : "C'est quelque chose d'extraordinaire ! Je vis dans le monde depuis 80 ans et je n'ai jamais vu des funérailles aussi brillantes. Cela ressemble plus à un transfert de reliques qu'à un enterrement." Il y avait jusqu'à 700 mendiants.