Οι τελευταίες ημέρες του πρεσβυτέρου Ιεροσχηματομονάχου Μακαρίου της Όπτινα

Περιεχόμενα Ι. Επιστολή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μόσχας Β' Φιλάρετου. Επιστολή του γιατρού που θεράπευσε τον γέροντα σε έναν από τους αδελφούς του μοναστηριού ώστε μετά την εκτύπωση ο εξουσιοδοτημένος αριθμός αντιτύπων του βιβλίου αυτού να υποβληθεί στην Επιτροπή Λογοκρισίας. 22 Σεπτεμβρίου 1860. Λογοκριτής, Αρχιμανδρίτης Πορφύριος Μακάριοι οι νεκροί που πεθαίνουν εν Κυρίω. Σε αυτήν, θα αναπαυθούν από τους κόπους τους (Αποκ. 14:13). Ποιος θα δημιουργήσει και θα διδάξει αυτό το σπουδαίο θα κληθεί στη βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 5:19). Στις 7 Σεπτεμβρίου, στις 7 το πρωί, μετά από μια 12ήμερη σοβαρή ασθένεια, ένας από τους πιο γνωστούς σύγχρονους ασκητές ευσέβειας προς τον ρωσικό ορθόδοξο λαό, του οποίου το όνομα επαναλαμβανόταν με ευλάβεια στις πιο απομακρυσμένες περιοχές της Ρωσίας, παρέδωσε ειρηνικά το πνεύμα του στα χέρια του Θεού και η πνευματική του δραστηριότητα εκτεινόταν πολύ πέρα από αυτό το κελί της ερήμου. η κρυφή του ζωή στο Θεό. Πολλοί από εκείνους που ωφελήθηκαν από τις πνευματικές οδηγίες του Γέροντα απευθύνονται σε εμάς προφορικά και γραπτά ζητώντας τους να τους πουν λεπτομέρειες για τις τελευταίες ημέρες της ζωής και τον θάνατο αυτών και του πατέρα και του μέντορά μας. αυτές οι άτεχνες γραμμές χρησιμεύουν ως απάντηση στον ευσεβή πόθο τους. 23 Αυγούστου. Ο πρεσβύτερος ήταν παρών, στο ξενοδοχείο του μοναστηριού, στον ευλογημένο θάνατο μιας από τις αφοσιωμένες σε αυτόν συζύγους, της αρχόντισσας Μαρίας 2, μητέρας ενός από τους μαθητές του. Δακρύζοντας, ο Γέροντας αποκάλεσε αυτόν τον ήρεμο θάνατο, σαν σβησμένο κερί, «ο σεβαστός», λέγοντας: «Θεωρώ τον εαυτό μου χαρούμενο που ο Θεός μου έδωσε εγγύηση να δω έναν δίκαιο θάνατο!». 3 Στις 25 Αυγούστου, την παραμονή της εορτής της εμφάνισης της θαυματουργής εικόνας της Θεοτόκου Βλαδίμηρου, ο Γέροντας, που τιμούσε ιδιαίτερα αυτήν την εικόνα, όπως ο πνευματικός του φίλος και σύντροφός του Ιεροσήμαμονας Λεωνίδης, σύμφωνα με το ετήσιο έθιμο του, έστειλε ολονύχτια αγρυπνία προς τιμήν του, στο κελί του, με αρκετούς από τους στενούς μαθητές του με το σώμα του. στους μαθητές που Σκόρπισαν με ειρήνη στα κελιά τους, προφανώς δεν είχαν λόγο να περιμένουν τη θλίψη που τους χάρισε η επόμενη μέρα. Την Παρασκευή 26, ενώ ετοιμαζόταν για Λειτουργία, ο Γέροντας ξαφνικά ένιωσε κρίσεις μιας ασθένειας που ονομαζόταν στην ιατρική γλώσσα Ischuria, και τις συνέπειές της, για τις οποίες, ωστόσο, είχε παραπονεθεί κατά καιρούς στο παρελθόν. Εκείνη την εποχή, έτυχε να βρίσκεται στο μοναστήρι ο γιατρός της πόλης Belevsky, ο κύριος Bazelev, ο οποίος, αφού προσκλήθηκε στον ασθενή, του παρείχε αμέσως τα αρχικά οφέλη, αλλά δυστυχώς δεν μπόρεσε να μείνει για κάποιο χρονικό διάστημα στο μοναστήρι για να παρατηρήσει την επίδραση αυτού του φαρμάκου. Το βράδυ, όταν ο ασθενής άρχισε να αισθάνεται χειρότερα, με ευλόγησε, σύμφωνα με την πρότασή μου, να πάω στο κτήμα του πρίγκιπα D. A. Ω……..πηγαίνετε, προσκαλέστε τον ιδιωτικό γιατρό του να βοηθήσει. Αλλά προς μεγάλη μου λύπη, δεν τον βρήκα στο πρίγκιπα: είχε ήδη φύγει πριν από λίγες μέρες για την πατρίδα του. Στην επιστροφή μέσω Kozelsk, σταμάτησα από τον γιατρό της πόλης Kozelsk στην πόλη B.....vu, πήρα από αυτόν τις απαραίτητες συμβουλές, οι οποίες πραγματοποιήθηκαν αμέσως με την επιστροφή μου στο μοναστήρι. 27, Σάββατο. Δεν υπήρχε ιδιαίτερη ανακούφιση από τα ιατρικά οφέλη. Ο γέροντας, αφού εξομολογήθηκε το προηγούμενο βράδυ, μετά από πρόωρη λειτουργία, έλαβε τη Θεία Κοινωνία και παραδόθηκε στο θέλημα του Θεού. Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με τη γενική συμβουλή, στείλαμε στο Mosalsk για τον περιφερειακό γιατρό 4 I. L. Pletner, γνωστό σε εμάς για την ικανότητα και το ζήλο του. 28, Κυριακή. Ο G. Pletner, που έφτασε το πρωί αυτή τη μέρα, παρείχε ανακούφιση στον ασθενή. αλλά παρατήρησε μια περίσταση, η ανακάλυψη της οποίας υποτίθεται ότι άλλαζε την άποψη για την ασθένεια. 29, Δευτέρα, ημέρα αργίας της Σκήτης: Αποκεφαλισμός της κεφαλής του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου του Κυρίου. Το πρωί ο ασθενής ένιωσε χειρότερα. Ο I. L. Pletner κάλεσε να βοηθήσει τον εαυτό του, να συντάξει μια διαβούλευση, τους περιφερειακούς γιατρούς: Kozelsky, S……..go, και Belevsky, K……..go; Σύμφωνα με τη διαβούλευση, το προηγούμενο φάρμακο χρησιμοποιήθηκε ξανά, προκαλώντας σοβαρή ταλαιπωρία στον ασθενή. αλλά οι απόψεις τους δεν ήταν παρόμοιες για την εσωτερική αιτία της νόσου. 30, Τρίτη. Στις 6 το πρωί ο Γέροντας παρέλαβε τα Ιερά Μυστήρια για δεύτερη φορά κατά την πρώιμη λειτουργία και μετά από αυτήν, κατά τη δική του επιθυμία, τελέστηκε πάνω του το Μυστήριο του Χρίσματος, το οποίο τέλεσε ο ο. Ο Ηγούμενος Αντώνιος με 6 ιερομόναχους. Παρά το γεγονός ότι, λόγω αδυναμίας δύναμης, ο Γέροντας όχι μόνο μπορούσε να σταθεί αυτή την ώρα, αλλά και να καθίσει, και επομένως ξαπλώθηκε στο κρεβάτι του, αφού είπε στους τραγουδιστές να τραγουδήσουν όλα τα προβλεπόμενα άσματα στη μελωδία της Σαρακοστής, τους υπενθύμισε δύο φορές αυτή τη μελωδία στη φωνή του. Αν και ήταν εύθυμος στο πνεύμα καθ' όλη την προηγούμενη περίοδο της ασθένειας, μετά το Μυστήριο της Ευλογίας της Ενέργειας, προφανώς για όλους, έγινε ακόμη πιο δυνατός σε πνεύμα και σώμα. Με εκπληκτική ηρεμία, διαύγεια μυαλού και δύναμη θέλησης, έκανε τις απαραίτητες εντολές σε περίπτωση θανάτου του, μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. ευλογημένοι όλοι όσοι ήρθαν. παρηγορώντας τους λυπημένους μαθητές με λόγια και έργα, τους ευλόγησε με εικόνες, κομποσκοίνια, βιβλία κ.λπ., ορατά σημάδια της πατρικής του εύνοιας. 31, Τετάρτη. Αυτή ήταν μια από τις ημέρες ελπίδας για εμάς: ο πατέρας ήταν εντελώς ήρεμος στο πνεύμα, μιλούσε με όσους ήρθαν, τους δίδασκε πνευματικές οδηγίες σύντομα αλλά εκφραστικά, έτσι ώστε όλοι, παρά την ηρεμία του γέροντα και την ελπίδα που ξυπνούσε στους γύρω του, ένιωσαν άθελά τους ότι αυτή ήταν η τελευταία οδηγία, ότι η μέρα και η ώρα δεν ήταν μακριά όταν αυτά τα καλοπροαίρετα χείλη θα έφευγαν για πάντα. μια σκέψη, «έκλαψε πικρά!» Οι στενοί μαθητές, χωρίς να εξαπατούν τους εαυτούς τους σχετικά με την κατάσταση του ασθενούς, έσπευσαν να επωφεληθούν από το φαινομενικό σθένος της δύναμής του για να ζητήσουν μια λύση σε ερωτήσεις που μπορούν να ονομαστούν για τον καθένα από αυτούς που ακούει τον εαυτό του «ερωτήματα ζωής», χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ποιον θα ευλογήσει να θεραπεύσει πνευματικά μετά το θάνατό του, πώς να ενεργήσει σε αυτήν ή την προβλεπόμενη περίπτωση του μοναχού; Και ο Γέροντας, χωρίς περιορισμούς, ξεκάθαρα και ήρεμα, ικανοποίησε αυτές τις ερωτήσεις, συνειδητοποιώντας βέβαια εσωτερικά ότι οι μέρες του ήταν ήδη μετρημένες ενώπιον του Κυρίου. 1 Σεπτεμβρίου, Πέμπτη. Ο άρρωστος είχε την παρηγοριά να δεχτεί στο κελί του τους θεόφιλους Γέροντες: τον πρύτανη της μονής π. Αρχιμανδρίτη Μωυσή και τον κατά σάρκα και πνεύμα τον αδελφό του π. Ηγούμενο Αντώνιο, που είχαν μια ικανοποιητική συνομιλία, ιδιαίτερα με τον πρώτο, και δίδαξαν ο ένας στον άλλον αμοιβαία συγχώρεση και ευλογία. Ο π. Αρχιμανδρίτης, εμποτισμένος με αίσθημα θλίψης για την επικείμενη απώλεια, εξέφρασε αυτά τα συναισθήματα σε πολλούς από τους επισκέπτες του μοναστηριού με ταπεινά λόγια: «Προφανώς, για τις αμαρτίες μου με τιμωρεί ο Θεός, αφαιρεί από το μοναστήρι έναν έμπειρο Γέροντα και από εμένα έναν πνευματικό φίλο και σοφό σύμβουλο». Ο π. Ηγουμένη Αντώνιος, που επισκέφτηκε τον Γέροντα αρκετές φορές στη συνέχεια, μόνο έκλαιγε και προσευχόταν, όπως πολλοί άλλοι. Στις εκκλησίες του μοναστηριού έφτασαν βιαστικά πολλοί, από διαφορετικές κατευθύνσεις, άνθρωποι αμφότερων φύλων και κάθε τάξης, επωφελούμενοι από τις πνευματικές οδηγίες του Γέροντα, τελούσαν συνεχώς προσευχή, χύνοντας θερμά δάκρυα με θερμές προσευχές στον Κύριο για την ανάρρωση του. Και κατά τα διαστήματα των εκκλησιαστικών λειτουργιών, στέκονταν στις πύλες της Σκήτης, ανυπόμονοι να ακούσουν από αυτούς που τους άφηναν τα καλά νέα για την κατάσταση της υγείας του Γέροντα, έτοιμοι να πιστέψουν κάθε λέξη ελπίδας. Καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της ημέρας οι αδελφοί, σκήτη και μονή, έμπαιναν ελεύθερα για να λάβουν την ευλογία και τις τελευταίες οδηγίες του Γέροντα. Μέχρι το βράδυ, τα συνδυασμένα αιτήματα δύο γιατρών: του I. L. Pletner και του φίλου του V. O. Bakshansky (που έφτασε εκείνη την ημέρα το πρωί) έπεισαν τον πατέρα να του επιτρέψει να χρησιμοποιήσει ξανά το επώδυνο φάρμακο. και υπέμεινε νέα βάσανα με ακλόνητη υπομονή. Η δικαιοσύνη απαιτεί να αναφέρουμε ότι οι προαναφερθέντες γιατροί, φιλικοί μεταξύ τους, έκαναν τις πιο φιλικές προσπάθειες για να αποκαταστήσουν την πολύτιμη υγεία, όχι μόνο για εμάς. Είναι προφανές ότι ένας συνδυασμός πολλών ηθικών λόγων και ευγενών κινήτρων τους ώθησε σε αυτόν τον ζήλο. Δεν μπορούσαμε να σιωπήσουμε γι' αυτό λόγω της ειλικρινούς ευγνωμοσύνης μας προς τον αδιάφορο ζήλο τους. (δείτε παρακάτω την επιστολή ενός εκ των γιατρών για τον θάνατο του Γέροντα). 2, Παρασκευή. Και πάλι μια μέρα ελπίδας: οι γιατροί, βλέποντας ότι ο σφυγμός του ασθενούς ήταν σε καλή κατάσταση, καθησύχασαν τους εαυτούς τους και εμάς ότι αν μπορούσε να αποφευχθεί ο κίνδυνος από μια πραγματική ασθένεια, η γενική κατάσταση της σωματικής δύναμης του ασθενούς ήταν τέτοια που έδινε ελπίδα για μακροζωία. Τους ακούσαμε με ευχαρίστηση, εναποθέτοντας την κύρια ελπίδα μας στον Γιατρό των ψυχών και των σωμάτων, που μόνος του έχει τη δύναμη να ζει και να σκοτώνει, κάνοντας αυτό σύμφωνα με την ιδιαίτερη προσοχή Του για τον καθένα μας. Την ημέρα αυτή, οι ανιψιές του, οι μοναχές της γυναικείας μονής Sevsky, έφτασαν όπως περίμενε ο Γέροντας. και το απόγευμα μια από τις αφοσιωμένες πνευματικές κόρες του, που έφτασε από τη Μόσχα, με την πρώτη είδηση ​​της ασθένειας του γέροντα, του έφερε από τον γέροντα, τον μητροπολίτη, ένα πολύτιμο δώρο: μια σμάλτο εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ και μια εξίσου πολύτιμη υπόσχεση - να προσευχηθεί γι 'αυτόν στον Κύριο των δυνάμεων. Ένα άλλο θεόφιλο άτομο έστειλε στην Γέροντα το οικογενειακό της προσκυνητάρι, ένα σταυρό με ένα σωματίδιο του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου ενσωματωμένο. Έπρεπε να δούμε με ποια τρυφερότητα και πνευματική χαρά δέχτηκε ο Γέροντας και τα δύο αυτά προσκυνητάρια και με τι χαρμόσυνο βλέμμα έδειχνε αργότερα σε όσους τον επισκέφθηκαν το δώρο του Αρχιεφημέριου, βαθύτατα σεβαστή και σεβαστή από αυτόν, την εικόνα που κρεμόταν στο στήθος του, μαζί με τον αναφερόμενο σταυρό. 3, Σάββατο. Μετά τη μοναστηριακή λειτουργία, ο Γέροντας κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια, τα οποία του έφεραν από την εκκλησία. Μετά από αυτό, οι γιατροί παρατήρησαν ένα καλό σημάδι για ανάκαμψη. Και πάλι οι καρδιές μας ξαναζωντάνεψαν με ελπίδα, αλλά όχι για πολύ. Το βράδυ ανέβασε πυρετό και ο ασθενής πέρασε εκείνο το βράδυ σχεδόν χωρίς ύπνο. 4η, Κυριακή. Ο ασθενής ένιωσε χειρότερα το πρωί. Ο I. L. Pletner έπρεπε να φύγει, καλούμενος από τα επίσημα καθήκοντα, αλλά υποσχέθηκε να προσκαλέσει τον φίλο του κ. Bakshansky (που έφυγε πριν από δύο ημέρες) να έρθει με τα ίδια άλογα για να παρακολουθήσει την εξέλιξη της ασθένειας. Την ημέρα αυτή ο Γέροντας, νιώθοντας εξασθενημένος σε δυνάμεις, έλαβε πολύ λίγους. Ο Υπουργός Εξωτερικών, Πρίγκιπας D. A. O—, που ήρθε επίτηδες με την οικογένειά του και την κόμισσα P— για να ρωτήσει για την υγεία του, έστειλε μέσω εμένα μια εικόνα από την εικονική του για ευλογία, την οποία ο ευσεβής πρίγκιπας δέχτηκε με ευλάβεια, ως την τελευταία ευλογία ενός ασκητή που αναχωρούσε από τον κόσμο. Μετά τον Εσπερινό, στις 8 περίπου, ο ασθενής ευχήθηκε να Κοινωνήσει ξανά, και έλαβε τα Ιερά Μυστήρια καθισμένος ήδη στην καρέκλα του. Παρά την ταλαιπωρία, ο Γέροντας, ως πνευματικός πολεμιστής του Ιησού Χριστού, δεν εγκατέλειψε τα μοναστικά όπλα και τις προσευχές του μέχρι το τέλος: ήρεμα επιφωνήματα: «Μητέρα Θεού! Σωτήρ μου! - συνόδευε σχεδόν κάθε οδυνηρή ανάσα που έπαιρνε. Καθ' όλη τη διάρκεια της ασθένειάς του, τα αδέρφια που τον ακολουθούσαν διάβαζαν τους έγκαιρα προβλεπόμενους κανόνες σκήτη και ο Γέροντας άκουγε το ανάγνωσμα με βαθιά προσοχή και τρυφερότητα. Ζήτησε επίσης από τον εαυτό του να διαβάσει μερικά άρθρα 5 από τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων, των οποίων ο χρισμένος λόγος αποτελούσε την καθημερινή πνευματική του τροφή. - ή, κατά τα λόγια του Αγίου Νείλου του Σόρα, σε αυτά έβαλε τη ζωή και την πνοή του. Παρεμπιπτόντως, ο Γέροντας ανακοίνωσε στους γύρω του ότι βαρέθηκε τα φάρμακα και δεν θα τα έπαιρνε πια. 5η, Δευτέρα. Ο ασθενής ένιωσε χειρότερα. Το πρωί έφτασε ο γιατρός που τον περιμέναμε ανυπόμονα αλλά όχι εκείνος. Πεπεισμένος από τα προσωπικά αιτήματα των στενών μαθητών του, και προφανώς μόνο για να τους παρηγορήσει, ο Γέροντας δέχτηκε να δεχτεί τις τελευταίες ευεργεσίες που του πρόσφερε ο γιατρός, αλλά πρώτα, μετά από ύστερη μοναστική λειτουργία, έλαβε τη Θεία Κοινωνία. Την ίδια μέρα, με τη συμβουλή του γιατρού, ο ασθενής μεταφέρθηκε στο διπλανό δωμάτιο και ξάπλωσε, κατόπιν δικής του επιθυμίας, στο πάτωμα: με αυτό, εκτός από τον μεγάλο χώρο για όσους υπηρετούσαν και ήταν σε πιο καθαρό αέρα, ο Γέροντας παρηγορούσε τους αδελφούς και τους επισκέπτες, οι οποίοι μπορούσαν τουλάχιστον από τα παράθυρα να ρίξουν μια τελευταία ματιά στον αγαπημένο πατέρα τους. ασθένειες. Το βράδυ της Δευτέρας προς την Τρίτη πέθανε στο μοναστήρι ο 90χρονος σχήμα μοναχός Ιλαρίων. Μετά τον Όρθρο, σύμφωνα με το έθιμο του μοναστηριού, η καμπάνα χτύπησε τρεις φορές για να ειδοποιήσει τους αδελφούς της μονής για την αναχώρηση ενός από αυτούς. Αυτό το θαμπό και κουραστικό κουδούνισμα, που ακούστηκε ξαφνικά στη σιωπή της νύχτας, αντήχησε βαριά στις καρδιές του πλήθους των μαθητών και των μαθητών του Γέροντα που γέμισαν όλα τα μοναστηριακά ξενοδοχεία. Νόμιζαν ότι άκουγαν νέα για το θάνατο του πατέρα και του μέντορά τους, και θορυβημένοι από αυτή τη σκέψη, τράπηκαν σε άτακτη φυγή προς τις πύλες του μοναστηριού, τις οποίες βρήκαν, ως συνήθως, κλειδωμένες. Αυτή η σύγχυση κράτησε, όμως, μόνο λίγα λεπτά και ηρεμήθηκε από την είδηση ​​από το μοναστήρι ότι ένας άλλος Γέροντας πέθανε. Ο ασθενής πέρασε τη νύχτα, σε σύγκριση με τα δύο προηγούμενα, με λιγότερη ταλαιπωρία, και μάλιστα αποκοιμήθηκε για αρκετές ώρες σε έναν ήσυχο και γλυκό ύπνο, που αναπτέρωσε και πάλι τις ελπίδες μας. 6, Τρίτη. Με την έναρξη του πρωινού, εμφανίστηκε η ενασχόληση του πνεύματος, η πρώην συνεχής αρρώστια του Γέροντα, που από μόνη της ήταν ήδη ένα κακό σημάδι. Μετά την όψιμη λειτουργία, ο Γέροντας έλαβε τη Θεία Κοινωνία. Το πρωί έφτασαν άλλοι δύο γιατροί, τους οποίους έφερε ο πρύτανης της Μονής Maloyaroslavl Chernoostrog, Αρχιμανδρίτης Νικοδίμ, σύμφωνα με το ζήλο του, αλλά ήταν ήδη πολύ αργά. Έπεσε στην τύχη τους, αφού ρώτησαν για την πορεία της αρρώστιας, να θαυμάσουν μόνο τη γενναία υπομονή του στρατιώτη του Χριστού, που δυνάμωσε με τη μνήμη των μαρτύρων, προστατεύοντας τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού, δέχτηκε το πιο πικρό φάρμακο, υπέφερε και σιωπούσε, ή βόγκηξε ήσυχα και προσευχόταν μαζί... Μέχρι το βράδυ, ο ασθενής έγινε πολύ χειρότερος, και ως εκ τούτου επιθυμούσε να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια για δεύτερη φορά, κάτι που έκανε στις 8 το πρωί, καθισμένος σε μια πολυθρόνα, μετά από την οποία η ταλαιπωρία μειώθηκε κάπως. Γύρω στα μεσάνυχτα ζήτησε τον εξομολογητή του και μετά από μισή ώρα συνομιλία μαζί του, έχοντας λάβει την άδεια του αποχωρισμού, ζήτησε να διαβάσει το άχρηστο γράμμα, το οποίο άκουσε καθισμένος. Κατόπιν, κατόπιν αιτήματος του ίδιου του ασθενούς και κατόπιν δικής του επιθυμίας, διαβάστηκε ο κανόνας και ο ακάθιστος προς τη Μητέρα του Θεού και κατά τη διάρκεια του Όρθρου, ο κανόνας και ο ακάθιστος στον γλυκύτατο Ιησού, και παρατηρήθηκε ότι κατά την ανάγνωση, η ταλαιπωρία όχι μόνο μειώθηκε, αλλά και ηρέμησε τελείως: ο ασθενής συχνά στρεφόταν με δάκρυα, αγγίζοντας τα βλέμματα των ματιών. στέκεται απέναντι από το κρεβάτι του στο τραπέζι, αναφωνώντας: «Δόξα σε Σένα, Βασιλιά μου και Θεέ μου!» - στη συνέχεια στην εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, την οποία σεβάστηκε ιδιαίτερα, λέγοντας: "Μητέρα του Θεού, βοήθησέ με!" - ή τέλος, απλώνοντας σιωπηλά τα χέρια του προς τη Βασίλισσα του ουρανού και της γης, προσευχήθηκε για γρήγορη επίλυση των σωματικών δεσμών. Η ταλαιπωρία της κατάληψης του πνεύματος συνεχίστηκε όλη τη νύχτα, ο ασθενής σηκώθηκε και ξάπλωσε, με τη βοήθεια των αδελφών που τον ακολουθούσαν, μετά τους ζήτησε να τον βάλουν σε μια καρέκλα, αλλά στο πνεύμα ήταν εντελώς ήρεμος και ήσυχος, σαν παιδί, εκφράζοντας ευγνωμοσύνη για τη φροντίδα των γύρω του, τώρα με τρυφερά πατρικά βλέμματα, τώρα με ευλογίες και τώρα με δάκρυα. Έτσι ήρθε το πρωί της ημέρας κατά την οποία ο Κύριος θέλησε να κερδίσει την ψυχή του πιστού δούλου Του -ήταν η 7η Σεπτεμβρίου, ημέρα της προεορτής της Γέννησης της Αγνότερης Μητέρας Του, για την οποία ο Γέροντας, όπως όλοι οι Ορθόδοξοι ασκητές, έτρεφε βαθιά εγκάρδια πίστη, εκφράζοντας την πίστη της καρδιάς της, τιμώντας συνεχώς το όνομα του Θεού ολονύχτιες αγρυπνίες προς τιμήν ορισμένων από τις εικόνες της Θεοτόκου, 50ετής μοναστική ζωή, καθημερινή ανάγνωση των κανόνων προς τιμήν Της και κατά τις καθορισμένες ημέρες ο Ακαθίστης. Στις 6 το πρωί, για τελευταία φορά, ο Γέροντας τιμήθηκε να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, τα οποία αυτή τη φορά έλαβε από σωματική εξάντληση ξαπλωμένος, αλλά με πλήρη μνήμη και με βαθιά αίσθηση τρυφερότητας 6 . Σχεδόν ακριβώς μια ώρα μετά από όλα, στις 7 η ώρα, στο τέλος της ανάγνωσης του κανόνα για τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα, στο 9ο τραγούδι του κανόνα, ο Γέροντας έδωσε τη δίκαιη ψυχή του στα χέρια του Θεού - ήσυχα και ανώδυνα, περιτριγυρισμένος από μια πλειάδα στενών μαθητών του και άλλα πρόσωπα που του ήταν αφοσιωμένα. Δεν αναφέρω τα ονόματά τους, είναι καλά γνωστά σε αυτούς για την παρηγοριά των οποίων γράφτηκαν αυτές οι γραμμές, ο συμπονετικός τους ζήλος και οι άγρυπνες νύχτες τους στο κρεβάτι του αρρώστου, αμέτρητοι αναστεναγμοί αναμφίβολα μετρούνται και ζυγίζονται για μελλοντική ανταμοιβή από Αυτόν που ο Ίδιος είναι αγάπη, υποσχέθηκε ανταμοιβή για το φλιτζάνι παγωμένο νερό που δόθηκε από το συναίσθημα του γείτονα. Ο θάνατος του Γέροντα ήταν ειρηνικός και ήσυχος, απλός και ταυτόχρονα μεγαλειώδης, όπως όλη του η ζωή, που έσβησε σαν την αυγή μιας φωτεινής μέρας, αφήνοντας στις καρδιές που του ήταν αφιερωμένες μια ήσυχη νύχτα θλίψης. Ας είναι η φώτιση σε αυτήν η γλυκύτητα των θείων και πατερικών λόγων, που μας δίδασκε καθημερινά ο αείμνηστος Γέροντας, και η παρηγοριά θα είναι η ευαγγελική υπόσχεση: όποιος κάνει και διδάσκει, αυτός θα ονομαστεί μεγάλος στη Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 5:19). 7, Τετάρτη. Αφού υπηρέτησε τη συνηθισμένη λιτία, το σώμα κρύφτηκε ειλικρινά από τα χέρια των κοντινών μαθητών και το σχέδιο που αφιερώθηκε στον Πανάγιο Τάφο, που έφερα από την ιερή πόλη ως δώρο στον Γέροντα, τοποθετήθηκε στον εκλιπόντα, σύμφωνα με τη διαθήκη του, το 1859 7 . Με την είδηση ​​του θανάτου του Γέροντα-Ασκητή, τα κελιά του γέμισαν από κόσμο, με επίμονη παράκληση του οποίου ξεκίνησε αμέσως το μνημόσυνο του εκλιπόντος, το οποίο συνεχίστηκε τόσο μέχρι τη μεταφορά της σορού στην εκκλησία όσο και στην εκκλησία, από νωρίς το πρωί έως αργά το βράδυ. Ο Ναός της Σκήτης, που καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής του Γέροντα εδώ ήταν αντικείμενο του ιδιαίτερου ζήλου και φροντίδας του, όπου κατευθυνόταν κυρίως ο ζήλος όλων όσων τον περιέθαλψαν, στολίστηκε με φροντίδα και επιμέλεια, όπως στην Αγία Εορτή. Πολυάριθμα κεριά, αναμμένα από τον ζήλο όσων ήρθαν, έκαιγαν λαμπερά. Μέσα από τον καπνό του θυμιάματος, μπορούσε κανείς να δει ένα φέρετρο, επενδεδυμένο με βελούδο μέσα από το ζήλο ενός Εραστή του Χριστού και καλυμμένο με ακριβό μπροκάρ μέσα από το ζήλο των πνευματικών τέκνων του Γέροντα. Αμέσως μετά τη μεταφορά της σορού στον ναό τελέστηκε μνημόσυνο στον καθεδρικό ναό του εκλιπόντος π. Ο ηγούμενος Αντώνιος με έξι ιερομόναχους. Στη συνέχεια οι κηδείες διαδέχονταν η μία την άλλη μέχρι αργά το βράδυ. Όλοι συνωστίστηκαν στο ακριβό φέρετρο για να υποκλιθούν στον ιεροσυλλογικά νεκρό που ήταν ξαπλωμένος σε αυτό. το νεκρικό κλάμα συγχωνεύτηκε με το επικήδειο τραγούδι, τα δάκρυα ανυπόκριτης αγάπης πότισαν τα εξώφυλλα των τάφων - ήταν μια γιορτή πίστης, η εκπλήρωση στη ζωή της υπόσχεσης του Κυρίου να «αποδώσει στον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του!» 8, Πέμπτη. Εορτή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου· τελέστηκε όψιμη λειτουργία στο μοναστήρι και νωρίς στη Σκήτη, μετά την οποία η νεκρώσιμος ακολουθία συνεχίστηκε συνεχώς μέχρι το τέλος της ημέρας. 9, Παρασκευή. Εορτάζοντας τη μνήμη των Αγίων Ιωακείμ και Άννας, τελέστηκε αγρυπνία στο μοναστήρι και στον ναό της μονής έγινε μόνο πρώτη λειτουργία του καθεδρικού ναού. Στις 2 το μεσημέρι συγκεντρώθηκαν όλοι οι μοναστηριακοί αδελφοί για να μεταφέρουν τη σορό στο μοναστήρι, όπου με εντολή του Ηγουμένου της μονής ετοίμασαν χώρο ανάπαυσης για τον εκλιπόντα Γέροντα, στα δεξιά του πνευματικού του φίλου Ιεροσχημαμονάχου Λεωνίδου. Εκτός από την ομοιότητα μεταξύ τους στο πνεύμα των διδασκαλιών και των δύο, είναι αξιοσημείωτο ότι και οι δύο τελείωσαν τη σταδιοδρομία τους στη ζωή σε ηλικία 72 ετών από τη γέννησή τους, έχοντας φέρει τον καλό ζυγό του Χριστού στον μοναχισμό για σχεδόν ισάριθμα χρόνια (46 και 47). Με σημερινή επιστολή, προς μεγάλη παρηγοριά όλων όσων θρηνούν τον θάνατο του Γέροντα, ελήφθη επιστολή του Μητροπολίτη Μόσχας, ως απάντηση στην ειδοποίηση της ασθένειάς του που έλαβε ο Σεβασμιώτατος από θεόφιλο πρόσωπο, επιστολή που θα μείνει αξέχαστο μνημείο για όλους όσους σέβονται τον εκλιπόντα. Μπορούμε να μοιραστούμε το περιεχόμενο αυτής της επιστολής με τους πολλούς θαυμαστές του γέροντα (δείτε το ειδικό παράρτημα). Στο ίδιο ταχυδρομείο ελήφθη μια επιστολή από έναν γιατρό που χρησιμοποίησε τον πρεσβύτερο: είναι αξιοσημείωτη ως προς το περιεχόμενό της επειδή ο συγγραφέας δεν ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία (βλ. παράρτημα). Στις 2 το μεσημέρι το σώμα του εκλιπόντος εν Κυρίω μεταφέρθηκε από τον ναό της Σκήτης στο μοναστήρι. Πριν την απομάκρυνση, τελέστηκε μνημόσυνο από έναν από τους μαθητές του πρεσβυτέρου, τον Πρύτανη του Ερμιτάζ Tikhonova, Fr. Ο οικοδόμος Μωυσής μαζεύτηκε μαζί με όλους τους ιερομόναχους. Ολόκληρη η εκκλησία και ο χώρος από αυτήν μέχρι τις Αγίες Πύλες καταλαμβάνονταν από ανθρώπους που έλκονταν στην έρημο όχι απλώς από την ευκαιρία να ικανοποιήσουν τη μάταιη περιέργεια, όπως συμβαίνει στις πόλεις, αλλά που έφτασαν κυρίως από μακριά, από αίσθημα αγάπης και ζήλου για τη μνήμη του πατέρα τους, μέντορα και πνευματικού ευεργέτη. Σιωπηλά και λυπημένα, ξεσκεπάζοντας τα κεφάλια τους, το πλήθος, τοποθετημένο και στις δύο πλευρές του μονοπατιού, περίμενε να παραδοθεί το σώμα. πολλοί έκλαιγαν ήσυχα, αλλά όλοι ένιωθαν ότι το φυσικό συναίσθημα της λύπης και της λύπης διαλύθηκε άθελά του από ένα αίσθημα ελπίδας, γιατί όλοι οι παρευρισκόμενοι γνώριζαν ότι σε αυτό το άψυχο σώμα ζούσε μια αγνή, αγία, στοργική ψυχή, ότι ο αποθανών ήταν «επίγειος άγγελος, ουράνιος άνθρωπος», δεν ήταν φτωχός σε πνευματικά χαρίσματα, ειρήνη, αγάπη, αγάπη. καλοσύνη, φιλανθρωπία, πίστη, πραότητα, εγκράτεια (Γαλ. 5, 22) και ως πιστός υπηρέτης του Κυρίου του δεν έκρυψε το ταλέντο που του εμπιστεύτηκε με ζήλο μέχρι το τέλος των ημερών του, υπηρετώντας το πνευματικό όφελος όλων όσων το επιζητούν 8, και γι' αυτό ετοιμάστηκε γι' αυτόν το στεφάνι της ζωής σύμφωνα με την υπόσχεση: να είσαι πιστός σε Μένα μέχρι θανάτου και θα σου δώσω το στεφάνι της ζωής! Στο δρόμο από το μοναστήρι προς το μοναστήρι, η πομπή σταμάτησε έξι φορές για να τραγουδήσει τη λιτίγια. Στις νότιες πύλες του μοναστηριού συνάντησαν το νεκρικό κρεβάτι του ηγούμενου της μονής, του σεβαστού γέροντα Αρχιμανδρίτη Μωυσή με άμφια, με όλους τους ιερομόναχους και τους αδελφούς 9· Μετά την ταφή της τελευταίας λιτανείας εδώ, το φέρετρο τοποθετήθηκε στην Εκκλησία της Μητέρας του Θεού της εικόνας του Καζάν. Ο ναός αυτός πρόσφατα διακοσμήθηκε με τοιχογραφίες με ανανεωμένη επιχρύσωση, με τον ιδιαίτερο ζήλο των προσώπων που αφιερώνονται στον γέροντα και υπό την άμεση επίβλεψή του. Ενώ η ολονύχτια αγρυπνία γινόταν στον καθεδρικό ναό (προς τιμήν της εικόνας Konevskaya της Μητέρας του Θεού), στο Kazanskaya, όπου στεκόταν ο νεκρός, μια τελετή αναστολής αντικατέστησε μια άλλη. Γύρω από το φέρετρο, το θυμίαμα κάπνιζε και τα κεριά έκαιγαν έντονα, αλλά, σύμφωνα με τα λόγια της περίφημης τροχιάς της εκκλησίας μας, οι καρδιές εκείνων που προσεύχονταν έκαιγαν πιο φωτεινές από ένα κερί, η φλόγα τους έφτασε στον ουρανό και ο αέρας γύρω από το φέρετρο έτρεμε με τη φωνή συνεχών προσευχών και αναστεναγμών και ποτίστηκε με μια βροχή από δάκρυα. Ήρθε λοιπόν η 10η Σεπτεμβρίου, η ημέρα της ταφής του γέροντα. Στις 4 η πρώτη λειτουργία τελέστηκε στην εκκλησία του Καζάν του π. Ο Ηγούμενος Άντονι πήρε τον καθεδρικό ναό και στις 9 και μισή το φέρετρο μεταφέρθηκε από αυτόν στην εκκλησία του καθεδρικού ναού. Παρά το γεγονός ότι τις τρεις προηγούμενες μέρες ο καιρός ήταν ζεστός, τελείως καλοκαιρινός και το φέρετρο καταπιέζονταν από τον κόσμο μέχρι να το κατεβάσουν στον τάφο, δεν έβγαζε κάποια θανατηφόρα μυρωδιά, κάτι που έγινε αντιληπτό από όλους τους παρευρισκόμενους. Στις 9 άρχισε η αργοπορημένη λειτουργία στον καθεδρικό ναό, την οποία τέλεσε ο π. Αρχιμανδρίτης Μωυσής με 6 ιερομόναχους και αμέσως μετά ακολούθησε η νεκρώσιμος ακολουθία του σώματος, που τέλεσε επίσης ο Πατήρ Αρχιμανδρίτης Μωυσής με 14 ιερομόναχους (σκήτη και μονή), συμπεριλαμβανομένου του Builder of the Hermitageest Belevsky) και 4 ιερείς χωριών. Ο αποχαιρετισμός στον αγαπητό εκλιπόντα κράτησε πολύ: όλοι ήθελαν να αποδώσουν την τελευταία τους ευλάβεια σε αυτόν που κατά τη διάρκεια της ζωής του, κατά τον Απόστολο, ήταν τα πάντα και οι πάντες, για να σώσει τους πάντες (Α' Κορ. 9:22), οδηγώντας τον στον Αρχιβοσκό Χριστό. Στο δρόμο προς τον τάφο, το φέρετρο μεταφέρθηκε γύρω από την εκκλησία του Καζάν, κάνοντας λιτανεία στις πόρτες της εκκλησίας του καθεδρικού ναού αφού το έβγαλαν έξω από αυτές, στη συνέχεια στις πόρτες της εκκλησίας του Καζάν και στον βωμό της, και τέλος στον τάφο λίγο πριν αφεθεί το σώμα στη γη. Τέλος, κατέβασαν το φέρετρο στον τάφο που ετοιμάστηκε απέναντι από το βωμό του παρεκκλησίου του Αγίου Νικολάου της καθεδρικής εκκλησίας, στη δεξιά πλευρά της κρύπτης, στον οποίο αναπαύεται το σώμα του Ιεροσήμαμοναχου Λεωνίδ (Λέοντος), πνευματικού φίλου και νηστείας του γέροντα. Όταν οι τραγουδιστές τραγούδησαν: «Ιδού το φέρετρό μου, θυμήσου την αγάπη μου!», όλοι έβαλαν δάκρυα και πολλοί έκλαιγαν, ενθυμούμενοι την αγάπη του γέροντα, ξεχύθηκαν άφθονα σε όλους όσους είχαν ποτέ στραφεί σε αυτόν για συμβουλές, λύσεις σε αμηχανίες, παρηγοριά στις θλίψεις τους. πολλοί από τους παρευρισκόμενους έχασαν την πνευματική υποστήριξη της ζωής τους σε αυτόν, γιατί σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου: αν και πολλοί είναι ιμάμηδες που τρέφουν τον Χριστό, αλλά όχι πολλοί πατέρες (Α' Κορ. 4:15), και είναι όλοι οι πατέρες τόσο στοργικοί όσο αυτός ο αλησμόνητος πατέρας και ο μέντοράς μας; Στη μνήμη του γέροντα, από τους θαυμαστές του που θέλησαν να διατηρήσουν την ανωνυμία του, δόθηκε αρκετό ποσό για να καθιερωθεί γεύμα τόσο για τους αδελφούς του μοναστηριού και της σκήτης, όσο και για όλους τους παρευρισκόμενους στην ταφή του, για περισσότερα από 1000 άτομα 10· Επιπλέον, δεν ξεχάστηκαν τα φτωχά αδέρφια, των οποίων τις ανάγκες ο γέροντας δεν ξέχασε ποτέ να επισημάνει σε εκείνους που ήθελαν με πράξεις ευσπλαχνίας να κερδίσουν την ευδαιμονία του ελεήμονα ή να εξιλεωθούν για πολλές από τις αμαρτίες τους με το χέρι... Το γεύμα στη μνήμη του γέροντα ήταν ένα πραγματικό δείπνο αγάπης, γιατί σε αυτό άνθρωποι όλων των τάξεων ενωμένοι, μοναχοί και λαϊκοί, ευγενείς και απλοί, πλούσιοι και φτωχοί, συγκλίνουν σε ένα έρημο μοναστήρι χωρίς κάλεσμα ή πρόσκληση, από πόλεις και χωριά, δεμένοι μόνο με την ενότητα αγάπης και ζήλου για τον ασκητή του Χριστού που είχε αναχωρήσει. Δεν είναι αλήθεια ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του γέροντα, για περισσότερα από 20 χρόνια, τον έβλεπαν είτε στο ξενοδοχείο είτε στις πύλες της Σκήτης, περιτριγυρισμένο από ανθρώπους και των δύο φύλων, όλων των τάξεων και ηλικιών, πεινασμένοι και διψασμένοι να ακούσουν τον λόγο της σωτηρίας από τα θεόφωνα χείλη του. λέγοντας, ο λόγος με δύναμη, που δόθηκε στους αληθινούς οπαδούς του Χριστού με κοινή ωφέλεια, ως ανταμοιβή για τη χριστιανική ταπείνωση, που δεν αποδίδει τα δώρα του Θεού στον εαυτό της, δίνοντας τον Θεό στον Θεό. Μόλις προλάβαιναν να σκεπάσουν με χώμα τον φρέσκο ​​τάφο, ακούστηκε ξανά από πάνω ένα νεκρώσιμο άσμα με το τελευταίο του τραγούδι: αιωνία η μνήμη! Αιωνία η μνήμη, επαναλαμβάνουμε, στις καρδιές μας, σε σένα, αγαπητέ μας πατέρα, έμπειρο μέντορα, σοφό ηγέτη και ευεργέτη της ψυχής μας. Δεν υπάρχουν αρκετά δάκρυα για να θρηνήσουμε την απώλεια μας. Αλλά έχοντας λάβει τόλμη από τον Παντοδύναμο Βασιλιά και τον Θεό μας για τους κόπους και τα κατορθώματά σας, και επιπλέον για την άφθονη αγάπη και την εξαιρετική ταπεινοφροσύνη σας προς όλους, μην ξεχάσετε εμάς που θρηνούμε και υποφέρουμε για τον χωρισμό σας, και παρακαλέστε την καλοσύνη Του, να είναι η αφθονία σας στη στέρησή μας, και ας είμαστε άξιοι, αφού ολοκληρώσουμε τη γήινη διαδρομή μας. αναστεναγμοί που τώρα μας κυριεύουν, αλλά ζωή και αιώνια χαρά! Ι. Επιστολή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μόσχας Φιλάρετου Τι θα πει κάποιος αδύναμος στο πνεύμα, κοιτάζοντας έναν ασκητή που υποφέρει στο σώμα αλλά δεν είναι αδύναμος στο πνεύμα; - Κάνε υπομονή με τον Κύριο, πάτερ, κουράγιο, και ας είναι δυνατή η καρδιά σου. Αλλά, Κύριε, ακόμη κι αν είναι ελεήμονες όσοι δεν αγωνίστηκαν και είναι άξιοι επίπληξης, διευκόλυνε αυτούς που αγωνίζονται για χάρη Σου. Υπάρχει δίκαιη επιθυμία να του επιτραπεί να είναι μαζί σου, αλλά όσο είναι ακόμη στη σάρκα, δεν είναι σωστό να τρώει για χάρη πολλών; Κοιτάξτε αυτά και δώστε τους ξανά. Διαφορετικά, Εσείς μόνο γνωρίζετε τα καλύτερα και χαρίζετε τα πιο χρήσιμα. Γενηθήτω το θέλημά σου, και σε Σένα η δόξα για πάντα, Αμήν. II. Επιστολή του γιατρού που θεράπευσε τον γέροντα σε έναν από τους αδελφούς του μοναστηριού Μόνο τώρα μπορώ να πω ότι είδα ένα άτομο, μίλησα με ένα άτομο. Δεν ξέρω γιατί δεν τον είχα ξαναδεί, αλλά 18 χρόνια που τον γνώριζα, φαίνεται, μπορεί να μου άνοιξαν τα μάτια. - Αυτό είναι πόσο δύσκολο είναι να δεις την τελειότητα, και το να πετύχεις την τελειότητα, σκέφτηκα, δεν είναι στην ανθρώπινη φύση... Φανταστείτε τώρα τη θέση μου: να βλέπω έναν άνθρωπο όπως πρέπει. «Αισθάνομαι αδιαθεσία – το να βλέπω κατά λάθος ένα ζωντανό δείγμα ανθρώπου με συγκλόνισε». Ω! Γιατί δεν μου άνοιξες τα μάτια πριν; -Τώρα υποφέρω. «Κύριε, σώσε μας τη ζωή του Πατέρα Μακαρίου», αλλά η καρδιά λέει, και ο νους επίσης, ότι ένας τέτοιος άνθρωπος είναι κάτοικος άλλου κόσμου, δεν είμαστε άξιοι να τον έχουμε. Σημειώστε ότι ο αριθμός 7 είχε ένα ιδιαίτερο νόημα στη ζωή του Γέροντα: την 7η (Μαρτίου) τον έβαλαν στο μανδύα και 43 χρόνια αργότερα την ίδια ημερομηνία στο σχήμα. Πέθανε καθισμένη σε μια πολυθρόνα, ¼ ώρα μετά την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων, λέγοντας στον εξομολόγο της: «Η χαρά και η γλυκύτητα που νιώθω τώρα δεν μπορούν να εκφραστούν με λόγια!». Όταν η ίδια ευσεβής γερόντισσα, ένα χρόνο πριν από αυτό (το 1859), όντας στην άκρη του τάφου, ζήτησε από τη Γερόντισσα, σύμφωνα με την πίστη της σε αυτόν, να προσευχηθεί στον Κύριο για να παρατείνει τις μέρες της για συνάντηση με τον αγαπημένο της γιο (που τότε έλειπε από το μοναστήρι), ο Γέροντας της είπε καταφατικά: «Θα αναρρώσετε μαζί και εμείς». Αφού συνήλθε, είπε στους αγαπημένους της: «Φοβάστε τον θάνατό μου, η ζωή του Γέροντα είναι συνδεδεμένη με αυτό· αυτό μου είπε». Μπορεί να ειπωθεί καταφατικά ότι ο Γέροντας είχε μια μυστική ειδοποίηση για την ώρα της αναχώρησής του από αυτόν τον κόσμο: το εξέφραζε συχνά στους μαθητές του, λέγοντας: «Ήρθε η ώρα, ήρθε η ώρα να πάμε σπίτι!», αλλά δεν έδωσαν ιδιαίτερη σημασία σε αυτά τα λόγια, γιατί η σκέψη του θανάτου, ως μια από τις πνευματικές πράξεις, δεν άφησε ποτέ τον Γέροντα. Κάποιοι όμως επέστησαν την προσοχή σε μια περίσταση που θα είναι πολύ κατανοητή σε όσους γνωρίζουν την περιοχή της Σκήτης Όπτινα και την κατάσταση του μοναστηριού. Στη βορειοανατολική γωνία της Σκήτης υπάρχουν τρία αιωνόβια πεύκα. Ο πατέρας τους έσωσε επειγόντως από τον ξυλοδαρμό που υπέστησαν άλλα δέντρα που φυτρώνουν εδώ. Όταν έφτιαξαν έναν κήπο σε αυτό το μέρος, τα αδέρφια της Μονής είπαν μεταξύ τους: «Αυτά τα τρία πεύκα (εκ των οποίων τα δύο φύτρωσαν από την ίδια ρίζα) είναι σύμβολο της ένωσης των πρεσβυτέρων μας· δύο από την ίδια ρίζα μοιάζουν με τα αδέρφια του πατέρα Αρχιμανδρίτη Μωυσή και του π. Ηγούμενου Αντώνιου, και αυτός που στέκεται λίγο πιο μακριά είναι ο Πατέρας μας Macarius». Όταν το καλοκαίρι, χωρίς προφανή λόγο, αυτό το τελευταίο πεύκο μαράθηκε ξαφνικά, η θέα του έφερε πάνω τους μια ακούσια θλίψη, τον λόγο για τον οποίο όλοι μάντεψαν, αλλά κανείς δεν ήθελε να εκφράσει, φοβούμενος να είναι προάγγελος θλίψης. Όταν ο Γέροντας αρρώστησε, είπαν ανοιχτά ο ένας στον άλλο τι σκέψεις έκανε ακούσια το θέαμα αυτού του ξαφνικά μαραμένου δέντρου, το οποίο, όντας αρχικά υπόχρεο στον Γέροντα για τη διατήρησή του να μην κοπεί από ανθρώπινα χέρια, μετά ξεράθηκε, με τη θέληση του Δημιουργού του και έγινε προάγγελος του θανάτου του ευεργέτη του. Από το τμήμα του Επιμελητηρίου Κρατικής Περιουσίας. Τα μηνύματα από τα άρθρα που διαβάστηκαν ήταν: ένας λόγος στον Λεοντίνο Ηγούμενο και τα κεφάλαια του Ιωάννη του Καρπαθίου (από τη Φιλοκαλία). Μετά την Κοινωνία, είπε τρεις φορές με έναν στεναγμό θλίψης στα χέρια του: «Δόξα σε Σένα, Θεέ μας! Δόξα σε Σένα, Θεέ μας! Δόξα σε Σένα, Θεέ μας!» Και αυτά ήταν τα τελευταία λόγια από τα ευλογημένα χείλη του. Ο γέροντας πήρε μοναχικούς όρκους στο σχήμα δύο χρόνια πριν από το θάνατό του και η πρώτη σκέψη γι' αυτό εκφράστηκε μόλις έλαβε την είδηση ​​του θανάτου του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετου (στο σχήμα του Θεοδοσίου). Η κύρια διακριτική ιδιότητα του Γέροντα ήταν η χριστόμορφη ταπείνωση. Κοιτάζοντας με μια αίσθηση τρυφερότητας τη νεκρώσιμη ακολουθία που πλησιάζει από τη Σκήτη, συνοδευόμενη από περισσότερα από 1.500 άτομα, ο π. Ο αρχιμανδρίτης είπε στους γύρω του: "Αυτό είναι κάτι εξαιρετικό! Ζω στον κόσμο εδώ και 80 χρόνια και δεν έχω ξαναδεί τόσο φωτεινή κηδεία. Αυτό μοιάζει περισσότερο με μεταφορά λειψάνων παρά με ταφή." Υπήρχαν μέχρι και 700 από αυτούς ζητιάνοι.