Die letzten Tage des Optina-Ältesten Hieroschemamonk Macarius

Inhalt I. Brief Seiner Eminenz Philaret, Metropolit von Moskau II. Brief des Arztes, der den Ältesten behandelte, an einen der Klosterbrüder so dass nach dem Druck die autorisierte Anzahl von Exemplaren dieses Buches dem Zensurausschuss vorgelegt wird. 22. September 1860. Zensor, Archimandrit Porfiry Selig sind die Toten, die im Herrn sterben. Für sie werden sie von ihrer Arbeit ruhen (Offenbarung 14,13). Wer wird das großartig erschaffen und lehren? werden in das Himmelreich gerufen (Matthäus 5,19). Am 7. September um 7 Uhr morgens übergab einer der berühmtesten modernen Asketen der Frömmigkeit gegenüber dem russisch-orthodoxen Volk, dessen Name in den entlegensten Regionen Russlands mit Ehrfurcht wiederholt wurde, nach einer 12-tägigen schweren Krankheit seinen Geist friedlich in die Hände Gottes, und seine spirituelle Tätigkeit erstreckte sich weit über die Grenzen dieses Wüstenklosters und der engen Zelle hinaus, in der er sein verborgenes Leben in Gott verbrachte. Viele von denen, die von den spirituellen Anweisungen des Ältesten profitiert haben, wenden sich mündlich und schriftlich an uns mit der Bitte, ihnen Einzelheiten über die letzten Tage ihres Lebens und den Tod von ihnen und unserem Vater und Mentor zu erzählen; Diese ungeschickten Zeilen dienen als Antwort auf ihren frommen Wunsch. 23. August. Der Älteste war im Klosterhotel beim seligen Tod einer der ihm ergebenen Frauen, der Adligen Maria 2, der Mutter eines seiner Schüler, anwesend; Mit Tränen in den Augen nannte der Älteste diesen stillen Tod, der wie eine erloschene Kerze aussah, „den Ehrwürdigen“ und sagte: „Ich schätze mich glücklich, dass Gott mir einen gerechten Tod gewährt hat!“ 3 Am 25. August, am Vorabend der Feier des Erscheinens der wundersamen Ikone der Wladimir-Muttergottes, schickte der Älteste, der diese Ikone besonders verehrte, wie sein spiritueller Freund und Begleiter Hieroschemamonk Leonid, gemäß seinem jährlichen Brauch, eine Nachtwache zu Ehren derselben in seiner Zelle mit mehreren seiner engen Schüler und ging in einem gesunden Zustand von Geist und Körper zu Bett, nachdem er den Jüngern, zu denen sie sich in Frieden zerstreuten, den üblichen Segen beigebracht hatte Sie hatten offenbar keinen Grund, mit der Trauer zu rechnen, die ihnen der kommende Tag bereiten würde. Am Freitag, dem 26., verspürte der Älteste während der Vorbereitungen für die Messe plötzlich Anfälle einer Krankheit, die in der medizinischen Sprache Ischuria genannt wird, und deren Folgen, über die er sich jedoch schon früher mehrfach beklagt hatte; Zu dieser Zeit befand sich zufällig der Stadtarzt von Belevsky, Herr Bazelev, im Kloster, der dem Patienten nach seiner Einladung sofort erste Wohltaten verschaffte, aber leider nicht einige Zeit im Kloster bleiben konnte, um die Wirkung dieses Arzneimittels zu beobachten. Am Abend, als es dem Patienten schlechter ging, segnete er mich, meinem Vorschlag entsprechend, zum Anwesen des Fürsten zu gehen D. A. Oh……..geh und lade seinen Privatarzt ein, ihm zu helfen. Doch zu meinem größten Bedauern traf ich ihn nicht beim Prinzen an: Er war bereits vor ein paar Tagen in seine Heimat aufgebrochen. Auf dem Rückweg durch Kozelsk besuchte ich den Stadtarzt von Kozelsk in der Stadt B.....vu, von ihm holte ich mir den nötigen Rat ein, der nach meiner Rückkehr ins Kloster sofort umgesetzt wurde. 27, Samstag. Es gab keine besondere Linderung durch medizinische Vorteile; Der Älteste empfing, nachdem er am Abend zuvor nach der Frühmesse die Beichte abgelegt hatte, die Heilige Kommunion und übergab sich dem Willen Gottes. In der Zwischenzeit schickten wir gemäß dem allgemeinen Rat den Bezirksarzt 4 I. L. Pletner nach Mosalsk, der uns für sein Können und seinen Eifer bekannt war. 28, Sonntag. G. Pletner, der heute Morgen eintraf, verschaffte dem Patienten Erleichterung; Doch er bemerkte einen Umstand, dessen Entdeckung das Bild der Krankheit verändern sollte. 29, Montag, Tag des Skete-Feiertags: Enthauptung des Kopfes des Heiligen Johannes des Täufers des Herrn. Am Morgen ging es dem Patienten schlechter. I. L. Pletner lud die Bezirksärzte ein, sich selbst zu helfen und eine Konsultation zu erstellen: Kozelsky, S……..go, und Belevsky, K……..go; laut Konsultation wurde das vorherige Mittel erneut angewendet, was dem Patienten schweres Leid bereitete; aber ihre Meinungen über die innere Ursache der Krankheit waren nicht übereinstimmend. 30, Dienstag. Um 6 Uhr morgens empfing der Älteste zum zweiten Mal während der Frühmesse die Heiligen Mysterien, und danach wurde ihm nach eigenem Wunsch das Sakrament der Salbung gespendet, das von ihm gespendet wurde o. Hegumen Antonius mit 6 Hieromonken. Trotz der Tatsache, dass der Älteste zu diesem Zeitpunkt aufgrund von Kraftschwäche nicht nur stehen, sondern auch sitzen konnte und sich daher auf seinem Bett zurücklehnte, erinnerte er sie zweimal mit seiner Stimme an diese Melodie, nachdem er den Sängern gesagt hatte, sie sollten alle vorgeschriebenen Gesänge in der Fastenmelodie singen. Obwohl er während der gesamten vorangegangenen Krankheitszeit geistig fröhlich war, wurde er nach dem Sakrament der Segnung der Salbung, offenbar für alle, geistig und körperlich noch stärker; mit erstaunlicher Ruhe, Klarheit des Geistes und Willenskraft traf er bis ins kleinste Detail die notwendigen Befehle für den Fall seines Todes; segnete alle, die kamen; Er tröstete die traurigen Jünger mit Worten und Taten und segnete sie mit Ikonen, Rosenkränzen, Büchern usw., sichtbaren Zeichen seiner väterlichen Gunst. 31, Mittwoch. Dies war einer der Tage der Hoffnung für uns: Vater war völlig ruhig im Geiste, sprach mit denen, die kamen, erteilte ihnen kurz, aber ausdrucksvoll spirituelle Anweisungen, so dass jeder, trotz der Ruhe des Ältesten und der Hoffnung, die dies in seinen Mitmenschen weckte, unwillkürlich spürte, dass dies die letzte Anweisung war, dass der Tag und die Stunde nicht mehr fern waren, an denen sich diese wohlwollenden Lippen für immer schließen würden, und als er unter dem Einfluss eines solchen Gedankens die stets lehrreiche Zelle verließ, weinte er bitter!“ Enge Jünger, ohne sich über die Situation des Patienten zu täuschen, beeilten sich, die scheinbare Kraft seiner Kräfte zu nutzen, um nach einer Lösung für Fragen zu fragen, die für jeden, der sich selbst zuhörte, als „Lebensfragen“ bezeichnet werden können. Am Beispiel dessen, wen er nach seinem Tod geistlich behandeln wird, wie soll man sich in diesem oder jenem vorhersehbaren Fall des klösterlichen Weges verhalten? Und der Älteste beantwortete diese Fragen hemmungslos, klar und ruhig, natürlich im inneren Bewusstsein, dass seine Tage vor dem Herrn bereits gezählt waren. 1. September, Donnerstag. Der Kranke hatte den Trost, in seiner Zelle die gottliebenden Ältesten zu empfangen: den Rektor des Klosters, Pater Archimandrit Moses, und seinen Bruder im Fleisch und im Geiste, Pater Abt Antonius, die vor allem mit dem ersten ein zufriedenes Gespräch führten und sich gegenseitig Vergebung und Segen beibrachten. Pater Archimandrite, erfüllt von Trauer über den drohenden Verlust, drückte diese Gefühle vielen Besuchern des Klosters mit demütigen Worten aus: „Anscheinend bestraft Gott mich für meine Sünden, indem er einen erfahrenen Ältesten aus dem Kloster und von mir einen spirituellen Freund und weisen Berater nimmt.“ Pater Äbtissin Antonius, der den Ältesten danach mehrmals besuchte, weinte und betete wie viele andere nur. In den Klosterkirchen kamen viele eilig aus verschiedenen Richtungen, Menschen beiderlei Geschlechts und aller Klassen, die von den spirituellen Anweisungen des Ältesten profitierten, hielten kontinuierlich Gebetsgottesdienste ab und vergossen heiße Tränen in inbrünstigen Gebeten zum Herrn um seine Genesung. Und während der Gottesdienste standen sie am Skete-Tor und waren begierig darauf, von denen, die sie verließen, die gute Nachricht über den Gesundheitszustand des Ältesten zu hören, bereit, jedes Wort der Hoffnung zu glauben. An diesem Tag hatten die Brüder, sowohl die Skete als auch das Kloster, ungehinderten Zutritt, um den Segen und die letzten Anweisungen des Ältesten zu empfangen. Am Abend überzeugten die gemeinsamen Bitten zweier Ärzte: I. L. Pletner und seines Freundes V. O. Bakshansky (der an diesem Tag am Morgen eintraf) Vater, ihm die erneute Einnahme des Schmerzmedikaments zu erlauben; und er ertrug neue Leiden mit unerschütterlicher Geduld. Der Gerechtigkeit halber muss erwähnt werden, dass die oben genannten Ärzte, freundlich miteinander verbunden, die freundlichsten Anstrengungen unternommen haben, um die wertvolle Gesundheit wiederherzustellen, nicht nur für uns; Es ist offensichtlich, dass eine Kombination aus vielen moralischen Gründen und edlen Motiven sie zu diesem Eifer veranlasste. Wir konnten darüber nicht schweigen, da wir ihrem unbelohnten Eifer aufrichtig dankbar waren. (siehe unten den Brief eines der Ärzte zum Tod des Ältesten). 2., Freitag. Wieder ein Tag der Hoffnung: Als die Ärzte sahen, dass der Puls des Patienten in gutem Zustand war, versicherten sie sich und uns, dass, wenn die Gefahr einer echten Krankheit gebannt werden könnte, der allgemeine Zustand der körperlichen Stärke des Patienten so sei, dass er Hoffnung auf ein langes Leben gebe. Wir hörten ihnen mit Freude zu und setzten unsere größte Hoffnung auf den Arzt der Seelen und Körper, der allein die Macht hat zu leben und zu töten, und zwar gemäß seiner besonderen Rücksichtnahme auf jeden von uns. An diesem Tag trafen wie vom Ältesten erwartet seine Nichten, die Nonnen des Sevsky-Nonnenklosters, ein; und am Nachmittag überbrachte ihm eine seiner hingebungsvollen geistlichen Töchter, die aus Moskau ankam, als sie die erste Nachricht von der Krankheit des Ältesten erhielt, vom Metropoliten ein kostbares Geschenk: eine Emailikone der Gottesmutter von Wladimir und ein ebenso wertvolles Versprechen – für ihn zum Herrn der Heerscharen zu beten. Eine andere gottliebende Person schickte dem Ältesten ihr Familienheiligtum, ein Kreuz, in das ein Teilchen des lebensspendenden Kreuzes des Herrn eingebettet war. Es war notwendig zu sehen, mit welcher Zärtlichkeit und spirituellen Freude der Älteste diese beiden Heiligtümer entgegennahm und mit welch freudigem Blick er später den Besuchern das Geschenk des Erzpastors zeigte, das er zutiefst respektierte und verehrte, die Ikone, die an seiner Brust hing, zusammen mit dem erwähnten Kreuz. 3., Samstag. Nach der Klostermesse empfing der Älteste die Kommunion der Heiligen Mysterien, die ihm aus der Kirche gebracht wurden; Danach stellten die Ärzte ein gutes Zeichen für eine Genesung fest; wieder erwachten unsere Herzen voller Hoffnung, aber nicht für lange; Nachts bekam er Fieber und der Patient verbrachte die Nacht fast ohne Schlaf. 4., Sonntag. Am Morgen ging es dem Patienten schlechter. I. L. Pletner musste aufgrund offizieller Verpflichtungen gehen, versprach jedoch, seinen Freund Herrn Bakshansky (der vor zwei Tagen abgereist war) einzuladen, auf denselben Pferden zu kommen, um den Fortschritt der Krankheit zu überwachen. An diesem Tag empfing der Älteste, der sich geschwächt fühlte, nur sehr wenige. Der Staatssekretär, Fürst D. A. O., der eigens mit seiner Familie und der Gräfin P. gekommen war, um sich nach seinem Befinden zu erkundigen, sandte durch mich eine Ikone aus seinem bildlichen Sinn zur Segnung, die der fromme Fürst mit Ehrfurcht entgegennahm, als letzten Segen eines die Welt verlassenden Asketen. Nach der Vesper, gegen 8 Uhr, wünschte der Patient erneut die Kommunion und empfing die Heiligen Mysterien, bereits auf seinem Stuhl sitzend. Trotz der leidenden Situation gab der Älteste als spiritueller Krieger Jesu Christi seine klösterlichen Waffen und Gebete bis zum Schluss nicht auf: Leise Ausrufe: „Mutter Gottes! Meine Retterin!“ begleiteten fast jeden schmerzhaften Atemzug, den er nahm. Während seiner Krankheit lasen die Brüder, die ihm folgten, die rechtzeitig vorgeschriebenen Skete-Regeln vor, und der Älteste hörte der Lesung mit großer Aufmerksamkeit und Zärtlichkeit zu. Er bat sich auch, einige Artikel 5 aus den Schriften der Heiligen Väter zu lesen, deren gesalbtes Wort seine tägliche geistliche Nahrung darstellte; – oder, um es mit den Worten des Heiligen Nil von Sora zu sagen: In sie legte er sein Leben und seinen Atem. Übrigens verkündete der Älteste seinen Mitmenschen, dass er die Medikamente satt habe und sie nicht mehr nehmen würde. 5., Montag. Dem Patienten ging es schlechter. Am Morgen traf der Arzt ein, der von uns, aber nicht von ihm, mit Ungeduld erwartet wurde; Überzeugt von den persönlichen Bitten seiner engsten Jünger und offenbar nur, um sie zu trösten, stimmte der Älteste zu, die letzten Wohltaten des Arztes anzunehmen, empfing jedoch zunächst nach einer späten Klostermesse die Heilige Kommunion. Noch am selben Tag wurde der Patient auf Anraten des Arztes in das Nebenzimmer verlegt und auf eigenen Wunsch auf den Boden gelegt: Damit spendete der Älteste neben dem großen Platz für die Diener und der frischen Luft auch Trost für die Brüder und Besucher, die zumindest durch die Fenster einen letzten Blick auf ihren liebevollen Vater werfen konnten, einen erfahrenen Mentor, einen schnellen Löser aller Ratlosigkeiten, einen Tröster bei seelischen Sorgen und Krankheiten. In der Nacht von Montag auf Dienstag starb der 90-jährige Schema-Mönch Hilarion im Kloster. Nach der Matin läutete die Glocke nach Klosterbrauch dreimal, um den Brüdern des Klosters den Weggang eines von ihnen mitzuteilen. Dieses dumpfe und langwierige Klingeln, das plötzlich in der Stille der Nacht zu hören war, hallte tief in den Herzen der Schar von Jüngern und Jüngern des Ältesten wider, die alle Klosterhotels füllten; Sie glaubten, die Nachricht vom Tod ihres Vaters und Mentors zu hören, und durch diesen Gedanken beunruhigt, flohen sie verwirrt zu den Klostertoren, die sie wie üblich verschlossen vorfanden. Diese Verwirrung dauerte jedoch nur wenige Minuten und wurde durch die Nachricht aus dem Kloster, dass ein weiterer Ältester gestorben war, beruhigt. Der Patient verbrachte die Nacht im Vergleich zu den beiden vorherigen mit weniger Leiden und schlief sogar mehrere Stunden lang in einem tiefen, süßen Schlaf ein, der unsere Hoffnungen erneut belebte. 6., Dienstag. Mit Beginn des Morgens kam die Beschäftigung des Geistes zum Vorschein, die frühere ständige Krankheit des alten Mannes, die an sich schon ein schlechtes Zeichen war. Nach der späten Messe empfing der Älteste die Heilige Kommunion. Am Morgen trafen zwei weitere Ärzte ein, die der Rektor des Maloyaroslavl-Tschernoostrog-Klosters, Archimandrit Nikodim, nach eigenem Eifer mitgebracht hatte, aber es war bereits zu spät. Es fiel ihnen zu, nach dem Verlauf der Krankheit zu fragen, nur über die tapfere Geduld des Soldaten Christi zu staunen, der sich durch die Erinnerung an die Leiden der Märtyrer stärkte, sich mit dem Zeichen des Kreuzes schützte, die bitterste Medizin annahm, litt und schwieg oder leise stöhnte und gemeinsam betete ... Am Abend ging es dem Patienten viel schlechter, und deshalb wollte er ein zweites Mal an den Heiligen Mysterien teilnehmen, was er um 8 Uhr tat, in einem Sessel sitzend, woraufhin das Leiden etwas nachließ. Gegen Mitternacht fragte er nach seinem Beichtvater, und nach einem halbstündigen Gespräch mit ihm bat er, nachdem er seine Abschiedserlaubnis erhalten hatte, den Abfallbrief vorlesen zu dürfen, den er im Sitzen anhörte. Dann wurden auf Wunsch des Patienten und auf seinen eigenen Wunsch am Abend der Kanon und der Akathist der Muttergottes vorgelesen, und während der Matinen wurden der Kanon und der Akathist dem süßesten Jesus vorgelesen, und es wurde bemerkt, dass während der Lesung das Leiden nicht nur nachließ, sondern sich auch völlig beruhigte: Der Patient wandte sich oft tränenreichen, rührenden Blicken zu, dann der Ikone des Erlösers in der Dornenkrone, die seinem Bett gegenüber auf dem Tisch stand, und rief: „Ehre sei Dir, mein König und mein Gott!“ - dann zur Wladimir-Ikone der Gottesmutter, die er besonders verehrte, und sagte: „Mutter Gottes, hilf mir!“ - oder schließlich streckte er schweigend seine Hände nach der Königin des Himmels und der Erde aus und betete um eine baldige Lösung der körperlichen Fesseln. Das Leiden der Geistesbeschäftigung hielt die ganze Nacht an, der Patient stand auf und legte sich nieder, mit Hilfe der Brüder, die ihm folgten, dann bat er sie, ihn auf einen Stuhl zu setzen, aber im Geiste war er völlig ruhig und still, wie ein Kind, und drückte seine Dankbarkeit für die Fürsorge seiner Mitmenschen aus, bald mit zärtlichen väterlichen Blicken, bald mit Segenswünschen, bald mit einem stillen Handschlag und Tränen. So kam der Morgen des Tages, an dem der Herr geruhte, die Seele seines treuen Dieners zu gewinnen – das war der 7. September, der Tag des Vorfestes der Geburt seiner reinsten Mutter, für die der Älteste, wie alle orthodoxen Asketen, einen tiefen, innigen Glauben pflegte und ihn ständig zum Ausdruck brachte, indem er ihren allheiligen Namen anrief, die Feste der Mutter Gottes ehrte und die ganze Nacht in Zellenwachen zu Ehren einiger von ihnen hielt Theotokos-Ikonen, 50-jähriges Klosterleben, tägliche Lesung der Kanones zu Ihren Ehren und an den festgelegten Tagen der Akathist. Um 6 Uhr morgens hatte der Älteste zum letzten Mal die Ehre, an den Heiligen Mysterien des Leibes und Blutes Christi teilzunehmen, die er dieses Mal aus körperlicher Erschöpfung im Liegen empfing, aber in voller Erinnerung und mit einem tiefen Gefühl der Zärtlichkeit 6 . Fast genau eine Stunde nach allem, um 7 Uhr, am Ende der Lesung des Kanons über die Trennung der Seele vom Körper, beim 9. Lied des Kanons, übergab der Älteste seine gerechte Seele in die Hände Gottes – ruhig und schmerzlos, umgeben von einer Schar seiner engen Jünger und anderer ihm ergebener Personen. Ich nenne ihre Namen nicht, sie sind denen wohlbekannt, zu deren Trost diese Zeilen geschrieben wurden, ihr mitfühlender Eifer und ihre schlaflosen Nächte, die sie am Bett der Kranken verbrachten, unzählige Seufzer werden zweifellos gezählt und gewogen für zukünftige Belohnung von dem Einen, der selbst Liebe ist, versprochene Belohnung für den Becher Eiswasser, der einem Nächsten im Namen des von Ihm so geliebten Gefühls geschenkt wurde. Der Tod des Ältesten verlief friedlich und ruhig, einfach und zugleich majestätisch, wie sein ganzes Leben, das wie die Morgendämmerung eines hellen Tages verging und in den ihm ergebenen Herzen eine stille Nacht der Traurigkeit hinterließ; Möge die Erleuchtung darin die Süße der göttlichen und patristischen Worte sein, die uns der unvergessene Älteste jeden Tag gelehrt hat, und der Trost wird die Verheißung des Evangeliums sein: Wer es tut und lehrt, der wird im Himmelreich groß genannt werden (Matthäus 5,19). 7, Mittwoch. Nachdem er die übliche Litia abgeleistet hatte, wurde der Leichnam ehrlich von den Händen benachbarter Jünger versteckt, und das auf dem Heiligen Grab geweihte Schema, das ich dem Ältesten als Geschenk aus der heiligen Stadt mitgebracht hatte, wurde 1859 gemäß seinem Willen dem Verstorbenen beigelegt 7 . Mit der Nachricht vom Tod des Ältesten-Asketen füllten sich seine Zellen mit Menschen, auf deren beharrlichen Wunsch sofort der Gottesdienst für den Verstorbenen begann, der sowohl bis zur Überführung des Leichnams in die Kirche als auch in der Kirche vom frühen Morgen bis spät in die Nacht andauerte. Die Skete-Kirche, die während des gesamten Aufenthalts des Ältesten hier Gegenstand seines besonderen Eifers und seiner Fürsorge war, auf die sich daher der Eifer aller, die ihn behandelten, überwiegend richtete, wurde wie am Heiligen Fest mit Sorgfalt und Fleiß geschmückt. Zahlreiche Kerzen, angezündet durch den Eifer der Anwesenden, brannten hell; Durch den Weihrauchrauch konnte man einen Sarg sehen, der durch den Eifer eines Liebhabers Christi mit Samt ausgekleidet und durch den Eifer der geistlichen Kinder des Ältesten mit teurem Brokat bedeckt war. Unmittelbar nach der Überführung des Leichnams in die Kirche fand in der Kathedrale ein Gedenkgottesdienst für den verstorbenen Pater statt. Abt Antonius mit sechs Hieromonken. Dann folgten bis spät in die Nacht Trauerfeiern; alle drängten sich um den teuren Sarg, um sich vor dem sakrilegisch Verstorbenen zu verneigen, der darin lag; Trauerweinen vermischte sich mit Trauergesang, Tränen ungeheuchelter Liebe benetzten die Grabdecken – es war ein Feiertag des Glaubens, die Erfüllung des Versprechens des Herrn im Leben, „jedem nach seinen Taten zu vergelten!“ 8, Donnerstag. Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria; Es gab eine Spätmesse im Kloster und eine Frühmesse in der Skete, danach dauerten die Trauergottesdienste ununterbrochen bis zum Ende des Tages. 9, Freitag. Zur Erinnerung an die Heiligen Joachim und Anna fand im Kloster eine Mahnwache statt, in der Klosterkirche fand nur die Frühliturgie des Doms statt. Um 14 Uhr nachmittags versammelten sich die gesamten Klosterbrüder, um den Leichnam ins Kloster zu überführen, wo auf Befehl des Abtes des Klosters eine Ruhestätte für den verstorbenen Ältesten auf der rechten Seite seines geistlichen Freundes Hieroschemamonk Leonid vorbereitet wurde. Neben der Ähnlichkeit zwischen ihnen im Geiste der Lehren beider ist es bemerkenswert, dass beide ihre Karriere im Alter von 72 Jahren von Geburt an beendeten, nachdem sie fast gleich viele Jahre lang das gute Joch Christi im Mönchtum getragen hatten (46 und 47). Mit der heutigen Post ist zum großen Trost aller, die um den Tod des Ältesten trauern, ein Brief des Metropoliten von Moskau eingegangen, der als Antwort auf die Krankheitsmitteilung dient, die Seine Eminenz von einer gottliebenden Person erhalten hat, ein Brief, der allen, die den Verstorbenen respektieren, ein unvergessliches Denkmal bleiben wird. Wir können den Inhalt dieses Briefes mit den vielen Bewunderern des Ältesten teilen (siehe den speziellen Anhang). Bei derselben Post ging ein Brief eines Arztes ein, der den Holunder verwendete: Er ist inhaltlich bemerkenswert, weil der Verfasser nicht der orthodoxen Kirche angehört (siehe Anhang). Um 2 Uhr nachmittags wurde der Leichnam des Verstorbenen im Herrn von der Skete-Kirche in das Kloster überführt; Vor der Entfernung hielt einer der Schüler des Ältesten, der Rektor der Tikhonova-Eremitage, Pater Dr., einen Gedenkgottesdienst ab. Der Baumeister Moses versammelte sich mit allen Hieromonken. Die gesamte Kirche und der Raum von ihr bis zu den Heiligen Toren waren von Menschen bevölkert, die in die Wüste gezogen waren, nicht nur, weil sie, wie in Städten üblich, die Gelegenheit hatten, eitle Neugier zu befriedigen, sondern die größtenteils aus der Ferne kamen, aus Liebe und Eifer für das Andenken ihres Vaters, Mentors und spirituellen Wohltäters. Schweigend und traurig wartete die Menge, die ihre Köpfe entblößte, auf beiden Seiten des Weges darauf, dass die Leiche weggetragen würde; Viele weinten leise, aber jeder spürte, dass das natürliche Gefühl der Traurigkeit und des Bedauerns unwillkürlich durch ein Gefühl der Hoffnung aufgelöst wurde, denn alle Anwesenden wussten, dass in diesem leblosen Körper eine reine, heilige, liebende Seele lebte, dass der Verstorbene „ein irdischer Engel, ein himmlischer Mensch“ war, nicht arm an geistlichen Gaben und den Früchten des Geistes, auf die der Apostel hinwies: Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Nächstenliebe, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung (Gal. 5, 22), und als treuer Diener seines Meisters verbarg er das ihm anvertraute Talent bis zum Ende seiner Tage nicht mit Eifer und diente dem geistigen Nutzen aller, die danach strebten 8, und deshalb wurde ihm die Krone des Lebens gemäß der Verheißung bereitet: Sei Mir treu bis zum Tod, und Ich werde dir die Krone des Lebens geben! Auf dem Weg von Kloster zu Kloster hielt die Prozession sechsmal an, um die Litija zu singen; An den südlichen Toren des Klosters trafen sie auf das Grabbett des Abtes des Klosters, des ehrwürdigen älteren Archimandriten Moses in Gewändern, mit allen Hieromonken und Brüdern 9; Nachdem die letzte Litanei hier begraben worden war, wurde der Sarg in die Kirche der Muttergottes der Kasaner Ikone gestellt; Diese Kirche wurde kürzlich mit Wandmalereien mit neuer Vergoldung geschmückt, mit besonderem Eifer von Personen, die dem Ältesten ergeben sind, und unter seiner direkten Aufsicht. Während in der Kathedrale die Nachtwache stattfand (zu Ehren der Konevskaya-Ikone der Muttergottes), löste in Kasanskaya, wo der Verstorbene stand, ein Requiemgottesdienst den anderen ab; Rund um den Sarg rauchte Weihrauch und Kerzen brannten hell, aber um es mit den Worten unseres berühmten Kirchenkreises auszudrücken: Die Herzen der Betenden brannten heller als eine Kerze, ihre Flamme reichte bis zum Himmel, und die Luft um den Sarg herum bebte mit der Stimme ununterbrochener Gebete und Seufzer und wurde mit einem Regen von Tränen übergossen, die aus purer Liebe und Eifer vergossen wurden. So kam der 10. September, der Tag der Beerdigung des Ältesten. Um 4 Uhr wurde die frühe Liturgie in der Kasaner Kirche von Fr. gefeiert. Hegumen Antonius nahm die Kathedrale ein und um halb 9 Uhr wurde der Sarg von ihm in die Domkirche überführt. Obwohl das Wetter in den drei vorangegangenen Tagen warm und völlig sommerlich war und der Sarg von den Menschen niedergedrückt wurde, bis er ins Grab gesenkt wurde, verströmte er keinen tödlichen Geruch, was allen Anwesenden auffiel. Um 9 Uhr begann in der Kathedrale die späte Liturgie, die von Pater Archimandrite Moses mit 6 Hieromonken durchgeführt wurde, und unmittelbar nach der Messe folgte die Trauerfeier des Leichnams, ebenfalls von Pater Archimandrite Moses mit 14 Hieromonken (Skete und Kloster), darunter dem Erbauer der Eremitage Tikhon Kaluga, 2 Erzpriestern (Kozelsky und Belevsky) und 4 Dorfpriestern. Der Abschied vom lieben Verstorbenen dauerte lange: Alle wollten demjenigen ihre letzte Verehrung erweisen, der laut dem Apostel in seinem Leben alles und jeder war, damit er alle rettete (1 Kor 9,22) und ihn zum Oberhirten Christus führte. Auf dem Weg zum Grab wurde der Sarg durch die Kasaner Kirche getragen, wobei er eine Litanei an den Türen der Kathedralkirche aufführte, nachdem er herausgenommen worden war, dann an den Türen der Kasaner Kirche und an ihrem Altar und schließlich am Grab, kurz bevor der Leichnam der Erde beigesetzt wurde. Schließlich ließen sie den Sarg in das vorbereitete Grab gegenüber dem Altar der St.-Nikolaus-Kapelle der Domkirche, auf der rechten Seite der Krypta, nieder, in dem der Leichnam des Hieroschemamonks Leonid (Löwe), des spirituellen Freundes und Fastengefährten des Ältesten, ruht. Als die Sänger sangen: „Siehe, mein Sarg, gedenke meiner Liebe!“, vergossen alle Tränen und viele schluchzten, als sie sich an die Liebe des Ältesten erinnerten, die reichlich über alle ausgeschüttet wurde, die sich jemals an ihn gewandt hatten, um Rat, Lösungen für Probleme und Trost in ihren Sorgen zu suchen; Viele der Anwesenden verloren in ihm den geistlichen Halt ihres Lebens, denn nach dem Wort des Apostels: Auch wenn viele Imame sind, die Christus pflegen, aber nicht viele Väter (1 Kor 4,15), und sind alle Väter so liebevoll wie dieser unvergessliche Vater und unser Mentor? Zum Gedenken an den Ältesten wurde von seinen Bewunderern, die anonym bleiben wollten, ein ausreichender Betrag gespendet, um sowohl für die Brüder des Klosters und der Skete als auch für alle, die bei seiner Beerdigung anwesend waren, ein Mahl für mehr als 1000 Personen einzurichten 10; Darüber hinaus wurden die armen Brüder nicht vergessen, auf deren Bedürfnisse der Älteste nie vergaß, diejenigen aufzuzeigen, die sich durch Taten der Barmherzigkeit die Seligkeit der Barmherzigen verdienen oder viele ihrer Sünden in der Handschrift büßen wollten ... Das Mahl zum Gedenken an den Ältesten war ein wahres Abendessen der Liebe, denn bei ihm versammelten sich Menschen aller Klassen, Mönche und Laien, Adlige und Einfache, Reiche und Arme, die ohne Ruf oder Einladung aus Städten und Dörfern in einem verlassenen Kloster zusammenkamen und nur durch die Einheit der Liebe und des Eifers für den Asketen Christi, der von der Welt gegangen war, verbunden waren. Stimmt es nicht, dass sie ihn zu Lebzeiten des Ältesten mehr als 20 Jahre lang entweder im Hotel oder vor den Toren von Skete sahen, umgeben von Menschen beiderlei Geschlechts, aller Klassen und Altersgruppen, hungrig und durstig, das Wort der Erlösung von seinen gottsprechenden Lippen zu hören: Das Wort ist nicht beredt, sondern aktiv, das Wort ist einfach und demütig, aber gleichzeitig stark, nach dem Evangeliumsspruch, das Wort mit Macht, dem Wahren verliehen Nachfolger Christi zum gemeinsamen Nutzen, als Belohnung für die christliche Demut, die sich die Gaben Gottes nicht zuschreibt und Gott Gott schenkt. Sobald sie Zeit hatten, das frische Grab mit Erde zu bedecken, ertönte darüber noch einmal ein Trauergesang mit seinem Schlussgesang: „Ewige Erinnerung!“ Ewige Erinnerung, wiederholen wir in unseren Herzen an Dich, unseren liebenden Vater, erfahrenen Mentor, weisen Führer und Wohltäter unserer Seelen. Es gibt nicht genug Tränen, um unseren Verlust zu betrauern. Aber nachdem wir vom allmächtigen König und unserem Gott Kühnheit für Ihre Mühen und Heldentaten und darüber hinaus für Ihre große Liebe und äußerste Demut gegenüber allen erhalten haben, vergessen Sie uns nicht, die wir über die Trennung von Ihnen trauern und leiden, und bitten Sie Seine Güte, dass Ihre Fülle in unserer Entbehrung sein wird, und mögen wir nach Abschluss unserer irdischen Reise würdig sein, uns dort mit Ihnen zu vereinen, wo es keine Trennung gibt, es keine Traurigkeit und kein Seufzen gibt, die uns jetzt überkommen, sondern Leben und Ewigkeit Freude! I. Brief Seiner Eminenz Philaret, Metropolit von Moskau Was wird jemand, der geistig schwach ist, sagen, wenn er einen Asketen ansieht, der körperlich leidet, aber geistig nicht schwach ist? - Sei geduldig mit dem Herrn, Vater, sei mutig und lass dein Herz stark sein. Aber, Herr, selbst wenn diejenigen, die nicht gekämpft haben und der Zurechtweisung würdig sind, barmherzig sind, erleichtere es denen, die um Deinetwillen kämpfen. Gibt es einen gerechten Wunsch, dass er bei Dir sein darf, aber ist es nicht richtig, dass er, solange er noch im Fleisch ist, zum Wohle vieler isst? Schauen Sie sich diese an und gewähren Sie es ihnen erneut. Ansonsten weißt Du allein das Beste und gibst das Nützlichste. Dein Wille geschehe, und Dir sei ewige Ehre, Amen. II. Brief des Arztes, der den Ältesten behandelte, an einen der Klosterbrüder Erst jetzt kann ich sagen, dass ich eine Person gesehen habe, mit einer Person gesprochen habe. Ich weiß nicht, warum ich ihn nicht schon einmal gesehen hatte, aber 18 Jahre, in denen ich ihn kannte, hätten mir anscheinend die Augen geöffnet. - So schwierig ist es, Perfektion zu sehen, und Perfektion zu erreichen, dachte ich, liegt nicht in der Natur des Menschen ... Stellen Sie sich jetzt meine Position vor: einen Menschen so zu sehen, wie er sein sollte. „Ich fühle mich unwohl – es hat mich schockiert, versehentlich das lebende Exemplar einer Person zu sehen.“ Oh! Warum hast du mir nicht schon früher die Augen geöffnet? - Jetzt leide ich. „Herr, rette uns das Leben von Pater Macarius“, aber das Herz sagt, und auch der Verstand, dass solch ein Mensch ein Bewohner einer anderen Welt ist, wir sind es nicht wert, ihn zu haben. Beachten Sie, dass die Zahl 7 im Leben des Ältesten eine besondere Bedeutung hatte: Am 7. (März) wurde er in den Mantel geweiht und 43 Jahre später am selben Tag in das Schema. Sie starb in einem Sessel sitzend, eine Viertelstunde nachdem sie die Heiligen Mysterien empfangen hatte, und sagte zu ihrem Beichtvater: „Die Freude und Süße, die ich jetzt empfinde, kann nicht in Worten ausgedrückt werden!“ Als dieselbe fromme alte Frau ein Jahr zuvor (im Jahr 1859) am Rande des Grabes stand und den Ältesten entsprechend ihrem Glauben an ihn bat, zum Herrn zu beten, damit er ihre Tage für ein Treffen mit ihrem geliebten Sohn (der damals nicht im Kloster war) verlängern würde, sagte der Älteste ihr bejahend: „Du wirst genesen, und wir werden gemeinsam sterben.“ Nachdem sie sich erholt hatte, sagte sie zu ihren Lieben: „Fürchtet meinen Tod, das Leben des Ältesten ist damit verbunden; das hat er mir gesagt.“ Man kann mit Sicherheit sagen, dass der Älteste eine geheime Mitteilung über den Zeitpunkt seines Abschieds von dieser Welt hatte: Er äußerte dies seinen Jüngern oft mit den Worten: „Es ist Zeit, es ist Zeit, nach Hause zu gehen!“, aber sie schenkten diesen Worten keine besondere Aufmerksamkeit, denn der Gedanke an den Tod als eine der spirituellen Taten verließ den Ältesten nie. Einige machten jedoch auf einen Umstand aufmerksam, der für diejenigen, die das Gebiet der Optina Skete und den Zustand des Klosters kennen, sehr verständlich sein wird. In der nordöstlichen Ecke der Skete stehen drei jahrhundertealte Kiefern; Vater rettete sie dringend vor den Schlägen, denen andere hier wachsende Bäume ausgesetzt waren. Als die Klosterbrüder an dieser Stelle einen Garten anlegten, sagten sie zueinander: „Diese drei Kiefern (von denen zwei aus derselben Wurzel wuchsen) sind ein Symbol der Vereinigung unserer Ältesten; zwei aus derselben Wurzel ähneln den Geschwistern von Pater Archimandrite Moses und Pater Abt Anthony, und derjenige, der etwas weiter entfernt steht, ist unser Pater Pater Macarius.“ Als im Sommer ohne ersichtlichen Grund diese letzte Kiefer plötzlich verdorrte, löste ihr Anblick bei ihnen eine unwillkürliche Traurigkeit aus, deren Grund jeder erriet, die aber niemand äußern wollte, weil er fürchtete, ein Vorbote der Trauer zu sein; Als der Älteste erkrankte, erzählten sie einander offen, welche Gedanken der Anblick dieses plötzlich verdorrten Baumes unfreiwillig hervorrief, der zunächst dem Ältesten zu verdanken war, dass er ihn vor dem Abschneiden durch Menschenhand bewahrte, dann durch den Willen seines Schöpfers vertrocknete und zum Vorboten des Todes seines Wohltäters wurde. Von der Abteilung der Kammer für Staatseigentum. Die Botschaften der gelesenen Artikel waren: ein Wort an Leontinus Abbot und die Kapitel von Johannes von Karpaten (aus den Philokalia). Nach der Kommunion sagte er dreimal mit einem Seufzer der Trauer in den Händen: „Ehre sei Dir, unser Gott! Ehre sei Dir, unserem Gott! Ehre sei Dir, unserem Gott!“ Und dies waren die letzten Worte von seinen gesegneten Lippen. Der Älteste nahm zwei Jahre vor seinem Tod privat die Mönchsgelübde in das Schema auf, und der erste Gedanke darüber wurde zum Ausdruck gebracht, als er die Nachricht vom Tod Seiner Eminenz Philaret, Metropolit von Kiew, erhielt (im Schema von Theodosius). Das Hauptmerkmal des Ältesten war seine christusähnliche Demut. Mit einem Gefühl der Zärtlichkeit betrachtete Pater Dr. Der Archimandrit sagte zu seinen Mitmenschen: „Das ist etwas Außergewöhnliches! Ich lebe seit 80 Jahren auf der Welt und habe noch nie eine so strahlende Beerdigung gesehen. Das ähnelt eher einer Reliquienübertragung als einer Beerdigung.“ Davon waren bis zu 700 Bettler.