Poslední dny optinského staršího Hieroschemamonka Macariuse

Obsah I. Dopis Jeho Eminence Filareta, metropolity moskevského II. Dopis od lékaře, který staršinu léčil, jednomu z klášterních bratří tak, aby byl po vytištění autorizovaného počtu výtisků této knihy předložen cenzurnímu výboru. 22. září 1860. Cenzor, Archimandrite Porfiry Blahoslavení mrtví, kteří umírají v Pánu. Pro ni si odpočinou od své práce (Zj 14:13). Kdo toto skvělé vytvoří a naučí bude povolán do království nebeského (Matouš 5:19). Dne 7. září v 7 hodin ráno, po 12denní těžké nemoci, jeden z nejznámějších novodobých asketů zbožnosti k ruskému pravoslavnému lidu, jehož jméno se s úctou opakovalo v nejodlehlejších oblastech Ruska, pokojně odevzdal svého ducha do rukou Božích a jeho duchovní aktivita se rozšířila daleko za hranice onoho cele pouštního kláštera, který strávil ukrytý v pouštním klášteře a stísněný svůj život. Mnozí z těch, kteří měli prospěch z duchovních pokynů Staršího, se na nás obracejí ústně i písemně s žádostí, abychom jim řekli podrobnosti o posledních dnech života a smrti jejich a našeho otce a mentora; tyto nešikovné linie slouží jako odpověď na jejich zbožnou touhu. 23. srpna. Starší byl v klášterním hotelu přítomen požehnané smrti jedné z jemu oddaných manželek, šlechtičny Marie 2, matky jednoho z jeho žáků; Starší se roztrhal a nazval tuto tichou smrt, jako zhasnutá svíčka, „ctihodná“ a řekl: „Považuji se za šťastného, ​​že mě Bůh zaručil, že uvidím spravedlivou smrt! 3 25. srpna, v předvečer oslavy zjevení zázračné ikony vladimírské Matky Boží, Starší, který tuto ikonu zvláště uctíval, stejně jako jeho duchovní přítel a společník Hieroschemamonk Leonid, podle svého každoročního zvyku, poslal celonoční vigilii na její počest do své cely s několika jeho blízkými učedníky a rozešli se s obvyklým učedníkem a učedníkem ve zdravém stavu duše a bez zvuku. v klidu do svých cel, očividně nemající důvod očekávat smutek, který jim dal nadcházející den. V pátek 26., když se chystal na mši, starší náhle pocítil záchvaty nemoci zvané v lékařském jazyce Ischuria a její následky, na které si však předtím občas stěžoval; V té době se v klášteře náhodou nacházel městský belevský lékař pan Bazelev, který, pozván k pacientovi, mu okamžitě poskytl počáteční výhody, ale bohužel nemohl nějakou dobu zůstat v klášteře, aby pozoroval účinek tohoto léku. Večer, když se pacientovi začalo hůř, požehnal mi, podle mého návrhu, abych šel do knížecího statku D. A. Oh……..pojď, pozvi jeho soukromého doktora, aby ti pomohl. Ale ke své krajní lítosti jsem ho u prince nenašel: už před několika dny odjel do své vlasti. Na zpáteční cestě přes Kozelsk jsem se zastavil u kozelského městského lékaře ve městě B.....vu, převzal jsem od něj potřebnou radu, která byla ihned po mém návratu do kláštera provedena. 27, sobota. Nenastala žádná zvláštní úleva z léčebných výhod; Starší, který se večer předtím po ranní mši vyzpovídal, přijal svaté přijímání a odevzdal se do vůle Boží. Zatím jsme podle obecné rady poslali do Mosalska pro obvodního lékaře 4 I. L. Pletnera, známého nám svou šikovností a horlivostí. 28, neděle. G. Pletner, přijíždějící toho dne ráno, poskytl pacientovi úlevu; ale postřehl okolnost, jejíž odhalení mělo změnit pohled na nemoc. 29, pondělí, den svátku skete: Stětí hlavy sv. Jana Křtitele Páně. Ráno se pacient cítil hůř. I. L. Pletner pozval, aby si sám pomohl, aby vypracoval konzultaci, obvodní lékaře: Kozelského, S……..go, a Belevského, K……..go; podle konzultace byl znovu použit předchozí lék, což pacientovi způsobilo těžké utrpení; ale jejich názory na vnitřní příčinu nemoci nebyly podobné. 30, úterý. V 6 hodin ráno přijal Starší při časné mši podruhé svatá tajemství a poté mu byla podle jeho přání vykonána svátost pomazání, kterou vykonal o. Hegumen Anthony se 6 hieromoniky. Navzdory skutečnosti, že kvůli slabosti síly mohl v této době stařešina nejen stát, ale také sedět, a tedy ležet na posteli, když řekl zpěvákům, aby zpívali všechny předepsané zpěvy v postní melodii, pak jim tuto melodii svým hlasem dvakrát připomněl. I když byl po celé předchozí období nemoci duchem veselý, po svátosti požehnání požehnání, zřejmě pro všechny, ještě zesílil na duchu i na těle; s úžasným klidem, jasností mysli a silou vůle vydával potřebné rozkazy pro případ své smrti do nejmenších detailů; požehnal každému, kdo přišel; utěšoval zarmoucené učedníky slovem i skutkem a požehnal jim ikonami, růženci, knihami atd., viditelnými znameními jeho otcovské přízně. 31, středa. Byl to pro nás jeden ze dnů naděje: Otec byl v duchu zcela klidný, mluvil s těmi, kteří přišli, učil je krátce, ale výmluvně duchovním pokynům, takže každý, navzdory klidu staršího a naději, kterou to vzbuzovalo v jeho okolí, mimovolně cítil, že je to poslední pokyn, že není daleko den a hodina, kdy se tyto dobrotivé rty navždy uzavřou, a opouštěl takovou celu pod poučením, opouštěl věčnou buňku. hořce!" Blízcí učedníci, aniž by sami sebe klamali ohledně pacientovy situace, spěchali využít zjevnou sílu jeho síly k tomu, aby požádali o řešení otázek, které může povolat každý z těch, kdo si naslouchají „otázky života“, na příkladu toho, koho požehná, aby se po své smrti duchovně choval, jak jednat v tom či onom předvídaném případě mnišské cesty? A starší bez zábran, jasně a klidně vyhověl těmto otázkám, samozřejmě si vnitřně uvědomoval, že jeho dny jsou před Pánem již sečteny. 1. září, čtvrtek. Nemocný měl útěchu, že ve své cele přijal Boha milující starší: rektora kláštera otce Archimandritu Mojžíše a jeho bratra v těle i duchu, otce opata Antonína, kteří si spokojeně povídali, zvláště s prvním, a navzájem se učili vzájemnému odpuštění a požehnání. Otec Archimandrite, prodchnutý pocitem zármutku z blížící se ztráty, vyjádřil tyto pocity mnoha návštěvníkům kláštera pokornými slovy: „Zjevně mě Bůh trestá za mé hříchy, odvádí z kláštera zkušeného staršího a ode mě duchovního přítele a moudrého rádce. Otec abatyše Anthony, která poté Staršího několikrát navštívila, jen plakala a modlila se, jako mnozí jiní. Do klášterních kostelů narychlo přicházelo mnoho lidí z různých směrů, lidé obou pohlaví a všech tříd, těžící z duchovních pokynů Staršího, nepřetržitě sloužili modlitební bohoslužby a prolévali horké slzy ve vroucích modlitbách k Pánu za jeho uzdravení. A během intervalů bohoslužeb stáli u bran skete a dychtili slyšet od těch, kteří je opouštěli, dobré zprávy o zdravotním stavu staršího, připraveni uvěřit každému slovu naděje. Během tohoto dne bratři, skete i klášter, volně vstupovali, aby přijali požehnání a poslední pokyny Staršího. K večeru společné žádosti dvou lékařů: I. L. Pletnera a jeho přítele V. O. Bakšanského (který přijel toho dne ráno) přesvědčily otce, aby mu dovolil znovu užít bolestivou drogu; a snášel nová utrpení s neochvějnou trpělivostí. Spravedlnost vyžaduje zmínit, že výše uvedení lékaři, přátelští k sobě, vynaložili nejpřátelštější úsilí k navrácení drahocenného zdraví nejen nám; Je zřejmé, že k tomuto zápalu je přiměla kombinace mnoha morálních důvodů a ušlechtilých pohnutek. Nemohli jsme o tom mlčet kvůli naší upřímné vděčnosti za jejich neodměněnou horlivost. (viz níže dopis jednoho z lékařů o smrti Staršího). 2., pátek. Opět den naděje: lékaři, když viděli, že pacientova puls je v pořádku, ujistili sebe i nás, že pokud lze odvrátit nebezpečí skutečné nemoci, celkový stav pacientovy fyzické síly je takový, že dává naději na dlouhý život. S potěšením jsme jim naslouchali a svou hlavní naději vkládali do Lékaře duší a těl, který jediný má moc žít a zabíjet, a to podle svého zvláštního zřetele ke každému z nás. V tento den dorazily jeho neteře, jeptišky ze sevského kláštera, jak očekával starší; a odpoledne jedna z jeho oddaných duchovních dcer, přijíždějící z Moskvy, při první zprávě o starcově nemoci, mu přinesla od starce, metropolity, vzácný dar: smaltovanou ikonu vladimirské Matky Boží a neméně cenný slib - modlit se za něj k Pánu zástupů. Další Boha milující osoba poslala Starší její rodinnou svatyni, kříž s částečkou životodárného kříže Páně vloženým do něj. Bylo třeba vidět, s jakou něžností a duchovním potěšením starší přijal obě tyto svatyně a s jakým radostným pohledem později ukázal těm, kteří jej navštívili, dar jím hluboce respektovaného a uctívaného Arcipastora s ikonou visící na jeho hrudi spolu se zmíněným křížem. 3., sobota. Po klášterní mši starší přijal přijímání svatých tajemství, která mu byla přinesena z kostela; Poté lékaři zaznamenali dobré znamení pro zotavení; naše srdce opět ožila nadějí, ale ne na dlouho; V noci dostal horečku a pacient strávil noc téměř bez spánku. 4., neděle. Ráno se pacient cítil hůř. I. L. Pletner musel odjet, povolán úředními povinnostmi, ale slíbil, že pozve svého přítele pana Bakšanského (který odešel před dvěma dny), aby přijel na stejných koních sledovat průběh nemoci. V tento den Starší, který se cítil oslabený v síle, přijal jen velmi málo. Státní sekretář kníže D. A. O., který se přišel schválně se svou rodinou a hraběnkou P, zeptat se na jeho zdravotní stav, odeslal skrze mne k požehnání ikonu ze své obrazné ikony, kterou zbožný princ přijal s úctou jako poslední požehnání askety odcházející ze světa. Po nešporách, asi v 8 hodin, si pacient přál znovu přijmout přijímání a přijal svatá tajemství, když už seděl na svém křesle. Navzdory strastiplné situaci Starší jako duchovní bojovník Ježíše Krista neopustil své klášterní zbraně a modlitby až do konce: tiché zvolání: „Matko Boží! Můj Spasiteli! – doprovázel téměř každý bolestivý dech, který udělal. Po celou dobu jeho nemoci četli bratři, kteří ho následovali, včas předepsaná pravidla skete a Starší naslouchal četbě s hlubokou pozorností a něhou. Požádal také sám sebe, aby si přečetl některé články 5 ze spisů svatých otců, jejichž pomazané slovo představovalo jeho každodenní duchovní pokrm; - nebo, slovy svatého Nilu ze Sory, do nich vložil svůj život a dech. Mimochodem, Starší oznámil svému okolí, že ho léky nudí a už je nebude brát. 5., pondělí. Pacient se cítil hůř. Ráno dorazil námi netrpělivě očekávaný lékař, ale on ne; Přesvědčen osobními žádostmi svých blízkých učedníků a zřejmě jen proto, aby je utěšil, souhlasil starší s tím, že přijme poslední výhody nabízené lékařem, ale nejprve po pozdní klášterní mši přijal svaté přijímání. Téhož dne byl na radu lékaře pacient převezen do vedlejšího pokoje a na vlastní žádost položen na podlahu: Starší tím kromě velkého prostoru pro obsluhující a čerstvého vzduchu přinesl útěchu bratřím a návštěvníkům, kteří se mohli alespoň okny naposledy podívat na svého milujícího otce, zkušeného mentora, rychlého řešitele jakékoli útěchy nebo duchovního zmatku. V noci z pondělí na úterý zemřel v klášteře 90letý mnich Hilarion. Po matunách, podle klášterního zvyku, zvon třikrát udeřil, aby oznámil bratřím kláštera odchod jednoho z nich. Toto tupé a vleklé zvonění, které bylo náhle slyšet v tichu noci, těžce rezonovalo v srdcích mnoha učedníků a učedníků Staršího, kteří zaplnili všechny klášterní hotely; Mysleli si, že slyší zprávu o smrti svého otce a mentora, a polekaní touto myšlenkou uprchli nepořádně ke klášterním branám, které našli jako obvykle zamčené. Tento zmatek však trval jen několik minut a uklidnila ho zpráva z kláštera, že zemřel další starší. Pacient prožil noc, ve srovnání s předchozími dvěma, v menším utrpení, a dokonce na několik hodin usnul zdravým a sladkým spánkem, což opět oživilo naše naděje. 6., úterý. S nástupem rána se objevilo zaujetí ducha, stará stálá nemoc starého muže, což už samo o sobě bylo špatné znamení. Po pozdní mši starší přijal svaté přijímání. Ráno dorazili další dva lékaři, které přivedl rektor malojaroslavlského Černoostrogského kláštera Archimandrita Nikodim podle vlastního zápalu, ale už bylo pozdě. Připadlo jim, když se zeptali na průběh nemoci, jen žasli nad udatnou trpělivostí Kristova vojáka, který se posiloval vzpomínkou na utrpení mučedníků, chránil se znamením kříže, přijímal nejhořkejší lék, trpěl a mlčel, nebo tiše sténal a společně se modlil... K večeru se pacientovi značně zhoršilo, a proto si přál účastnit se svatých tajemství podruhé, což učinil v 8 hodin v křesle, načež se utrpení poněkud zmírnilo. Kolem půlnoci požádal o svého zpovědníka a po půlhodinovém rozhovoru s ním, když dostal povolení k rozchodu, požádal o přečtení odpadního dopisu, který poslouchal vsedě. Poté se na vlastní žádost pacienta a na jeho žádost večer přečetl kánon a akatist k Matce Boží a během matutin kánon a akatist Nejsladšímu Ježíši a bylo zjištěno, že během čtení se utrpení nejen zmírnilo, ale také se úplně uklidnilo: pacient se často obrátil na postel s dojetím, když stál, pak na ikoně Spasitele na protějším stole: "Sláva tobě, můj králi a můj Bože!" - pak Vladimírské ikoně Matky Boží, kterou zvláště ctil, a řekl: "Matko Boží, pomoz mi!" - nebo nakonec tiše vztáhl ruce ke Královně nebes a země a prosil o rychlé vyřešení z tělesných pout. Utrpení zaměstnáváním ducha pokračovalo celou noc, pacient s pomocí bratrů, kteří ho následovali, vstal a ulehl, pak je požádal, aby ho posadili do křesla, ale v duchu byl zcela klidný a tichý, jako dítě, vyjadřoval vděčnost za péči o své okolí, nyní s něžnými otcovskými pohledy, nyní s požehnáním, nyní s tichým podáním ruky a slzami. Tak přišlo ráno dne, kdy se Pán rozhodl získat duši svého věrného služebníka – to bylo 7. září, den předsvátku Narození Jeho Nejčistší Matky, pro kterou Starší, stejně jako všichni ortodoxní asketové, pěstoval hlubokou upřímnou víru, neustále ji vyjadřoval vzýváním své cely, ctí Celou noc Matky Božího jména. na počest některých ikon Theotokos, 50letý mnišský život, každodenní čtení kánonů na Její počest a ve stanovené dny akathist. V 6 hodin ráno byl starší naposledy poctěn účastí na svatých tajemstvích Těla a Krve Kristovy, která tentokrát přijal z tělesného vyčerpání vleže, ale v plné paměti a s hlubokým pocitem něhy 6 . Téměř přesně hodinu po všem, v 7 hodin, na konci čtení kánonu o oddělení duše od těla, na 9. zpěv kánonu, Starší odevzdal svou spravedlivou duši do rukou Božích – tiše a bezbolestně, obklopen zástupem svých blízkých učedníků a dalších jemu oddaných osob. Jejich jména neuvádím, dobře je znají ti, pro jejichž útěchu jsou tyto řádky psány, jejich soucitnou horlivost a bezesné noci strávené u lůžka nemocných, bezpočet vzdechů nepochybně počítá a váží pro budoucí odměnu Ten, kdo Sám je láska, slíbená odměna za pohár ledové vody, který dal bližnímu ve jménu citu, který On miluje. Smrt Staršího byla pokojná a tichá, prostá a zároveň majestátní, jako celý jeho život, který se rozplynul jako úsvit jasného dne a zanechal v srdcích jemu oddaných tichou noc smutku; Osvícení v něm budiž sladkostí božských a patristických slov, kterým nás každý den učil vždy nezapomenutelný Starší, a útěchou bude evangelijní zaslíbení: kdokoli dělá a učí, ten bude v Království nebeském nazýván velkým (Matouš 5:19). 7, středa. Po podání obvyklé litie bylo tělo poctivě ukryto rukama blízkých učedníků a schéma vysvěcené na Božím hrobě, které jsem přinesl ze svatého města jako dar staršímu, bylo v souladu s jeho vůlí v roce 1859 položeno zesnulému 7 . Se zprávou o smrti stařešiny-asketiky se jeho cely zaplnily lidmi, na jejichž vytrvalou žádost okamžitě začala bohoslužba vzpomínkové akce za zesnulého, která pokračovala jak do odvozu těla do kostela, tak v kostele, od časného rána do pozdních nočních hodin. Kostel Skete, který byl po celou dobu zdejšího pobytu staršího předmětem jeho zvláštní horlivosti a péče, kam tedy směřovala především horlivost všech, kteří jej ošetřovali, byl vyzdoben s péčí a pílí, jako o svatém svátku. Četné svíčky, zapálené horlivostí přicházejících, jasně hořely; Skrze dým kadidla bylo vidět rakev, vystlanou sametem díky horlivosti jednoho Milovníka Krista a pokrytou drahým brokátem díky horlivosti duchovních dětí Staršího. Ihned po přenesení těla do kostela se konala katedrální vzpomínková akce za zesnulého Fr. Opat Anthony se šesti hieromoniky. Poté následovaly pohřební obřady až do pozdních nočních hodin; všichni se nahrnuli k drahé rakvi, aby se poklonili svatokrádežně zesnulému, který v ní ležel; pohřební pláč se snoubil s pohřebním zpěvem, slzy nepředstírané lásky zalévaly přikrývky hrobů - byl to svátek víry, životní naplnění slibu Páně, že „všechno odevzdá podle jeho skutků!“ 8, čtvrtek. Svátek Narození P. Marie; v klášteře byla pozdní mše a raná ve Skete, po které pohřební služby pokračovaly nepřetržitě až do konce dne. 9, pátek. K oslavě památky svatých Joachima a Anny se v klášteře konalo bdění a v klášterním kostele pouze raná liturgie katedrály. Ve 2 hodiny odpoledne se sešli všichni klášterní bratři, aby přenesli tělo do kláštera, kde bylo na příkaz opata kláštera připraveno místo odpočinku pro zesnulého starce, po pravé straně jeho duchovního přítele Hieroschemamonka Leonida. Kromě podobnosti mezi nimi v duchu učení obou je pozoruhodné, že oba ukončili svou životní dráhu ve věku 72 let od narození, když nesli dobré Kristovo jho v mnišství téměř stejný počet let (46 a 47). Dnešní poštou byl k velké útěchě všech truchlících nad smrtí Staršího přijat dopis od moskevského metropolity, sloužící jako odpověď na oznámení o jeho nemoci, které Jeho Eminence obdržela od Boha milujícího člověka, dopis, který zůstane nezapomenutelnou památkou pro všechny, kteří si zesnulého váží. O obsah tohoto dopisu se můžeme podělit s mnoha jeho obdivovateli (viz zvláštní příloha). Na téže poště přišel dopis od lékaře, který staršinu používal: je pozoruhodný svým obsahem, protože pisatel nepatří k pravoslavné církvi (viz příloha). Ve 2 hodiny odpoledne bylo tělo zesnulého v Pánu přeneseno z kostela skete do kláštera; Před odsunem provedl jeden z žáků staršího, rektor Ermitáže Tikhonova, Fr. Stavitel Mojžíš se shromáždil se všemi hieromonky. Celý kostel a prostor od něj ke Svatým bránám obsadili lidé, které do pouště přitahovala nejen příležitost ukojit marnou zvědavost, jak se to ve městech stává, ale přicházeli většinou zdaleka, z lásky a zápalu pro památku svého otce, mentora a duchovního dobrodince. Dav, rozmístěný po obou stranách cesty, mlčky a smutně, s odhalenými hlavami, čekal na vynesení těla; mnozí tiše plakali, ale každý cítil, že přirozený pocit smutku a lítosti byl mimovolně rozpuštěn pocitem naděje, protože všichni přítomní věděli, že v tomto neživém těle žije čistá, svatá, milující duše, že zesnulý je „pozemský anděl, nebeský člověk“, není chudý na duchovní dary a plody ducha naznačené apoštolem: láska, sebeovládání, mír, víra, láska, sebeovládání, mír, láska (Gal. 5, 22) a jako věrný služebník svého Mistra až do konce svých dnů s horlivostí neskrýval talent, který mu byl svěřen, sloužíc duchovnímu prospěchu všech, kdo ho hledají, 8 a proto mu byla připravena koruna života podle zaslíbení: buď Mi věrný až do smrti a dám ti korunu života! Na cestě z kláštera do kláštera se průvod šestkrát zastavil, aby zpíval litiya; u jižních klášterních bran narazili na pohřební lože opata kláštera, ctihodného staršího Archimandritu Mojžíše v roucha, se všemi hieromoniky a bratry 9; poté, co zde byla pohřbena poslední litanie, byla rakev uložena v kostele Matky Boží Kazaňské ikony; Tento kostel byl nedávno vyzdoben nástěnnými malbami s obnoveným zlacením, se zvláštní horlivostí osob oddaných staršímu a pod jeho přímým dohledem. Zatímco v katedrále probíhalo celonoční bdění (na počest Koněvské ikony Matky Boží), v Kazanské, kde stál zesnulý, jedna zádušní mše střídala druhou; Kolem rakve se kouřilo kadidlo a svíce jasně hořely, ale podle slov naší slavné církevní oběžné dráhy, srdce modlících se hořelo jasněji než svíce, jejich plamen dosahoval k nebi a vzduch kolem rakve se chvěl hlasem neustálých modliteb a vzdechů a byl zaléván deštěm slz prolitých z čisté lásky a nadšení. Tak přišlo 10. září, den pohřbu starce. Ve 4 hodiny byla slavena raná liturgie v kazaňském kostele Fr. Hegumen Anthony se ujal katedrály a v půl deváté jím byla rakev přenesena do katedrálního kostela. Navzdory tomu, že během tří předchozích dnů bylo teplé, úplně letní počasí a rakev byla lidmi utlačována až do svržení do hrobu, nevydávala žádný smrtelný zápach, čehož si všimli všichni přítomní. V 9 hodin začala v katedrále pozdní liturgie, kterou provedl otec Archimandrita Mojžíš se 6 hieromoniky, a hned po mši následoval pohřeb těla, který také provedl otec Archimandrita Mojžíš se 14 hieromoniky (skete a klášter), včetně stavitele poustevny Tikhon Kaluga a 4 kněží Kozel a 4 Belevského arcikněžského kněží (2. Loučení s drahým zesnulým trvalo dlouho: každý chtěl vzdát svou poslední úctu tomu, kdo za svého života byl podle Apoštola vším a každým, aby všechny spasil (1 Kor 9,22), přivedl ho k vrchnímu pastýři Kristu. Cestou ke hrobu byla rakev nesena kolem kazaňského kostela, kde byla provedena litanie proti dveřím katedrálního kostela poté, co byla z nich vynesena, poté proti dveřím kazaňského kostela a proti jeho oltáři a nakonec u hrobu těsně předtím, než bylo tělo uloženo na zem. Nakonec spustili rakev do hrobu připraveného naproti oltáři kaple sv. Mikuláše katedrálního kostela, na pravé straně krypty, v níž spočívá tělo hieroschemamonka Leonida (Leo), starcova duchovního přítele a postního společníka. Když zpěváci zpívali: „Hle, má rakev, vzpomeň si na mou lásku!“, všichni ronili slzy a mnozí vzlykali, vzpomínajíce na lásku starcovu, hojně vylévanou na každého, kdo se k němu kdy obrátil pro radu, řešení zmatků, útěchu ve svých smutcích; mnozí z přítomných v něm ztratili duchovní oporu svého života, neboť podle slova apoštola: i když mnozí jsou imámové, kteří vychovávají Krista, ale málo otců (1. Kor. 4:15), a jsou všichni otcové tak milující, jako byl tento nezapomenutelný otec a náš rádce? Na památku staršího, od jeho obdivovatelů, kteří si přáli zůstat v anonymitě, byla věnována dostatečná částka na zřízení jídla jak pro bratry kláštera a skete, tak pro všechny přítomné u jeho pohřbu, pro více než 1000 osob 10; Navíc se nezapomnělo na ubohé bratry, na jejichž potřeby starší nikdy nezapomněl upozornit ty, kteří si skutky milosrdenství přáli zasloužit si blaženost milosrdných nebo odčinit mnoho svých hříchů rukopisem... Večeře na památku starce byla skutečnou večeří lásky, protože při ní se spojili lidé všech tříd, mniši i laici, urození i prostí, bohatí i chudí, sbíhající se do opuštěného kláštera bez volání a pozvání, z měst a vesnic, spojeni pouze jednotou lásky a horlivostí pro asketu Krista, který odešel ze světa. Není pravda, že ho za života staršího, po více než 20 let, viděli buď v hotelu, nebo u brány Skete, obklopeného lidmi obou pohlaví, všech tříd a věků, hladový a žíznivý slyšet slovo spásy z jeho boha mluvících rtů: slovo není výmluvné, ale aktivní, slovo je ve stejném čase prosté a pokorné, udělené praví následovníci Kristovi ve společném prospěchu, jako odměna za křesťanskou pokoru, která si nepřipisuje dary Boží, dává Bohu Bohu. Sotva stačili čerstvý hrob přikrýt zeminou, znovu se nad ním rozezněl pohřební chorál s jeho závěrečnou písní: věčná památka! Věčná paměť, opakujeme v našich srdcích tobě, náš milující otče, zkušený rádce, moudrý vůdce a dobrodince našich duší. Není dost slz, abychom truchlili nad naší ztrátou. Ale poté, co jsme od Všemohoucího Krále a našeho Boha přijali smělost za svou námahu a skutky, a navíc pro svou hojnou lásku a krajní pokoru ke každému, nezapomínej na nás, kteří truchlíme a trpíme odloučením od tebe, a prosme Jeho dobrotu, aby tvá hojnost byla v naší nouzi a kéž jsme hodni, když jsme dokončili svou pozemskou cestu, abychom se sjednotili, že tam není žádné odloučení a kde není s tebou žádné odloučení, ale život a věčná radost! I. Dopis Jeho Eminence Filareta, metropolity moskevského Co řekne někdo slabý duchem při pohledu na asketa, který trpí na těle, ale není slabý na duchu? - Buď trpělivý s Pánem, Otče, seber odvahu a nechť je tvé srdce silné. Ale, Pane, i když ti, kdo nebojovali a jsou hodni pokárání, jsou milosrdní, usnadni to těm, kteří bojují pro tebe. Existuje spravedlivá touha, aby mu bylo dovoleno být s Tebou, ale když je ještě v těle, není správné, aby jedl kvůli mnohým? Podívejte se na ně a dejte jim to znovu. Jinak ty sám znáš to nejlepší a dáváš to nejužitečnější. Buď vůle tvá a tobě buď sláva na věky, Amen. II. Dopis od lékaře, který staršinu léčil, jednomu z klášterních bratří Teprve teď mohu říci, že jsem viděl člověka, mluvil s člověkem. Nevím, proč jsem ho předtím neviděl, ale zdá se, že 18 let, co jsem ho znal, mi mohlo otevřít oči. - Tak těžké je vidět dokonalost a dosáhnout dokonalosti, pomyslel jsem si, není v lidské přirozenosti... Představte si teď moji pozici: vidět člověka takového, jaký by měl být. "Cítím se špatně - náhodně vidět živý exemplář člověka mě šokovalo." Ó! Proč jsi mi předtím neotevřel oči? - Teď trpím. "Pane, zachraň nám život otce Macaria," ale srdce říká a mysl také, že takový člověk je obyvatelem jiného světa, nejsme hoden ho mít. Všimněte si, že číslo 7 mělo v životě Starce zvláštní význam: 7. března (března) byl tonzurován do pláště a o 43 let později téhož dne do schématu. Zemřela v křesle, ¼ hodiny poté, co přijala Svatá tajemství, a řekla svému zpovědníkovi: „Radost a sladkost, kterou nyní cítím, nelze vyjádřit žádnými slovy! Když tatáž zbožná stařena rok před tím (v roce 1859), když byla na okraji hrobu, požádala Staršího, aby se podle své víry v něj modlil k Pánu, aby prodloužil její dny na setkání s jejím milovaným synem (který tehdy nebyl v klášteře), Starší jí řekl souhlasně: „Uzdravíš se a zemřeme spolu. Když se uzdravila, řekla svým blízkým: „Bojte se mé smrti, život Staršího je s ní spojen; to mi řekl. Dá se jednoznačně říci, že Starší měl tajnou zprávu o čase svého odchodu z tohoto světa: často to svým učedníkům vyjadřoval slovy: „Je čas, je čas jít domů!“, ale nevěnovali těmto slovům zvláštní pozornost, protože myšlenka na smrt jako jeden z duchovních činů Starce nikdy neopustila. Někteří však upozornili na okolnost, která bude velmi pochopitelná pro ty, kteří znají oblast Optina Skete a stav kláštera. V severovýchodním rohu Skete jsou tři staleté borovice; Otec je naléhavě zachránil před bitím, které trpěly ostatní stromy, které zde rostou. Při zakládání zahrady na tomto místě si klášterní bratři řekli: „Tyto tři borovice (z nichž dvě vyrostly ze stejného kořene) jsou symbolem spojení našich starších; dvě ze stejného kořene se podobají sourozencům otce Archimandrita Mojžíše a otce opata Antonína a ta, která stojí o něco dále, je náš otec otec Macarius. Když v létě bez zjevné příčiny tato poslední borovice náhle uschla, pohled na ni v nich vyvolal nedobrovolný smutek, jehož příčinu každý tušil, ale nikdo nechtěl vyjádřit, protože se bál být předzvěstí smutku; když Starší onemocněl, otevřeně si řekli, jaké myšlenky nedobrovolně vnukl pohled na tento náhle uschlý strom, který, protože nejprve Staršímu vděčil za to, že ho zachránil před pořezáním lidskou rukou, pak z vůle svého Stvořitele vyschl a stal se předzvěstí smrti svého dobrodince. Odborem Komory státního majetku. Poselství z přečtených článků byla: slovo Leontinovi opatovi a kapitoly Jana z Karpaty (z Philokalia). Po přijímání třikrát se zármutkem v rukou řekl: "Sláva Tobě, Bože náš! Sláva Tobě, Bože náš! Sláva Tobě, Bože náš!" A to byla poslední slova z jeho požehnaných rtů. Starší složil mnišské sliby soukromě do schématu dva roky před svou smrtí a první myšlenka na to byla vyslovena po obdržení zprávy o smrti Jeho Eminence Philareta, metropolity Kyjeva (ve schématu Theodosia). Hlavní rozlišovací vlastností Staršího byla Kristova pokora. Při pohledu s pocitem něhy na pohřební průvod, který se blíží od Skete, doprovázený více než 1500 lidmi, Fr. Archimandrita řekl lidem kolem sebe: "To je něco mimořádného! Žiju na světě už 80 let a nikdy jsem neviděl tak zářivý pohřeb. Je to spíš převoz relikvií než pohřeb." Žebráků jich bylo až 700.