Svätý Gregor Teológ z Nazianzu ako pastier a učiteľ pastierstva

Obsah Úvod. Význam a prínos štúdia pastoračného života Služba svätej Cirkvi v pozícii diecézneho misionára ma povzbudila bojovať proti nepriateľom svätej pravdy tým istým spôsobom, akým sa uchyľujú cirkevní odporcovia: zverejňovaním rozhovorov a letákov v dostupnom jazyku a ich bezplatnou distribúciou medzi ľudí. Táto túžba ma podnietila k založeniu vlastného malého knižného vydavateľstva s názvom „Na stráž pravoslávia“. Na jeho meno vyšlo až 300 titulov v náklade vyše 10 000 000 výtlačkov. Široká bezplatná distribúcia tejto literatúry a jej poskytovanie vojakom v aktívnej armáde bola príčinou, že mnohé z titulov sa, žiaľ, nezachovali ani u autora. Pokus zhromaždiť do jedného celku brožúry a články vytlačené a napísané v rôznych časoch, prednesené rozhovory a učenia predstavuje táto publikácia pozostávajúca zo šiestich zväzkov. Prvým sú cirkevné rozhovory. Druhým sú Myšlienky a kontemplácie pravoslávneho misionára, prezentované v súvislosti s cirkevnými čítaniami roka. "Všetko sa rozpadne, aj to krásne sa časom rozpadne; zvyšok je buď nič, alebo len veľmi málo. Tam, kde zem zmyla prudký prúd silných dažďov, zostali len malé kamienky. Preto nie je vôbec prekvapujúce, ak hovorím aj o obyčajných ľuďoch. Tá strašná roklina, vyrytá priepasťami, sme my, teda naši, ktorí sme nezabudli na svoje postavenie, ktoré sme zaradili do vysokej triedy," hovorím. dobrí sme vodcovia ľudu, učitelia krásy; my, ktorým je dané nasýtiť duše božským pokrmom, ale my, lekári neduhov a zároveň mŕtvi, neustále nakazení novými a novými neduhmi priamo vedie k spáse my, ktorých táto vznešenosť odsudzuje zlých mravov a táto mriežka oddeľuje od ostatných nie životom, ale nadutosťou“ 2. Týmito slovami sv. Preto je „užitočné“, slovami svätého otca, „nenechať v zabudnutí tie mená, ktoré nás vzrušujú k cnosti“, pričom nám na svojich príkladoch ukazuje skutočné stelesnenie ideálov pastoračnej služby v živote a diele. Tu sú na konkrétnych príkladoch uvedené vynikajúce riadiace princípy pastoračnej služby a spôsoby správania sa pastiera v mnohých rôznych každodenných situáciách; sú dané nielen v teoretickej prezentácii, ktorá vždy ponecháva značnú časť na ich subjektívne objasnenie, ale v ich samotnej realizácii. Tým sa otvára aj nenahraditeľný praktický prínos pripomenutia si veľkých príkladov pastierstva. Jeho osobný pohľad na pastoračnú službu; jeho pastoračného milujúceho ducha; jeho osobné plnenie pastoračnej povinnosti, jeho príklad výchovného pastoračného vplyvu na jeho stádo a súkromné ​​poradenstvo; jeho bdelú starostlivosť o zachovanie čistoty viery u kresťanov; jeho postoj k nepriateľom pravdy evanjelia a Cirkvi Kristovej, vnútorným aj vonkajším; jeho dojímavé obavy o organizáciu nielen náboženského a morálneho, ale aj každodenného života duchovných detí; jeho nesebecké a poddajné znášanie mnohých rôznych nešťastí a problémov života, ktoré naňho priniesla ľudská závisť; napokon jeho eschatologické ašpirácie, ktoré mu dodali odvahu a vliali životodarnú energiu do jeho senilných síl na rezignované znášanie ťažkého kríža života: všetky tieto aspekty jeho osobného a verejného charakteru zostanú navždy pamätníkom jeho slávneho života a slávneho učenia. Potom, keďže výchova a príprava na pastierstvo sú naliehavou podmienkou pastoračnej činnosti, ktorá sa pre Božích vyvolených často začínala už pred narodením a pokračovala počas celého prípravného obdobia, musíme v prvej kapitole prvej časti načrtnúť predpastoračné, prípravné obdobie, od narodenia až po Gregorov návrat do Nazianzy na konci jeho vzdelania; druhá kapitola bude zahŕňať nacistické obdobie Gregorovej pastoračnej činnosti, jeho pastoráciu a arcipastierstvo; v treťom - konštantínopolskom období; štvrté bude zaberať posledné obdobie, pokrývajúce posledných šesť rokov Gregorovho života. Podrobné rozloženie obsahu druhej časti určuje samotná skladba náuky o pastierstve. Od učenia sv. Otec o pastierstve má úzku súvislosť s jeho soteriologickou teóriou, potom, keď sme ju načrtli, v prvej kapitole predstavíme všeobecné učenie o pastierstve, jeho božské ustanovenie, nevyhnutnosť, dôležitosť, náročnosť, ciele a ciele a zodpovednosť; v druhom - o vlastnostiach osôb pristupujúcich k pastierstvu; v treťom - o prostriedkoch pastoračného vplyvu; vo štvrtom - o účasti farára na verejnom živote, o postoji k vonkajším dobrám, vzdelaniu a sociálnym nerovnostiam. V súlade s našou úlohou – zobraziť svätého Gregora Teológa ako pastiera a učiteľa pastierstva, sme sa snažili dať nášmu výkladu charakter, ktorý musí mať každý výklad, ak chce byť poučný: poučiť sa možno len z konkrétneho príkladu a v takpovediac konkrétnom, takpovediac, uplatnení a podaní tých dotykov, často tých najmenších, ktoré tvoria ľudský život a jeho styk s ľuďmi. Rovnaká tendencia bola príčinou ďalšieho javu v našej práci – spôsobu prezentácie a veľkosti diela. Sledujúc cieľ čo najpresnejšie a najúplnejšie sprostredkovať pohyb myšlienok v reči svätého otca a často aj všetky jej odtiene, museli sme nevyhnutne zostať bližšie k textu a umožniť úryvky, niekedy významné, zvyšujúce objem práce. To sa prejavilo najmä v analýze Gregorových kazateľských diel, ktoré sme všetky skúmali. Ale neexistuje žiadny iný spôsob, ako presnejšie ukázať sled myšlienok a odtiene reči sv. Nevidíme svojho otca, vždy poučného. Bez takéhoto detailu, ktorý sa môže zdať zbytočný, by pohyb myšlienok stratil svoje čaro a samotná prezentácia by bola len suchým konštatovaním známych faktov. Zámer udržať prezentáciu čo najbližšie k textu bol teda dôvodom niekedy badateľnej tautológie. Vysvetľuje to vlastnosť reči svätého otca, podľa ktorej má vo zvyku hovoriť pri rôznych príležitostiach o tej istej veci tými istými slovami. Ale čo by pre iného bolo prejavom slabosti, pre svätého Gregora Teológa je dôkazom systematickej mentality, ktorá raz a navždy dáva svoje myšlienky do tej či onej verbálnej podoby a nikdy ich nemení. Navyše, pri bližšom skúmaní takýchto pasáží sa ukazuje, že tautologická reč svätého otca má zvláštne odtiene, ktoré odôvodňujú jej nevyhnutnosť. Svätý Gregor Teológ, diela I, 219. G. Ullmann, "Greg. v. Naz" Gotha, 1866, 333.