Sfântul Grigorie Teologul Nazianzului ca Păstor și Învățător de păstorire

Cuprins Introducere. Importanța și beneficiile studierii vieții pastorale Slujirea Sf. Biserică în postura de misionar eparhial, m-a încurajat să lupt cu dușmanii Sf. Adevăr în aceleași moduri la care apelează disidenții bisericești: publicând conversații și pliante într-un limbaj accesibil și distribuirea lor gratuită în rândul oamenilor. Această dorință m-a determinat să-mi întemeiez propria mică editură de cărți numită „On Guard of Orthodoxie”. Pe numele său au fost publicate până la 300 de titluri, în valoare de peste 10.000.000 de exemplare. Distribuția gratuită pe scară largă a acestei literaturi și furnizarea ei către soldații din armata activă a fost motivul pentru care, din păcate, multe dintre titluri nu au fost păstrate nici măcar de către autor. O încercare de a aduna într-un singur întreg broșurile și articolele tipărite și scrise în momente diferite, precum și conversațiile rostite și învățăturile este reprezentată de această publicație, formată din șase volume. Prima sunt conversațiile Bisericii. A doua este Gândurile și Contemplarile unui misionar ortodox, prezentate în raport cu lecturile bisericești ale anului. Al treilea - În lupta pentru sobrietate. Treizeci de conversații împotriva beției. Al patrulea – Legăminte pastorale cu vitejii soldați ruși. Al cincilea – Sfântul Grigorie Teologul, ca păstor și dascăl de păstorit A șasea - Pe problema îmbunătățirii misiunii parohiale: note de lecturi cu picturi luminoase, programe de cursuri naționale misionare, model de statut ale instituțiilor misionare parohiale. Cinci volume apar simultan. Al șaselea este în curs de pregătire pentru publicare. Cu o colecție de articole și note împrăștiate, autorul dorește să aducă tot folosul preoților ortodocși din mediul rural, adesea singuri și neputincioși în lupta împotriva sectarismului, necredinței, beției și în îmbunătățirea vieții parohiale, și copiilor din Sf. Biserici care caută hrană duhovnicească. Participarea autorului la cel de-al Doilea Mare Război Patriotic în calitate de capelan militar a fost motivul publicării celui de-al patrulea număr, care este dedicat în întregime soldaților ruși curajosi care poartă poverile unui război fără precedent cu inamicul. Făcând absolut nicio pretenție nici la bogăția și originalitatea gândirii, nici la varietatea conținutului și, de asemenea, fără să urmăresc alte scopuri decât slujirea pastorală fezabilă a Sfintei Biserici, îmi cer scuze în avans pentru neajunsurile care se găsesc în publicație: timp de război tulbure, dificultăți în tipărire și o mulțime de probleme urgente în deservirea unităților militare, a spitalelor și a garnizoanelor din Moscova. monitorizați îndeaproape chiar și corectura. Introducere. Importanța și beneficiile studierii vieții pastorale Importanța și folosul studierii vieții pastorale a marilor Părinți ai Bisericii în general și a Sfântului Grigorie Teologul, ca păstor și profesor de păstorit, în special. Ce înseamnă să studiezi activitățile unui cioban? Legătura inextricabilă din slujirea pastorală a vieții cu învățătura. Plan de lucru. Natura și modalitatea de prezentare. „Este util să nu lăsăm în uitare acele nume care inspiră virtute” 1. "Totul se degradează, chiar și frumosul se degradează în timp; restul este fie nimic, fie foarte puțin. Acolo unde pământul a fost spălat de curgerea rapidă a ploilor abundente, rămân doar pietre mici. Prin urmare, nu este deloc surprinzător dacă spun și despre oamenii obișnuiți. Gârpa groaznică, săpată de prăpastii, suntem noi, adică ai noștri, care sunt cei care avem clasa, care avem tego (eu zic); nu ne-am urcat pe tronuri înalte, noi suntem conducătorii poporului, învățători ai frumuseții, cărora le este dat să hrănească sufletele cu hrană divină, dar noi înșine stingem de foame noi, doctori ai infirmităților și, în același timp, oameni morți, mereu infectați de boli noi și noi, pe care nu am pășit vreodată; noi înșine.... noi, care nu trebuie să urmem, suntem regula cea mai scurtă, iar împreună lecția care duce cel mai direct la mântuire suntem noi, pe care această sublimitate îi denunță de moravurile rele, iar această zăbrele se desparte de alții nu prin viață, ci prin trufie” 2. În aceste cuvinte, Sf. Grigore își revarsă durerea față de neajunsurile pe care le-a întâlnit în slujirea pastorală modernă. Într-adevăr, clădirea păstoriei este minunată. Fondatorul a făcut-o frumos. Dar, așa cum curgerea rapidă a timpului, furtunile și vremea rea distrug totul în timp, erodează stâncile și pietrele, tot așa lupta de secole a Bisericii cu dușmanii mântuirii nu ar fi putut trece fără rău conducătorilor săi-păstori, dacă Domnul nu ar fi plăcut din când în când să ridice oameni care sunt adesea treziți de forțele sale răi, sub presiunea Bisericii. la inerție și relaxare, care să-i stimuleze la o viață bună cu cuvântul și exemplul lor și cu vocea lui Dumnezeu Însuși nu i-ar aminti păstorului adormit de îndatoririle lor înalte și sacre și de importanța chemării lor. Imaginea maiestuoasă a acestor oameni, pentru cei care își îndeplinesc îndatoririle pastorale nu după o chemare interioară, nu din motive sincere, ci din cauza foloaselor rușinoase, nu ca exemple pentru turmă, ci din cauza stăpânirii asupra oamenilor, este o oglindă în care pot vedea clar atât urâțenia gândurilor și acțiunilor lor, cât și frumusețea captivantă a păstorului și învățătorul iubitor de Dumnezeu3 într-o biserică iubitoare de Dumnezeu. De aceea „este de folos”, după spusele Sfântului Părinte, „să nu lăsăm în uitare acele nume care ne excită la virtute”, arătându-ne prin exemplul său exemple de întruchipare reală în viață și în muncă a idealurilor slujirii pastorale. Aici, în exemple specifice, sunt prezentate principii directoare excelente ale serviciului pastoral și modalități de a acționa ca păstor în multe situații cotidiene diferite; ele sunt date nu numai în prezentarea lor teoretică, care lasă întotdeauna o parte semnificativă pentru iluminarea lor subiectivă, ci și în implementarea lor efectivă. Acest lucru deschide, de asemenea, beneficiul practic de neînlocuit al amintirii de exemple grozave de păstorit. Studiindu-le, pastorul își va spori experiența spirituală, își va dobândi și perfecționa arta consilierii pastorale; în exemplele vii el va găsi o sursă de întărire a puterii sale spirituale și morale pentru trecerea rodnică și neobosită a câmpului pastoral pus înaintea lui; cu ei, păstorul va întări „mâinile lasate și genunchii slabi”; ei îl vor inspira să meargă cu bucurie în experiența sa pastorală personală pe calea pe care a fost mai întâi călcat de „Isus, Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre”, urmat de predicatorii Cuvântului lui Dumnezeu, „pentru ca, privind la sfârșitul vieții lor, să le imităm credința” 4 „Fericit este omul căruia Dumnezeu îl dă să fie sarea și lumina lumii” 5. Printre astfel de norocoși se numără, fără îndoială, Învățătorul Ecumenic al Bisericii, Sfântul Grigorie Teologul Nazianzen, care nu a fost doar o persoană necesară pentru vremea lui, dând exemplu de păstor-ascet zelos și stăruitor și luptător pentru tot ce este frumos și bun în umanitate, dar și a lăsat moștenire prețioaselor principii practice ale descendenților săi teologia pastorală și pastorală. Viziunea sa personală asupra slujirii pastorale; spiritul său pastoral iubitor; îndeplinirea personală a datoriei pastorale, exemplul său de influență pastorală educațională asupra turmei sale și consilierea privată; grija sa vigilentă pentru păstrarea purității credinței la creștini; atitudinea sa față de dușmanii adevărului Evangheliei și ai Bisericii lui Hristos, atât interni cât și externi; preocupările sale emoționante cu privire la organizarea nu numai a vieții religioase și morale, ci și a vieții de zi cu zi a copiilor spirituali; purtarea lui altruistă și supusă a numeroaselor calamități și necazuri diferite ale vieții, aduse asupra lui de invidia umană; în sfârşit, aspiraţiile sale eshatologice, care i-au dat curaj şi au revărsat energie dătătoare de viaţă în forţele sale senile pentru purtarea resemnată a crucii grele a vieţii: toate aceste aspecte ale caracterului său personal şi public vor rămâne pentru totdeauna un monument atât al vieţii sale glorioase, cât şi al învăţăturii sale glorioase. Și nu numai exemplul activității pastorale a lui Grigore va fi un monument sau o oglindă pentru cei care doresc să compare experiența lor practică pastorală cu exemplul de credință și moralitate, ci și un far care atrage privirea unui călător într-o noapte fără ani și o sursă de inspirație și încurajare, chemând fiecare păstor la o slujire pastorală rodnică, deși dificilă. Dar pare imposibil să studiezi activitatea pastorală a vreunei autorități în abstracție de viața personală. Acest lucru se întâmplă pentru că în slujirea pastorală persoana este inseparabilă de muncă. Pastoratul nu este o profesie împreună cu altele, care expun doar latura de serviciu, obișnuită a vieții unei persoane, atenției și judecății publice. O persoană oficială sau publică este evaluată în măsura în care intrăm în contact cu activitățile sale oficiale; în afara relațiilor oficiale, el îi aparține lui însuși și ceea ce este el în esență, cum trăiește, cum se comportă - toate acestea sunt în afara sferei judecății noastre despre el. Este complet diferit în păstorit. Această poziție sacră leagă în mod indisolubil activitatea oficială oficială a purtătorului ei de viața sa intimă privată, de caracterul, comportamentul și modul său de gândire personal. Atunci când judecă un pastor, se ține cont nu doar de modul în care își îndeplinește îndatoririle și cum este el în sfera de serviciu, ci și de cum este el în sine, în ființa sa morală; nu doar ceea ce pare sau vrea să pară, ci, în principal, ceea ce este cu adevărat. Aici rolul predominant este jucat nu de cuvinte, ci de fapte, nu de învățătură, ci de viața ciobanului. De aceea, în problema slujirii pastorale, chiar și lucruri aparent indiferente precum îmbrăcămintea, mișcările corpului și obiceiurile contează. Astfel, slujirea pastorală a unei persoane îl surprinde complet, din toate aspectele vieții sale interioare și exterioare. Dacă ceea ce s-a spus este adevărat în legătură cu păstorirea în general, atunci în legătură cu Sfântul Este valabil mai ales pentru Grigore Teologul, căci rareori cineva a arătat relația dintre viața personală și slujirea pastorală atât de strâns și atât de strâns ca acest Învățător Ecumenic de Păstorire. Datorită legăturii organice strânse amintite mai sus dintre slujirea pastorală a Sfântului Grigorie Teologul cu viața sa personală, este posibil să-și prezinte sistematic activitatea pastorală doar într-o relație inextricabilă cu o prezentare consecventă a împrejurărilor vieții sale, mai ales a celor în care a fost preponderent păstor sau profesor de păstorit. Astfel, se conturează următorul strigăt natural al moștenirii noastre. Întrucât Sfântul Grigorie Teologul nu a fost doar o întruchipare practică a idealurilor păstoritului, ci a lăsat și opinii teoretice asupra lui, atunci, referindu-ne la prima parte a lucrării noastre, toate activitățile practice ale Sfântului Părinte în legătură cu cursul vieții sale, în a doua parte vom schița învățătura lui despre păstorit. Apoi, întrucât educația și pregătirea pentru păstorire este o condiție urgentă a activității pastorale, a căror pregătire pentru aleșii lui Dumnezeu a început adesea chiar înainte de naștere și a continuat pe toată perioada pregătitoare, atunci în primul capitol al primei părți trebuie să schițăm perioada prepastorală, pregătitoare, de la naștere și până la întoarcerea lui Grigorie la Nazianza la sfârșitul educației sale; al doilea capitol va cuprinde perioada nazistă a activității pastorale a lui Grigore, păstorirea și arhipăstorirea sa; în a treia - perioada Constantinopolului; al patrulea va fi ocupat de perioada finală, acoperind ultimii șase ani din viața lui Grigore. Distribuția detaliată a conținutului celei de-a doua părți este determinată de însăși compoziția învățăturii despre păstorit. De când învățătura Sf. părintele despre păstorire are o strânsă legătură cu teoria sa soteriologică, apoi, după ce am schițat-o pe aceasta din urmă, în primul capitol vom prezenta învățătura generală despre păstorit, instituția sa divină, necesitatea, importanța, dificultatea, scopurile și obiectivele și responsabilitatea; în al doilea - despre calitățile persoanelor care se apropie de păstorit; în a treia - despre mijloacele de influență pastorală; în al patrulea - despre participarea pastorului la viața publică, despre atitudinea față de bunurile externe, educație și inegalitățile sociale. În conformitate cu sarcina noastră - de a-l înfățișa pe Sfântul Grigorie Teologul, ca păstor și profesor de păstorit, am încercat să dăm expoziției noastre caracterul pe care trebuie să-l aibă orice expunere dacă vrea să fie edificatoare: nu se poate învăța decât dintr-un exemplu concret și într-o aplicare concretă, ca să zicem așa, aplicarea și prezentarea acelor tușe, adesea cele mai mici, care alcătuiesc viața umană și relația ei cu oamenii. Aceeași tendință a fost cauza unui alt fenomen în munca noastră - metoda de prezentare și dimensiunea lucrării. Urmărind scopul de a transmite cât mai exact și complet posibil mișcarea gândurilor în graiul Sfântului părinte, și adesea toate nuanțele ei, noi, în mod necesar, a trebuit să stăm, poate, mai aproape de text și să permitem fragmente, uneori semnificative, mărind volumul de muncă. Acest lucru s-a reflectat în special în analiza lucrărilor de predicare a lui Grigorie, pe care le-am examinat pe toate. Dar nu există altă modalitate de a arăta mai precis șirul de gândire și nuanțele de vorbire ale Sf. Nu-l vedem pe tatăl nostru, mereu instructiv. Fără un asemenea detaliu, care poate părea inutil, mișcarea gândurilor și-ar pierde farmecul, iar prezentarea în sine nu ar fi altceva decât o declarație secă ​​de fapte binecunoscute.