Стихотворения на греческом языке

Πολλους ορων γραφοντας εν τω νυν βιω Λογους αμετρους, και ρεοντας ευκολως, Και πλειστον εκτριβοντας εν πονοις χρονον, Ων κερδος ουδεν η κενη γλωσσαλγια· Αλλ ουν γραφοντας και λιαν τυραννικως, Ως μεστα παντα τυγχανειν ληρηματων, Ψαμμου θαλασσων η σκνιπων Αιγυπτιων 49 Παντων μεν αν ηδιστα και γνωμην μιαν Ταυτην εδωκα, παντα ριψαντας λογον, Αυτων εχεσθαι των θεοπνευστων μονον, Ως τους ζαλην φευγοντας ορμων ευδιων. Ει γαρ τοσαυτας αι Γραφαι δεδωκασι Λαβας, το, Πνευμα, τουτι σοι σοφωτερον, Ως και τοδ ειναι παντος ορμητηριον Λογου ματαιου τοις κακως ορμωμενοις. Ποτ αν γραφων συ, τοις κατω νοημασιν Αναμφιλεκτους, ω ταν, εκτειναις λογους; Επει δε τουτο παντελως αμηχανον, Κοσμου ραγεντος εις τοσας διαστασεις, Παντων τ ερεισμα της εαυτων εκτροπης Τουτους εχοντων τους λογους συμπροστατας Αλλην μετηλθον των λογων ταυτην οδον, Ει μεν καλην γε, ει δε μη γ , εμοι φιλην· Μετροις τι δουναι των εμων πονηματων. Ουχ, ως αν οιηθειεν οι πολλοι βροτων, Των παντα ραστων, δοξαν εκκαρπουμενος Κενην, ο δη λεγεται. Τουναντιον μεν ουν Τρεχοντας οιδα τοις εμοις, ουτω γραφειν, Ανθρωπαρεσκειν μαλλον· οι γαρ πλειονες Τοις σφων μετροις μετρουσι και τα των πελας, Ουτε προτιμων τουτο των θειων πονων Μη μοι τοσουτον εκπεσοι Θεου λογος! Τι ουν πεπονθα, τουτ ισως θαυμασετε. Πρωτον μεν ηθελησα, τοις αλλοις καμων, Ουτω πεδησαι την εμην αμετριαν· Ως αν γραφων γε, αλλα μη πολλα γραφω, Καμων το μετρον. Δευτερον δε τοις νεοις, Και των οσοι μαλιστα χαιρουσι λογοις, Ωσπερ τι τερπνον τουτο δουναι φαρμακον, Πειθους αγωγον εις τα χρησιμωτερα, Τεχνη γλυκαζων το πικρον των εντολων. Φιλει δ ανιεσθαι τε και νευρας τονος· Ει πως θελεις και τουτο· ει μη τι πλεον, Αντ ασματων σοι ταυτα και λυρισματων. Παιζειν δεδωκα, ει τι και παιζειν θελεις, Μη τις βλαβη σοι προς το καλον συλωμενω. Τριτον πεπονθως οιδα· πραγμα μεν τυχον Μικροπρεπες τι, πλην πεπονθ · ουδ εν λογοις Πλεον διδωμι τους ξενους ημων εχειν Τουτοις λεγω δη τοις κεχρωσμενοις λογοις Ει και το καλλος ημιν εν θεωρια. Υμιν μεν ουν δη τοις σοφοις επαιξαμεν. Εστω τις ημιν και χαρις λεοντιος. Τεταρτον ευρον τη νοσω πονουμενος Παρηγορημα τουτο, κυκνος ως γερων, Λαλειν εμαυτω τα πτερων συριγματα, Ου θρηνον, αλλ υμνον τιν εξιτηριον. Προς ταυτα νυν γινωσκεθ ημιν, οι σοφοι, Των ενδον. Ει δ ηττησθε, των αυτων λογων Πλειστον το χρημα· και τα παιζοντων λογοι, Χωρειτε· μακρον δ ουδεν ουδ υπερ κορον, Αλλ ουδ αχρηστον, ως εγωμαι παντελως. Αυτοι διδαξουσ οι λογοι θελοντα σε. Τα μεν γαρ εστι των εμων, τα δ εκτοθεν. Η των καλων επαινος, η κακων ψογος, Η δογματ , η γνωμη τις, η τομαι λογων, Μνημην εχουσαι τη δεσει του γραμματος. Ει μικρα ταυτα, συ τελει τα μειζονα 50 Μετρον κακιζεις· εικοτως, αμετρος ων, Ιαμβοποιος, συγγραφων αμβλωματα. Τις γαρ βλεποντα, μη βλεπων, εγνωρισεν; Η τις τρεχοντι, μη τρεχων, συνεδραμε; Πλην ου λεληθας, ο ψεγεις, ωνουμενος. Ο γαρ κακιζεις, τουτο σοι σπουδαζεται, Και σφοδρ αμετρως, το γραφειν ποιηματα. Οταν 51 δ ελεγχη, πιστις αντεισερχεται, Και πεζος ημιν ναυαγων ο φιλτατος. Τοιαυτα τεχναζεσθε, υμεις οι σοφοι. Ταυτ ου προδηλον ψευδος, ουχι διπλοη; Πιθηκος ημιν αρτιως, λεων δε νυν. Ουτως αλισκετ ευπετως δοξης ερως. Πλην ισθι πολλα και Γραφαις μετρουμενα, Ως οι σοφοι λεγουσιν Εβραιων γενους 52. Ει μη μετρον σοι και τα νευρων κρουματα, Ως οι παλαι προσηδον εμμελεις λογους, Το τερπνον, οιμαι, του καλου ποιουμενοι Οχημα, και τυπουντες εκ μελων τροπους. Σαουλ σε τουτο πεισατω, και πνευματος Ελευθερωθεις τοις τροποις της κινυρας 53 Τις ουν βλαβη σοι, τους νεους δι ηδονης Σεμνης αγεσθαι προς Θεου κοινωνιαν; Ου γαρ φερουσιν αθροαν μεταστασιν. Νυν μεν τις εστω μιξις ευγενεστερα. Πηξιν δ οταν το καλον εν χρονω λαβη, Υποσπασαντες, ως ερεισματ αψιδων, Το κομψον, αυτο ταγαθον φυλαξομεν. Τουτου τι αν γενοιτο χρησιμωτερον; Συ δ ου τα οψα τω γλυκει παραρτυεις, Ω σεμνε, και συνοφρυ και συνηγμενε; Τι ουν κακιζεις την εμην ευμετριαν, Τοις σοις μετροις σταθμωμενος τα των πελας; Χωρις τα Μυσων και Φρυγων ορισματα Χωρις κολοιων κ αετων υψωματα. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΥΣΕΩΣ Χθιζος εμοις αχεεσσι τετρυμενος, οιος απ αλλων Ημην εν σκιερω αλσει, θυμον εδων. Και γαρ πως φιλεω τοδε φαρμακον εν παθεεσσιν, Αυτος εμω θυμω προσλαλεειν ακεων. Αυραι δ εψιθυριζον αμ ορνιθεεσσιν αοιδοις, Καλον απ ακρεμονων κωμα χαριζομεναι, Και μαλα περ θυμω κεκαφηοτι. Οι δ απο δενδρων Στηθομελεις, λιγυροι, ηελιοιο φιλοι, Τεττιγες λαλαγευντες ολον κατεφωνεον αλσος. Παρ δ υδωρ ψυχρον εγγυς εκλυζε ποδας, Ηκα ρεον δροσεροιο δι αλσεος. Αυταρεγωγε Τως εχομην κρατερως αλγεος, ως εχομην. Των μεν αρ ουκ αλεγιζον, επει νοος, ευτε πυκασθη Αλγεσιν, ουκ εθελει τερψιος αντιαειν. Αυτος δε, στροφαλιγξιν ελισσομενοιο νοοιο, Τοιην αντιπαλων δηριν εχων επεων Τις γενομην, τις δ ειμι, τι δ εσσομαι; Ου σαφα οιδα. Ουδε μεν οστις εμου πλειοτερος σοφιην Αλλ αυτος νεφελη κεκαλυμμενος ενθα και ενθα, Πλαζομαι ουδεν εχων, ουδ οναρ, ων ποθεω. Παντες γαρ χθαμαλοι και αλημονες οισι παχειης Σαρκος επικρεμαται κυανεη νεφελη. Κεινος δ εστιν εμειο σοφωτερος, ος πλεον αλλων Ηπαφεν ης κραδιης ψευδος ετοιμολογον. Ειμι. Φραζε τι τουτο; Το μεν παρεθρεξεν εμειο· Αλλο δε νυν τελεθω, αλλ εσομ , ει γ εσομαι. Εμπεδον ουδεν· εγωγε ροος θολερου ποταμοιο Αιεν επερχομενος, εσταος ουδεν εχων. Τιπτε με τωνδ ερεεις; τι δε σοι πλεον ειμι, διδαξον. Και νυν τηδε μενων, δερκεο μη σε φυγω. Ουτε δις ον τοπαροιθε, ροον ποταμοιο περησεις Εμπαλιν, ουτε βροτον οψεαι, ον τοπαρος. Ην παρος εν χροι πατρος, επειτα μ εδεξατο μητηρ, Ξυνον δ αμφοτερων. Ενθεν επειτα κρεας Ακριτον, αβροτον, αισχος ανειδεον, ουτε λογοιο, Ουτε νοου μετεχον, μητερα τυμβον εχον. Δις ταφεες, ζωοντες επι φθορα. Ην γαρ οδευω Ζωην, τηνδ οροω των ετεων δαπανην, Η μοι γηρας εχευεν ολοιιον. Ει δε με κειθι Αιων ου φθινυθων δεξεται, οια φατις, Φραζεο μη ζωη μεν εχη μορον, η δε τελευτη Ζωη σοι γε πελη, εμπαλιν η δοκεεις. Ουδεν εφυν. Τι κακοισι δαμαζομαι, ως τι πεπηγος; Τουτο γαρ ημεριων ατροπον εστι μονον, Συμφυες, αστυφελικτον, αγηραον. Εξοτε κολπων Μητρος ολισθησας πρωτον αφηκα δακρυ Οσσατιοις, οιοις τε συναντησασθαι εμελλον Πημασι, δακρυχεων πριν βιοτοιο θιγω! Χωρην μεν τιν αθηρον ακουομεν, ως ποτε Κρητην, Και τινα και κρυερων αλλοτριην νιφαδων Θνητων δ ου ποτε τις τοδ επευξατο, ως αδαμαστος Τουδε βιου στυγερων ενθεν απηλθε μογων. Αδρανιη, πενιη τε, τοκος, μορος, εχθος, αλιτροι, Θηρες αλος, γαιης, αλγεα, παντα βιος. Πηματα μεν και παμπαν ατερπεα πολλ ενοησα, Των δ αγαθων ουδεν παμπαν αμοιρον αχους, Εξετι του, οτε μοι πικρην επομορξατο ποινην Γευσις τ ουλομενη, και φθονος αντιπαλου. Σοι μεν δη, σαρξ, τοια δυσαλθει, ευμενεοντι Εχθρω, και πολεμω ουποτε λυομενω, Θηρι πικρον σαινοντι, πυρι ψυχοντι, το θαυμα! Θαυμα μεγ , ει ποτ εμοι γ υστατον ευμενεοις. Ψυχη, σοι δ αρ επειτα λελεξεται οσσ επεοικε Τις, ποθεν, η τι πελεις; τις δε σε νεκροφορον Θηκατο, και στυγερησι πεδαις ενεδησε βιοιο, Ες χθονα βριθομενην παντοθε; Πως εμιγης Πνευμα παχει, σαρξιν δε νοος, και αχθει κουφη; Ταυτα γαρ αλληλοις μαρναται αντιθετως. Ει μεν δη σαρκεσσιν ομοσπορος ες βιον ηλθες, Ω μοι συζυγιης τηλοθεν ουλομενης! Εικων ειμι Θεοιο, και αισχεος υιος ετυχθην Αιδεομαι τιμης μητερα μαργοσυνην. Ρευσις γαρ μ εφυτευσεν, ο δ εφθιτο· νυν βροτος· αυθις Ου βροτος, αλλα κονις· ελπιδες υστατιαι. Ει δε συ γ ουρανιη, τις, οθεν; ποθεοντα διδαξον. Ει μεν αημα Θεου και λαχος, ως φρονεεις, Ριψον ατασθαλιην, και πειθομαι. Ου γαρ εοικε Του καθαρου ρυπαρην εμμεναι, ουδ ολιγον. Ουδε γαρ ηελιοιο λαχος σκοτος, ουδε πονηρου Πνευματος αιγληεν εκγονον εξεφανη. Πως δ ολοου Βελιαο τιναγμασι τοσσον ελαυνη, Και περ επουρανιω Πνευματι κιρναμενη; Ει γαρ τοιον εχουσα βοηθοον ες χθονα νευεις, Αι αι της ακρατου σης ολοης κακιης! Ει δ ου μοι θεοθεν συ, τις η φυσις; η μεγα ταρβος, Μη ποτε μαψιδιω κυδει φυσιοω. Πλασμα Θεου, παραδεισος, Εδεμ, κλεος, ελπις, εφετμη, Ομβρος ο κοσμολετης, ομβρος ο πυρσοπολος, Αυταρ επειτα νομος, γραπτον ακος· αυταρ επειτα Χριστος εην μορφην ημετερη κερασας, Ως κεν εμοις παθεεσσι παθων Θεος, αλκαρ οπαζοι, Και με θεον τελεση ειδει τω βροτεω. Αλλ εμπης αδαμαστον εχω μενος, ες δε σιδηρον Αυτοφονω μανιη σπευδομεν, ωστε συες Τιπτ αγαθον βιοτοιο; Θεου φαος; Αλλ αρα και του Ειργει με φθονερη και στυγερη σκοτιη. Ουδεν πλειον εμοιγε. Τι δ ου πλεον εστι κακοισιν; Αιθε γαρ ισον εχον, και μαλα περ μογεων! Κειμ ολιγοδρανεων· ταρβος δε με θειον εκαμψε· Τετρυμ ηματιαις φροντισι και νυχιαις. Ουτος ο βρισαυχην με και υπτιον ωσεν οπισσω, Λαξ επεβη. Συ δε μοι δειματα παντα λεγε, Ταρταρον ηεροεντα, πυριφλεγεθοντας, ιμασθλας, Δαιμονας, οι ψυχων πρακτορες ημετερων. Μυθος απαντα κακοισι, το δ εν ποσι μουνον αριστον· Ουδεν επιστρεφεται της βασανου κακιη. Λωιον ην αλιτροισιν ες υστερον εμμεν ατιτα, Η εμε νυν κακιης πημασιν ασχαλααν. Αλλα τι μοι, βροτεων τι δε μοι τοσον αλγε αειδειν; Ημετερης γενεης πασιν επεστιν αχος. Ου μοι χθων ατινακτος, αλα κλονεουσιν αηται. Ωραι δ αλληλαις ειξαν επεσσυμεναι. Νυξ ημαρ κατεπαυσε, το δ ηχλυσεν ηερα χειμα. Αστρασιν ηελιος, ηελιω δε νεφος Καλλος απημαλδυνε, παλιζωος δε σεληνη· Αυταρ ογ ημιφανης ουρανος αστεροεις Και συ ποτ αγγελικοισιν, Εωσφορος, ησθα χοροισι, Βασκανε, νυν επεσες αισχος απ ουρανιων Ιλαθι μοι, βασιλεια κεδνη, Τριας, ουδε συ παμπαν Γλωσσαν εφημεριων εκφυγες αφραδεων. Προσθε Πατηρ, μετεπειτα Παις μεγας, αυταρ επειτα Πνευμα Θεου μεγαλου, βαλλετ επεσβολιαις. Ποι στησεις με φερουσα κακοφραδες ενθε μεριμνα; Ιστασο. Παντα Θεου δευτερα. Εικε λογω. Ου δε με μαψιδιως τευξεν Θεος. Εμπαλιν ωδης Ισταμαι· ημετερης τουτ ολιγοφρενιης. Νυν ζοφος, αυταρ επειτα λογος, και παντα νοησεις, Η Θεον εισοροων η πυρι δαπτομενος. Ως μοι ταυτ επαεισε φιλος νοος, αλγος επεσσεν. Οψε δ απο σκιερου αλσεος οικαδ εβην, Αλλοτε μεν γελοων ετεροφρονα, αλλοτε δ αυτε Κηρ αχει σμυχων, μαρναμενοιο νοου. Ερωτ. Δικαζομαι σοι, κοσμε. Τις, ποθεν παρει, Πρωτον διδαξον, και οποι καταστρεφεις. Ροιζεις δε πως με κυκλος ως μυρμηκ αγων; Αποκρ. Ουκ οιδ οθεν προηλθον, εκ Θεου δε γε. Καταστρεφω δ εις κρεισσον. Ου ροιζω δε σε, Αλλ αυτος ων ακοσμος, υβριζεις εμε. Ερ. Πως ουν συ μεν πεπηγας, αστατος δ εγω; Απ. Εγω μεν εκτος ειμι, και τις η χαρις; Συ δ ων θελητης, ει θελεις, εχεις πλεον. Ερ. Καλως· τα δ εκτος τις φερει; Απ. Τι γαρ κακον; Υλη ταδ εστι τοις καλοις σωτηριας. Ερ. Η κρεισσον αυτον αιτιασθ ; Απ. Ουτως εχει. ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΠΙΚΗΡΟΥ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΥΣΕΩΣ Κοσμε φιλ , ου φιλε παντα, τι μ ως τροχος αμφιελικτος Ροιζηδον φορεεις αντιπορευομενον, Μυρμηχ ως ολιγον, πικρην φοραν ασχαλοωντα; Εμπα γε μην φορεεις τοσσον εοντα, τοσος. Οιδα μεν ως θεοθεν συ Θεου κλεος. Αλλα και αυτος Χριστου χειρι παγην, πλεκτος απ αμφοτερων, Ουρανιων χθονιων τε. Το μεν δεμας ενθεν ετυχθη· Ψυχη δ αυ μεγαλου εστιν αημα νοου. Αλλα και ως πολλοισιν ελαυνομαι ενθα και ενθα Πημασιν εξ εμεθεν, πημασι δυσμενεος. Δελφις δ ως επι χερσον αλιδρομος, ηερι θνησκω. Κοσμε, παρηλθον εγω, λαον ατρωτον αγοις. Αλληλους μεν εγω τε και ο χρονος, ως πετεηνα Η νεες εν πελαγει αντιπαρερχομεθα, Εσταος ουδεν εχοντες· ο δ ημπλακον, ου παραθρεξει, Αλλα μενει· ζωης τουτο μογηροτατον. Ουδ ο τι ευξομ εχω, ζησαι πλεον, ηε λυθηναι· Ταρβος επ αμφοτεροις· ωδε δε φραζεο μοι. Ζωη μοι πολυμοχθος αμαρτασιν. Ει δε θανοιμι, Αι αι, των προτερων ουδεν ακος παθεων. Ει ζωη τοδε σοι τεκμαιρεται, ης τοσον αχθος, Ουδε το λυθηναι λυσιν εχει καματων, Κρημνος δ αμφοτερωθε. Τι ρεξομεν; η τοδ αριστον, Λευσσειν προς σε μονον, σην τ αγανοφροσυνην. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΟΥ ΒΙΟΥ ΜΑΤΑΙΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΑΠΙΣΤΙΑΣ, ΚΑΙ ΚΝΙΝΤ ΤΕΛΟΥΣ Ηθελον ηε πελεια τανυπτερος, ηε χελιδων Εμμεναι, ως κε φυγοιμι βροτων βιον, η τιν ερημον Ναιεταειν θηρεσσιν ομεστιος (οι γαρ εασι Πιστοτεροι μεροπων), και ηματιον βιον ελκειν, Νηπενθη, νηποινον, ακηδεα· εν τοδ αθηρον Μουνον εχειν, θεοτητος ιδριν νοον, ουρανοφοιτην, Ως κε γαληνιοωντι βιω φαος αιεν αγειρων. Η τινος ηεριης σκοπιης καθυπερθεν αερθεις, επιχθονιοισιν Ανθρωποι θνητοι, ροιης γενος, ουδεν εοντες, Οι θανατω ζωοντες, ετωσια φυσιοωμεν, Μεχρι τινος ψευστησι και ηματιοισιν ονειροις Παιζομενοι, παιζοντες, επι χθονι μαψ αλαλησθε; Αθρει δη πραπιδεσσι τεαις, επι παντας οδευων, Ως και εγω· δη γαρ με Θεος μεγαν ιδριν εθηκεν Εσθλων τε, στυγερων τε, νοος δ επι παντα φορειται. Ουτος εην θαλερος τε και αλκιμος, ευχος εταιρων, Υψιβιβας, μελεεσσιν εριζωοισι τεθηλως. Ουτος καλλιμος ηεν, εωσφορος, ομματα παντων Ελκων, ειαρος ανθος εν ανδρασιν. Ουτος αγωσι Κυδιμος· εντεσιν ουτος Αρηιος· ουτος αριστος Θηροφονων σταδιοισι, και ουρεσι καρτος εγειρων. Ουτος δ αυ θαλιησι και ειλαπινησι μεμηλως, Γαιη, και πελαγεσσι, και ηερι γαστερα φερβων, Νυν ρικνυς, και αναλκις (απηνθησεν γαρ απαντα) Γηρας εβη, το δε καλλος απεπτατο· νεκρα τα γαστρος. Βαιον ετ εν μεροπεσσι· το δε πλεον, ειν αιδαο. Ουτος δ αυ μυθοις πνειων μεγα παντοδαποισιν Ουτος δ ευγενετης τυμβοις φρονεων μεγαλοισιν, Η δελτοις ολιγησι νεογραφον αιμα λελογχως. Ουτος καρτερομητις, ενι πτολιεσσι μεγιστος, Πανδημοις στοματεσσι βοωμενος· ουτος αμετρον Πλουτον, τον μεν εχων, τον δε φρεσιν ενδον αεξων. Ουτος δ υψιθρονοιο δικης πλαστιγξι γεγηθεν. Ουτος δ αιματοεντι ρακει, δεσμω τε καρηνου Γαιης καρτος εχων, και ουρανον αυτον ατιζει Θνητος, εν ου θνητησι μετηορος ελπωρησι. Νυν ταδε, μικρον επειτα κονις, και παντες ομοιοι, Δμωες, σκηπτροφοροι, θητες, πλουτω κομοωντες· Εις ζοφος, εις δε δομος· τοσσον πλεον οφρυοεσσιν, Οσσον κλεινοτεροιο γοου, τυμβου τε τυχησαι, Ουνομα τ εν λαεσσι λιπειν επικηδειον οικτροις· Οψε μεν, εμπα δε πασιν ισον θνητοισι ταλαντον. Οστεα παντες αφαυρα, σεσηροτα, γυμνα καρηνα. Ληξε τυφος. Πενιην δε μογος λιπε· νουσος αιστος, Εχθος, ατασθαλιη, πλεονων ποθος, υβρις ατειρης, Παντ εθανε φθιμενοισιν ομου, και παντα μεμυκεν, Αχρις αν εγρομενοισι συνεμπορα ενθεν ικηται. Ταυτ ουν εισοροωντες, εμοις πειθεσθ επεεσσι, Παιδες εμοι (παιδες γαρ, οσον πλεον ειρυσα πνευμα), Δευρ αγε, κοσμον απαντα, και οπποσα τηδ αλαληται, Ριψαντες, κακοτητας επιχθονιου βασιληος, Αρπαγος αλλοτριων, δηλημονος ανδροφονοιο, Πλουτον, ευκλειην, θωκους, γενος, ολβον απιστον, Προτροπαδην φευγωμεν ες ουρανον, ηχι τε πολλα Καλλεα μαρμαιροντα φαος περι τρισσον αφραστον. Οι δ αλλοι πεσσοισιν εοικοτες ενθα και ενθα Πιπτοιεν, πεσσων τε κυλισματι τερψιν εχοιεν, Η δνοφερην σκοτομαιναν εοις επικειμενοι οσσοις, Τοιχους αμφαφοωντες, επ αλληλοισι δ ιοιεν. Τις, ποθεν ες βιον ηλθον; επει δε με γαια καθεξει, Τις παλιν εκ κονιος εσσομ ανισταμενος; Πη δε φερων στησει με Θεος μεγας; η ρα σαωσει Ενθεν αναστησας ευδιον ες λιμενα; Πολλαι μεν βιοτοιο πολυτλητοιο κελευθοι, Αλλη δ αλλοιοις πημασι συμφερεται. Κουδεν εν ανθρωποισι καλον, κακοτητος αμικτον. Αιθε δε μη τα λυγρα πλειονα μοιραν εχεν! Ο πλουτος μεν απιστος ο δε θρονος, οφρυς ονειρων· Αρχεσθαι δε μογος, η πενιη δε πεδη. Καλλος δ αστεροπης, τυτθη χαρις, η νεοτης δε, Βρασμα χρονου πολιη, λυπρα λυσις βιοτου. Οι δε λογοι πτεροεντες· αηρ, κλεος· αιμα παλαιον Ευγενεται, ρωμη και συος αγροτερου. Υβριστης δε κορος· δεσμος, γαμος· ευτεκνιη δε, Φροντις αναγκαιη· δυστεκνιη δε, νοσος. Αι δ αγοραι, κακιης μελετηματα· ηρεμιη δε, Αδρανιη· τεχναι, των χαμαι ερχομενων. Στεινη δ αλλοτριη μαζα. Το δε γαιαν αροσσειν, Μοχθος. Ποντοπορων το πλεον ειν αιδη. Η πατρη δε, βερεθρον εον· ξενιη δε τ ονειδος. Παντα μογος θνητοις τανθαδε· παντα γελως, Χνους, σκια, φασμα, δροσος, πνοιη, πτερον, ατμις, ονειρος, Οιδμα, ροος, νηος ιχνιον αυρα, κονις, Κυκλος αειδινητος, ομοιια παντα κυλινδων, Εστηως, τροχαων, λυομενος, παγιος, Ωραις, ημασι, νυξι, πονοις, θανατοισιν, ανιαις, Τερπωλησι, νοσοις, πτωμασιν, ευδρομιαις. Και τοδε σης, γενετορ, σοφιης, Λογε, αστατεοντα Παντα πελειν, στασιμων ως κεν εχωμεν ερον. Παντα νοου πτερυγεσσιν επεδραμον, οσσα παλαια, Οσσα νεα· θνητων δ ουδεν ακιδνοτερον. Εν μονον ανθρωποισι καλον και εμπεδον εστιν, Ενθεν αφορμασθαι, σταυρον αειρομενους· Δακρυα τε, στοναχαι τε, νοος θειοισι μεμηλως, Ελπις, και Τριαδος λαμψις επουρανιης Μιγνυμενης καθαροισι, χοος λυσις αφραδεοντος, Εικονος αφθοριη, την λαχομεν θεοθεν· Ζωειν τ αλλοτριον ζωης βιον, αντι δε κοσμου Κοσμον αμειβομενους, αχθεα παντα φερειν. Ολβιος οστις ασαρκον εχει βιον, ουδ επιμικτον Εικονι τη μεγαλη βορβορον αμφεθετο. Παυρα μεν ουρανιοισι νοημασιν εσπετ αναγκη, Πλειονα δ αντιαει, και ζοφος εστι νοου. Ει ροιης γενος ειμι, τι μ αθανατοισιν εισκεις, Ει πνευσθην θεοθεν, τιπτε με πηλοδετον, Χριστε, φερεις; γηρας μεν εβη, και αψε ακιδνα· Η δ ετι λυσσαν εχει σαρξ επανισταμενη Αμφαδον, η λοχοωσα· το δ αλγιον, οπποτε μυστην Ουρανιων θυεων μη καθαρον παρεχει. Ορκιζω σε Θεοιο μεγα κρατος, ηδε κελαινον Ημαρ αλιτροβιων, ισχεο μαργοσυνης. Τεθνηκα τωδε τω ταλαιπωρω βιω, Ος φερετ ανω κατω τε, Ευριπου δικην, Βεβαιον ουδεν, ουδ εφ ημεραν, εχων. Ζησαι δ εκεινω τω μακρω ποθος μ εχει, Ος αθλα κειται τοις καλ ηγωνισμενοις. Προς ταυτα χαιρεθ , οις φιλα τα του βιου· Εγω δε χαιρων οψομαι τον Δεσποτην. Τολμω τι λεξαι, ω Μακαρ· το σωμα σοι Το σον το της σης πλασμα προσριπτω χερος· Ως λεπτον, ως οδωδος, ως παρειμενον! Ιδου προκειται, βλεψον, εκλελοιπαμεν. Και νυν παρει, δος χειρα, η λυσον βιου, Πριν και τι χειρον συμπεσειν εμοι τελος. Τι δει παλιν κακων τε, και καθαρσιων; Ολωλ , ολωλα συμφοραις, σοι δ ολλυμαι. Συ γαρ Θεος μου· συ ζοφον λυεις κακων Νεκρω πνεοντι μικρον, η λυπρον βιον. Επιστατα, κλυδων με δεινος αμφεπει, Τον σον μαθητην. Εξεγειραι, πριν θανω. Μονον κελευσον, και ζαλη τεθνηξεται. Τολμω φρασαι τι· Χριστε, μη πιεζε με, Μηδε σβεσης με τω βαρει των θλιψεων. Πολλους εχεις γαρ και κακωτερους εμου, Ους ηλεησας. Μη με κρινης αξιως. Κενου, κενου δε του ταλαντου το πλεον. Μιας τις οισοι φορτον ημερας μονης; Τινι προσελθω τοις κακοις βαρουμενος; Ορθρος διδωμι τω Θεω μου δεξιας, Μηδεν σκοτωδες η δρασειν η αινεσειν, Αλλ ως μαλιστα σοι θυσειν την ημεραν, Μενων ασειστος, και παθων αυτοκρατωρ. Αισχυνομαι το γηρας, αν κακιστος ω, Και την τραπεζαν ης παραστατης εγω. Ορμη μεν αυτη, Χριστε μου· συ δ ευοδου. Εψευσαμην σε, 54 την αληθειαν, Λογε, Σοι την παρουσαν ημεραν καθαγνισας. Ου παντα φωτεινον με νυξ εδεξατο. Η μην προσηυξαμην τε και τουτ ωομην· Αλλ εστιν ου μοι και προσεπταισαν ποδες. Ζοφος γαρ ηλθε βασκανος σωτηριας. Λαμποις το φως μοι, Χριστε, και παλιν φανεις. Σιων οδοι πενθουσι, τον νομου λατρην Λαον ποθουσαι ημεραις εορτιοις. Πενθω δ εγωγε λαον ουχ ορωμενον Εμους ρεοντα προς λογους, ως ην ποτε Κωνσταντινουπολις τε και ξενων οσον Ενδημον, οις ηστραπτεν η φιλη Τριας. Και νυν εγω μεν ως λεων βρυχωμενος Μακρα στεναζω. Των δ εμων τεκνων τυχον Αλλοι κατασκιρτωσι, πιθανοις λογοις Συναρπασαντες. Ει γαρ ελθοι μοι σθενος, Ως πριν, Τριας, σον, και βρυχησαιμην παλιν Εν σοι, ταχ αν τι θηρες ειξειαν παλιν. ΕΙΣ ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΗΛΙΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΚΑΙ ΕΛΙΣΑΙΟΥ Τοσαυτα θαυματ Ηλιου του Θεσβιτου. Κοραξι πρωτον ετραφη· και δευτερον Εθρεψε χηραν πλουσιως Σαραφθιαν, Μικροις ελαιου και αλευρου λειψανοις Ης και τον υιον εκ νεκρων φυσημασιν Ηγειρεν. Υετον τ ανεσχεν εκ Θεου, Επειτ αφηκε. Θυσιαν καταγνισας Πυρι ξενω τε και ξενοις, ειτ ηρκεσε Τροφης αγευστος ημεραις εν πλειοσι Εφλεξεν αρδην πεντηκονταρχας δυω. Ιορδανην διηλθε μηλωτη τεμων· Πυρος δ ανηλθεν αρματι προς ουρανον Ομου δοραν τε και χαριν Ελισσαιω Αφηκεν. Αθρει και τα τουτου θαυματα· Ιορδανην διηλθε μηλωτη τεμων. Πηγας εθηκεν αλσιν ευτεκνους πολει. Παιδας δ υβριστας θηριοις απωλεσεν Διψωντι ρευματ εξ Εδωμ επηγασε Στρατω· γυναικα τε χρεους ερρυσατο Πηγαις ελαιου· τη δε Σουναμιτιδι Ουκ οντ εδωκε παιδα, κ εκ νεκρων παλιν. Φθοραν τ επεσχεν εκ ποας, και πλειοσιν Ημυνε λιμον ενδεεστερα τροφη. Ναιμαν δε λεπρας εκκαθηρας τον Συρον, Πεμπει Γιεζει την νοσον· ειτ αξινην Επλευσε νωτοις εκ βυθων Ιορδανου· Συρων δε τους ελκοντας οψεις αμβλυνας Εδωκεν εχθροις· ειτα τω στρατω κορον Προειτο, λεπρων εργα. Και νεκρος νεκρον Ηγειρεν, εγγυς συντεθεντων οστεων. Πολλα λεγεις με κακως, ω φιλτατε· ει μεν αριστος Αυτος εων, ταχα τι και πεισομαι· ει δε κακιστος, Λισσομ αει με λεγοις και πλειονα. Ωδ αν εγωγε Πασιν αριστευοιμι. Κακοις εχθεσθαι αμεινον. ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΟΜΗ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΒΙΟΥ Χριστε αναξ, τι με σαρκος εν αρκυσι ταισδ ενεδησας; Τιπτε με τωδε βιω θηκας υπ αντιπαλω; Πατρος μεν γενομην θεοειδεος, ουκ ολιγης δε Μητερος· ες δε φαος ηλυθον ευξαμενης. Ηυξατο, και μ ανεθηκε Θεω βρεφος· αφθοριης δε Θερμον ερωτα χεεν οψις εμοι νυχιη. Χριστος μεν δη τοις· τα δ υστατα κυμασι βρασθην, Αρπαλεαις παλαμαις ηρκεσα, σωμα λυθην, Ποιμεσιν ου φιλιοισι συνεδραμον, ηυρον απιστα, Χηρωθην τεκεων, πημασι χασσαμενος. Ουτος Γρηγοριοιο βιος· τα δ επειτα μελησει Χριστω ζωοδοτη. Γραψατε ταυτα λιθοις. Можда се овде мисли на Аполинарија. Његову изузетну многословље помињу и Свети Василије Велики (Еп. 129, 1; 263, 4), и Свети Григорије Богослов (Еп. 101. ПГ 37, 193 А). Нејасно је ко је био критичар коме се светитељ овде обраћа, али је могуће да је реч о Аполинарију или Максиму (уп.: Св. Григорије Богослов. О Максиму / Превод С.С. Аверинцев // Споменици византијске књижевности ИВ–ИКС века. 1966 М., П. У ПГ ο τ α ν. Читање које је овде дато предложио је Ц. Вајт (Григорије Назијанзин. Аутобиографске песме / Превод и ур. Ц. Вајт. Кембриџ, 1996. стр. 6). Можда свети Григорије мисли на Филона Александријског или Јосифа Флавија. Сличне аргументе износи и Свети Василије Велики. ср. Хомилиа ин примум псалмум 1–2. ПГ 29, 212‒213. Овде у ПГ постоји тачка, а не запета. Највероватније је у питању штампарска грешка, пошто се текст наставља малим словом. Можда ће вас занимати: