Глава IX. О том, что должно блюсти себя от осуждения

1. Колись у кіновії авви Іллі з одним братом сталася спокуса, і, вигнаний звідти, він пішов до авви Антонія в гору. Після того, як брат пробув у нього з рік, авва відіслав його до кіновії, з якої він вийшов. Але брати, побачивши його, знову вигнали. Повернувшись до авви Антонія, він сказав йому: Не захотіли прийняти мене, отче! Тоді старець послав його з такими словами: корабель зазнав аварії на морі і втратив тягар, тільки трохи врятовано на берег; ви ж і те, що спасено, хочете потопити. Братия, почувши, що він посланий аввою Антонієм, одразу ж прийняли його. 2. Авва Агафон, коли помічав що-небудь, і помисл його хотів осудити те, говорив собі: Агафон, не зроби того ж і ти! І тим упокорював свій помисл. 3. Колись захворів авва Агафон та один із старців. Коли вони лежали в келії, і старець читав книгу Буття, то дійшовши до того місця, де Яків каже: Йосипа немає, Симеона немає, і чи Веніямина зрозумієте? ...і зведете старість мою з смутком до пекла (Бут. 42:36, 38), помітив: чи не вистачає з тебе інших десяти, авво Якове? Авва ж Агафон сказав йому: Перестань, старцю! Бог виправдовуй. Хто засуджує? (Рим. 8:33, 34) 4. Авва Антоній пророкував авві Аммону: ти маєш успіх у страху Божому. Потім вивів його з келії і, показавши камінь, сказав: лайки цей камінь і бий його. Він так зробив. Авва Антоній каже йому: Нічого не сказав тобі камінь? Той відповів: Ні. Авва Антоній сказав: Так і ти маєш досягти в цю міру, що й справдилося, бо авва Аммон настільки досяг успіху, що від надлишку доброти вже не бачив зла. Так, коли він став єпископом, одного разу привели до нього дівчину, що мала в утробі, і просили дати їй епітимію, але він, знаменувавши хрестом утробу її, наказав дати їй шість пар саванів, кажучи: як би не померла вона чи дитя її, коли прийде час, коли настане час. Тоді сказали йому обвинувачі її: Нащо ти це зробив? Дай їй епітімію! Він відповів їм: Бачите, браття, як вона близька до смерті. Що я маю зробити? І відпустив її. Ніколи старець не наважувався засуджувати будь-кого. 5. Колись авва Аммон прийшов на одне місце заради трапези. Там був хтось, що мав погану славу, і сталося так, що в цей час прийшла жінка і увійшла до келії хулімого брата. Братия, дізнавшись про те, стривожилися так, що хотіли відразу вигнати брата, але, почувши про єпископа Аммона, прийшли до авви і просили піти з ними. Коли брат дізнався про це, приховав жінку під велику діжку, а авва Аммон, зрозумівши те й бажаючи приховати справу заради Бога, сів на діжку, братам же наказав обшукати келію. Коли жінку не знайшли, авва Аммон сказав: Що це таке? Бог нехай простить вам! Потім, помолившись, звелів усім піти і, взявши брата за руку, сказав йому: Уважай собі, брате! І сказавши це, пішов. 6. Розповідали, що один грішний брат був виганяється пресвітером церкви. Тоді авва Віссаріон встав і вийшов разом із ним, говорячи: і я – грішник. 7. Авва Ілля казав: бачилося мені, ніби один брат узяв собі під пахву гарбуз вина. Бажаючи присоромити демонів, бо це було видіння, я сказав братові: Зроби милість, підведи мені це. Коли він підняв одяг, виявилося, що в нього нічого немає. Це я розповів для того, щоб ви – чи побачите що на власні очі чи почуєте – не вірили тому. Особливо зберігайте думки, спогади і думки, знаючи, що часто їх вкладають демони, щоб осквернити душу помислом про некорисне і скасувати ними пам'ятання про гріхи свої за Богом. 8. Авва Ісая сказав: Якщо прийде тобі помисл засудити ближнього за якийсь гріх, подумай перш, що ти ще більший за нього грішний. Не вір, ніби то завгодно Богові, що, як тобі думається, ти робиш добре, і не зважишся засуджувати ближнього. 9. Знову сказав: Не засуджувати ближнього і принижувати себе є місце спокою совісті. 10. Розповідали, що до авви Ісаї колись прийшов хлопчик на зцілення від демона; прийшли також і братія з єгипетської кіновії. Вийшовши, старець побачив, що брат грішить з хлопчиком, і не викрив його, кажучи: якщо Бог, що їх створив, не палить їх вогнем, то хто я, щоб викривати. 11. Авва Пімен запитав авву Йосипа: Скажи, як мені стати ченцем? Авва Йосип відповів: Якщо хочеш знайти спокій і тут, і там, то при кожній справі говори собі: Хто я? - І не засуджуй нікого. 12. Авва Ісаак прийшов до кіновії і, побачивши грішного брата, засудив його. Коли він повернувся назад до пустині, Ангел Господній став, і ставши перед дверима келії, сказав: Не дозволю тебе увійти. Старець, благаючи Ангела, спитав, що це означає, і той відповів: Бог послав мене з такими словами: Спитай його, куди велить він вкинути грішного брата, якого засудив? Старець одразу покаявся, і Ангел сказав: Бог пробачив тебе, але надалі стережись засуджувати когось, перш ніж осудити його Бог. 13. Авва Пафнутій, учень авви Макарія, говорив: просив я одного разу батька свого сказати мені слово, і він сказав: нікому не роби зла і нікого не засуджуй; бережи це і спасешся. 14. Говорили про авву Макарія Великого, що він був як би земний Бог. Бо як Бог покриває світ, так авва Макарій покривав гріхи, які, бачачи, як не бачив і, чуючи, як не чув. 15. Колись у Скиті згрішив брат. Коли зібралися збори, послали за аввою Мойсеєм, але він не хотів іти. Пресвітер знову послав до нього, кажучи: Прийди, бо всі чекають на тебе. Він підвівся, взяв дірявий кошик і, наповнивши його піском, поніс на собі. Братия, що вийшли на зустріч його, запитали: Що це означає, отче? Старець відповів: Це мої гріхи сипляться позаду мене; я ж не дивлюся на них, а тепер прийшов судити чужі помилки. Почувши це, вони нічого не сказали братові і пробачили його. 16. Авва Мойсей говорив: Чоловік повинен померти для всякого іншого, щоб не засуджувати його ні в чому. 17. Ще сказав: кінець усього – не засуджувати ближнього, бо коли рука Господня вбивала всякого первістка в єгипетській землі, то не залишилося дому, в якому не було б мертвого. Брат спитав його, що означає це слово? Старець відповів йому: Якщо ми попустимо побачити гріхи свої, то не побачимо гріхів ближнього, бо божевільно людині, що має свого мерця, іти плакати над мертвим ближнього. А померти для ближнього, значить нести тяжкість своїх гріхів, не дбаючи про інше – чи гарний він чи худий. Не роби зла жодній людині і навіть не думки зла в серці своєму на будь-кого; не принижуй чинить зло, не спілкуйся з тим, що чинить зло ближньому своєму, і не тішся творить зло ближньому своєму. Це означає померти для ближнього. Не знижуй нікого, але кажи: Бог знає кожного. Не однодумствуй з тим, що схуднює, не тішся огіршенню його і не ненавидь ближнього свого, що схуднює, - ось що значить не засуджувати! Не май ворожнечі ні з якою людиною, не тримай ворожнечі в серці своєму і не ненавидь ворогуючого з ближнім, - ось що означає світ! При цьому втішай себе так: на малий час праця, а благодаттю Божою – на віки спокій. Слава. Амінь. 18. Говорили про авву Марка Єгипетського, що він тридцять років не виходив із келії своєї. Один пресвітер мав звичай приходити і чинити йому Святе Приношення. Диявол, бачачи терпіння доброчесного чоловіка, зловмисив спокусити його осудом, і навіяв одному біснуватому прийти до старця під приводом молитви. Коли цей одержимий духом прийшов, то перш за всяке інше слово закричав старцеві: у пресвітера твого є сморід гріха; не дозволяй йому більше входити до тебе. Але богонатхненний чоловік сказав йому: Усі викидають нечистоту геть, а ти вніс її до мене. Написано: не судіть, не будете судити (М. 7:1). Втім, якщо він і грішник, Господь нехай врятує його, бо сказано: моліться один за одного, бо нехай зцілієте (Як. 5:16). Зі словом цим, створивши молитву, авва вигнав з того чоловіка біса і відпустив його здоровим. Коли за звичаєм прийшов пресвітер, старець прийняв його з радістю; і добрий Бог, бачачи незлобність старця, показав йому таке знамення: коли пресвітер став перед Святою Трапезою, я побачив – розповідав старець, – що Ангел Господній зійшов, поклав руку свою на пресвітера, і він став як стовп вогненний. Коли я здивувався такому видінню, то почув голос, що каже мені: Чоловік! Що ти дивуєшся цьому? Якщо земний цар не дозволяє своїм вельможам постати перед собою нечистими, а не інакше, як із великою славою; чи не тим більше Божественна сила очистить служителів невимовної таємниці, які стоять перед лицем небесної слави. Так мужній борець Христовий, Марк Єгипетський, що став великим, сподобився цього дару за те, що не засудив пресвітера. 19. Брат спитав авву Пімена: Скажи мені, як стати ченцем? Старець сказав: Якщо хочеш знайти спокій тут і в майбутньому віці, то при кожній справі кажи: хто я? І не засуджуй нікого. 20. Одного разу пресвітер Пелусіотський почув про деяких братів, що вони часто ходять у місто митися і не дбають про себе. Прийшовши до церковних зборів, він зняв з них схиму, проте після того почала мучити його совість і він, розкаявшись, прийшов до авви Пимена, долаючи помислами і несучи левітони братів. Коли він відкрив про те, що сталося старцеві, той спитав його: чи не маєш і ти чогось від старої людини? Чи зберігся ти його? Пресвітер відповів: я причетний старій людині. Старець сказав на те: отже, і ти як брати, бо якщо ти і трохи причетний до ветхості, все підлягаєш гріху. Тоді пресвітер, покликавши всіх одинадцять братів і покаявшись перед ними, одягнув їх у чернечу схиму і відпустив. 21. Той же старець говорив: Буває, що людина здається мовчазною, проте серце її засуджує інших; Такий невпинно говорить. І буває, що людина з ранку до вечора говорить, а тим часом мовчить, тобто без користі не говорить нічого. 22. Один брат спитав авву Пімена: отче, якщо я побачу падіння брата, чи добре покрити те? Старець відповів: Якої години ми покриємо падіння нашого брата, в той і Бог покриває наше; і в якій відкриємо падіння брата, в той і Бог відкриває наше. 23. Брат сказав авві Піменові: Коли я бачу брата, про падіння якого чув, то не хочу вводити його до келії своєї; коли ж бачу доброго, то тішуся з ним. Старець відповів на те: якщо робиш трохи добра для брата доброго, то для того зробиш удвічі, бо він немощує. Так, був у кіновії хтось на ім'я Тимофій. Ігумен, почувши поганий слух про спокусу одного брата, спитав про того Тимофія, і цей порадив вигнати того, хто провинився. Коли того вигнали, спокуса брата налягла на Тимофія до того, що він був у небезпеці. Тоді заплакав Тимофій перед Божим лицем, говорячи: Згрішив я, вибач мені. І був до нього голос: не думай, що Я зробив тобі це за інше що, як не за те, що зневажив ти брата під час спокуси його. 24. На горі Афлівській жив один великий безмовник і, коли на нього напали розбійники, старець закричав. Почули те, що сусіди старця схопили розбійників і відіслали до правителя, а той посадив їх у в'язницю; Однак після браття почали журитися, говорячи: вони віддані через нас. Тоді вони пішли до авви Пімена і сказали йому про це діло. Авва Пімен написав тому старцеві: радуйся першій зраді – звідки воно; і тоді зрозумієш друге. Бо якби раніше ти не був відданий зсередини, то не зробив би другого переказу. Вислухавши слово авви Пімена, – а він був славний у всій країні тій, – безмовник, незважаючи на те, що ніколи не виходив із келії своєї, пішов у місто, вивів розбійників із в'язниці і перед усіма звільнив їх. 25. Авва Пімен сказав: написано - яже бачить очі твої, глаголи (Припов. 25:8); я ж говорю вам: Якщо навіть осягнете руками своїми, не свідчіть про це переконливо. І розповів, як один брат був зганьблений подібним: здалося йому, ніби брат його грішить з жінкою; він же, дуже борючий, підійшов і, думаючи, що це вони, штовхнув їх ногою, кажучи: перестаньте нарешті! Доки? Але виявилося, що то були снопи пшениці. Тому я сказав вам: Якщо навіть і руками вашими осягнете, не викривайте. 26. Деякі з батьків запитали авву Пімена: Як авва Нестерой стільки терпів свого учня? Авва Пімен відповів їм: Якби я був, то й подушку клав би йому під голову. Тоді авва Анув спитав: І що б ти сказав Богові? Авва Пімен відповів, що сказав би: Ти говориш: Вийми першу колоду з очеси твого, і тоді побачи вилучити сучець з очесі брата твого (Мт. 7: 5). 27. У кіновії колись упав брат. У тих місцях жив пустельник, який довгий час нікуди не виходив, і авва кіновії прийшов до цього старця і розповів йому про занепале. Старець сказав: Виженіть його. Залишивши кіновію, вигнаний брат прийшов в один рів і плакав. Сталося тоді деяким братам проходити там до авви Пімена. Почувши плач і увійшовши до брата, вони знайшли його у великій скорботі і переконували йти до старця, але він не хотів і казав: тут я й помру. Прийшовши до авви Пімена, вони розповіли йому про це, і він, відпускаючи їх, просив передати братові, що авва Пімен кличе його. Брат прийшов, і старець, бачачи, як він убитий скорботу, встав, дав йому цілування і, радіючи з ним, просив його скуштувати, а тим часом послав до того самітника зі словами: багато років я бажав бачити тебе, чуючи про тебе, але по лінощі обох нас ми ще не бачилися один з одним. Нині ж, заради того, що є на те воля Божа і є добрий для цього привід, попрацюй прийти сюди, і побачимося. Той, хоч ніколи не виходив із своєї келії, почувши це, сказав: Якби не Бог навів старця, він не послав би за мною, тому встав і прийшов до нього. Цілувавши один одного з радістю, вони сіли, і авва Пімен сказав йому: в одному місці жили двоє людей і обидва мали по мерцеві. Один із них залишив свого мерця і пішов плакати над мерцем брата. Почувши це слово, старець прийшов від нього в скруху, бо згадав, що зробив, і сказав: Пімен горе-горе в небесах, а я на землю на землі. 28. Деякі з батьків запитали авву Пімена: Якщо побачимо якогось брата, що грішить, чи накажеш, щоб ми викрили його? Старець відповів їм: Що до мене, то, якщо буде потреба йти через це місце, я пройду мимо і не викрию. 29. Один брат спитав авву Пімена: Що мені робити, бо я сумую, сидячи в келії? Старець відповів: нікого не принижуй, нікого не засуджуй, ні на кого не обмовляй, – і Бог дасть тобі спокій, і буде сидіння твоє незворушне. 30. Брат спитав авву Пімена: Отче, що мені робити? І старець сказав: написано – бо беззаконня моє я сповіщу, і піклуюсь про гріс мій (Пс. 37:19). 31. Колись авва Пімен прийшов до Єгипту. Було, що біля нього жив брат, що мав жінку, але старець ніколи не викривав його, і брати не знали про це діло. Коли жінка та народила, старець, дізнавшись про те, наказав меншому братові своєму: візьми ці овочі і віддай їх сусідові, бо нині він потребує їх. Брат зробив так, як наказав йому старець, і це було настільки повчально для грішного брата, що він прийшов у скруху і через кілька днів відпустив жінку, віддавши їй, що мав. Потім сказав старцеві: Відтепер я починаю покаяння. Потім улаштував собі поблизу келію і через неї входив до старця, який світловодив його Божим шляхом і придбав його. 32. Колись у Скиті були збори з нагоди падіння брата. Батьки говорили, а авва Піор мовчав, потім устав і вийшов; взявши торбу, наповнив її піском і носив на плечах своїх; взяв також невеликий кошик із піском і носив його перед собою. Коли батьки спитали його, що б то означало, він відповів: ця сума, в якій багато піску, є гріхами моїми, бо їх багато, але я залишив їх позаду, щоб не хворобувати про них і не плакати; а ось ці небагато гріхів брата мого переді мною, і я займаюся ними, судячи його. Робити ж так не повинно, а треба мені більше свої гріхи винести перед себе і про них турбуйся, просячи Бога про помилування. Тоді батьки, повставши, сказали: Істинно, цей шлях спасіння. 33. Авва Пафнутій розповів таке: одного разу, мандруючи, я збився з дороги через туман і опинився біля селища. Побачивши там людей, які недостойно розмовляли один з одним, я почав молитися за мої гріхи. І ось прийшов Ангол Господній з мечем і каже мені: Усі, що засуджують братів своїх, гинуть від цього меча, але оскільки ти не засудив, а змирився перед лицем Божим, як би сам зробив гріх, то за це ім'я твоє вписане в книгу живих. 34. Старець сказав: не засуджуй блудника, якщо ти цнотливий, через те ти однаково порушуєш закон, бо Той, Хто сказав: не перелюби сотвориш (Мф. V, 27), сказав також: не засуджвай (Мф. 7:1). 35. Розповідали про одного старця, який жив у Єгипті у відокремленій келії. Мали звичай приходити до нього один брат і одна незаймана. Якось вони прийшли до старця разом, і, коли настав вечір, старець постелив рогожу і ліг серед них. Брат, як боремо, повстав на діву, і вони створили гріх. Старець відчув це, але нічого не сказав і, коли настав ранок, провів їх, не показуючи до них ніякої суворості чи похмурості. Дорогою вони говорили один одному: чи старець зрозумів чи ні? І повернувшись до нього, вони покаялися і спитали: авво! Чи зрозумів ти, як насварив нас сатана? Старець відповів їм: Зрозумів. Вони кажуть йому: Де ж був твій помисл у ту годину? Він сказав: Помисл мій був там, де розіп'явся Христос; там він стояв і плакав. Тоді вони попросили у старця правило покаяння, пішли і стали вибраними судинами. 36. Деякий старець щодня їв лише по три сухарі. Якось прийшов до нього брат, і коли вони сіли їсти, старець запропонував і йому три сухарі; проте потім, бачачи, що брат ще потребує, запропонував інших трьох. Коли вони наситились і встали, старець засудив брата й сказав йому: Не повинно, брате, працювати плоті. Брат покаявся старцеві та пішов. Наступного дня, коли старцеві настав час скуштувати, він поклав собі за звичаєм три сухарі, але, з'ївши їх, ще хотів, проте відмовив собі. На другий день сталося те саме. Пізніше, почавши слабшати, старець зрозумів, що це було залишення Боже, тому, впавши перед Божим лицем, молився за те, що сталося. І бачить він Ангола, що сказав йому: Це сталося з тобою через те, що ти засудив брата. Отже, знай – той, хто має утримуватися чи інше, що творити добре, не своєю силою творити те, але благодаттю Божою, що зміцнює всяку людину. 37. До якогось самітника приходив пресвітер з кліру і приносив для нього приношення Святих Таїн. Якось прибув до цього самітника хтось і похулив пресвітера, і, коли за звичаєм пресвітер прийшов зробити приношення, спокусний самітник не відчинив йому келію, і пресвітер повернувся назад. І ось чує пустельник голос: люди взяли суд Мій. І потім він, ніби в захопленні, бачить золоте озеро, а в ньому воду - дуже хорошу і когось чорного, що черпає і переливає. Путівнику хотілося пити, але він не став, бо черпаючий був чорний. І ось знову голос до нього: Чому ти не п'єш води цієї, і що значить тут чорний черпаючий? Він тільки черпає та переливає. Прийшовши до тями і зрозумівши силу бачення, самітник закликав пресвітера і залишив його робити для нього Приношення, як і раніше. 38. У кіновії були два великі брати, кожен із яких сподобився дарунку бачити благодать Божу на браті своєму. Сталося одного разу одному з них у день п'ятниці вийти з кіновії, і, побачивши поза кимось, що їв ранком, він сказав йому: в цей час їси ти в п'ятницю? На наступний день, під час звичайного правила, брат його побачив, що Божа благодать відступила від брата, і став сумувати. Увійшовши потім до келії, він спитав його: що зробив ти, брате, бо нині я не бачив на тобі благодаті Божої, як і раніше? Той сказав: я ні в слові своєму, ні в ділі не усвідомлюю нічого поганого. Запитав його брат: Чи не говорив ти слова кому? Тоді брат пригадав сказане їм і відповів: вчора вранці бачив я такого, що їв поза кіновією, і сказав йому: в цей час їси ти в п'ятницю? У цьому гріх мій. Але попрацюй разом зі мною два тижні, і помолимо Бога, щоб Він пробачив мені. Вони зробили так, і за два тижні брат побачив, що благодать знову прийшла на брата. Вони втішились і подякували Богові. 39. Хтось із батьків сказав: Немає під сонцем народу, подібного до народу християнського; і в народі цьому немає чину, подібного до чину ченців. Однак багато шкодить їм, що диявол вводить їх у злопамятство про братів своїх, і вони часто кажуть: він мені сказав те, а я йому це сказав; свої нечистоти перед ними, і вони не бачать їх, але займаються ділами ближнього свого. Від цього зазнають вони багато шкоди. 40. Один святий чоловік, побачивши грішника, заплакав і сказав: він тепер, а я, мабуть, завтра. Отже, хоча б у присутності твоїй і грішив хтось, не засуджуй його, але вважай себе грішним за нього, хоча той буде мирянин. 41. Брат просив одного зі старців розсудити йому словом досвідченим: якщо бачу я, що хтось робить якусь справу, і розповідаю про те іншому, проте бачу, що не засуджую його, а тільки кажу – чи це не є охолодженням? Старець сказав: Якщо ти говориш за пристрастю, маєш щось на нього, то це схуднення; якщо ж ти вільний від пристрасті, то сказане не буде схуднення, але щоб не помножилося зло. 42. Також і інший брат спитав старця: якщо я прийду до якогось старця і скажу йому, що хочу жити разом з таким, а він знає, що це не корисно мені, як він має відповісти мені? Якщо скаже: не ходи, – чи не засудив він його своїм помислом? Старець відповів: таку тонкість мало хто має. Тому, якщо в ньому є рух пристрасті і він скаже так, то зашкодить тим собі, і слово його не матиме сили. Що йому краще тоді сказати? Краще: я не знаю, бо при цьому він позбавить себе засудження. Якщо ж він вільний від пристрасті, то нікого не засудить, але звинуватить себе, кажучи: я не влаштований, і тому - мається на увазі - не корисно тобі. Якщо той, хто запитує, не піде, бо старець сказав це не по злості, але щоб не помножилося зло. 43. Хтось із святих, почувши, що один брат упав у розпусту, сказав: о! Як він погано зробив. Через кілька днів спочив той брат, і ангел Божий прийшов із душею його до старця і запитав його: дивись, той, кого ти засудив, спочив; Отже, куди накажеш мені помістити його – у царство чи в пекло? І старець потім до самої смерті своєї просив у Бога прощення в цьому, плачучи і сильно хворіючи. 44. Хтось із святих говорив: немає кращої заповіді – не засуджувати нікого з братів. Тим часом заповідано: викриттям та викрий ближнього твого: і не приймеш заради його гріха (Лев. 19:17). Отже, якщо ти побачиш брата, що грішить, і не скажеш йому з любов'ю: доки буду бачити в тобі той самий гріх? - від рук твоїх стягнеться кров його; якщо ж він, любовно викритий, перебуває в тому ж, то в гріху своєму і помре. Отже, добре викривати з любов'ю, а не ганьбити і принижувати, як ворога. 45. Старець сказав: Якщо побачиш, що хтось сміється чи їсть багато, не засуджуй його, але краще скажи: блаженний він, бо не має гріхів, тому радіє душа його. 46. ​​Один великий старець жив у Сирії в межах Антіохії і мав учня, який був швидкий на осуд, якщо бачив когось, хто падає. Старець часто умовляв його про це, кажучи: Воістину, сину, ти помиляєшся і тільки губиш душу свою, бо хто бо звістку від чоловіка, що в людині, як дух людини, що живе в ньому (1Кор. 2:11). До того ж багато хто часто зла робить перед людьми і таємно кається перед Богом. Також гріх бачимо, а добрі справи, які він робив, знає один Бог. Ще багато хто, все життя своє провівши погано, часто при кончині своїй були знайдені в покаянні і врятувалися; буває, що заради молитов святих приймаються грішники. Тому, хоча б і на власні очі бачив що людина, ніяк не повинен засуджувати іншу людину. Єдиний є Суддя – Син Божий, а людина, яка судить іншого, винна суду, як противник Христа, бо суд захоплює, владу та силу, яку дав Йому Батько. 47. Старець говорив: Якщо побачиш очима своїми брата свого, що падає, зараз же скажи: анатема тобі, сатано, брат мій не винний у тому. І зміцни своє серце не засудити брата свого, бо інакше відійде Дух Божий від тебе. 48. Старець сказав: Що засуджуєш ти вбивць, чи блудників, чи гробокопіїв, чи іншого когось із беззаконників, вони мають свого суддю. Не досліджуй справ з одного боку, але поцікався і про свої падіння, які часто бувають ще гірші за тих. І ти часто дивився нецнотливими очима, що, як сам знаєш, є вже розпуста. І ти часто ганьбив брата свого; Невідомо ж тобі, що й про це сказав Господь: що говорить братові своєму: виродку, винен їсти геєнні огненною (Мт. 5:22). Усього ж гірше те, що ти, можливо, негідно приступаєш до Святих Тайн і буваєш винен тілу і Крові Христовим (1Кор. 11:27). І відкривається, що той, кого ти засуджуєш, убив простої людини, а ти вбиваєш Самого Христа, стаючи винним у вбивстві Його, бо їдий бо й пий недостойний, суд собі їсть і п'є ( 1Кор. 11:29 ), тобто як ті юдеї розіп'яли Христа, роблять те саме. І цей суд на них абсолютно справедливий, бо той, хто роздер царську порфіру або забруднев її, піддаються одному й тому ж покаранню; так що й ті, котрі тоді вирубали тіло Його, і ті, котрі нині оскверняють Його, причащаючись Його з нечистою душею, рівному засудять за словом Апостола. 49. Хтось спитав старця: чому я не можу жити з братами? Старець відповів: бо не боїшся Бога, бо якби ти пам'ятав, що Лот і в Содомі врятувався тим, що нікого не засуджував, то міг би ужитися, якби помістився серед звірів. 50. Старець сказав: Якщо побачиш, що брат згрішив, не покладай на нього цього причини, але на того, хто боре його, і говори: як він переможений, так і я. Плач, шукай допомоги у Бога і постраждай йому – мимоволі постраждалому, бо ніхто з нас не хоче грішити перед Богом, але всі ми бувалими. 51. Один старець розповів: Коли я жив у внутрішній пустелі, прийшов до мене один брат із монастиря для відвідин, і я спитав його, як живуть батьки. Він сказав: Добре, вашими молитвами. Ще спитав я його про одного брата, який мав погану славу. Брат відповів: він ще не зрадив цієї худої слави. Почувши це, я сказав: на жаль! – і разом із цим словом поринув у сон. У захопленні я побачив себе на святій Голгофі і Господа нашого Ісуса Христа, розп'ятого серед розбійників. Коли я кинувся наблизитися й поклонитися Йому, Він, побачивши мене, голосно наказав Анголам, що йшли до Нього: викиньте його геть, бо цей противник Мені тим, що раніше Мого суду засудив брата свого. Коли мене виганяли і я виходив, то зачиненими дверима затрималася мантія моя і я залишив її там. Негайно прокинувшись, я сказав до того, що прийшов до мене: Злий день цей для мене. Той спитав: чому, отче? Тоді я розповів те, що мені бачилося уві сні, і додав: мантія моя означає Божий покров, що був на мені і якого я тепер втратив. З того дня – кажу як перед Господом слави – сім років провів я, блукаючи по пустелях, хліба не куштуючи, під дах не входячи і не бачачись з жодною людиною, поки знову, подібним же чином, не побачив Господа мого, що наказує віддати мені мантію мою. Чуючи це про такого дивного старця, ми сказали: Коли праведний ледве рятується, а безбожний і грішний де з'явиться? (Припов. 11:31). 52. Старець сказав: ніщо стільки не прогнівляє Бога, ніщо стільки не оголює людину і не постачає її в стан залишення, як схуднення, засудження та приниження ближнього. Те, що осуд важчий за всякий гріх, і Сам Господь каже: лицеміре, викинь перше колоду з очеси твого, і тоді побачи вилучити сучець з очеси брата твого (Мт. 7:5), тобто гріхи ближнього Господь уподібнив сучку, а осуд - б осуд! Воно вище за всякий гріх! Так, браття, немає нічого важчого, нічого згубнішого за осуд ближнього. Чому не засуджуємо ми більше самих себе і злі справи наші, які знаємо точно і які маємо дати звіт Богу? Навіщо захоплюємо суд Божий? Що нам до творіння Його? Що нам до ближнього нашого? Що нам до чужого тягаря? Є у кожного з нас, про що дбати, браття! Всякий нехай слухає себе і злим ділам своїм! Виправдати чи засудити є справа єдиного Бога, що веде і стан кожного, і силу, і навернення, і обдарування, і настрій, і готовність – тому і того, хто судить, як Сам Він єдиний знає. 53. Знову сказав: Схопимо любов до ближнього, знайдемо милосердя до нього, щоб зберегти себе від страшного для нас схуднення, засудження та приниження; будемо допомагати один одному, як власним членам, бо ми єдині у ставленні до іншого – те ж, що члени тіла, як і Апостол каже: всі ми єдине тіло єси про Христа, а по єдиному один одному уди (Рим. 12:5), і коли страждає один уд, з ним страждають усі уди (1Кор. Вам може бути цікаво: