Глава IX. О том, что должно блюсти себя от осуждения

1. Odată, în orașul avva Ilie, un frate i s-a întâmplat o ispită și, izgonit de acolo, s-a dus la avva Antonie pe munte. După ce fratele său a stat la el un an, avva l-a trimis în Cenobia, de unde a venit. Dar frații, văzându-l, l-au izgonit din nou. Întorcându-se la avva Anthony, el i-a spus: nu au vrut să mă accepte, părinte! Atunci bătrânul l-a trimis cu aceste cuvinte: corabia a naufragiat pe mare și și-a pierdut încărcătura, doar puțin a fost salvat cu greu la țărm; Vrei să îneci ceea ce a fost salvat. Frații, auzind că a fost trimis de avva Antonie, l-au primit imediat. 2. Avva Agaton, când a observat ceva, iar gândurile lui au vrut să-l condamne, și-a spus: Agaton, nu face la fel! Și astfel și-a liniștit gândurile. 3. Avva Agaton și unul dintre bătrâni s-au îmbolnăvit cândva. Când stăteau întinși în chilie, iar bătrânul citea cartea Geneza, atunci, ajungând la locul unde Iacov spune: Iosif nu este acolo, Simeon nu este acolo și vei înțelege pe Beniamin? ...și îmi vei aduce bătrânețea cu întristare în iad (Gen. 42:36, 38), remarcat: nu-ți mai sunt de ajuns zece, avva Iacob? Avva Agaton i-a zis: încetează, bătrâne! Dumnezeu să justifice. Cine să judece? (Romani 8:33, 34) 4. Avva Antonie i-a prezis avva Amon: vei reuși în frica de Dumnezeu. Apoi l-a scos din chilie și, arătându-i o piatră, a zis: Certe piatra asta și bate-o. A făcut asta. Avva Anthony îi spune: nu ți-a spus nimic piatra? El a răspuns: nu. Avva Antonie a spus: „Deci ai și tu capacitatea de a realiza această măsură”, ceea ce s-a împlinit, căci avva Amon a reușit atât de mult încât din excesul de bunătate nu a mai văzut răul. Deci, când s-a făcut episcop, într-o zi i-au adus o fecioară care era însărcinată și au cerut să-i dea pocăință, dar el, însemnându-i pântecele cu cruce, a poruncit să i se dea șase perechi de giulgii, zicând: ca să nu moară ea sau copilul ei când va veni vremea să nască, și nu se va găsi nimic pentru înmormântare. Atunci acuzatorii ei i-au spus: De ce ai făcut asta? Dă-i penitență! El le-a răspuns: vedeți, fraților, cât de aproape este ea de moarte. Ce pot face? Și i-a dat drumul. Bătrânul nu a îndrăznit niciodată să condamne pe nimeni. 5. Odată avva Amon a venit într-un loc pentru o masă. Acolo era cineva care avea o reputație proastă și s-a întâmplat că în acel moment a venit o femeie și a intrat în chilia fratelui hulit. Frații, aflând despre aceasta, au fost atât de îngrijorați, încât au vrut să-și alunge imediat fratele, dar când au auzit de episcopul Amon, au venit la Avva și au cerut să meargă cu ei. De îndată ce fratele a aflat despre aceasta, a ascuns femeia sub o cadă mare, iar avva Amon, dându-și seama de asta și vrând să ascundă chestiunea de dragul lui Dumnezeu, s-a așezat pe cadă și a poruncit fraților să cerceteze chilia. Când femeia nu a fost găsită, avva Amon a spus: Ce este aceasta? Dumnezeu sa te ierte! Apoi, rugându-se, a poruncit tuturor să plece și, luându-și fratele de mână, i-a zis: ai grijă la tine, frate! Și zicând acestea, a plecat. 6. Se spunea că un frate care a păcătuit a fost alungat de către prezbitul bisericii. Atunci avva Vissarion s-a ridicat și a ieșit cu el, zicând: Și eu sunt un păcătos. 7. Avva Ilie a spus: Am văzut că un frate a luat sub braț un dovleac de vin. Vrând să-i fac de rușine pe demoni, căci era o vedenie, i-am spus fratelui meu: fă-mi o favoare, ridică-mi asta. Când și-a ridicat hainele, s-a dovedit că nu avea nimic. Am spus aceasta pentru ca tu, fie că o vezi cu ochii tăi, fie că o auzi, să nu crezi. Păzește-ți mai ales gândurile, amintirile și gândurile, știind că ele sunt adesea sădite de demoni pentru a pângări sufletul cu gânduri de lucruri fără folos și cu ele pentru a desființa amintirea păcatelor cuiva după Dumnezeu. 8. Avva Isaia a spus: dacă îți vine gândul să-ți condamni aproapele pentru vreun păcat, gândește-te mai întâi că ești și mai păcătos decât el. Nu crede că ceea ce Îi place lui Dumnezeu, că crezi că faci bine și nu îndrăzni să-ți osândești aproapele. 9. El a spus din nou: a nu-ți judeca aproapele și a te umili este locul păcii conștiinței. 10. Au spus că un băiat a venit odată la avva Isaia pentru vindecare de un demon; de la mănăstirea egipteană veneau şi fraţii. Ieșind, bătrânul a văzut că fratele său păcătuiește cu băiatul și nu l-a mustrat, zicând: dacă Dumnezeu, care i-a creat, nu le arde cu foc, atunci cine sunt eu să mustrăm. 11. Avva Pimen l-a întrebat pe avva Iosif: spune-mi, cum pot să mă călugăresc? Avva Iosif a răspuns: dacă vrei să găsești pacea și aici și acolo, atunci în fiecare acțiune spune-ți: cine sunt eu? – și nu judeca pe nimeni. 12. Avva Isaac a venit la Konovia și, văzându-și fratele păcătuind, l-a osândit. Când s-a întors mai târziu în deșert, a apărut un Înger al Domnului și, stând în fața ușii chiliei, a spus: Nu vă voi lăsa să intri. Bătrânul, rugandu-l pe Înger, l-a întrebat ce înseamnă aceasta, iar el a răspuns: Dumnezeu m-a trimis cu aceste cuvinte: întreabă-l unde poruncește să-l arunce pe fratele păcătos pe care l-a osândit? Bătrânul s-a pocăit imediat, iar Îngerul a spus: Dumnezeu te-a iertat, dar pe viitor, ferește-te să judeci pe cineva înainte ca Dumnezeu să-l condamne. 13. Avva Pafnutie, ucenic al avvei Macarie, a spus: Odată l-am rugat pe tatăl meu să-mi spună un cuvânt, iar el a zis: să nu faceți rău nimănui și să nu osândiți pe nimeni; păstrează asta și vei fi mântuit. 14. Ei au spus despre Avva Macarie cel Mare că este ca un Dumnezeu pământesc. Căci precum Dumnezeu acoperă lumea, tot aşa avva Macarie a acoperit păcatele, pe care, văzând, parcă nu le-ar fi văzut, şi, auzind, ca şi când nu le-ar fi auzit. 15. Un frate a păcătuit odată în Skete. Când a avut loc întâlnirea, au trimis după avva Moise, dar el nu a vrut să meargă. Preotul a trimis din nou la el, zicând: vino, că toți te așteaptă. S-a ridicat, a luat coșul cu gauri și, umplându-l cu nisip, l-a purtat pe sine. Frații, ieșind în întâmpinarea lui, l-au întrebat: ce înseamnă asta, părinte? Bătrânul a răspuns: păcatele mele se revarsă în urma mea; Nu mă uit la ei, dar acum am ajuns să judec greșelile altora. Auzind acestea, ei nu i-au spus nimic fratelui lor și l-au iertat. 16. Avva Moise a spus: o persoană trebuie să moară pentru toți ceilalți, ca să nu-l condamne pentru nimic. 17. El a mai spus: sfârșitul tuturor este să nu judeci aproapele tău, căci când mâna Domnului a ucis pe toți întâii-născuți din țara Egiptului, nu a mai rămas nici o casă în care să nu fi fost un mort. Fratele l-a întrebat ce înseamnă acest cuvânt? Bătrânul i-a răspuns: dacă ne îngăduie să ne vedem păcatele, atunci nu vom vedea păcatele aproapelui nostru, căci este o nebunie ca o persoană care are propriul său mort să plângă pentru mortul aproapelui său. Iar a muri pentru aproapele tău înseamnă a suporta greutatea păcatelor tale, fără să-i pese de celălalt – dacă este bun sau rău. Nu face rău nimănui și nici măcar să nu gândești rău în inima ta împotriva nimănui; nu disprețuiți pe cel ce face rău, nu vă comunicați cu cel care face rău aproapelui și nu vă bucurați cu cel care face rău aproapelui său. Asta înseamnă să mori pentru aproapele tău. Nu condamna pe nimeni, ci spune: Dumnezeu îi cunoaște pe toți. Nu fi de acord cu cel care este rău, nu te bucura de răutatea lui și nu-ți ura aproapele care este rău - asta înseamnă să nu condamni! Nu ai vrăjmășie cu nimeni, nu ține vrăjmășie în inima ta și nu-l ura pe cel care este în dușmănie cu aproapele tău - asta înseamnă pacea! Cu aceasta, mângâie-te astfel: munca este pentru scurtă vreme, dar prin harul lui Dumnezeu - pace pentru veșnicie. Glorie. Amin. 18. Ei au spus despre avva Marcu al Egiptului că nu și-a părăsit chilia timp de treizeci de ani. Un presbiter avea obiceiul să vină să facă Sfânta Jertfă pentru el. Diavolul, văzând răbdarea omului virtuos, a intenționat cu răutate să-l ispitească cu osândă și a inspirat pe un demonic să vină la bătrân sub pretextul rugăciunii. Când a venit acesta stăpânit de duh, el, înainte de orice alt cuvânt, a strigat către bătrân: Bătrânul tău are duhoarea păcatului; nu-l mai lasa sa vina la tine. Dar omul inspirat i-a spus: toți aruncă necurăția, dar tu mi-ai adus-o. Este scris: Nu judecaţi, ca să nu fiţi judecaţi (M. 7:1). Totuși, dacă este păcătos, Domnul să-l salveze, căci se spune: rugați-vă unii pentru alții, ca să fiți vindecați (Iacov 5:16). Cu acest cuvânt, după ce a făcut o rugăciune, avva a scos demonul din acel om și l-a eliberat sănătos. Când a venit preotul după obicei, bătrânul l-a primit cu bucurie; iar bunul Dumnezeu, văzând blândețea bătrânului, i-a arătat următorul semn: când preotul stătea înaintea Sfintei Mase, am văzut, bătrânul a spus, că un Înger al Domnului s-a pogorât, și-a pus mâna peste presbiter și s-a făcut ca un stâlp de foc. Când am fost uimit de o asemenea viziune, am auzit o voce care îmi spunea: omule! De ce ești uimit de asta? Dacă un rege pământesc nu permite nobililor săi să pară necurați înaintea lui și nu altfel decât cu mare slavă; Cu atât mai mult puterea divină va purifica pe slujitorii tainei inefabile care stau în fața slavei cerești. Astfel, curajosului luptător al lui Hristos, Marcu al Egiptului, devenit mare, i s-a acordat acest dar pentru că nu l-a condamnat pe presbiter. 19. Fratele l-a întrebat pe avva Pimen: spune-mi cum să mă călugăresc? Bătrânul a spus: dacă vrei să găsești pacea aici și în secolul următor, atunci în fiecare caz spune: cine sunt eu? Și nu judeca pe nimeni. 20. Într-o zi, preotul lui Pelusiot a auzit despre niște frați că se duceau adesea în oraș să se spele și nu se îngrijeau de ei înșiși. Ajuns la adunarea bisericii, le-a scos schema, dar după aceea a început să-l chinuie conștiința și el, pocăindu-se, a venit la avva Pimen, biruit de gânduri și purtând levitonele fraților. Când i-a dezvăluit cele întâmplate bătrânului, l-a întrebat: Ai și tu ceva de la bătrân? Ai scapat de el? Presbiterul a răspuns: Eu fac parte din bătrân. Bătrânul a zis la aceasta: de aceea și voi sunteți ca niște frați, căci chiar dacă sunteți puțin implicați în bătrânețe, tot sunteți supuși păcatului. Atunci preotul, chemat pe toți unsprezece frați și pocăit înaintea lor, i-a îmbrăcat în schema monahală și i-a eliberat. 21. Același bătrân a spus: se întâmplă ca o persoană să pară tăcută, dar inima îi condamnă pe alții; un astfel de vorbește neîncetat. Și se întâmplă că o persoană vorbește de dimineața până seara, dar între timp rămâne tăcută, adică nu spune nimic fără folos. 22. Un frate l-a întrebat pe avva Pimen: Părinte, dacă îl văd pe fratele meu căzând, este bine să-l acopăr? Bătrânul a răspuns: la ce oră acoperim căderea fratelui nostru, atunci Dumnezeu o acoperă pe a noastră; și în orice fel am dezvălui căderea fratelui nostru, Dumnezeu o dezvăluie pe a noastră. 23. Fratele a zis avva Pimen: când îl văd pe fratele despre a cărui cădere am auzit, nu vreau să-l aduc în chilia mea; Când văd unul bun, mă bucur cu el. Bătrânul i-a răspuns: dacă faci un pic de bine unui frate bun, atunci fă-l de două ori mai mult, că este slab. Deci, era cineva în cinema pe nume Timothy. Starețul, auzind un zvon rău despre ispita unui frate, l-a întrebat pe Timotei despre asta și l-a sfătuit să-l alunge pe făptuitor. Când a fost alungat, ispita fratelui său a venit asupra lui Timotei până la punctul în care era în pericol. Atunci Timotei a plâns înaintea lui Dumnezeu, zicând: Am păcătuit, iartă-mă. Și i se auzi un glas: Să nu crezi că ți-am făcut asta pentru altceva decât pentru că l-ai disprețuit pe fratele tău în timpul ispitei lui. 24. Pe Muntele Afliv trăia un mare om tăcut, iar când tâlharii l-au atacat, bătrânul a țipat. Vecinii bătrânului, auzind acestea, au prins pe tâlhari și i-au trimis la guvernator, care i-a băgat în temniță; totuşi, după aceea, fraţii au început să plângă, zicând: au fost trădaţi din cauza noastră. Apoi s-au dus la avva Pimen și i-au spus despre această problemă. Avva Pimen i-a scris acelui bătrân: bucură-te de prima trădare – de unde vine; și atunci îl vei înțelege pe al doilea. Căci dacă nu ai fi fost trădat dinăuntru înainte, nu ai fi făcut a doua trădare. Auzind cuvântul avva Pimen - și era celebru în toată țara aceea -, tăcutul, în ciuda faptului că nu și-a părăsit niciodată celula, a mers în oraș, i-a scos pe tâlhari din închisoare și i-a eliberat în fața tuturor. 25. Avva Pimen a spus: este scris, precum au văzut ochii tăi, vorbeşte (Prov. 25:8); Vă spun: chiar dacă îl atingeți cu mâinile, nu depuneți mărturie cu încredere. Și a povestit cum un frate a fost insultat astfel: i se părea că fratele său păcătuiește cu soția sa; El, zbătându-se puternic, a venit și, crezând că sunt ei, i-a împins cu piciorul, zicând: opriți-vă în sfârșit! Cât timp? Dar s-a dovedit că erau snopi de grâu. De aceea ți-am spus: chiar dacă îl atingi cu mâinile tale, nu-l mustra. 26. Unii dintre părinți l-au întrebat pe avva Pimen: cum a tolerat avva Nesteroi pe ucenicul său atât de mult? Avva Pimen le-a răspuns: dacă aș fi eu, atunci i-aș pune o pernă sub cap. Atunci avva Anub a întrebat: ce i-ai spune lui Dumnezeu? Avva Pimen i-a răspuns că ar fi spus: Ai spus: mai întâi scoate-ți buștenii din păr și apoi vei vedea să iei crenguța din părul fratelui tău (Matei 7:5). 27. Un frate a căzut odată în Konovia. În acele locuri locuia un pustnic care nu a ieșit multă vreme, iar avva Konovia a venit la acest bătrân și i-a povestit despre cel căzut. Bătrânul a spus: scoate-l afară. După ce a părăsit Kinovia, fratele exilat a venit într-un anumit șanț și a plâns. S-a întâmplat în vremea aceea că niște frați au mers acolo să-l vadă pe avva Pimen. Auzind plânsul și mergând la fratele lor, l-au găsit într-o mare mâhnire și l-au îndemnat să meargă la bătrân, dar el n-a vrut și i-a spus: aici voi muri. Venind la avva Pimen, ei i-au spus despre aceasta, iar el, dezminţindu-i, a cerut să spună fratelui său că avva Pimen îl cheamă. A venit fratele, iar batranul, vazand cum era cuprins de durere, s-a ridicat, i-a dat un sarut si, bucurindu-se cu el, l-a rugat sa guste, si intre timp l-a trimis la acel pustnic cu cuvintele: de multi ani vreau sa te vad, auzind de tine, dar din cauza lenei amandoua, inca nu ne-am vazut. Acum, de dragul faptului că aceasta este voia lui Dumnezeu și există un motiv întemeiat pentru aceasta, fă-ți osteneala să veniți aici și ne vom vedea. El, deși nu ieșise niciodată din chilie, auzind acestea, a spus: dacă Dumnezeu nu l-ar fi inspirat pe bătrân, nu m-ar fi trimis după mine - de aceea s-a ridicat și a venit la el. Sărutându-se de bucurie, s-au așezat, iar avva Pimen i-a spus: doi oameni locuiau într-un loc și amândoi aveau un mort. Unul dintre ei și-a lăsat mortul și a plecat să plângă pe mortul fratelui său. Auzind acest cuvânt, bătrânul a fost copleșit de regret, căci și-a adus aminte de ceea ce făcuse și a zis: Pimen, vai, vai, în ceruri, dar eu sunt jos, jos, pe pământ. 28. Unii dintre părinţi l-au întrebat pe avva Pimen: dacă vedem vreun frate păcătuind, ne vei porunci să-l mustrăm? Bătrânul le-a răspuns: în ceea ce mă privește, dacă este nevoie să trec prin acest loc, voi trece și nu-l voi demasca. 29. Un frate l-a întrebat pe avva Pimen: ce să fac, căci m-am plictisit să stau în chilia mea? Bătrânul i-a răspuns: nu umili pe nimeni, nu osândi pe nimeni, nu defăimează pe nimeni și Dumnezeu îți va da pace și ședința ta va fi netulburată. 30. Fratele l-a întrebat pe avva Pimen: Părinte, ce să fac? Iar bătrânul a spus: este scris că voi vesti nelegiuirea mea și voi avea grijă de păcatul meu (Ps. 37:19). 31. A venit odată avva Pimen la hotarele Egiptului. S-a întâmplat că lângă el locuia un frate care avea o femeie, dar bătrânul nu l-a denunțat niciodată, iar frații nu știau despre această chestiune. Când femeia aceea a născut, bătrânul, aflând despre asta, i-a poruncit fratelui său mai mic: ia aceste legume și dă-le aproapelui tău, căci acum are nevoie de ele. Fratele a făcut așa cum i-a spus bătrânul și a fost atât de edificator pentru fratele păcătos, încât acesta a intrat în scăpare și după câteva zile a eliberat-o pe femeie, dându-i ceea ce avea. Apoi i-a spus bătrânului: de acum încep pocăința. Apoi și-a construit o chilie în apropiere și prin ea a intrat în bătrân, care l-a călăuzit pe calea lui Dumnezeu și l-a dobândit. 32. A fost odată o întâlnire la Skete cu ocazia căderii unui frate. Părinții au vorbit, dar avva Pior a tăcut, apoi s-a ridicat și a plecat; luând geanta, l-a umplut cu nisip și l-a purtat pe umeri; A luat și un mic coș cu nisip și l-a purtat în față. Când părinții l-au întrebat ce înseamnă asta, i-a răspuns: punga aceasta, în care e mult nisip, sunt păcatele mele, căci sunt multe, dar le-am lăsat în urmă, ca să nu mă îngrijorez de ele și să nu plâng; dar aceste puține păcate ale fratelui meu sunt înaintea mea și eu mă ocup de ele, judecându-l. Nu ar trebui să fac asta, ci mai degrabă ar trebui să-mi port păcatele înaintea mea și să am grijă de ele, cerând milă lui Dumnezeu. Atunci părinţii s-au sculat şi au zis: „Cu adevărat, aceasta este calea mântuirii”. 33. Avva Pafnutie a spus următoarele: într-o zi, în călătorie, m-am rătăcit din cauza ceții și m-am trezit lângă un sat. Văzând oamenii de acolo vorbind nevrednici unii cu alții, am început să mă rog pentru păcatele mele. Și atunci a venit Îngerul Domnului cu o sabie și mi-a zis: toți cei ce își osândesc frații pier de această sabie, dar pentru că nu te-ai osândit, ci te-ai smerit înaintea feței lui Dumnezeu, ca și când tu însuți ai fi făcut un păcat, pentru aceasta este scris numele tău în cartea celor vii. 34. Bătrânul a zis: nu osândi pe desfrânat, dacă ești curat, - prin aceasta încălci în egală măsură legea, căci Cel ce a zis: să nu săvârșiți adulter (Matei V, 27), a mai zis: nu osândiți (Matei 7, 1). 35. Au povestit despre un bătrân care locuia în Egipt într-o chilie retrasă. Era obiceiul ca un frate și o fecioară să vină la el. Într-o zi au venit împreună la bătrân, iar când s-a făcut seara, bătrânul a întins o rogojină și s-a culcat printre ei. Fratele, fiind rob, s-a răzvrătit împotriva fecioarei și au făcut păcat. Bătrânul a simțit asta, dar nu a spus nimic și, când a venit dimineața, i-a desprins fără să arate vreo severitate sau întuneric față de ei. Pe drum si-au spus unul altuia: a inteles batranul sau nu? Și întorcându-se la el, s-au pocăit și au întrebat: Avva! Înțelegi cum ne-a certat Satana? Bătrânul le-a răspuns: Am înțeles. Ei i-au zis: unde era gândul tău la ora aceea? El a spus: gândul meu a fost unde a fost răstignit Hristos; acolo a stat și a plâns. Apoi i-au cerut bătrânului regula pocăinței, au plecat și au devenit vase alese. 36. Un anume bătrân a mâncat doar trei biscuiți în fiecare zi. Într-o zi a venit la el fratele său, iar când s-au așezat să mănânce, bătrânul i-a oferit trei biscuiți; totuși, atunci, văzând că fratele mai are nevoie, i-a oferit încă trei. Când s-au săturat și s-au ridicat, bătrânul și-a osândit fratele și i-a zis: frate, carnea să nu lucreze. Fratele s-a pocăit mai marelui și a plecat. A doua zi, când a venit vremea să mănânce bătrânul, și-a servit, ca de obicei, trei biscuiți, dar după ce le-a mâncat, i-a mai fost foame, totuși s-a negat. A doua zi s-a întâmplat același lucru. Mai târziu, începând să slăbească, bătrânul și-a dat seama că aceasta este părăsirea lui Dumnezeu, de aceea, aruncându-se în fața lui Dumnezeu, s-a rugat pentru părăsirea care avusese loc. Și vede un înger care i-a zis: aceasta ți s-a întâmplat pentru că l-ai osândit pe fratele tău. Așadar, să știți că cel care trebuie să se abțină sau să facă ceva bun, nu o face prin puterea lui, ci prin harul lui Dumnezeu, care întărește pe fiecare om. 37. Un presbiter din cler a venit la un pustnic și i-a făcut jertfa Sfintelor Taine. Într-o zi a venit cineva la acest pustnic și l-a hulit pe presbiter, iar când, după obicei, preotul venea să facă o ofrandă, pustnicul sedus nu i-a deschis chilia, iar preotul s-a întors înapoi. Și atunci pustnicul aude un glas: oamenii au luat judecata Mea. Și apoi, ca în admirație, vede un lac auriu, și în el apa este foarte bună și este cineva negru, care îl scoate și îl toarnă peste el. Pustnicul îi era sete, dar nu, pentru că sertarul era negru. Și iată din nou o voce la el: de ce nu bei această apă și ce înseamnă aici sertarul negru? El doar scoate și toarnă. Revenit în fire și dându-și seama de puterea vedeniei, sihastrul a chemat pe presbiter și l-a lăsat să-i facă Jertfa, ca mai înainte. 38. În Konovia au fost doi frați mari, cărora fiecare a primit darul de a vedea harul lui Dumnezeu asupra fratelui său. S-a întâmplat într-o zi că unul dintre ei a ieșit vineri din mănăstire și când a văzut pe cineva afară mâncând dimineața, i-a spus: „Vineri mănânci la ora asta?” A doua zi, în timpul stăpânirii obișnuite, fratele său a văzut că harul lui Dumnezeu s-a îndepărtat de la fratele său și a început să se întristeze. Apoi, intrând în chilie, l-a întrebat: ce ai făcut, frate, că acum nu am văzut harul lui Dumnezeu asupra ta ca înainte? El a spus: Nu recunosc nimic rău nici în cuvântul meu, nici în fapta mea. Fratele lui a întrebat: ai spus cuiva cuvinte? Atunci fratele și-a amintit ce spusese și a răspuns: ieri dimineață am văzut pe cineva mâncând în afara filmului și i-am spus: mănânci vineri la ora asta? Acesta este păcatul meu. Dar lucrează cu mine două săptămâni și să ne rugăm lui Dumnezeu să mă ierte. Ei au făcut asta și două săptămâni mai târziu fratele a văzut că harul a venit din nou la fratele său. Au fost mângâiați și au mulțumit lui Dumnezeu. 39. Unul dintre parinti a spus: nu este popor sub soare ca poporul crestin; iar printre acest popor nu există rang asemănător cu cel al călugărilor. Cu toate acestea, le face mult rău că diavolul îi duce la mânie față de frații lor și ei spun adesea: mi-a spus asta, iar eu i-am spus asta; necurăția lor este înaintea lor și ei nu o văd, ci se ocupă de treburile aproapelui lor. Din această cauză, ei suferă mult rău. 40. Un om sfânt, văzând un păcătos, a început să plângă și a zis: el azi, și eu, probabil, mâine. Așadar, chiar dacă cineva a păcătuit în prezența ta, nu-l condamna, ci consideră-te mai păcătos decât el, deși este laic. 41. Fratele l-a rugat pe unul dintre bătrâni să-l judece cu un cuvânt experimentat: dacă văd că cineva face ceva, și îi spun altuia despre asta, totuși, văd că nu-l condamn, ci doar spun - nu este aceasta condamnare? Bătrânul a spus: dacă vorbești din patimă, având ceva împotriva lui, atunci acesta este rău; dacă ești liber de patimă, atunci ceea ce se spune nu va fi rău, ci pentru ca răul să nu sporească. 42. Un alt frate l-a intrebat si pe batran: daca vin la vreun batran si ii spun ca vreau sa locuiesc cu asa si asa, si stie ca nu-mi este bine, cum imi poate raspunde? Dacă spune: „Nu pleca”, nu l-a condamnat el cu gândurile sale? Bătrânul a răspuns: nu mulți oameni au o asemenea subtilitate. Prin urmare, dacă în el este o mișcare de pasiune și spune așa, atunci se va face rău, iar cuvântul lui nu va avea forță. Care este cel mai bun lucru de spus atunci? Mai bine: nu știu, pentru că în acest caz se va salva de la condamnare. Dacă este eliberat de patimă, atunci nu va condamna pe nimeni, ci se va învinovăți, spunând: Eu nu sunt zidit și, prin urmare - este subînțeles - nu vă este de folos. Dacă cel care întreabă este deștept, nu se va duce, căci bătrânul a spus asta nu din răutate, ci pentru ca răul să nu se înmulțească. 43. Unul dintre sfinţi, auzind că un singur frate a căzut în curvie, a spus: O! Ce lucru rău a făcut. Peste câteva zile acel frate a adormit și un Înger al lui Dumnezeu a venit cu sufletul la bătrân și l-a întrebat: iată, cel pe care l-ai osândit tu a adormit; Deci, unde îmi vei porunci să-l așez - în împărăție sau în iad? Și apoi, până la moarte, bătrânul i-a cerut lui Dumnezeu iertare pentru aceasta, plângând și fiind foarte bolnav. 44. Unul dintre sfinți a spus: nu există poruncă mai bună - să nu osândești pe niciunul dintre frați. Între timp, se poruncește: prin mustrare trebuie să mustri pe aproapele tău și, de dragul lui, să nu primești păcatul (Lev. 19:17). Deci, dacă vezi un frate păcătuind și nu-i spui cu dragoste: până când voi vedea același păcat în tine? - Sângele Lui va fi cerut din mâinile tale; dacă el, după ce a fost mustrat cu dragoste, continuă în același lucru, atunci va muri în păcatul său. Așadar, este bine să mustrăm cu dragoste și să nu ocărești și să umilești ca pe un dușman. 45. Bătrânul a spus: dacă vezi pe cineva râzând sau mâncând mult, nu-l judeca, ci mai degrabă spune: binecuvântat este, că n-are păcate și de aceea sufletul lui se bucură. 46. ​​Un mare bătrân locuia în Siria în hotarele Antiohiei și avea un discipol care se grăbea să condamne dacă vedea pe cineva căzând. Bătrânul îl îndemna adesea despre aceasta, spunând: cu adevărat, fiule, te înșeli și doar îți distrugi sufletul, căci cine știe ce este în om, chiar și duhul omului care trăiește în el (1 Cor. 2:11). Mai mult decât atât, mulți fac adesea mult rău în fața oamenilor și se pocăiesc în secret înaintea lui Dumnezeu. Vedem și păcatul, dar numai Dumnezeu știe faptele bune pe care le-a făcut. Mulți mai mulți, petrecându-și toată viața prost, adesea la moartea lor au fost găsiți în pocăință și mântuiți; Se întâmplă ca păcătoșii să fie acceptați de dragul rugăciunilor sfinților. Prin urmare, chiar dacă am văzut cu ochii mei că o persoană nu ar trebui să condamne o altă persoană. Există un singur Judecător - Fiul lui Dumnezeu, iar o persoană care judecă pe altul este vinovat de judecată, ca un adversar al lui Hristos, pentru că judecata se bucură de puterea și puterea pe care I-a dat Tatăl. 47. Bătrânul a spus: dacă îl vezi pe fratele tău căzând cu ochii tăi, spune imediat: anatema ție, Satana - fratele meu nu este vinovat de asta. Și întărește-ți inima să nu osândești pe fratele tău, căci altfel Duhul lui Dumnezeu se va îndepărta de la tine. 48. Bătrânul a spus: Orice osândiți pe ucigași, sau pe desfrânați, sau pe gropi sau pe oricare alții dintre cei răi, ei au propriul lor judecător. Nu examina lucrurile dintr-o singură parte, ci și fii curios în legătură cu căderile tale, care sunt adesea chiar mai grave decât acelea. Și te uitai adesea cu ochi necinsti, ceea ce, după cum știi tu însuți, este deja desfrânare. Și deseori l-ai jignit pe fratele tău; Nu vă este necunoscut că Domnul a spus despre aceasta: cel care spune fratelui său: ești un ciudat, vinovat de iadul de foc (Matei 5:22). Cel mai îngrozitor lucru este că te poți apropia de Sfintele Taine fără vrednicie și te poți face vinovat de Trupul și Sângele lui Hristos (1 Cor. 11:27). Și se descoperă că cel pe care îl osândiți a ucis pe un om simplu, iar pe Însuși Hristos îl ucideți, făcându-vă vinovat că L-ați omorât, căci cine mănâncă și bea cu nevrednicie, se judecă pe sine să mănânce și să bea (1 Cor. 11:29), adică așa cum acei iudei L-au răstignit pe Hristos, tot așa s-au împărtășit cu trupul și sângele Lui nevrednici. Și această judecată asupra lor este cu totul dreaptă, căci cei care au rupt purpura regală sau au murdărit-o sunt supuși aceleiași pedepse; astfel încât atât cei care atunci îi tăieră trupul, cât și cei care Îl spurcă acum comunicându-se cu El cu un suflet necurat, vor fi în egală măsură supuși judecății după cuvântul Apostolului. 49. Cineva l-a întrebat pe bătrân: de ce nu pot locui cu frații mei? Bătrânul i-a răspuns: pentru că nu ți-e frică de Dumnezeu, căci dacă ți-ai aminti că Lot a fost mântuit în Sodoma necondamnând pe nimeni, atunci te-ai putea înțelege dacă te încadrezi chiar și printre animale. 50. Bătrânul a zis: dacă vezi că fratele tău a păcătuit, nu-i da pricina pentru aceasta, ci pe cel ce se luptă cu el și spune: așa cum este înfrânt, așa sunt și eu. Plângeți, căutați ajutor de la Dumnezeu și arătați-i milă de el - cel vătămat fără să vrea, căci niciunul dintre noi nu vrea să păcătuiască înaintea lui Dumnezeu, dar ne-am înșelat cu toții. 51. Un bătrân a spus: când locuiam în deșertul lăuntric, un frate de la mănăstire a venit să mă viziteze și l-am întrebat cum trăiesc părinții. El a spus: bine, cu rugăciunile tale. L-am întrebat și despre un frate care avea o reputație proastă. Fratele a răspuns: nu a schimbat încă această slavă rea. Auzind asta, am spus: vai! – și cu acest cuvânt a căzut în somn. Cu admirație, m-am văzut stând pe Sfânta Golgota și pe Domnul nostru Iisus Hristos răstignit între tâlhari. Când m-am grăbit să mă apropii și să mă închin, El, văzându-mă, a poruncit cu voce tare îngerilor care stăteau înaintea Lui: scoateți-l afară, căci acest vrăjmaș sunt Eu prin faptul că înainte de judecata Mea a osândit pe fratele său. Când m-au alungat și am ieșit, halatul meu a fost susținut de ușa închisă și l-am lăsat acolo. Îndată trezindu-mă, i-am spus celui care a venit la mine: ziua aceasta este rea pentru mine. El a întrebat: de ce, tată? Apoi am spus ceea ce am văzut în vis și am adăugat: mantaua mea înseamnă acoperirea lui Dumnezeu care era pe mine și pe care acum l-am pierdut. Din acea zi – spun ca înaintea Domnului slavei – am petrecut șapte ani rătăcind prin pustii, fără să mănânc pâine, să nu intru la adăpost și să nu văd nici măcar o persoană, până când iarăși, la fel, l-am văzut pe Domnul meu poruncându-mi să-mi dea mantaua. Auzind aceasta despre un bătrân atât de minunat, am spus: dacă cei drepți abia sunt mântuiți, unde vor apărea cei răi și păcătoși? (Prov. 11:31). 52. Bătrânul a spus: nimic nu-l mânie atât de mult pe Dumnezeu, nimic nu dezvăluie atât de mult o persoană și-l pune într-o stare de părăsire, precum hula, condamnarea și umilirea aproapelui. Faptul că condamnarea este mai grea decât orice păcat, iar Domnul Însuși zice: fățarule, scoate mai întâi butucul din părul tău și apoi vei vedea să iei paiul din părul fratelui tău (Matei 7:5), adică Domnul a asemănat păcatele aproapelui tău cu un nod, iar condamnarea cu un bușten, deci distrugerea! Este mai presus de orice păcat! Așadar, fraților, nimic mai greu, nimic mai dezastruos decât să vă osândiți aproapele. De ce nu ne condamnăm mai mult decât pe noi înșine și faptele noastre rele, pe care le știm cu siguranță și pentru care trebuie să dăm socoteală lui Dumnezeu? De ce admirăm judecata lui Dumnezeu? Ce ne pasă de creația Lui? Ce ne pasă de aproapele nostru? Ce ne pasă de poverile altora? Fiecare dintre noi are ceva de îngrijit, fraților! Fiecare să aibă grijă de sine și de faptele lui rele! A îndreptăți sau a condamna este lucrarea singurului Dumnezeu, care cunoaște condiția, puterea, convertirea, talentele, starea de spirit și disponibilitatea fiecăruia - și, prin urmare, judecătorul, așa cum numai El Însuși știe. 53. Din nou a zis: să dobândim dragoste pentru aproapele nostru, să dobândim milă faţă de el, ca să ne mântuim de ruşinea cumplită, osânda şi umilirea pentru noi; Să ne ajutăm unii pe alții ca și cum am fi propriile noastre mădulare, căci suntem una în raport cu ceilalți – la fel ca mădularele trupului, precum spune Apostolul: toți suntem un trup în Hristos și într-un fel ne judecăm unii pe alții (Rom. 12:5), iar dacă un om suferă, toți oamenii suferă împreună cu el (1 Cor. 12:26). Ați putea fi interesat de: