Глава IX. О том, что должно блюсти себя от осуждения

1. Еднаш одамна во градот на авва Илија, на еден брат му се случи искушение и, протеран од таму, отиде кај авва Антониј во планината. Откако брат му остана една година со него, ава го испрати во Кенобија, од каде што дојде. Но браќата, кога го видоа, пак го избркаа. Враќајќи се кај авва Антониј, тој му рече: не сакаа да ме примат, оче! Тогаш старецот го испрати со овие зборови: бродот се распадна во морето и го загуби својот товар, само малку се спаси со тешкотии до брегот; Сакате да го удавите тоа што е спасено. Браќата, кога слушнаа дека е испратен од авва Антониј, веднаш го примија. 2. Ава Агатон, кога нешто забележал, а мислите сакале да го осудат, си рекол: Агатон, немој истото! И така ги смири своите мисли. 3. Ава Агатон и еден од постарите еднаш се разболеле. Кога лежеа во ќелијата, а старецот ја читаше книгата Битие, тогаш, откако стигна до местото каде што Јаков вели: Јосиф го нема, Симеон го нема, и ќе го разбереш ли Венијамин? ...и мојата старост со тага ќе ја донесеш во пеколот (1. Мој. 42:36, 38), забележа: не ти се доволни ли уште десет, авва Јакове? Авва Агатон му рече: застани, старче! Бог оправда. Кој да суди? (Рим. 8:33, 34). 4. Ава Антониј му предвидел на авва Амон: ќе успееш во стравот Божји. Потоа го извадил од ќелијата и, покажувајќи му еден камен, рекол: Карете го овој камен и истепајте го. Тој го стори тоа. Авва Антониј му вели: Каменот не ти кажа ништо? Тој одговори: не. Ава Антониј рекол: „Значи и ти имаш способност да ја постигнеш оваа мерка“, што се оствари, зашто авва Амон успеа толку многу што од вишокот на добрина повеќе не гледаше зло. Така, кога стана епископ, еден ден му доведоа една девојка која беше бремена и побараа да ѝ даде покајание, но тој, означувајќи ѝ ја утробата со крст, нареди да и дадат шест пара плаштеници, велејќи: да не умре таа или нејзиното дете кога ќе дојде време да се породи, и ништо да не се најде за погреб. Тогаш нејзините обвинувачи му рекоа: Зошто го направи тоа? Дај ѝ покајание! Тој им одговори: видете, браќа, колку е блиску до смртта. Што можам да направам? И ја пушти да си оди. Старецот никогаш не се осмели никого да осуди. 5. Еднаш авва Амон дојде на едно место на оброк. Таму имаше некој што имаше лош глас, и се случи во тоа време една жена да дојде и влезе во ќелијата на хулениот брат. Браќата, откако дознаа за тоа, беа толку вознемирени што сакаа веднаш да го избркаат својот брат, но кога слушнаа за епископот Амон, дојдоа кај Ава и побараа да одат со нив. Штом братот дознал за тоа, ја сокрил жената под голема када, а авва Амон, сфаќајќи го тоа и сакајќи да ја скрие работата заради Бога, седнал на кадата и им наредил на браќата да ја пребараат ќелијата. Кога жената не беше пронајдена, авва Амон рече: Што е ова? Бог да ти прости! Потоа, откако се помоли, им нареди на сите да си заминат и, фаќајќи го својот брат за рака, му рече: внимавај на себе, брате! И откако го кажа ова, замина. 6. Се зборуваше дека еден брат кој згрешил бил избркан од старешината на црквата. Тогаш авва Висарион стана и излезе со него, велејќи: И јас сум грешник. 7. Авва Илија рече: Видов дека еден брат зеде тиква со вино под мишка. Сакајќи да ги срамам демоните, зашто тоа беше видение, му реков на брат ми: направи ми услуга, подигни ми го ова. Кога ја подигнал облеката, се испоставило дека нема ништо. Ова го кажав за вие, без разлика дали ќе го видите со свои очи или ќе го слушнете, да не верувате. Посебно чувајте ги своите мисли, сеќавања и мисли, знаејќи дека тие често се всадени од демони за да се оскверни душата со мисли за неисплатливи работи и со нив да се укине сеќавањето на нечии гревови според Бога. 8. Авва Исаија рекол: ако ти текне да го осудиш ближниот за некој грев, помисли прво дека си уште погрешен од него. Не верувај дека она што му е угодно на Бога, дека мислиш дека правиш добро и не се осмелувај да го осудуваш својот ближен. 9. Повторно рече: да не го осудуваш ближниот и да се понижуваш е место на мир на совеста. 10. Рекоа дека едно момче дошло кај авва Исаија да исцели од демон; браќата дошле и од египетскиот манастир. Излегувајќи, старецот видел дека брат му греши со момчето, и не го прекорил, велејќи: ако Бог, кој ги создал, не ги изгори со оган, тогаш кој сум јас да го прекорувам. 11. Авва Пимен го праша авва Јосиф: кажи ми, како да се замонашам? Авва Јосиф одговорил: ако сакаш да најдеш мир и овде и таму, тогаш во секоја постапка кажи си: кој сум јас? – и не осудувајте никого. 12. Авва Исак дојде во Конова и, гледајќи го својот брат како греши, го осуди. Кога подоцна се вратил во пустината, се појавил Ангел Господов и стоејќи пред вратата од ќелијата, рекол: Нема да ти дозволам да влезеш. Старецот, молејќи го Ангелот, прашал што значи тоа, а тој одговорил: Бог ме испрати со овие зборови: прашај го каде наредува да го фрли грешниот брат што го осудил? Старецот веднаш се покаја, а Ангелот рече: Господ ти прости, но во иднина чувај се да не судиш некого пред Бог да го осуди. 13. Авва Пафнутиј, ученик на авва Макариј, рече: Еднаш го замолив татко ми да ми каже збор, а тој рече: никому немој да правиш зло и никого не осудувај; чувај го ова и ќе се спасиш. 14. За авва Макариј Велики рекоа дека е како земен Бог. Зашто, како што Бог го покрива светот, така и авва Макариј ги покрива гревовите, кои гледајќи, како да не ги видел, а слушајќи, како да не слушнал. 15. Еден брат еднаш згреши во Скет. Кога се одржа состанокот, тие испратија по авва Мојсеј, но тој не сакаше да оди. Презвитерот пак му испрати, велејќи: дојди, зашто сите те чекаат. Тој стана, ја зеде дупната корпа и наполнувајќи ја со песок, ја носеше на себе. Браќата, излегувајќи да го пречекаат, прашаа: што значи тоа, оче? Старецот одговорил: моите гревови се излеваат зад мене; Не ги гледам, но сега дојдов да судам за грешките на другите. Кога го слушнале ова, тие не му кажале ништо на својот брат и му простиле. 16. Авва Мојсеј рекол: човек мора да умре за сите други, за да не го осудува за ништо. 17. Тој исто така рече: крајот на сè е да не му судиш на ближниот, зашто кога Господовата рака го уби секој првороден во земјата Египетска, не остана куќа во која нема мртовец. Братот го прашал што значи овој збор? Старецот му одговорил: ако ни дозволи да ги видиме нашите гревови, тогаш нема да ги видиме гревовите на нашиот ближен, зашто е лудо човек што има свој мртовец да оди да плаче над мртовецот на својот сосед. А да умреш за ближниот значи да ја носиш тежината на своите гревови, без да се грижиш за другиот - дали е добар или лош. Не прави зло на никого и не ни помислувај зло во своето срце против никого; не омаловажувај го оној што прави зло, не комуницирај со оној што му прави зло на ближниот и не радувај се со оној што му прави зло на ближниот. Ова значи да умреш за ближниот. Не осудувајте никого, туку кажете: Бог ги познава сите. Не се согласувај со злобниот, не се радувај на неговата злоба и не мрази го својот зол ближен - еве што значи да не се осудува! Не имајте непријателство со ниту еден човек, не држете непријателство во своето срце и не мразете го оној што е во непријателство со ближниот - еве што значи мир! Со ова, тешете се вака: трудот е за кратко, но преку благодатта Божја - мир во сета вечност. Слава. Амин. 18. За авва Марко Египетски рекоа дека тој не ја напуштил својата ќелија триесет години. Еден презвитер имал обичај да дојде и да му принесе Света Принос. Ѓаволот, гледајќи го трпението на добродетелниот човек, злонамерно сакал да го искушува со осуда, и вдахнал еден демонијак да дојде кај старецот под изговор на молитва. Кога дојде овој опседнат од духот, пред секој друг збор му извика на старецот: Вашиот старец има смрдеа на гревот; не дозволувај повеќе да доаѓа кај тебе. Но, вдахновениот му рече: секој исфрла нечистотија, но ти ми ја донесе. Напишано е: Не судете, за да не бидете судени (М. 7,1). Меѓутоа, ако е грешник, Господ нека го спаси, зашто е речено: молете се еден за друг за да оздравите (Јаков 5:16). Со овој збор, откако се помоли, ава го истера демонот од тој човек и го ослободи здрав. Кога дошол презвитерот по обичај, старецот го примил со радост; а добриот Бог, гледајќи ја кроткоста на старецот, му го покажа следниов знак: кога презвитерот застана пред Светата Трпеза, видов, рече старецот, дека слезе Ангел Господов, ја положи раката врз презвитерот и тој стана како огнен столб. Кога се зачудив од таквата визија, слушнав глас кој ми вели: човече! Зошто сте изненадени од ова? Ако некој земски крал не дозволи неговите благородници да се појават нечисти пред него, а не поинаку освен со голема слава; Колку повеќе Божествената сила ќе ги очисти слугите од неискажливата тајна кои стојат пред лицето на небесната слава? Така, на храбриот Христов борец Марко Египетски, кој стана голем, му беше доделен овој подарок затоа што не го осудил презвитерот. 19. Братот го праша авва Пимен: кажи ми како да се замонашам? Старецот рекол: ако сакаш да најдеш мир овде и во следниот век, тогаш во секој случај кажи: кој сум јас? И не осудувајте никого. 20. Еден ден презвитерот на Пелусиот слушнал за некои браќа дека често оделе во градот да се мијат и не се грижат за себе. Пристигнувајќи на црковниот собир, им ја отстранил шемата, но потоа совеста почнала да го мачи и тој, покајувајќи се, дошол кај авва Пимен, обземен од мислите и носејќи ги браќата левитони. Кога му открил што се случило со старецот, го прашал: Дали и ти имаш нешто од старецот? Дали се ослободивте од него? Презвитерот одговорил: Јас сум дел од старецот. На ова старешината му рекол: затоа и вие сте како браќа, зашто и да сте малку зафатени со старост, сепак сте подложни на грев. Тогаш презвитерот, откако ги повика сите единаесет браќа и се покаја пред нив, ги облече во монашка шема и ги ослободи. 21. Истиот старец рекол: се случува човек да изгледа како молчи, но неговото срце да ги осудува другите; таквиот зборува непрестајно. И се случува човек да зборува од утро до вечер, но во меѓувреме да молчи, односно да не кажува ништо без корист. 22. Еден брат го праша авва Пимен: Оче, ако го видам брат ми како паѓа, дали е добро да го покријам? Старецот одговорил: во кој час го покриваме падот на нашиот брат, тогаш Бог го покрива нашиот; и на кој начин го откриваме падот на нашиот брат, Бог го открива нашиот. 23. Братот му рече на авва Пимен: кога ќе го видам братот за чиј пад слушнав, не сакам да го внесам во мојата ќелија; Кога ќе видам добар, се радувам со него. Старецот одговорил: ако правиш малку добро за добар брат, тогаш направи го тоа двојно повеќе, зашто тој е слаб. Така, имаше некој во киното по име Тимоти. Игуменот, откако слушнал лоша гласина за искушението на еден брат, го прашал Тимотеј за тоа, а тој го советувал да го избрка престапникот. Кога бил протеран, искушението на неговиот брат дошло до Тимотеј до тој степен што бил во опасност. Тогаш Тимотеј заплака пред лицето Божјо, велејќи: згрешив, прости ми. И до него дојде глас: Немој да мислиш дека тоа ти го направив за ништо друго освен затоа што си го презирал својот брат при неговото искушение. 24. На планината Афлив живееше еден голем тивок човек, а кога разбојниците го нападнаа, старецот врескаше. Кога соседите на старецот го слушнаа тоа, ги фатија разбојниците и ги испратија кај управителот, кој ги стави во затвор; но после тоа браќата почнаа да тагуваат велејќи: поради нас беа предадени. Потоа отидоа кај авва Пимен и му кажаа за оваа работа. Авва Пимен му напиша на тој старец: радувај се на првото предавство - од каде е тоа; а потоа ќе го разбереш второто. Зашто, ако претходно не сте биле предадени одвнатре, немаше да го направите второто предавство. Откако го слушна зборот на авва Пимен - и тој беше славен низ таа земја - молчеливиот човек, и покрај тоа што никогаш не ја напушти ќелијата, отиде во градот, ги изведе разбојниците од затворот и ги ослободи пред сите. 25. Авва Пимен рече: напишано е, како што видоа твоите очи, зборувај (Изр. 25,8); Ви велам: дури и ако го допрете со рацете, не сведочете за тоа со сигурност. А тој раскажа како еден брат вака го навредувале: му се чинеше дека брат му греши со својата жена; Тој, силно борејќи се, дошол и мислејќи дека се тие, ги турнал со нога, велејќи: конечно застанете! Колку долго? Но, се покажа дека тоа се снопови пченица. Затоа ти реков: дури и да го допреш со раце, не го укорувај. 26. Некои од отците го прашале авва Пимен: како авва Нестерој толку долго го поднесувал својот ученик? Авва Пимен им одговори: да сум јас, тогаш ќе му ставам перница под глава. Тогаш авва Ануб прашал: што би му рекол на Бога? Авва Пимен одговори дека ќе рече: Ти рече: прво извади ги трупците од косата, а потоа ќе видиш да му го одземеш гранчето од косата на брат ти (Матеј 7:5). 27. Еден брат еднаш падна во Конова. На тие места живееше пустиник кој долго време не излегуваше, а авва Коновија дојде кај овој старец и му кажа за паднатиот. Старецот рече: избркајте го. Откако ја напушти Киновија, прогонетиот брат дојде до одреден ров и заплака. Во тоа време се случи некои браќа да отидат таму да го видат авва Пимен. Слушајќи го плачот и отиде кај својот брат, го најдоа во голема тага и го поттикнаа да оди кај старецот, но тој не сакаше и рече: еве ќе умрам. Откако дојдоа кај авва Пимен, тие му кажаа за тоа, а тој, отпуштајќи ги, побара да му каже на својот брат дека авва Пимен му се јавува. Дојде братот, а старецот, гледајќи како го обзема тага, стана, го бакна и, радувајќи се со него, го замоли да вкуси, а во меѓувреме го испрати кај тој пустиник со зборовите: многу години сакам да те видам, слушајќи за тебе, но поради мрзеливоста на двајцата сè уште не сме се виделе. Сега, заради тоа што тоа е Божја волја и има добра причина за ова, потрудете се да дојдете овде и ќе се видиме. Тој, иако никогаш не ја напуштил својата ќелија, откако го слушнал тоа, рекол: ако Бог не го вдахнал старецот, немаше да ме прати - затоа стана и дојде кај него. Бакнувајќи се од радост, седнале, а авва Пимен му рекол: двајца живееле на едно место и двајцата имале мртовец. Еден од нив го оставил својот мртовец и отишол да плаче по мртовецот на неговиот брат. Кога го слушна овој збор, старецот го обзеде скрушеност, зашто се сети на она што го направи и рече: Пимен, тешко, тешко е на небото, но јас сум долу, долу на земјата. 28. Некои од отците го прашаа авва Пимен: ако видиме некој брат како греши, ќе ни заповедаш ли да го укориме? Старецот им одговори: што се однесува до мене, ако има потреба да поминам низ ова место, ќе поминам и нема да го разоткривам. 29. Еден брат го праша авва Пимен: што да правам, зашто ми е досадно да седам во мојата ќелија? Старецот одговорил: никого не понижувај, никого не осудувај, никого не клевети и Господ ќе ти даде мир, а твоето седење ќе биде непречено. 30. Братот го праша авва Пимен: Оче, што да правам? А старецот рече: напишано е дека ќе го објавам своето беззаконие и ќе се грижам за мојот грев (Пс. 37,19). 31. Некогаш авва Пимен дојде до границите на Египет. Се случило во негова близина да живее брат кој имал жена, но старецот никогаш не го осудил, а браќата не знаеле за оваа работа. Кога таа жена се породи, постариот, откако дозна за тоа, му нареди на својот помлад брат: земи го овој зеленчук и дај му го на ближниот, зашто сега му треба. Братот постапил како што му рекол старецот, а на братот грешник му било толку поучно што се покајал и по неколку дена ја ослободил жената давајќи ѝ го она што го имал. Тогаш му рече на старецот: отсега почнувам со покајание. Потоа си изгради ќелија во близина и преку неа влезе кај старецот, кој го упати по Божјиот пат и го придоби. 32. Еднаш одамна имаше состанок во Скет по повод падот на брат. Отците зборуваа, но авва Пиор молчеше, потоа стана и си замина; земајќи ја торбата, ја наполнил со песок и ја носел на рамениците; Зеде и мала корпа со песок и ја носеше пред себе. Кога отците го прашале што значи тоа, тој одговорил: ова вреќа, во која има многу песок, се мои гревови, бидејќи ги има многу, но јас ги оставив зад себе, за да не се грижам за нив и да не плачам; но овие неколку гревови на мојот брат се пред мене, и јас се справувам со нив, судејќи му. Не треба да го правам тоа, туку треба да ги носам своите гревови пред себе и да се грижам за нив, барајќи милост од Бога. Тогаш отците станаа и рекоа: „Навистина, ова е патот на спасението“. 33. Авва Пафнутиј го рече следново: еден ден, додека патував, поради магла го загубив патот и се најдов во близина на едно село. Гледајќи како луѓето таму недостојно разговараат меѓу себе, почнав да се молам за моите гревови. И тогаш дојде ангелот Господов со меч и ми рече: сите што ги осудуваат своите браќа гинат од овој меч, но бидејќи ти не осуди, туку се понизи пред лицето Божјо, како самиот да си направил грев, затоа твоето име е запишано во книгата на живите. 34. Старецот рекол: не го осудувај блудникот, ако си чист, - преку тоа подеднакво го прекршуваш законот, зашто Оној што рекол: не прави прељуба (Матеј V, 27), исто така рекол: не осудувај (Матеј 7, 1). 35. Тие раскажаа за еден старец кој живеел во Египет во затскриена ќелија. Обичај беше кај него да доаѓаат еден брат и една девица. Еден ден дојдоа заедно кај старешината, а кога дојде вечерта, старецот постави подлога и легна меѓу нив. Братот, бидејќи бил роб, се побунил против девицата и тие направиле грев. Старешината го почувствува тоа, но не рече ништо и, кога дојде утрото, ги испрати без да покаже никаква сериозност или мрачност кон нив. По пат си рекле: разбрал старецот или не? И враќајќи се кај него, тие се покајаа и прашаа: Ава! Дали разбирате како сатаната не искара? Старецот им одговорил: Разбирам. Му велат: каде ти беше помислата во тој час? Тој рече: мојата мисла беше каде Христос беше распнат; таму стоеше и плачеше. Потоа од старецот побарале правило за покајание, си заминале и станале избрани садови. 36. Еден старец јадеше само три крекери секој ден. Еден ден дошол кај него брат му, и кога седнале да јадат, старецот му понудил три крекери; но, тогаш, гледајќи дека на братот сè уште му е потребно, понуди уште тројца. Кога се наситиле и станале, старецот го осудил братот и му рекол: брат, телото да не работи. Братот му се покаја на старецот и си замина. Следниот ден, кога дошло време старецот да јаде, си послужил три крекери како и обично, но откако ги изел, сепак бил гладен, но самиот се одрекол. Следниот ден се случи истото. Подоцна, почнувајќи да слабее, старецот сфатил дека тоа е напуштање на Бога, затоа, фрлајќи се пред лицето Божјо, се молел за напуштањето што се случило. И виде ангел кој му рече: тоа ти се случи затоа што го осуди својот брат. Значи, знајте дека тој што треба да се воздржи или да направи нешто добро, тоа не го прави со своја сила, туку со благодатта Божја, која го зајакнува секој човек. 37. Еден презвитер од свештенството дојде кај некој пустиник и му принесе Свети Тајни. Еден ден некој дошол кај овој пустиник и го хулил презвитерот, а кога, според обичајот, дошол презвитерот да принесе жртва, заведениот пустиник не му ја отворил ќелијата и презвитерот се вратил назад. И тогаш пустиникот слуша глас: луѓето го прифатија Мојот суд. И тогаш, како од восхит, здогледува златно езеро, а во него водата е многу добра и има некој црн, го собира и го прелива. Пустиникот беше жеден, но не, бидејќи фиоката беше црна. И тука повторно му доаѓа глас: зошто не ја пиеш оваа вода и што значи овде црната фиока? Тој само топи и истура. Откако се вразумил и согледувајќи ја моќта на видението, пустиникот го повикал презвитерот и го оставил да му ја принесе понудата, како и досега. 38. Во Конова имало двајца големи браќа, од кои на секој му бил даден дарот да ја види Божјата благодат врз својот брат. Се случи еден ден еден од нив да излезе од манастирот во петокот, и кога виде некој надвор како јаде наутро, му рече: „Во петок јадеш ли во овој час? Следниот ден, за време на вообичаеното владеење, брат му виде дека благодатта Божја се оддалечи од неговиот брат и почна да тагува. Потоа, влегувајќи во ќелијата, го прашал: што направи, брате, сега не ја видов Божјата благодат врз тебе како порано? Рече: Ништо лошо не препознавам ниту во зборот ниту во делото. Неговиот брат праша: дали некому кажа зборови? Тогаш братот се сети што кажа и ми одговори: вчера сабајле видов некој како јаде надвор од филмот и му реков: јадеш ли во петок во овој час? Ова е мојот грев. Но работете со мене две недели и да се молиме на Бога да ми прости. Тие го направија тоа, а две недели подоцна братот виде дека благодатта повторно дојде кај неговиот брат. Тие се утешиле и му благодареле на Бога. 39. Еден од отците рече: нема народ под сонцето како христијанскиот народ; а кај овој народ нема чин сличен на монасите. Меѓутоа, многу им штети тоа што ѓаволот ги води во гнев за нивните браќа, а тие често велат: тој ми го кажа ова, а јас му го кажав тоа; нивната нечистотија е пред нив, и тие не ја гледаат, туку се грижат за работите на својот ближен. Поради тоа тие трпат многу штета. 40. Еден свет човек, гледајќи грешник, почна да плаче и рече: тој денес, а јас, веројатно, утре. Значи, и ако некој згрешил во твое присуство, не го осудувај, туку сметај се себеси погрешен од него, иако е лаик. 41. Братот замоли еден од постарите да му суди со искусен збор: ако видам дека некој прави нешто, а на друг му кажувам за тоа, сепак, гледам дека не го осудувам, туку само кажувам - не е ли ова осуда? Старецот рекол: ако зборуваш од страст, имајќи нешто против него, тогаш ова е зло; ако си ослободен од страста, тогаш кажаното нема да биде зло, туку злото да не се зголемува. 42. Друг брат исто така го праша старецот: ако дојдам кај некој старец и му кажам дека сакам да живееме заедно со тој и тој, а тој знае дека тоа не е добро за мене, како може да ми одговори? Ако рече: „Не оди“, зар не го осудил со своите мисли? Старецот одговорил: не многу луѓе имаат таква суптилност. Затоа, ако во него има движење на страста и тоа го каже, тогаш ќе си наштети, а неговиот збор нема да има сила. Што е најдоброто нешто да му се каже тогаш? Подобро: не знам, затоа што во овој случај ќе се спаси од осуда. Ако е ослободен од страста, тогаш никого нема да осудува, туку ќе се обвинува себеси, велејќи: Јас не сум изграден, и затоа - се подразбира - не ви е корисно. Ако е паметен тој што прашува, нема да оди, зашто старецот тоа го рекол не од злоба, туку за да не се зголеми злото. 43. Еден од светителите, кога слушна дека еден брат паднал во блуд, рече: О! Каква лоша работа направи. По неколку дена тој брат заспа, а Ангел Божји дошол со својата душа кај старецот и го прашал: види, тој што го осуди, заспа; Па, каде ќе ми заповедаш да го сместам - во царството или во пеколот? И тогаш, до неговата смрт, старецот побарал од Бога прошка за ова, плачејќи и многу болен. 44. Еден од светителите рекол: нема подобра заповед - да не се осудува никој од браќата. Во меѓувреме, се заповеда: со укор да го укоруваш ближниот и заради него не прифаќај грев (Лев. 19,17). Значи, ако видиш брат како греши и не му речеш со љубов: до кога ќе го гледам истиот грев во тебе? - Неговата крв ќе се бара од вашите раце; ако тој, откако бил укорен со љубов, продолжи во истото, тогаш ќе умре во својот грев. Значи, добро е да се укорува со љубов, а не да се навредува и понижува како непријател. 45. Старецот рекол: ако видиш дека некој се смее или јаде многу, не го осудувај, туку кажи: блажен е тој, зашто нема гревови и затоа душата му се радува. 46. ​​Еден голем старец живеел во Сирија во границите на Антиохија и имал ученик кој брзо осудувал ако види некој како паѓа. Старешината често го опоменуваше за тоа, велејќи: навистина, синко, ти грешиш и само си ја уништуваш душата, зашто кој знае што има во човекот, па дури и духот на човекот кој живее во него (1. Кор. 2, 11). Освен тоа, многумина често прават многу зло пред луѓето и тајно се каат пред Бога. Гледаме и грев, но само Бог ги знае добрите дела што ги направил. Многу повеќе, откако го поминале целиот свој живот лошо, често при смртта биле најдени во покајание и спасени; Се случува грешниците да бидат прифатени заради молитвите на светците. Затоа, дури и ако видов со свои очи дека човек не треба да осудува друг човек. Има само еден Судија - Синот Божји, а оној што суди друг е виновен за судот, како противник на Христос, затоа што судот ужива во силата и силата што Отецот Му ги дал. 47. Старецот рече: ако го видиш брат ти како паѓа со очи, веднаш кажи: анатема ти сатано - брат ми не е виновен за ова. И зацврсти го своето срце да не го осудува својот брат, зашто во спротивно Божјиот Дух ќе се оддалечи од тебе. 48. Старецот рече: Што и да ги осудувате убијците, блудниците, гробниците или кој било друг од злите, тие имаат свој судија. Не ги разгледувајте работите само од една страна, туку бидете љубопитни за вашите падови, кои честопати се дури и полоши од тие. И често гледавте со нечесни очи, што, како што и самите знаете, веќе е блуд. И често го навредувавте својот брат; Не ти е непознато дека Господ рекол за ова: тој што му вели на својот брат: ти си изрод, виновен за огнениот пекол (Матеј 5:22). Најстрашното е што може недостојно да им пристапите на Светите Тајни и да станете виновен за Телото и Крвта Христови (1. Кор. 11,27). И се открива дека оној што го осудувате, убил прост човек, а вие го убивате Самиот Христос, станувајќи виновен за убиството на Него, зашто оној што јаде и пие недостојно, сам си пресудува да јаде и пие (1. Кор. 11:29), односно како што тие Евреи Го распнаа Христа, така и оние кои недостојно се делат од Неговото тело, го прават истото. И оваа пресуда за нив е сосема праведна, зашто оние што ја раскинаа кралската пурпурна или ја извалкаа, подлежат на истата казна; така што и оние кои тогаш го отсекоа Неговото тело, и оние кои сега Го осквернуваат општејќи се со Него со нечиста душа, подеднакво ќе бидат предмет на суд според словото на Апостолот. 49. Некој го праша старецот: зошто не можам да живеам со моите браќа? Старецот одговорил: затоа што не се плашиш од Бога, зашто ако се сетиш дека Лот е спасен во Содом со тоа што не осудуваш никого, тогаш можеш да се разбереш ако се вклопиш дури и меѓу животните. 50. Старецот рече: ако видиш дека твојот брат згрешил, не ставај ја причината за тоа на него, туку на оној што се бори со него и кажи: како што тој е победен, така сум и јас. 51. Еден старец рече: кога живеев во внатрешната пустина, еден брат од манастирот дојде да ме посети, и го прашав како живеат отците. Тој рече: во ред, со твоите молитви. Го прашав и за еден брат кој имаше лоша репутација. Братот одговорил: уште не ја сменил оваа лоша слава. Кога го слушнав ова, реков: за жал! - и со овој збор заспа. Воодушевен се видов како стојам на Светата Голгота, а нашиот Господ Исус Христос распнат меѓу разбојниците. Кога побрзав да Му пријдам и да Му се поклонам, Тој, кога ме виде, гласно им заповеда на ангелите кои стојат пред Него: исфрлете го, зашто овој непријател сум Јас, со тоа што пред Мојот суд го осуди својот брат. Кога ме избркаа и излегов, наметката ми ја држеше затворената врата и ја оставив таму. Веднаш се разбудив, му реков на оној што дојде кај мене: овој ден е лош за мене. Тој праша: зошто, татко? Потоа го кажав она што го видов во сон и додадов: мојата мантија значи покривка на Бога што беше на мене и која сега ја изгубив. Од тој ден - велам како пред Господа на славата - седум години талкав низ пустините, не јадејќи леб, не влегував под засолниште и не видов ниту еден човек, додека пак, на ист начин, не видов дека мојот Господ ми заповеда да ми ја даде мојата наметка. Слушајќи го ова за еден таков чудесен старец, рековме: ако праведните едвај се спасат, каде ќе се појават злите и грешниците? ( Изр. 11:31 ). 52. Старецот рекол: ништо не го лути Бога толку, ништо не го разобличува човекот и го става во состојба на напуштеност, како хулењето, осудувањето и понижувањето на ближниот. Тоа што осудата е потешка од секој грев, а Самиот Господ вели: лицемерни, прво тргнете го трупецот од косата, а потоа ќе видите да ја извадите прачката од косата на вашиот брат (Матеј 7, 5), односно Господ ги спореди гревовите на ближниот со јазол, а осудата е осуда! Тоа е пред се грев! Така, браќа, нема ништо потешко, ништо попогубно од осудувањето на ближниот. Зошто не се осудуваме себеси повеќе од себе и нашите лоши дела, кои сигурно ги знаеме и за кои треба да дадеме сметка пред Бога? Зошто се восхитуваме на Божјиот суд? Што ни е грижа за Неговото создавање? Што ни е гајле за нашиот сосед? Што ни е грижа за туѓите товари? Секој од нас има за што да се грижи, браќа! Секој нека внимава на себе и на своите лоши дела! Да се ​​оправда или да се осудува е дело на единствениот Бог, кој ја знае сечија состојба, сила, преобраќање, таленти, расположение и подготвеност - и затоа судијата, како што самиот Тој знае. 53. Пак рече: да стекнеме љубов кон ближниот, да стекнеме милост кон него, за да се спасиме од страшниот срам, осуда и понижување за нас; Да си помагаме како да сме свои членови, зашто ние сме едно во однос на едни со други - исто како и членовите на телото, како што вели апостолот: сите сме едно тело во Христа и на еден начин се судиме еден со друг (Рим. 12, 5), и ако еден човек страда, сите страдаат со него (1. Кор. 12:26). Можеби ќе ве интересира: