Глава IX. О том, что должно блюсти себя от осуждения
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. ერთხელ აბბა ელიას ქალაქში განსაცდელი დაემართა ერთ ძმას და იქიდან გაძევებული, მთაში აბბა ანტონისთან წავიდა. მას შემდეგ, რაც მისი ძმა ერთი წელი დარჩა მასთან, აბამ გაგზავნა იგი კენობიაში, საიდანაც მოვიდა. მაგრამ ძმებმა, რომ დაინახეს იგი, კვლავ გააძევეს. აბბა ანტონისთან დაბრუნებულმა უთხრა: არ უნდოდათ ჩემი მიღება, მამაო! შემდეგ უხუცესმა ეს სიტყვებით გაუგზავნა: გემი ზღვაში ჩაიძირა და ტვირთი დაკარგა, მხოლოდ ცოტა გადაარჩინეს გაჭირვებით ნაპირამდე; გინდა დაიხრჩო რაც გადარჩა. ძმებმა გაიგეს, რომ ის აბბა ანტონიმ გაგზავნა, მაშინვე მიიღეს იგი.
2. აბბა აღათონმა, როცა რაღაც შეამჩნია და ფიქრებმა ამის დაგმობა სურდა, თავისთვის ეუბნებოდა: აგათონ, იგივეს ნუ გააკეთებ! და ამით მან დაამშვიდა თავისი აზრები.
3. ერთხელ აბბა აღათონი და ერთ-ერთი უფროსი ავად გახდნენ. როდესაც ისინი საკანში იწვნენ და უფროსი დაბადების წიგნს კითხულობდა, მაშინ მიაღწია იმ ადგილს, სადაც იაკობი ამბობს: იოსები იქ არ არის, სიმეონი არ არის და გაიგებთ ბენიამინს? ...და ჩემს სიბერეს მწუხარებით ჯოჯოხეთში მიიყვან (დაბ. 42:36, 38), შენიშნა: ათი მეტი არ არის შენთვის, აბბა იაკობ? უთხრა აბბა აღათონმა: გაჩერდი, უფროსო! ღმერთმა გაამართლოს. ვინ უნდა განსაჯოს? (რომ. 8:33, 34).
4. აბბა ანტონიმ აბბა ამონს უწინასწარმეტყველა: ღვთის შიშით წარმატებას მიაღწევ. შემდეგ საკნიდან გამოიყვანა და ქვა აჩვენა და უთხრა: გალანძღა ეს ქვა და სცემეო. ასეც მოიქცა. აბა ანტონი ეუბნება მას: ქვამ არაფერი გითხრა? მან უპასუხა: არა. აბბა ანტონიმ თქვა: "ასე რომ თქვენც გაქვთ ამ ღონისძიების მიღწევის უნარი", რაც ახდა, რადგან აბბა ამონმა იმდენად მიაღწია წარმატებას, რომ სიკეთის სიჭარბისგან ბოროტება აღარ დაინახა. ასე რომ, როდესაც ის ეპისკოპოსი გახდა, ერთ დღეს მიიყვანეს ქალწული, რომელიც ორსულად იყო და სთხოვეს მონანიება, მაგრამ მან, საშვილოსნოზე ჯვრით მონიშნა, ბრძანა, ექვსი წყვილი სამოსელი მიეცეს და უთხრა: რომ მშობიარობის დრო არ მოკვდეს, და დასაფლავებლად არაფერი იპოვონ. მაშინ მისმა ბრალმდებლებმა უთხრეს მას: რატომ გააკეთე ეს? მიეცი მას მონანიება! მან უპასუხა მათ: ნახეთ, ძმებო, რამდენად ახლოსაა იგი სიკვდილთან. რა ვქნა? და მან გაუშვა იგი. უფროსი არასოდეს ბედავდა ვინმეს დაგმობას.
5. ერთხელ აბბა ამონი მივიდა ერთ ადგილას საჭმელად. იქ იყო ვიღაც ცუდი რეპუტაციის მქონე და მოხდა ისე, რომ ამ დროს მოვიდა ქალი და შევიდა ღვთისმგმობელი ძმის საკანში. ძმებმა, რომ შეიტყვეს ამის შესახებ, ისე შეძრწუნდნენ, რომ სურდათ ძმის დაუყოვნებლივ გაძევება, მაგრამ ეპისკოპოს ამონის შესახებ რომ გაიგეს, მივიდნენ აბასთან და სთხოვეს მათთან წასულიყო. როგორც კი ძმამ ამის შესახებ შეიტყო, ქალი დიდი ტუალეტის ქვეშ გადამალა, აბბა ამონმა კი, როცა ეს მიხვდა და ღვთის გულისთვის საქმის დამალვა სურდა, ტუბზე დაჯდა და ძმებს უბრძანა, საკანში გაეჩხრიკა. როცა ქალი ვერ იპოვეს, აბბა ამონმა თქვა: რა არის ეს? ღმერთმა გაპატიოს! შემდეგ, როცა ილოცა, უბრძანა ყველას გასვლა და ძმას ხელში აიყვანა და უთხრა: შენს თავს მიხედე, ძმაო! და ეს რომ თქვა, წავიდა.
6. ამბობდნენ, რომ ერთი ძმა, რომელიც შესცოდა, ეკლესიის უხუცესმა გააძევა. მაშინ აბა ვისარიონი ადგა და გამოვიდა მასთან და უთხრა: მეც ცოდვილი ვარ.
7. თქვა აბბა ელიამ: დავინახე, რომ ერთმა ძმამ მკლავში გოგრა ღვინო აიტანა. დემონების შერცხვენის სურვილით, რადგან ეს ხილვა იყო, ჩემს ძმას ვუთხარი: სიკეთე გამიკეთე, აწიე ეს. ტანსაცმელი რომ ასწია, აღმოჩნდა, რომ არაფერი ჰქონდა. ეს იმიტომ ვთქვი, რომ შენი თვალით ნახო თუ გესმის, არ დაიჯერო. განსაკუთრებით დაიცავით თქვენი აზრები, მოგონებები და აზრები, რადგან იცოდეთ, რომ მათ ხშირად დემონები ნერგავენ, რათა სული დაბინძურონ არამომგებიანი აზრებით და მათთან ერთად გააუქმონ ღმერთის მიხედვით ცოდვების გახსენება.
8. აბბა ესაიამ თქვა: თუ აზრად მოგივიდათ მოყვასის დაგმობა რაიმე ცოდვის გამო, ჯერ იფიქრეთ, რომ მასზე უფრო ცოდვილიც კი ხართ. ნუ დაიჯერებ იმას, რაც ღმერთს სიამოვნებს, რომ გგონია, რომ კარგად აკეთებ და ნუ გაბედავ მოყვასის მსჯავრს.
9. კვლავ თქვა: მოყვასის განკითხვა და საკუთარი თავის დამცირება სინდისის სიმშვიდის ადგილია.
10. მათ თქვეს, რომ ერთხელ აბბა ესაიასთან მოვიდა ბიჭი დემონისგან განსაკურნებლად; ძმებიც ეგვიპტის მონასტრიდან მოვიდნენ. გამოსვლისას უფროსმა დაინახა, რომ მისი ძმა სცოდავდა ბიჭს და არ უსაყვედურა: თუ ღმერთი, რომელმაც შექმნა ისინი, ცეცხლით არ დაწვა, მაშინ მე ვინ ვარ, რომ ვსაყვედურობო.
11. აბა პიმენმა ჰკითხა აბბა იოსებს: მითხარი, როგორ გავხდე ბერი? აბბა იოსებმა უპასუხა: თუ გსურს მშვიდობის პოვნა აქაც და იქაც, მაშინ ყოველ მოქმედებაში უთხარი საკუთარ თავს: ვინ ვარ მე? - და ნუ განსჯი არავის.
12. აბბა ისააკი მივიდა კონოვიაში და დაინახა, რომ ძმა ცოდავდა და დაგმო. როცა მოგვიანებით უდაბნოში დაბრუნდა, უფლის ანგელოზი გამოეცხადა და საკნის კარებთან იდგა და თქვა: არ მოგცემთ შესვლის უფლებას. უხუცესმა, ევედრებოდა ანგელოზს, ჰკითხა, რას ნიშნავდა ეს და უპასუხა: ღმერთმა გამომიგზავნა ამ სიტყვებით: ჰკითხე, სად ბრძანებს გადააგდოს ცოდვილი ძმა, რომელიც მან დაგმო? მოხუცმა მაშინვე მოინანია და ანგელოზმა თქვა: ღმერთმა გაპატია, მაგრამ მომავალში მოერიდე ვინმეს განსჯას, სანამ ღმერთი დაგმობს.
13. აბბა მაკარიუსის მოწაფე აბბა პაფნუტიუსმა თქვა: ერთხელ მამაჩემს ვთხოვე, სიტყვა მეთქვა, მან კი მითხრა: არავის ზიანი არ მიაყენო და არავის დაგმო; შეინახე ეს და გადარჩები.
14. ამბობდნენ აბბა მაკარი დიდის შესახებ, რომ იგი მიწიერი ღმერთივით იყო. რადგან, როგორც ღმერთი ფარავს სამყაროს, ასევე აბბა მაკარიმ დაფარა ცოდვები, რომლებიც ხედავს, თითქოს არ უნახავს და ისმენს, თითქოს არ გაუგია.
15. ერთხელ ძმამ შესცოდა სკეტში. კრება რომ შედგა, აბბა მოსესთან გაგზავნეს, მაგრამ მან წასვლა არ ისურვა. პრესვიტერმა კვლავ გაუგზავნა მას და უთხრა: მოდი, რადგან ყველა გელოდება. ადგა, აიღო ნახვრეტიანი კალათი და ქვიშით აავსო, თავზე აიტაცა. მის შესახვედრად გამოსულმა ძმებმა ჰკითხეს: რას ნიშნავს ეს, მამაო? უხუცესმა უპასუხა: ეს არის ჩემი ცოდვები, რომლებიც ჩემს უკან იღვრება; მე მათ არ ვუყურებ, მაგრამ ახლა მოვედი სხვისი შეცდომების განსახილველად. ამის გაგონებაზე ძმას არაფერი უთქვამთ და აპატიეს.
16. აბბა მოსემ თქვა: ადამიანი ყველასთვის უნდა მოკვდეს, რომ არაფრისთვის არ დაგმო.
17. მან ასევე თქვა: ყველაფრის დასასრული არ არის შენი მოყვასის განსჯა, რადგან როცა უფლის ხელი მოკლა ყოველი პირმშო ეგვიპტის ქვეყანაში, არ დარჩენილა სახლი, რომელშიც მკვდარი არ ყოფილიყო. ძმამ ჰკითხა, რას ნიშნავს ეს სიტყვა? უხუცესმა უპასუხა: თუ ნებას გვაძლევს დავინახოთ ჩვენი ცოდვები, მაშინ ჩვენ ვერ დავინახავთ ჩვენი მოყვასის ცოდვებს, რადგან სიგიჟეა, ვისაც თავისი მკვდარი ჰყავს, მეზობლის მიცვალებულზე ტირილი იყოსო. მოყვასისთვის კი მოკვდე ნიშნავს შენი ცოდვების სიმძიმის ატანას, სხვაზე ზრუნვის გარეშე - კარგია თუ ცუდი. არავის ბოროტებას ნუ გაუკეთებ და გულში ბოროტებაც კი არ იფიქრო ვინმეს წინააღმდეგ; ნუ შეურაცხყოფთ მას, ვინც ბოროტებას აკეთებს, ნუ დაუკავშირდებით მოყვასს, ვინც ბოროტებას სჩადის მოყვასს და ნუ გაიხარებთ მას, ვინც მოყვასს ბოროტებას აკეთებს. ეს ნიშნავს მოკვდე შენი მეზობლისთვის. არავის არ დაგმო, არამედ თქვი: ღმერთი ყველას იცნობს. არ დაეთანხმო მას, ვინც ბოროტია, არ გაიხარო მისი ბოროტებით და არ შეიძულო მოყვასი, რომელიც ბოროტია - აი რას ნიშნავს არ დაგმო! არ გქონდეს მტრობა არცერთ ადამიანთან, ნუ ჩაეჭიდო გულში მტრობას და არ შეიძულო მოყვასის მტრობა - აი რას ნიშნავს მშვიდობა!
ამით ნუგეშისცემით ასე: შრომა ხანმოკლეა, მაგრამ ღვთის მადლით - მშვიდობა მარადიულად. დიდება. ამინ.
18. თქვეს აბბა მარკოზი ეგვიპტელის შესახებ, რომ ოცდაათი წელი არ გასულა საკნიდან. ერთ პრესვიტერს ჰქონდა ჩვეულება, მისულიყო და მისთვის წმინდა შესაწირავი მიეღო. ეშმაკმა, დაინახა სათნო კაცის მოთმინება, ბოროტად განიზრახა მისი განსაცდელი განსაცდელით და შთააგონა ერთ ეშმაკს ლოცვის საბაბით მოხუცთან მისვლა. როცა ეს სულით შეპყრობილი მოვიდა, სხვა სიტყვამდე უყვირა უფროსს: შენს უფროსს ცოდვის სუნი აქვს; აღარ მისცე მას შენთან მოსვლა. მაგრამ შთაგონებულმა უთხრა: ყველა აგდებს უწმინდურებას, შენ კი მომიყვანე. დაწერილია: ნუ განიკითხავთ, რათა არ განიკითხოთ (მ. 7,1). თუმცა, თუ ის ცოდვილია, უფალმა გადაარჩინოს იგი, რადგან ნათქვამია: ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რათა განიკურნოთ (იაკ. 5:16). ამ სიტყვით, ლოცვით, აბამ განდევნა დემონი იმ კაცისგან და გაათავისუფლა იგი ჯანმრთელი.
როცა პრესვიტერი ჩვეულებისამებრ მოვიდა, უხუცესმა იგი სიხარულით მიიღო; და კეთილმა ღმერთმა, დაინახა უხუცესის სიმდაბლე, შემდეგი ნიშანი აჩვენა: როცა პრესვიტერი წმინდა ტრაპეზის წინ იდგა, დავინახე, უხუცესმა თქვა, რომ ჩამოვიდა უფლის ანგელოზი, ხელი დაადო პრესვიტერს და ის ცეცხლოვანი სვეტივით გახდა. როცა გაოგნებული დავრჩი ასეთი ხილვით, მომესმა ხმა, რომელიც მეუბნებოდა: კაცო! რატომ გაოცებული ხარ ამით? თუ მიწიერი მეფე არ დაუშვებს თავის დიდებულებს უწმინდურად გამოჩნდნენ მის წინაშე და არა სხვაგვარად, თუ არა დიდი დიდებით; მით უმეტეს, ღვთაებრივი ძალა განწმენდს უთქმელი საიდუმლოს მსახურებს, რომლებიც ზეციური დიდების პირისპირ დგანან. ამრიგად, ქრისტეს მამაც მებრძოლს, მარკ ეგვიპტეელს, რომელიც დიდებული გახდა, ეს ძღვენი მიენიჭა პრესვიტერის არ დაგმობისთვის.
19. ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: მითხარი, როგორ გავხდე ბერი? უხუცესმა თქვა: თუ გინდა მშვიდობის პოვნა აქ და მომავალ საუკუნეში, მაშინ ყოველ შემთხვევაში თქვი: ვინ ვარ მე? და ნუ განსჯი არავის.
20. ერთ დღეს პელუსიოტის პრესვიტერმა გაიგო ზოგიერთი ძმის შესახებ, რომ ისინი ხშირად შედიოდნენ ქალაქში დასაბანად და თავს არ უვლიდნენ. საეკლესიო კრებაზე მისულმა მათ ჩამოაშორა სქემა, მაგრამ ამის შემდეგ სინდისმა დაუწყო ტანჯვა და მონანიებული მივიდა აბბა პიმენთან, ფიქრებით დაპყრობილი და ძმების ლევიტონებით ტარებით. როცა უხუცესს მომხდარი გაუმხილა, ჰკითხა: შენც გაქვს რამე მოხუცისგან? მოშორდი მას? პრესვიტერმა უპასუხა: მე მოხუცის ნაწილი ვარ. უხუცესმა ასე თქვა: მაშ, თქვენც ძმებს ჰგავხართ, რამეთუ ცოტა ხანშიც რომ იყოთ ჩართული, მაინც ცოდვას ექვემდებარებით. შემდეგ პრესვიტერმა თერთმეტივე ძმას მოუწოდა და მათ წინაშე მოინანია, სამონასტრო სქემით შემოსვა და გაათავისუფლა.
21. იმავე მოხუცმა თქვა: ხდება, რომ ადამიანი თითქოს ჩუმად ეჩვენება, მაგრამ მისი გული გმობს სხვას; ასეთი განუწყვეტლივ ლაპარაკობს. და ხდება ისე, რომ ადამიანი დილიდან საღამომდე ლაპარაკობს, მაგრამ ამასობაში ჩუმად რჩება, ანუ სარგებლის გარეშე არაფერს ამბობს.
22. ერთმა ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: მამაო, ჩემი ძმის დაცემას რომ ვხედავ, კარგია მისი დაფარვა? უხუცესმა უპასუხა: რომელ საათზე ვფარავთ ჩვენი ძმის დაცემას, მაშინ ღმერთი დაფარავს ჩვენსას; და როგორიც არ უნდა გამოვავლინოთ ჩვენი ძმის დაცემა, ღმერთი გვიჩვენებს ჩვენსას.
23. ძმამ უთხრა აბბა პიმენს: როცა ვიხილავ ძმას, რომლის დაცემის შესახებ გავიგე, არ მსურს მისი შეყვანა ჩემს საკანში; როცა კარგს ვხედავ, მასთან ერთად ვხალისობ. უფროსმა უპასუხა: თუ კარგ ძმას ცოტა სიკეთეს გაუკეთებ, ორჯერ მეტი გააკეთე, რადგან ის სუსტია. ასე რომ, კინოში იყო ვიღაც ტიმოთე. იღუმენმა ერთი ძმის ცდუნების შესახებ ცუდი ჭორი რომ გაიგო, ამის შესახებ ტიმოთეს ჰკითხა და მან ურჩია, განედევნა დამნაშავე. როდესაც ის გააძევეს, მისი ძმის ცდუნება ტიმოთეს იქამდე დაემართა, რომ მას საფრთხე ემუქრებოდა. მაშინ ტიმოთე ტიროდა ღვთის წინაშე და თქვა: შევცოდე, მაპატიე. და მოესმა მას ხმა: ნუ იფიქრებ, რომ მე ეს შენთვის სხვა რამის გამო გაგიკეთე, თუ არა იმიტომ, რომ შენს ძმას აბუჩად აგდებდი მისი განსაცდელში.
24. აფლივის მთაზე ერთი დიდი მდუმარე კაცი ცხოვრობდა და როცა მძარცველები თავს დაესხნენ, მოხუცმა იყვირა. ეს რომ გაიგეს უფროსის მეზობლებმა, შეიპყრეს მძარცველები და გაგზავნეს გუბერნატორთან, რომელმაც ისინი ციხეში ჩასვა; თუმცა ამის შემდეგ ძმებმა გლოვა დაიწყეს და თქვეს: ჩვენს გამო უღალატესო. შემდეგ მივიდნენ აბბა პიმენთან და უთხრეს ეს ამბავი. აბბა პიმენმა იმ უფროსს მისწერა: გიხაროდენ პირველი ღალატი - საიდან მოდისო; და მერე გაიგებ მეორეს. რამეთუ აქამდე შიგნიდან რომ არ გეღალატა, მეორე ღალატს არ გააკეთებდი. მოისმინა აბბა პიმენის სიტყვა - და იგი ცნობილი იყო მთელ ქვეყანაში - ჩუმი კაცი, მიუხედავად იმისა, რომ საკნიდან არასოდეს გამოსულა, წავიდა ქალაქში, გამოიყვანა მძარცველები ციხიდან და გაათავისუფლა ისინი ყველას თვალწინ.
25. აბბა პიმენმა თქვა: დაწერილია, როგორც შენმა თვალებმა დაინახეს, ილაპარაკე (იგავ. 25,8); გეუბნებით: თუნდაც ხელით შეეხოთ, დარწმუნებით ნუ მოწმობ. და უამბო, როგორ შეურაცხყოფა მიაყენეს ერთ ძმას ასე: ეჩვენა, რომ მისი ძმა ცოლთან ერთად სცოდავს; ის, რომელიც ძლიერ იბრძოდა, ავიდა და ფიქრობდა, რომ ესენი იყვნენ, ფეხით უბიძგა მათ და უთხრა: ბოლოს და ბოლოს შეჩერდით! რამდენ ხანს? მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ისინი ხორბლის თაიგულები იყვნენ. ამიტომ გითხარით: ხელითაც რომ შეეხოთ, ნუ გაკიცხავთ.
26. ზოგიერთმა მამამ ჰკითხა აბბა პიმენს: აბა ნესტეროი როგორ მოითმენდა თავის მოწაფეს ამდენ ხანს? ავვა პიმენმა უპასუხა: მე რომ ვიყო, ბალიშს თავქვეშ დავდებო. შემდეგ აბბა ანუბმა ჰკითხა: რას ეტყოდი ღმერთს? აბბა პიმენმა უპასუხა, რომ იტყოდა: შენ თქვი: ჯერ თმებიდან მორები ამოიღე და მერე ნახავ, რომ ძმის თმიდან ტოტი წაართვი (მათე 7:5).
27. ერთხელ ძმა დაეცა კონოვიაში. იმ ადგილებში ცხოვრობდა მოღუშული, რომელიც დიდხანს არ გასულა გარეთ, აბბა კონოვია მივიდა ამ მოხუცთან და მოუყვა დაცემულის შესახებ. უხუცესმა თქვა: განდევნეო. კინოვიიდან წასვლის შემდეგ გადასახლებული ძმა ერთ თხრილთან მივიდა და ატირდა. იმ დროს მოხდა, რომ იქ რამდენიმე ძმა წავიდა აბბა პიმენის სანახავად. ტირილის გაგონებაზე და ძმისკენ მიმავალმა იპოვეს იგი დიდი მწუხარებით და მოუწოდეს, უფროსთან წასულიყო, მაგრამ მან არ მოისურვა და თქვა: აქ მოვკვდები. აბბა პიმენთან მისულმა უთხრეს ამის შესახებ, მან კი, გაათავისუფლა ისინი, სთხოვა ძმას ეთქვა, რომ აბა პიმენი მას ურეკავდა. ძმა მოვიდა და უფროსი, როცა დაინახა, როგორ დაეუფლა მწუხარებას, ადგა, აკოცა და მასთან ერთად გახარებულმა სთხოვა გასინჯვა და ამასობაში იმ მოღუშულთან გაგზავნა სიტყვებით: მრავალი წელია შენი ნახვა მსურს, შენზე გავიგო, მაგრამ ორივეს სიზარმაცის გამო ჯერ არ გვინახავს ერთმანეთი. ახლა იმისთვის, რომ ეს ღვთის ნებაა და ამის საფუძვლიანი მიზეზიც არსებობს, ეცადე აქ მოხვიდე და შევხვდეთ ერთმანეთს. მან, მიუხედავად იმისა, რომ საკნიდან არასდროს გამოსულა, ეს რომ გაიგო, თქვა: ღმერთმა რომ არ შთააგონა უფროსი, არ გამომიგზავნიდა - ამიტომ ადგა და მივიდა მასთან.
სიხარულით კოცნიდნენ ერთმანეთს, დასხდნენ და აბბა პიმენმა უთხრა: ერთ ადგილას ორი ადამიანი ცხოვრობდა და ორივეს მკვდარი ჰყავდა. ერთმა მათგანმა მიატოვა მკვდარი და წავიდა ტირილით ძმის გარდაცვლილზე. ამ სიტყვის გაგონებაზე მოხუცს სინანული დაეუფლა, რადგან გაახსენდა, რაც გააკეთა და თქვა: პიმენ, ვაი, ვაი, სამოთხეშია, მე კი დაბლა ვარ, მიწაზე.
28. ზოგიერთმა მამამ ჰკითხა აბბა პიმენს: თუ ვნახავთ რომელიმე ძმას ცოდვას, გვიბრძანებთ მის გაკიცხვას? უხუცესმა უპასუხა მათ: რაც შემეხება მე, თუ საჭირო იქნება ამ ადგილის გავლა, გავივლი და არ გავამხილო.
29. ერთმა ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: რა ვქნა, საკანში ჯდომა მოწყენილი? უხუცესმა უპასუხა: ნურავის დაამცირებ, ნურავის დაგმობ, არავის ცილისწამებ და ღმერთი მოგცემს მშვიდობას და შენი ჯდომა უდარდელი იქნება.
30. ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: მამაო, რა ვქნა? და უხუცესმა თქვა: დაწერილია, რომ ჩემს ცოდვას ვაცხადებ და ცოდვას ვუფრთხილდები (ფსალმ. 37,19).
31. ერთხელ აბბა პიმენი ეგვიპტის საზღვრებთან მივიდა. მოხდა ისე, რომ მის მახლობლად ცხოვრობდა ძმა, რომელსაც ჰყავდა ქალი, მაგრამ უფროსმა ის არასოდეს დაუგმო და ძმებმა არ იცოდნენ ამის შესახებ. როცა იმ ქალმა გააჩინა, უფროსმა, როცა ეს შეიტყო, უბრძანა თავის უმცროს ძმას: აიღე ეს ბოსტნეული და მიეცი შენს მეზობელს, რადგან ახლა მას სჭირდება. ძმამ ისე მოიქცა, როგორც უხუცესმა უთხრა, და ეს იმდენად აღმზრდელი იყო ცოდვილი ძმისთვის, რომ სინანულით მოვიდა და რამდენიმე დღის შემდეგ გაათავისუფლა ქალი და მისცა რაც ჰქონდა. შემდეგ უხუცესს უთხრა: ამიერიდან ვიწყებ მონანიებას. შემდეგ იქვე ააშენა თავისთვის საკანი და მისი მეშვეობით შევიდა უხუცესში, რომელმაც უხელმძღვანელა მას ღვთის გზაზე და შეიძინა.
32. ოდესღაც სკეტში იყო კრება ძმის დაცემის გამო. მამებმა ისაუბრეს, მაგრამ აბბა პიორი გაჩუმდა, მერე ადგა და წავიდა; აიღო ჩანთა, აავსო ქვიშით და აიღო მხრებზე; მანაც აიღო პატარა კალათა ქვიშა და წინ წაიტანა. როცა მამებმა ჰკითხეს, რას ნიშნავდა ეს, მან უპასუხა: ეს ტომარა, რომელშიც ბევრი ქვიშაა, ჩემი ცოდვაა, რადგან ბევრია, მაგრამ მე დავტოვე ისინი, რომ არ ვიდარდო და არ ვიტირო; მაგრამ ჩემი ძმის ეს რამდენიმე ცოდვა ჩემს წინაშეა და მე მათ განვიკითხავ და განვიკითხავ. მე არ უნდა გავაკეთო ეს, არამედ ჩემს წინაშე უნდა ავიტანო ჩემი ცოდვები და ვიზრუნო მათზე, ღმერთს ვთხოვო წყალობა. მაშინ ადგნენ მამები და თქვეს: ჭეშმარიტად, ეს არის ხსნის გზა.
33. აბბა პაფნუტიუსმა თქვა: ერთ დღეს მოგზაურობისას ნისლის გამო გზა დავკარგე და სოფელთან აღმოვჩნდი. დავინახე, რომ იქ ხალხი ერთმანეთს უღირსად ელაპარაკებოდა, დავიწყე ლოცვა ჩემი ცოდვებისთვის. და მაშინ მოვიდა უფლის ანგელოზი მახვილით და მითხრა: ყველა, ვინც თავის ძმებს გმობს, ამ მახვილით იღუპება, მაგრამ რადგან შენ არ დაგმო, არამედ დაიმდაბლე ღმერთის წინაშე, თითქოს შენ თვითონ ჩაიდინე ცოდვა, ამიტომ შენი სახელი დაწერილია ცოცხალთა წიგნში.
34. უხუცესმა თქვა: ნუ დაგმობ მეძავს, თუ უბიწო ხარ, - ამით შენ თანაბრად არღვევ კანონს, რადგან ვინც თქვა: ნუ იმრუშობ (მათე V, 27), ისიც თქვა: ნუ დაგმობ (მათე 7:1).
35. მათ უთხრეს ერთი მოხუცის შესახებ, რომელიც ცხოვრობდა ეგვიპტეში განმარტოებულ საკანში. ჩვეულება იყო მასთან მისვლა ერთი ძმა და ერთი ქალწული. ერთ დღეს ისინი ერთად მივიდნენ უხუცესთან და საღამო რომ დადგა, უხუცესმა ხალიჩა დადო და მათ შორის დაწვა. ძმა, როგორც მონა, აუჯანყდა ქალწულს და მათ ცოდვა ჩაიდინეს. უფროსმა ეს იგრძნო, მაგრამ არაფერი უთქვამს და დილის დადგომისას გაჰყო ისინი ყოველგვარი სიმძიმისა და სიბრაზის გამოვლენის გარეშე. გზაში ერთმანეთს ეუბნებოდნენ: გაიგო თუ არა მოხუცმა? და დაბრუნდნენ მასთან, მოინანიეს და ჰკითხეს: აბა! გესმის, როგორ გვსაყვედურობდა სატანამ? უხუცესმა უპასუხა: მესმის. ეუბნებიან მას: სად იყო შენი აზრი იმ საათში? მან თქვა: ჩემი აზრი იყო, სადაც ქრისტე ჯვარს აცვეს; იქ იდგა და ტიროდა. მერე უხუცესს სინანულის წესი სთხოვეს, წავიდნენ და რჩეული ჭურჭლები გახდნენ.
36. ვიღაც მოხუცი ყოველდღე მხოლოდ სამ კრეკერს ჭამდა. ერთ დღეს მასთან ძმა მივიდა და საჭმელად რომ დასხდნენ, უფროსმა სამი კრეკერი შესთავაზა; თუმცა, დაინახა, რომ ძმას ეს ჯერ კიდევ სჭირდებოდა, შესთავაზა კიდევ სამი. როცა გასივდნენ და წამოდგნენ, უხუცესმა დაგმო ძმა და უთხრა: ძმაო, ხორცმა არ იმოქმედოსო. ძმამ შეინანა უფროსს და წავიდა. მეორე დღეს, როცა უხუცესს ჭამის დრო დადგა, ჩვეულებისამებრ, სამი კრეკერი მიართვა თავის თავს, მაგრამ ჭამის შემდეგ მაინც მშიერი იყო, თუმცა თავი უარყო. მეორე დღეს იგივე მოხდა. მოგვიანებით, როდესაც დაიწყო დასუსტება, მოხუცმა გააცნობიერა, რომ ეს იყო ღმერთის მიტოვება, ამიტომ, ღმერთის პირისპირ გადავარდა, ლოცულობდა მომხდარი მიტოვების შესახებ. და ხედავს ანგელოზს, რომელმაც უთხრა: ეს შენ იმიტომ დაგემართა, რომ შენი ძმა დაგმო. მაშ, იცოდეთ, რომ ვინც თავის არიდებას ან რაიმე სიკეთეს უნდა აკეთოს, ამას თავისი ძალით კი არ აკეთებს, არამედ ღვთის მადლით, რომელიც ყოველ ადამიანს აძლიერებს.
37. სასულიერო პირთაგან პრესვიტერი მივიდა ერთ მოღუშულთან და შეწირა მისთვის წმიდა საიდუმლოებები. ერთხელ ამ მოღუშულთან ვიღაც მივიდა და პრესვიტერს გმობდა, და როცა, ჩვეულებისამებრ, პრესვიტერი მივიდა შესაწირის შესაწირავად, შეცდენილმა მოღუშულმა საკანი არ გახსნა მისთვის და პრესვიტერი უკან დაბრუნდა. და მაშინ მოღუშული ესმის ხმა: ხალხმა მიიღო ჩემი განაჩენი. შემდეგ კი თითქოს აღტაცებული ხედავს ოქროს ტბას და მასში წყალი ძალიან კარგია და ვიღაც შავია, ასხამს და ასხამს. მოღუშულს სწყუროდა, მაგრამ არა, რადგან უჯრა შავი იყო. და აქ ისევ ისმის ხმა: რატომ არ სვამ ამ წყალს და რას ნიშნავს აქ შავი უჯრა? ის მხოლოდ ასხამს და ასხამს. გონს რომ მოვიდა და გააცნობიერა ხილვის ძალა, მოღუშულმა დაუძახა პრესვიტერს და მიატოვა, რათა მისთვის შესაწირავი შეეწირა, როგორც ადრე.
38. კონოვიაში იყო ორი დიდი ძმა, რომელთაგან თითოეულს მიენიჭა ღვთის მადლის ხილვის საჩუქარი ძმაზე. ერთხელაც მოხდა, რომ ერთი მათგანი პარასკევს გამოვიდა მონასტრიდან და როცა დაინახა, რომ გარეთ ვიღაც დილით ჭამდა, უთხრა: „პარასკევს ამ დროს ჭამ? მეორე დღეს, ჩვეული წესით, ძმამ დაინახა, რომ ღვთის მადლი წავიდა მის ძმას და დაიწყო წუხილი. შემდეგ საკანში შესულმა ჰკითხა: რა ჩაიდინე, ძმაო, ახლა ისე არ მინახავს შენზე ღვთის მადლი, როგორც ადრე? თქვა: ცუდს ვერაფერს ვცნობ არც ჩემს სიტყვაში და არც საქმეში. მისმა ძმამ ჰკითხა: ვინმეს უთხარი სიტყვები? შემდეგ ძმამ გაიხსენა მისი ნათქვამი და მიპასუხა: გუშინ დილით დავინახე ვიღაც ჭამდა ფილმის გარეთ და ვუთხარი: პარასკევს ამ საათზე ჭამ? ეს ჩემი ცოდვაა. მაგრამ იმუშავე ჩემთან ორი კვირა და ვილოცოთ ღმერთს, რომ მაპატიოს. მათ ეს გააკეთეს და ორი კვირის შემდეგ ძმამ დაინახა, რომ მადლი ისევ მის ძმას მოევლინა. ანუგეშა და ღმერთს მადლობა გადაუხადეს.
39. ერთ-ერთმა მამამ თქვა: არ არსებობს ხალხი მზის ქვეშ, როგორც ქრისტიანი ხალხი; და ამ ხალხში არ არის ბერების მსგავსი წოდება. თუმცა, მათ დიდ ზიანს აყენებს, რომ ეშმაკი მათ ძმებზე ზიზღით მიჰყავს და ხშირად ამბობენ: მან ეს მითხრა და მე ვუთხარი; მათი უწმინდურება მათ წინაშეა და ისინი ამას ვერ ხედავენ, მაგრამ მოყვასის საქმეებს აკვირდებიან. ამის გამო ისინი დიდ ზიანს აყენებენ.
40. ერთმა წმიდა კაცმა ცოდვილი რომ დაინახა, ტირილი დაიწყო და თქვა: ის დღეს, მე კი, ალბათ, ხვალ. ასე რომ, თუკი ვინმემ შესცოდა შენი თანდასწრებით, ნუ განსჯი მას, არამედ ჩათვალე თავი მასზე უფრო ცოდვილად, მიუხედავად იმისა, რომ ერისკაცია.
41. ძმამ ერთ-ერთ უხუცესს სთხოვა განსჯა მას გამოცდილი სიტყვით: თუ ვხედავ, რომ ვიღაც რაღაცას აკეთებს და სხვას ვეუბნები ამის შესახებ, თუმცა ვხედავ, რომ მას არ ვგმობი, არამედ მხოლოდ ვამბობ - განა ეს არ არის მსჯავრდებული? უხუცესმა თქვა: თუ ვნების გამო ლაპარაკობ, მის წინააღმდეგ რაიმე გაქვს, მაშინ ეს ბოროტებაა; თუ ვნებისგან თავისუფალი ხარ, მაშინ ნათქვამი არ იქნება ბოროტება, არამედ ისე, რომ ბოროტება არ გამრავლდეს.
42. კიდევ ერთმა ძმამ ჰკითხა უფროსს: თუ მივალ რომელიმე უფროსთან და ვუთხარი, რომ მინდა ამათან ერთად ცხოვრება და მან იცის, რომ ეს არ არის კარგი ჩემთვის, როგორ მიპასუხოს? თუ ის ამბობს: „არ წახვიდე“, განა არ დაგმო თავისი ფიქრებით? უფროსმა უპასუხა: ბევრს არ აქვს ასეთი დახვეწილობა. ამიტომ, თუ მასში არის ვნების მოძრაობა და ასე იტყვის, მაშინ საკუთარ თავს ზიანს აყენებს და მის სიტყვას ძალა არ ექნება. რა არის საუკეთესო რამ, რაც მაშინ უნდა უთხრა მას? უკეთესი: არ ვიცი, რადგან ამ შემთხვევაში ის თავს იხსნის მსჯავრისგან. თუ იგი თავისუფალია ვნებათაგან, მაშინ არავის დაგმობს, არამედ საკუთარ თავს დაადანაშაულებს და იტყვის: მე არ ვარ აშენებული და ამიტომ - იგულისხმება - ეს არ გამოგადგებათ. თუ მკითხავი ჭკვიანია, არ წავა, რადგან უფროსმა ეს თქვა არა ბოროტების გამო, არამედ იმისთვის, რომ ბოროტება არ გამრავლდეს.
43. ერთმა წმინდანმა გაიგო, რომ ერთი ძმა სიძვით ჩავარდა, თქვა: ოჰ! რა ცუდი რამ გააკეთა. რამდენიმე დღის შემდეგ იმ ძმას ჩაეძინა და ღვთის ანგელოზი თავისი სულით მივიდა უფროსთან და ჰკითხა: აჰა, ვინც შენ გმობდი, დაიძინა; მაშ, სად მიბრძანებ მის განთავსებას - სასუფეველში თუ ჯოჯოხეთში? შემდეგ კი, სიკვდილამდე, უხუცესმა ღმერთს პატიება სთხოვა ამის გამო, ტირილით და მძიმედ ავად იყო.
44. ერთმა წმინდანმა თქვა: არ არსებობს უკეთესი მცნება - არ დაგმო არც ერთი ძმაო. ამასობაში ბრძანებს: გაკიცხვით მოყვასი უნდა გაკიცხო და მისი გულისთვის ცოდვა არ მიიღო (ლევ. 19:17). მაშ, თუ ხედავ ძმას, რომელიც სცოდავს და სიყვარულით არ ეტყვი: როდემდე ვიხილავ შენში იგივე ცოდვას? - მისი სისხლი თქვენს ხელში იქნება; თუ სიყვარულით გაკიცხვის შემდეგ იგივეს განაგრძობს, მაშინ თავის ცოდვაში მოკვდება. ასე რომ, კარგია სიყვარულით გაკიცხვა და არა მტრის ლანძღვა და დამცირება.
45. უხუცესმა თქვა: თუ ხედავთ, რომ ვინმე იცინის ან ბევრს ჭამს, ნუ განიკითხავთ მას, არამედ თქვით: ნეტარ არს, რამეთუ არა აქვს ცოდვა და ამიტომ უხარია მისი სული.
46. ერთი დიდი მოხუცი ცხოვრობდა სირიაში ანტიოქიის საზღვრებში და ჰყავდა მოწაფე, რომელიც სასწრაფოდ აკრიტიკებდა ვინმეს დაცემას რომ დაინახავდა. ამის შესახებ უხუცესი ხშირად შეაგონებდა მას და ეუბნებოდა: ჭეშმარიტად, შვილო, შენ ცდები და მხოლოდ შენს სულს ანადგურებ, რადგან ვინ იცის, რა არის ადამიანში, თუნდაც მასში მცხოვრები ადამიანის სული (1 კორ. 2:11). მეტიც, ბევრი ხშირად უამრავ ბოროტებას სჩადის ხალხის წინაშე და ფარულად ინანიებს ღმერთის წინაშე. ჩვენ ასევე ვხედავთ ცოდვას, მაგრამ მხოლოდ ღმერთმა იცის მისი კეთილი საქმეები. მრავალი სხვა, რომლებმაც მთელი ცხოვრება ცუდად გაატარეს, ხშირად სიკვდილის დროს მონანიებაში იპოვნეს და გადაარჩინეს; ეს ხდება, რომ ცოდვილები მიიღება წმინდანთა ლოცვისთვის. ამიტომ, თუნდაც ჩემი თვალით დავინახე, რომ ადამიანმა სხვა ადამიანი არ უნდა დაგმო. მსაჯული მხოლოდ ერთია - ძე ღვთისა, ხოლო ის, ვინც მეორეს განიკითხავს, დამნაშავეა სასამართლოში, როგორც ქრისტეს მოწინააღმდეგე, რადგან განკითხვა ახარებს იმ ძალასა და ძალას, რომელიც მამამ მისცა.
47. უხუცესმა თქვა: თუ დაინახავ, რომ შენი ძმა თვალებით ვარდება, მაშინვე უთხარი: ანათემა შენ, სატანა - ამაში ჩემი ძმა არ არის დამნაშავეო. და გააძლიერე გული, რომ არ დაგმო შენი ძმა, რადგან სხვაგვარად სული ღვთისა განგშორდება.
48. უხუცესმა თქვა: რასაც გმობთ მკვლელებს, მეძავებს, მესაფლავეებს ან სხვა ბოროტებს, მათ ჰყავთ თავისი მსაჯული. ნუ განიხილავთ საგნებს მხოლოდ ერთი მხრიდან, არამედ აინტერესებთ თქვენი ვარდნები, რომლებიც ხშირად უფრო უარესია. თქვენ კი ხშირად უყურებდით უმანკო თვალებით, რაც, როგორც თავად იცით, უკვე სიძვაა. და შენ ხშირად ლანძღავდი შენს ძმას; თქვენთვის უცნობი არ არის, რომ უფალმა თქვა ამის შესახებ: ის, ვინც თავის ძმას ეუბნება: მზაკვარი ხარ, ცეცხლოვანი ჯოჯოხეთის დამნაშავე (მათე 5:22). ყველაზე საშინელი ის არის, რომ თქვენ შეიძლება უღირსად მიუახლოვდეთ წმინდა საიდუმლოებებს და დამნაშავე გახდეთ ქრისტეს სხეულსა და სისხლში (1 კორ. 11:27). და ცხადი ხდება, რომ ვინც გმობთ, მოკლა უბრალო კაცი, თქვენ კი კლავთ ქრისტეს, მისი მოკვლის დამნაშავე ხდებით, რადგან ვინც უღირსად ჭამს და სვამს, თავის თავს ჭამს და სვამს (1 კორ. 11:29), ანუ როგორც ებრაელებმა ჯვარს აცვეს ქრისტე, ასევე უღირსად აკეთებენ მის სხეულს და სისხლს.
და ეს განაჩენი მათზე სრულიად სამართლიანია, რადგან ისინი, ვინც სამეფო მეწამული დახიეს ან დააბინძურეს, იგივე სასჯელი ექვემდებარება; ასე რომ, როგორც მათ, ვინც მაშინ მოკვეთეს მისი სხეული და ისინი, ვინც ახლა ბილწავდნენ მას უწმინდური სულით მასთან ზიარებით, ერთნაირად დაექვემდებარებიან განსჯას მოციქულის სიტყვის მიხედვით.
49. ვიღაცამ ჰკითხა უფროსს: რატომ არ შემიძლია ჩემს ძმებთან ცხოვრება? უხუცესმა უპასუხა: რადგან ღმერთის არ გეშინიათ, რადგან თუ გახსოვთ, რომ ლოტი გადაარჩინა სოდომში იმით, რომ არავის დაგმობა, მაშინ შეგეძლოთ შეეგუოთ, თუ ცხოველებს შორისაც მოხვდებით.
50. უხუცესმა თქვა: თუ ხედავ, რომ შენმა ძმამ შესცოდა, ამის მიზეზი მას კი არ დაადო, არამედ მას, ვინც ებრძვის და უთხარი: როგორც ის დამარცხებულია, მეც ასე ვარო.
51. ერთმა უხუცესმა თქვა: როცა მე ვცხოვრობდი შიდა უდაბნოში, მონასტრიდან ერთი ძმა მოვიდა ჩემთან და ვკითხე, როგორ ცხოვრობდნენ მამები. მან თქვა: კარგი, შენი ლოცვებით. ერთ ძმაზეც ვკითხე, რომელსაც ცუდი რეპუტაცია ჰქონდა. ძმამ უპასუხა: ჯერ არ შეუცვლია ეს ცუდი დიდება. ამის გაგონებაზე ვთქვი: ვაი! - და ამ სიტყვით ჩაეძინა. აღტაცებულმა დავინახე ჩემი თავი წმიდა გოლგოთაზე მდგარი და ქურდებს შორის ჯვარცმული უფალი ჩვენი იესო ქრისტე. როდესაც მე მივვარდი მისკენ და თაყვანი ვეცი, მან, რომ დაინახა, ხმამაღლა უბრძანა მის წინაშე მდგარ ანგელოზებს: განდევნეთ იგი, რადგან ეს მტერი მე ვარ იმით, რომ ჩემი განკითხვის წინ მან დაგმო თავისი ძმა. როცა გამაძევეს და გამოვედი, ჩემი ხალათი დახურულ კართან მიიჭირა და იქ დავტოვე. მაშინვე გაღვიძებულს ვუთხარი ჩემთან მოსულს: ეს დღე ჩემთვის ბოროტია. ჰკითხა: რატომ, მამაო? მერე სიზმარში ნანახი ვუთხარი და დავამატე: ჩემი მანტია ნიშნავს ღმერთის საფარს, რომელიც ჩემზე იყო და რომელიც ახლა დავკარგე.
იმ დღიდან - ვამბობ, როგორც დიდების უფალს - შვიდი წელი გავატარე უდაბნოებში ხეტიალში, არ ვჭამდი პურს, არ შევედი თავშესაფარში და არც ერთი ადამიანი არ მინახავს, სანამ ისევ ისე დავინახე, რომ უფალმა მიბრძანა ჩემი მოსასხამი. ეს რომ გავიგეთ ასეთი საოცარი მოხუცის შესახებ, ვთქვით: თუ მართალი ძლივს გადარჩება, სად გამოჩნდებიან ბოროტი და ცოდვილი? (იგავ. 11:31).
52. უხუცესმა თქვა: არაფერი აბრაზებს ღმერთს ასე, არაფერი ამხელს ადამიანს და მიტოვებულ მდგომარეობაში აყენებს, როგორც მოყვასის გმობა, გმობა და დამცირება. ის, რომ მსჯავრი ყოველგვარ ცოდვაზე მძიმეა და თავად უფალი ამბობს: თვალთმაქცო, ჯერ თმიდან მორი მოაშორე და მერე დაინახავ ძმის თმიდან წვერის ამოღებას (მათე 7:5), ანუ უფალმა შენი მოყვასის ცოდვები კვანძს შეადარა, მსჯავრდაც კი - მსჯავრი! ეს უპირველეს ყოვლისა ცოდვაა! ასე რომ, ძმებო, მეზობლის დაგმობაზე ძნელი და დამღუპველი არაფერია. რატომ არ ვგმობთ საკუთარ თავს უფრო მეტად, ვიდრე საკუთარ თავს და ჩვენს ბოროტ საქმეებს, რომლებიც დანამდვილებით ვიცით და რისთვისაც ღმერთის წინაშე უნდა მივიღოთ ანგარიში? რატომ ვართ აღფრთოვანებული ღვთის განაჩენით? რა გვაინტერესებს მისი შემოქმედება? რა გვაინტერესებს მეზობელი? რა გვაინტერესებს სხვისი ტვირთი? თითოეულ ჩვენგანს აქვს რაღაც ზრუნვა, ძმებო! ყველამ მიხედოს საკუთარ თავს და თავის ბოროტ საქმეებს! გამართლება ან დაგმობა არის ერთი ღმერთის საქმე, რომელმაც იცის ყველას მდგომარეობა, ძალა, მოქცევა, ნიჭი, განწყობა და მზადყოფნა - და, შესაბამისად, მსაჯული, როგორც თვითონ იცის.
53. კვლავ თქვა: შევიძინოთ სიყვარული მოყვასის მიმართ, შევიძინოთ წყალობა მის მიმართ, რათა თავი დავიცვათ ჩვენთვის საშინელი სირცხვილისგან, გმობისა და დამცირებისგან; დავეხმაროთ ერთმანეთს, თითქოს ჩვენი წევრები ვიყოთ, რადგან ერთნი ვართ ერთმანეთთან - იგივე სხეულის წევრები, როგორც ამბობს მოციქული: ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ ქრისტეში და ერთგვარად ვმსჯელობთ ერთმანეთს (რომ. 12:5), ხოლო თუ ერთი იტანჯება, მასთან ერთად ყველა იტანჯება (1 კორ. 12:26).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: