Глава IX. О том, что должно блюсти себя от осуждения

1. Érase una vez, en la ciudad de abba Elías, un hermano que tuvo una tentación y, expulsado de allí, se dirigió a abba Antonio en la montaña. Después de que su hermano se quedó con él durante un año, el abba lo envió a Cenobia, de donde venía. Pero los hermanos, al verlo, lo expulsaron nuevamente. Volviendo a Abba Antonio, le dijo: ¡no querían aceptarme, padre! Entonces el mayor lo envió con estas palabras: el barco naufragó en el mar y perdió su cargamento, sólo una pequeña parte se salvó con dificultad a la orilla; Quieres ahogar lo que se ha salvado. Los hermanos, al enterarse de que había sido enviado por Abba Antonio, lo aceptaron inmediatamente. 2. Abba Agatón, cuando notaba algo y su pensamiento quería condenarlo, se decía: ¡Agatón, no hagas lo mismo! Y así apaciguó sus pensamientos. 3. Abba Agatón y uno de los ancianos enfermaron una vez. Cuando estaban acostados en la celda, y el mayor estaba leyendo el libro del Génesis, entonces, habiendo llegado al lugar donde Jacob dice: José no está, Simeón no está, ¿y entenderás a Benjamín? ...y llevarás mi vejez con dolor al infierno (Gén. 42:36, 38), comentó: ¿No te bastan diez más, abba Jacob? Abba Agathon le dijo: ¡detente, anciano! Dios lo justifique. ¿Quién va a juzgar? (Romanos 8:33, 34) 4. Abba Antonio predijo a Abba Ammón: triunfarás en el temor de Dios. Luego lo sacó de la celda y, mostrándole una piedra, le dijo: Regaña esta piedra y golpéala. Así lo hizo. Abba Antonio le dice: ¿La piedra no te dijo nada? Él respondió: no. Abba Antonio dijo: “Así que vosotros también tenéis la capacidad de alcanzar esta medida”, lo cual se hizo realidad, porque Abba Ammón tuvo tanto éxito que en el exceso de bondad ya no vio el mal. Entonces, cuando llegó a ser obispo, un día le trajeron una doncella que estaba encinta, y le pidieron que le diera penitencia, pero él, marcando su vientre con una cruz, ordenó que le dieran seis pares de sudarios, diciendo: no sea que ella o su hijo mueran cuando llegue el momento de dar a luz, y no se encuentre nada para sepultarlo. Entonces sus acusadores le dijeron: ¿Por qué hiciste esto? ¡Dale penitencia! Él les respondió: vean, hermanos, qué cerca está de la muerte. ¿Qué puedo hacer? Y él la dejó ir. El mayor nunca se atrevió a condenar a nadie. 5. Una vez Abba Ammón vino a un lugar para comer. Había allí alguien que tenía mala reputación, y sucedió que en ese momento vino una mujer y entró en la celda del hermano blasfemado. Los hermanos, al enterarse de esto, se alarmaron tanto que quisieron expulsar inmediatamente a su hermano, pero cuando se enteraron del obispo Ammón, fueron a Abba y le pidieron ir con ellos. Tan pronto como el hermano se enteró, escondió a la mujer debajo de una gran tina, y Abba Ammon, al darse cuenta de esto y queriendo ocultar el asunto por el amor de Dios, se sentó en la tina y ordenó a los hermanos que registraran la celda. Cuando no encontraron a la mujer, abba Ammón dijo: ¿Qué es esto? ¡Dios te perdone! Luego, habiendo orado, ordenó a todos que se fueran y, tomando a su hermano de la mano, le dijo: ¡presta atención, hermano! Y dicho esto, se fue. 6. Se decía que un hermano que había pecado fue expulsado por el anciano de la iglesia. Entonces Abba Vissarion se levantó y salió con él, diciendo: Yo también soy un pecador. 7. Abba Elías dijo: Vi que un hermano llevaba debajo del brazo una calabaza de vino. Queriendo avergonzar a los demonios, porque era una visión, le dije a mi hermano: hazme un favor, levántame esto. Cuando se levantó la ropa, resultó que no tenía nada. Te dije esto para que tú, ya sea que lo veas con tus propios ojos o lo oigas, no lo creas. Guarda especialmente tus pensamientos, recuerdos y pensamientos, sabiendo que a menudo son implantados por demonios para contaminar el alma con pensamientos de cosas inútiles y con ellos abolir el recuerdo de los pecados según Dios. 8. Abba Isaías dijo: Si te viene el pensamiento de condenar a tu prójimo por algún pecado, piensa primero que eres aún más pecador que él. No creas que lo que agrada a Dios, que crees que estás haciendo bien, y no te atrevas a condenar a tu prójimo. 9. Volvió a decir: no juzgar al prójimo y humillarse es el lugar de la paz de la conciencia. 10. Dijeron que una vez un niño vino a Abba Isaías para que lo sanara de un demonio; Los hermanos también procedían del monasterio egipcio. Al salir, el mayor vio que su hermano estaba pecando con el niño, y no lo reprendió, diciendo: si Dios, que los creó, no los quema en el fuego, ¿quién soy yo para reprenderlos? 11. Abba Pimen preguntó a Abba Joseph: dime, ¿cómo puedo hacerme monje? Abba José respondió: si quieres encontrar la paz aquí y allá, entonces en cada acción dite a ti mismo: ¿quién soy yo? – y no juzgues a nadie. 12. Abba Isaac llegó a Konovia y, al ver a su hermano pecar, lo condenó. Cuando más tarde regresó al desierto, se le apareció un Ángel del Señor y, parándose ante la puerta de la celda, le dijo: No te dejaré entrar. El anciano, suplicando al ángel, le preguntó qué significaba esto, y él respondió: Dios me envió con estas palabras: pregúntale dónde ordena arrojar al hermano pecador a quien condenó. El anciano se arrepintió inmediatamente y el ángel le dijo: Dios te ha perdonado, pero en el futuro ten cuidado de juzgar a alguien antes de que Dios lo condene. 13. Abba Pafnucio, alumno de Abba Macario, dijo: Una vez le pedí a mi padre que me dijera una palabra, y me dijo: no hagas daño a nadie ni condenes a nadie; guarda esto y serás salvo. 14. De abba Macario el Grande decían que era como un Dios terrenal. Porque así como Dios cubre el mundo, así abba Macario cubrió los pecados, que viendo como si no hubiera visto y oyendo como si no hubiera oído. 15. Un hermano pecó una vez en Skete. Cuando se celebró la reunión, llamaron a abba Moisés, pero él no quiso ir. El presbítero volvió a enviarle, diciendo: Ven, que todos te esperan. Se levantó, tomó la cesta agujereada y, llenándola de arena, la cargó consigo. Los hermanos, saliendo a su encuentro, le preguntaron: ¿Qué significa esto, padre? El anciano respondió: son mis pecados los que se derraman detrás de mí; No los miro, pero ahora he llegado a juzgar los errores de los demás. Al oír esto, no dijeron nada a su hermano y lo perdonaron. 16. Abba Moisés dijo: una persona debe morir por todos los demás, para no condenarla por nada. 17. También dijo: el fin de todo no es juzgar al prójimo, porque cuando la mano del Señor mató a todo primogénito en la tierra de Egipto, no quedó casa en la que no hubiera un muerto. El hermano le preguntó qué significa esta palabra. El mayor le respondió: si nos permite ver nuestros pecados, entonces no veremos los pecados de nuestro prójimo, porque es una locura que una persona que tiene su propio muerto vaya a llorar por el muerto de su prójimo. Y morir por el prójimo significa soportar el peso de los pecados, sin importarnos el otro, sea bueno o malo. No hagáis mal a ninguna persona y ni siquiera penséis mal en vuestro corazón contra nadie; No menosprecies al que hace el mal, no te comuniques con el que hace el mal a su prójimo, y no te alegres con el que hace el mal a su prójimo. Esto significa morir por el prójimo. No condenéis a nadie, sino decid: Dios conoce a todos. No estés de acuerdo con el malo, no te alegres de su maldad y no odies al prójimo malo: ¡esto es lo que significa no condenar! No tengas enemistad con ninguna persona, no guardes enemistad en tu corazón y no odies al que está en enemistad con tu prójimo: ¡esto es lo que significa la paz! Con esto consuélate de esta manera: el trabajo es por poco tiempo, pero por la gracia de Dios, paz para toda la eternidad. Gloria. Amén. 18. Decían del abba Marcos de Egipto que no salió de su celda durante treinta años. Un presbítero tenía la costumbre de venir y hacerle la Santa Ofrenda. El diablo, al ver la paciencia del hombre virtuoso, intentó maliciosamente tentarlo con la condenación e inspiró a un endemoniado a acudir al anciano con el pretexto de la oración. Cuando llegó este poseído por el espíritu, antes de cualquier otra palabra, gritó al mayor: Tu mayor huele a pecado; no dejes que venga más a ti. Pero el inspirado le dijo: Todo el mundo tira la inmundicia, pero tú me la trajiste. Está escrito: No juzguéis, para que no seáis juzgados (M. 7:1). Pero si es pecador, que el Señor lo salve, porque está dicho: Orad unos por otros para que seáis sanados (Santiago 5:16). Con esta palabra, habiendo hecho una oración, el abba expulsó el demonio de aquel hombre y lo liberó sano. Cuando llegó el presbítero según la costumbre, el mayor lo recibió con alegría; y el buen Dios, viendo la mansedumbre del anciano, le mostró la siguiente señal: cuando el presbítero se paró ante la Santa Mesa, vi, dijo el anciano, que un Ángel del Señor descendió, puso su mano sobre el presbítero, y éste quedó como una columna de fuego. Cuando quedé asombrado ante tal visión, escuché una voz que me decía: ¡hombre! ¿Por qué te sorprende esto? Si un rey terrenal no permite que sus nobles se presenten impuros ante él, y no más que con gran gloria; Con mayor razón el poder divino purificará a los servidores del misterio inefable que se encuentran ante la faz de la gloria celestial. Así, el valiente luchador de Cristo, Marcos de Egipto, que se hizo grande, recibió este regalo por no condenar al presbítero. 19. El hermano le preguntó a Abba Pimen: ¿dime cómo llegar a ser monje? El anciano dijo: si quieres encontrar la paz aquí y en el próximo siglo, entonces en cada caso di: ¿quién soy yo? Y no juzgues a nadie. 20. Un día el presbítero de Pelusiot se enteró de que algunos hermanos iban a menudo a la ciudad a lavarse y no se cuidaban. Al llegar a la reunión de la iglesia, les quitó el esquema, pero después su conciencia comenzó a atormentarlo y él, arrepentido, vino a Abba Pimen, abrumado por sus pensamientos y llevando los levitones de los hermanos. Cuando le reveló lo que le había pasado al mayor, le preguntó: ¿Tú también tienes algo del viejo? ¿Te has deshecho de él? El presbítero respondió: Soy parte del viejo. El mayor le dijo: Por tanto, vosotros también sois como hermanos, porque aunque estéis un poco envueltos en la vejez, todavía estáis sujetos al pecado. Luego el presbítero, después de llamar a los once hermanos y arrepentirse ante ellos, los vistió con el esquema monástico y los liberó. 21. El mismo anciano decía: Sucede que una persona parece silenciosa, pero su corazón condena a los demás; Alguien así habla sin cesar. Y sucede que una persona habla desde la mañana hasta la noche, pero mientras tanto permanece en silencio, es decir, no dice nada en vano. 22. Un hermano le preguntó a Abba Pimen: Padre, si veo caer a mi hermano, ¿es bueno taparlo? El mayor respondió: a qué hora cubrimos la caída de nuestro hermano, a esa hora Dios cubre la nuestra; y de cualquier manera que revelemos la caída de nuestro hermano, Dios revela la nuestra. 23. El hermano le dijo a Abba Pimen: cuando vea al hermano de cuya caída escuché, no quiero traerlo a mi celda; Cuando veo uno bueno, me regocijo con él. El mayor respondió: si haces un poco de bien a un buen hermano, hazlo el doble, porque es débil. Había alguien en el cine llamado Timothy. El abad, habiendo oído un mal rumor sobre la tentación de un hermano, preguntó a Timoteo al respecto y le aconsejó que expulsara al ofensor. Cuando fue expulsado, la tentación de su hermano cayó sobre Timoteo hasta el punto de que estuvo en peligro. Entonces Timoteo lloró delante de Dios, diciendo: He pecado, perdóname. Y vino a él una voz: No creas que te hice esto por otra cosa que porque despreciaste a tu hermano durante su tentación. 24. En el monte Afliv vivía un gran hombre silencioso, y cuando los ladrones lo atacaron, el anciano gritó. Cuando los vecinos del mayor oyeron esto, prendieron a los ladrones y los enviaron al gobernador, quien los metió en prisión; Sin embargo, después de esto los hermanos comenzaron a llorar, diciendo: fueron traicionados por nuestra culpa. Luego fueron a Abba Pimen y le contaron este asunto. Abba Pimen le escribió a ese anciano: regocíjate por la primera traición, ¿de dónde viene? y entonces entenderás lo segundo. Porque si no os hubierais traicionado antes desde dentro, no habríais cometido la segunda traición. Habiendo escuchado la palabra de Abba Pimen - y era famoso en todo ese país - el hombre silencioso, a pesar de que nunca había salido de su celda, fue a la ciudad, sacó a los ladrones de la prisión y los liberó delante de todos. 25. Abba Pimen dijo: Escrito está, como han visto tus ojos, habla (Prov. 25:8); Yo os digo: aunque lo toquéis con las manos, no testificéis de ello con confianza. Y contó cómo un hermano fue insultado así: le pareció que su hermano estaba pecando con su mujer; Él, luchando fuertemente, se acercó y, pensando que eran ellos, los empujó con el pie, diciendo: ¡deteneos al fin! ¿Cuánto tiempo? Pero resultó que eran gavillas de trigo. Por eso os dije: aunque lo toquéis con las manos, no lo reprendáis. 26. Algunos de los padres preguntaron a Abba Pimen: ¿Cómo pudo Abba Nesteroi tolerar durante tanto tiempo a su discípulo? Avva Pimen les respondió: si fuera yo, le pondría una almohada debajo de la cabeza. Entonces Abba Anub preguntó: ¿Qué le dirías a Dios? Abba Pimen respondió que habría dicho: Tú dijiste: primero quita los mechones de tu cabello, y luego cuidarás de quitar la ramita del cabello de tu hermano (Mateo 7:5). 27. Una vez un hermano cayó en Konovia. En aquellos lugares vivía un ermitaño que no salía durante mucho tiempo, y abba Konovia se acercó a este anciano y le habló del caído. El anciano dijo: échalo. Habiendo dejado Kinovia, el hermano exiliado llegó a cierta zanja y lloró. Sucedió en aquel tiempo que algunos hermanos fueron allí a ver a Abba Pimen. Al oír el llanto y acercarse a su hermano, lo encontraron muy triste y lo instaron a ir donde el mayor, pero él no quiso y dijo: aquí voy a morir. Al llegar a Abba Pimen, le contaron esto, y él, despidiéndolos, pidió decirle a su hermano que Abba Pimen lo estaba llamando. Llegó el hermano, y el mayor, al verlo abrumado por el dolor, se levantó, le dio un beso y, regocijándose con él, le pidió que probara, y mientras tanto lo envió a aquel ermitaño con las palabras: Hace muchos años que quiero verte, oír hablar de ti, pero por la pereza de los dos aún no nos hemos visto. Ahora bien, por el hecho de que ésta es la voluntad de Dios y hay una buena razón para ello, tómate la molestia de venir aquí y nos veremos. Él, aunque nunca había salido de su celda, al oír esto, dijo: si Dios no hubiera inspirado al anciano, no me habría llamado; por eso se levantó y se acercó a él. Besándose de alegría, se sentaron, y abba Pimen le dijo: dos personas vivían en un mismo lugar y ambas tenían un hombre muerto. Uno de ellos dejó a su muerto y fue a llorar por el muerto de su hermano. Al oír esta palabra, el mayor se arrepintió de la contrición, porque se acordó de lo que había hecho y dijo: Pimen, ¡ay, ay, está en el cielo, pero yo estoy abajo, abajo en la tierra! 28. Algunos de los padres preguntaron a Abba Pimen: si vemos a algún hermano pecar, ¿nos mandarás reprenderlo? El mayor les respondió: En cuanto a mí, si es necesario pasar por este lugar, pasaré de largo y no lo expondré. 29. Un hermano le preguntó a Abba Pimen: ¿qué debo hacer, porque me aburro sentado en mi celda? El anciano respondió: no humilles a nadie, no condenes a nadie, no calumnies a nadie, y Dios te dará paz y tu asiento será tranquilo. 30. El hermano preguntó a Abba Pimen: Padre, ¿qué debo hacer? Y el anciano dijo: Escrito está que proclamaré mi iniquidad y me haré cargo de mi pecado (Sal. 37:19). 31. Érase una vez Abba Pimen llegó a las fronteras de Egipto. Sucedió que vivía cerca de él un hermano que tenía una mujer, pero el mayor nunca lo denunció, y los hermanos no sabían de este asunto. Cuando aquella mujer dio a luz, el mayor, al enterarse de esto, ordenó a su hermano menor: toma estas verduras y dáselas a tu prójimo, que ahora las necesita. El hermano hizo lo que le dijo el mayor, y fue tan edificante para el hermano pecador que se arrepintió y después de unos días soltó a la mujer, dándole lo que tenía. Luego le dijo al anciano: a partir de ahora comienzo el arrepentimiento. Luego se construyó una celda cercana y por ella entró el anciano, quien lo guió por el camino de Dios y lo adquirió. 32. Érase una vez una reunión en Skete con motivo de la caída de un hermano. Los padres hablaron, pero Abba Pior guardó silencio, luego se levantó y se fue; tomando la bolsa, la llenó de arena y la cargó sobre sus hombros; También tomó una pequeña canasta con arena y la llevó delante de él. Cuando los padres le preguntaron qué significaba eso, respondió: esta bolsa, en la que hay mucha arena, son mis pecados, porque son muchos, pero los dejé atrás, para no preocuparme por ellos y no llorar; pero estos pocos pecados de mi hermano están delante de mí, y los trato con ellos, juzgándolo. No debo hacer esto, sino que debo llevar mis pecados delante de mí y cuidar de ellos, pidiéndole a Dios misericordia. Entonces los padres se levantaron y dijeron: “En verdad, este es el camino de salvación”. 33. Abba Pafnucio dijo lo siguiente: Un día, mientras viajaba, me perdí a causa de la niebla y me encontré cerca de una aldea. Al ver a la gente hablando indignamente entre sí, comencé a orar por mis pecados. Y entonces vino el ángel del Señor con una espada y me dijo: todos los que condenan a sus hermanos, con esta espada perecen, pero como tú no condenaste, sino que te humillaste ante el rostro de Dios, como si tú mismo hubieras cometido un pecado, entonces por eso tu nombre está escrito en el libro de los vivientes. 34. El anciano dijo: No condenes al fornicario, si eres casto, - con esto también estás violando la ley, porque Aquel que dijo: no cometas adulterio (Mateo V, 27), también dijo: no condenes (Mateo 7:1). 35. Hablaron de un anciano que vivía en Egipto en una celda apartada. Era costumbre que vinieran a él un hermano y una virgen. Un día vinieron juntos al anciano, y cuando llegó la noche, el anciano extendió una estera y se acostó entre ellos. El hermano, siendo esclavo, se rebeló contra la virgen y cometieron pecado. El mayor sintió esto, pero no dijo nada y, cuando llegó la mañana, los despidió sin mostrar ninguna severidad ni tristeza hacia ellos. En el camino se decían: ¿el viejo entendió o no? Y volviendo a él, se arrepintieron y le preguntaron: ¡Abba! ¿Entiendes cómo nos regañó Satanás? El mayor les respondió: Entiendo. Le dicen: ¿dónde estaba tu pensamiento a esa hora? Él dijo: mi pensamiento fue donde Cristo fue crucificado; allí se quedó y lloró. Luego le pidieron al anciano la regla del arrepentimiento, se fueron y se convirtieron en vasos elegidos. 36. Cierto anciano comía sólo tres galletas saladas al día. Un día se le acercó su hermano, y cuando se sentaron a comer, el mayor le ofreció tres galletas; pero luego, viendo que el hermano todavía lo necesitaba, le ofreció otros tres. Cuando estuvieron llenos y se levantaron, el mayor condenó a su hermano y le dijo: hermano, la carne no debe funcionar. El hermano se arrepintió ante el mayor y se fue. Al día siguiente, cuando llegó la hora de comer, el mayor se sirvió tres galletas, como de costumbre, pero después de comerlas todavía tenía hambre, sin embargo, se negó. Al día siguiente pasó lo mismo. Posteriormente, comenzando a debilitarse, el anciano se dio cuenta de que se trataba del abandono de Dios, por lo que, arrojándose ante el rostro de Dios, oró por el abandono ocurrido. Y ve un ángel que le dice: Esto te ha sucedido porque condenaste a tu hermano. Sepan, pues, que quien tiene que abstenerse o hacer algo bueno, no lo hace por sus propias fuerzas, sino por la gracia de Dios, que fortalece a cada uno. 37. Un presbítero del clero se acercó a cierto ermitaño y le hizo la ofrenda de los Santos Misterios. Un día alguien vino a este ermitaño y blasfemó contra el presbítero, y cuando, según la costumbre, el presbítero vino a hacer una ofrenda, el ermitaño seducido no le abrió su celda y el presbítero regresó. Y entonces el ermitaño oye una voz: la gente ha acogido Mi juicio. Y entonces, como admirado, ve un lago dorado, y en él el agua es muy buena y hay alguien negro, recogiéndola y vertiéndola sobre él. El ermitaño tenía sed, pero no la tenía, porque el cajón estaba negro. Y aquí de nuevo le llega una voz: ¿por qué no bebes esta agua y qué significa aquí el cajón negro? Sólo toma y sirve. Habiendo recobrado el sentido y comprendiendo el poder de la visión, el ermitaño llamó al presbítero y le dejó hacer la Ofrenda por él, como antes. 38. En Konovia había dos grandes hermanos, a cada uno de los cuales se le concedió el don de ver la gracia de Dios en su hermano. Sucedió un día que uno de ellos salió del cine el viernes, y al ver a alguien afuera comiendo en la mañana, le dijo: ¿Estás comiendo el viernes a esta hora? Al día siguiente, durante el reinado habitual, su hermano vio que la gracia de Dios se había apartado de su hermano y comenzó a entristecerse. Luego entrando en la celda, le preguntó: ¿Qué has hecho hermano, que ahora no he visto la gracia de Dios sobre ti como antes? Dijo: No reconozco nada malo ni en mi palabra ni en mi obra. Su hermano preguntó: ¿le dijiste palabras a alguien? Entonces el hermano se acordó de lo que había dicho y respondió: ayer por la mañana vi a alguien comiendo afuera del cine, y le dije: ¿comes el viernes a esta hora? Este es mi pecado. Pero trabaja conmigo durante dos semanas y oremos a Dios para que me perdone. Así lo hicieron, y dos semanas después el hermano vio que la gracia había llegado nuevamente a su hermano. Fueron consolados y dieron gracias a Dios. 39. Uno de los padres dijo: no hay pueblo bajo el sol como el pueblo cristiano; y entre este pueblo no existe ningún rango similar al de los monjes. Sin embargo, les hace mucho daño que el diablo los lleve al rencor hacia sus hermanos, y muchas veces dicen: él me dijo esto, y yo le dije aquello; su propia inmundicia está delante de ellos, y no la ven, pero se ocupan de los asuntos de su prójimo. Por eso sufren mucho daño. 40. Un santo, al ver a un pecador, se echó a llorar y dijo: él hoy, y yo probablemente mañana. Así que, aunque alguien haya pecado en tu presencia, no lo condenes, sino considérate más pecador que él, aunque sea laico. 41. El hermano pidió a uno de los mayores que lo juzgara con una palabra experimentada: si veo que alguien está haciendo algo y se lo cuento a otro, veo que no lo condeno, solo digo: ¿no es esto una condena? El anciano dijo: si hablas por pasión, teniendo algo contra él, entonces esto es malo; si estás libre de pasión, entonces lo que se diga no será malo, sino para que el mal no aumente. 42. Otro hermano también preguntó al mayor: si voy a algún mayor y le digo que quiero vivir con fulano de tal, y él sabe que no me conviene, ¿cómo me puede responder? Si le dice: “No te vayas”, ¿no lo habrá condenado con sus pensamientos? El anciano respondió: no mucha gente tiene tanta sutileza. Por lo tanto, si hay en él un movimiento de pasión y lo dice, entonces se hará daño a sí mismo y su palabra no tendrá fuerza. ¿Qué es lo mejor que le puedo decir entonces? Mejor: no lo sé, porque en este caso se salvará de la condena. Si está libre de pasión, entonces no condenará a nadie, sino que se culpará a sí mismo, diciendo: No estoy construido y, por lo tanto, se da a entender, no te es útil. Si el que pregunta es inteligente, no irá, porque el anciano no dijo esto por malicia, sino para que el mal no aumentara. 43. Uno de los santos, al oír que un hermano había caído en fornicación, dijo: ¡Oh! Qué mal hizo. A los pocos días aquel hermano se quedó dormido, y un ángel de Dios vino con su alma al mayor y le preguntó: mira, el que tú condenaste se ha quedado dormido; Entonces, ¿dónde me ordenarás que lo coloque: en el reino o en el infierno? Y luego, hasta su muerte, el mayor pidió perdón a Dios por esto, llorando y estando muy enfermo. 44. Uno de los santos dijo: no hay mejor mandamiento que el de no condenar a ninguno de los hermanos. Mientras tanto, se manda: mediante la reprensión reprenderás a tu prójimo, y por él no aceptarás el pecado (Levítico 19:17). Así que, si ves a un hermano pecando y no le dices con amor: ¿Hasta cuándo veré en ti el mismo pecado? - Su sangre será requerida de vuestras manos; si él, habiendo sido reprendido amorosamente, continúa en lo mismo, entonces morirá en su pecado. Por eso es bueno reprender con amor y no injuriar y humillar como a un enemigo. 45. El mayor dijo: si ves a alguien riendo o comiendo mucho, no lo juzgues, sino di: bienaventurado, porque no tiene pecado, y por eso su alma se alegra. 46. ​​Un gran anciano vivía en Siria dentro de las fronteras de Antioquía y tenía un discípulo que se apresuraba a condenar si veía caer a alguien. El anciano lo amonestaba muchas veces sobre esto, diciéndole: en verdad, hijo, te equivocas y sólo estás destruyendo tu alma, porque quién sabe lo que hay en un hombre, incluso el espíritu del hombre que vive en él (1 Cor. 2:11). Además, muchos a menudo hacen mucho mal ante la gente y se arrepienten en secreto ante Dios. También vemos el pecado, pero sólo Dios sabe las buenas obras que hizo. Muchos más, habiendo pasado toda su vida mal, muchas veces al morir se encontraban arrepentidos y salvos; Sucede que los pecadores son aceptados por las oraciones de los santos. Por lo tanto, incluso si viera con mis propios ojos que una persona no debería condenar a otra. Sólo hay un Juez: el Hijo de Dios, y quien juzga a otro es culpable de juicio, como oponente de Cristo, porque el juicio se deleita en el poder y la fuerza que el Padre le dio. 47. El mayor dijo: si ves a tu hermano caer con tus ojos, di inmediatamente: anatema para ti, Satanás, mi hermano no es culpable de esto. Y fortalece tu corazón para no condenar a tu hermano, porque de lo contrario el Espíritu de Dios se apartará de ti. 48. El anciano dijo: Cualquier cosa que condenéis a los asesinos, o a los fornicarios, o a los sepultureros, o a cualquier otro de los malvados, ellos tendrán su propio juez. No mires las cosas sólo desde un lado, sino también siente curiosidad por tus caídas, que a menudo son incluso peores que éstas. Y muchas veces miraste con ojos impúdicos, lo cual, como tú mismo sabes, ya es fornicación. Y muchas veces insultaste a tu hermano; No os es desconocido que el Señor dijo sobre esto: el que dice a su hermano: eres un monstruo, culpable del infierno de fuego (Mateo 5:22). Lo más terrible es que os acerquéis indignamente a los Santos Misterios y os hagáis culpables del Cuerpo y la Sangre de Cristo (1 Cor. 11:27). Y se revela que aquel a quien condenáis, mató a un hombre sencillo, y vosotros matais al mismo Cristo, haciéndoos culpables de matarlo, porque el que come y bebe indignamente, se juzga a sí mismo por comer y beber (1 Cor. 11:29), es decir, así como aquellos judíos crucificaron a Cristo, así hacen lo mismo los que participaron indignamente de Su Cuerpo y Sangre. Y este juicio sobre ellos es completamente justo, porque los que rasgaron la púrpura real o la ensuciaron están sujetos al mismo castigo; de modo que tanto los que entonces cortaron su cuerpo como los que ahora lo contaminan al comulgar con él con un alma inmunda, estarán igualmente sujetos a juicio según la palabra del Apóstol. 49. Alguien le preguntó al mayor: ¿por qué no puedo vivir con mis hermanos? El mayor respondió: porque no tienes miedo de Dios, porque si recordaste que Lot se salvó en Sodoma al no condenar a nadie, entonces podrías llevarte bien si encajas incluso entre los animales. 50. El mayor dijo: si ves que tu hermano ha pecado, no le eches la culpa a él, sino al que lucha contra él, y di: así como él es derrotado, yo también. Llora, busca la ayuda de Dios y ten compasión de él, el herido sin saberlo, porque ninguno de nosotros quiere pecar ante Dios, pero todos estamos engañados. 51. Un anciano dijo: Cuando vivía en el desierto interior, un hermano del monasterio vino a visitarme y le pregunté cómo vivían los padres. Él dijo: está bien, con sus oraciones. También le pregunté acerca de un hermano que tenía mala reputación. El hermano respondió: todavía no ha cambiado esta mala gloria. Al oír esto dije: ¡ay! - y con esta palabra se quedó dormido. En admiración me vi de pie en el Santo Gólgota, y a nuestro Señor Jesucristo crucificado entre los ladrones. Cuando me apresuré a acercarme y adorarlo, Él, al verme, ordenó en voz alta a los ángeles que estaban delante de Él: Echadle fuera, porque este enemigo soy Yo, que antes de Mi juicio condenó a su hermano. Cuando me expulsaron y salí, mi bata fue sujetada por la puerta cerrada y la dejé allí. Despertando inmediatamente, dije al que venía a mí: Este día es malo para mí. Él preguntó: ¿por qué, padre? Luego conté lo que vi en mi sueño y agregué: mi manto significa la cobertura de Dios que estaba sobre mí y que ahora he perdido. Desde aquel día - digo como ante el Señor de la gloria - pasé siete años vagando por los desiertos, sin comer pan, sin entrar bajo refugio y sin ver a una sola persona, hasta que nuevamente, de la misma manera, vi a mi Señor mandándome que me diera mi manto. Al escuchar esto acerca de un anciano tan maravilloso, dijimos: si los justos apenas se salvan, ¿dónde aparecerán los malvados y pecadores? (Proverbios 11:31). 52. El anciano dijo: nada enoja tanto a Dios, nada expone tanto a una persona y la pone en estado de abandono, como la blasfemia, la condena y la humillación del prójimo. El hecho de que la condenación es más pesada que cualquier pecado, y el Señor mismo dice: hipócrita, primero quita la viga de tu cabello, y luego verás de quitar la mota del cabello de tu hermano (Mateo 7:5), es decir, el Señor ha comparado los pecados de tu prójimo con un nudo, y la condenación con un tronco, ¡tan destructiva es la condenación! ¡Es sobre todo pecado! Por eso, hermanos, no hay nada más difícil, nada más desastroso que condenar al prójimo. ¿Por qué no nos condenamos a nosotros mismos más que a nosotros mismos y a nuestras malas acciones, que sabemos con seguridad y de las que tenemos que dar cuenta a Dios? ¿Por qué admiramos el juicio de Dios? ¿Qué nos importa su creación? ¿Qué nos importa nuestro prójimo? ¿Qué nos importan las cargas ajenas? ¡Cada uno de nosotros tiene algo de qué cuidar, hermanos! ¡Que cada uno tenga cuidado de sí mismo y de sus malas acciones! Justificar o condenar es obra del único Dios, que conoce la condición, la fuerza, la conversión, los talentos, el estado de ánimo y la disposición de cada uno y, por tanto, el juez, como sólo Él mismo lo sabe. 53. Nuevamente dijo: adquiramos amor por nuestro prójimo, adquiramos misericordia para con él, para salvarnos de la terrible vergüenza, condenación y humillación para nosotros; Ayudémonos unos a otros como si fuéramos nuestros propios miembros, porque somos uno entre nosotros, lo mismo que los miembros del cuerpo, como dice el Apóstol: todos somos un solo cuerpo en Cristo, y de una manera nos juzgamos unos a otros (Rom. 12:5), y si un hombre sufre, todos sufren con él (1 Cor. 12:26). Quizás te interese: