Глава IX. О том, что должно блюсти себя от осуждения

1. Μια φορά κι έναν καιρό στην πόλη του αββά Ηλία, συνέβη ένας πειρασμός σε έναν αδελφό και, εκδιώκοντας από εκεί, πήγε στον αββά Αντώνιο στο βουνό. Αφού ο αδελφός του έμεινε μαζί του για ένα χρόνο, ο αββάς τον έστειλε στην Κηνοβία, από την οποία καταγόταν. Τα αδέρφια όμως, βλέποντάς τον, τον έδιωξαν πάλι. Επιστρέφοντας στον αββά Αντώνη, του είπε: δεν ήθελαν να με δεχτούν, πατέρα! Τότε ο γέροντας τον έστειλε με αυτά τα λόγια: το πλοίο ναυάγησε στη θάλασσα και έχασε το φορτίο του, μόνο λίγο σώθηκε με δυσκολία στην ακτή. Θέλεις να πνίξεις ό,τι σώθηκε. Τα αδέρφια, όταν άκουσαν ότι τον είχε στείλει ο αββάς Αντώνιος, τον δέχτηκαν αμέσως. 2. Ο αββάς Αγάθων, όταν παρατήρησε κάτι, και οι σκέψεις του ήθελαν να το καταδικάσουν, έλεγε στον εαυτό του: Αγάθωνα, μην κάνεις το ίδιο! Και έτσι ειρήνευσε τις σκέψεις του. 3. Ο αββάς Αγάθων και ένας από τους γέροντες αρρώστησαν κάποτε. Όταν ήταν ξαπλωμένοι στο κελί, και ο γέροντας διάβαζε το βιβλίο της Γένεσης, τότε, έχοντας φτάσει στο μέρος όπου ο Ιακώβ λέει: Ο Ιωσήφ δεν είναι εκεί, ο Συμεών δεν είναι εκεί, και θα καταλάβεις τον Βενιαμίν; ...και θα φέρεις τα γηρατειά μου με λύπη στην κόλαση (Γεν. 42:36, 38), παρατήρησε: δεν σου φτάνουν άλλα δέκα, αββά Ιακώβ; Ο αββάς Αγάθων του είπε: σταμάτα, γέροντα! Ο Θεός να δικαιώσει. Ποιος να κρίνει; (Ρωμ. 8:33, 34) 4. Ο αββάς Αντώνιος προέβλεψε στον αββά Αμμών: θα πετύχεις στον φόβο του Θεού. Έπειτα τον έβγαλε από το κελί και δείχνοντάς του μια πέτρα είπε: Μάλωσε αυτή την πέτρα και χτύπησε την. Το έκανε. Ο αββάς Αντώνιος του λέει: δεν σου είπε τίποτα η πέτρα; Εκείνος απάντησε: όχι. Ο αββάς Αντώνιος είπε: «Έχετε λοιπόν και εσείς την ικανότητα να επιτύχετε αυτό το μέτρο», το οποίο έγινε πραγματικότητα, γιατί ο αββάς Αμμών πέτυχε τόσο πολύ που από την περίσσεια της καλοσύνης δεν έβλεπε πια το κακό. Όταν λοιπόν έγινε επίσκοπος, μια μέρα του έφεραν μια εγκύουλα και ζήτησαν να της δώσει μετάνοια, αλλά εκείνος, σημειώνοντας τη μήτρα της με σταυρό, διέταξε να της δώσουν έξι ζεύγη σάβανων, λέγοντας: μήπως πεθάνει αυτή ή το παιδί της όταν έρθει η ώρα να γεννήσει και δεν βρεθεί τίποτα για ταφή. Τότε οι κατήγοροι της του είπαν: Γιατί το έκανες αυτό; Δώσε της μετάνοια! Τους απάντησε: δείτε, αδέρφια, πόσο κοντά είναι στο θάνατο. Τι μπορώ να κάνω; Και την άφησε να φύγει. Ο γέροντας δεν τόλμησε ποτέ να καταδικάσει κανέναν. 5. Κάποτε ο Αββάς Αμμών ήρθε σε ένα μέρος για φαγητό. Εκεί ήταν κάποιος που είχε κακή φήμη, και συνέβη εκείνη την ώρα μια γυναίκα ήρθε και μπήκε στο κελί του βλάσφημου αδελφού. Οι αδελφοί, αφού το έμαθαν, τρόμαξαν τόσο πολύ που θέλησαν να διώξουν αμέσως τον αδελφό τους, αλλά όταν άκουσαν για τον επίσκοπο Άμμωνα, ήρθαν στον Αββά και ζήτησαν να πάνε μαζί τους. Μόλις ο αδελφός το έμαθε αυτό, έκρυψε τη γυναίκα κάτω από μια μεγάλη μπανιέρα, και ο αββάς Αμμών, συνειδητοποιώντας αυτό και θέλοντας να κρύψει το θέμα για χάρη του Θεού, κάθισε στη μπανιέρα και διέταξε τους αδελφούς να ψάξουν το κελί. Όταν η γυναίκα δεν βρέθηκε, ο αββάς Αμμών είπε: Τι είναι αυτό; Ο Θεός να σε συγχωρέσει! Έπειτα, αφού προσευχήθηκε, διέταξε να φύγουν όλοι και, πιάνοντας τον αδελφό του από το χέρι, του είπε: πρόσεχε τον εαυτό σου, αδερφέ! Και αφού το είπε αυτό, έφυγε. 6. Λέγεται ότι ένας αδελφός που είχε αμαρτήσει εκδιώχθηκε από τον πρεσβύτερο της εκκλησίας. Τότε ο αββάς Βησσαρίωνας σηκώθηκε και βγήκε μαζί του λέγοντας: Και εγώ είμαι αμαρτωλός. 7. Ο αββάς Ηλίας είπε: Είδα ότι ένας αδελφός πήρε μια κολοκύθα με κρασί κάτω από το μπράτσο του. Θέλοντας να ντροπιάσω τους δαίμονες, γιατί ήταν όραμα, είπα στον αδερφό μου: κάνε μου τη χάρη, σήκωσέ μου αυτό. Όταν σήκωσε τα ρούχα του, αποδείχθηκε ότι δεν είχε τίποτα. Το είπα για να μην το πιστέψεις, είτε το δεις με τα μάτια σου είτε το ακούσεις. Ιδιαίτερα φυλάξτε τις σκέψεις, τις αναμνήσεις και τις σκέψεις σας, γνωρίζοντας ότι συχνά τις εμφυτεύουν δαίμονες για να μολύνουν την ψυχή με σκέψεις ασύμφορων πραγμάτων και με αυτές να καταργήσουν την ανάμνηση των αμαρτιών του κατά τον Θεό. 8. Ο αββάς Ησαΐας είπε: αν σου έρθει η σκέψη να καταδικάσεις τον πλησίον σου για κάποια αμαρτία, σκέψου πρώτα ότι είσαι ακόμα πιο αμαρτωλός από αυτόν. Μην πιστεύεις ότι αυτό που ευχαριστεί τον Θεό, ότι νομίζεις ότι κάνεις καλά και μην τολμήσεις να καταδικάσεις τον πλησίον σου. 9. Είπε πάλι: το να μην κρίνεις τον πλησίον σου και να ταπεινώσεις τον εαυτό σου είναι τόπος ειρήνης συνείδησης. 10. Είπαν ότι ένα αγόρι ήρθε κάποτε στον αββά Ησαΐα για θεραπεία από έναν δαίμονα. και τα αδέρφια κατάγονταν από το αιγυπτιακό μοναστήρι. Βγαίνοντας ο γέροντας είδε ότι ο αδερφός του αμαρτάνει με το αγόρι, και δεν το επέπληξε λέγοντας: αν ο Θεός που τους δημιούργησε δεν τους κάψει στη φωτιά, τότε ποιος είμαι εγώ να το επικρίνω. 11. Ο αββάς Πιμέν ρώτησε τον αββά Ιωσήφ: πες μου, πώς μπορώ να γίνω μοναχός; Ο αββάς Ιωσήφ απάντησε: αν θέλεις να βρεις γαλήνη και εδώ και εκεί, τότε σε κάθε πράξη πες στον εαυτό σου: ποιος είμαι; – και μην κρίνετε κανέναν. 12. Ο αββάς Ισαάκ ήρθε στην Κονοβία και βλέποντας τον αδελφό του να αμαρτάνει, τον καταδίκασε. Όταν αργότερα επέστρεψε στην έρημο, ένας Άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε και, στεκόμενος μπροστά στην πόρτα του κελιού, είπε: Δεν θα σας επιτρέψω να μπείτε. Ο γέροντας, παρακαλώντας τον Άγγελο, ρώτησε τι σημαίνει αυτό, και εκείνος απάντησε: Ο Θεός με έστειλε με αυτά τα λόγια: Ρώτα τον πού διατάζει να πετάξουν τον αμαρτωλό αδελφό που καταδίκασε; Ο γέροντας αμέσως μετάνιωσε και ο Άγγελος είπε: Ο Θεός σε συγχώρεσε, αλλά στο μέλλον πρόσεχε να μην κρίνεις κάποιον πριν τον καταδικάσει ο Θεός. 13. Ο αββάς Παφνούτιος, μαθητής του αββά Μακαρίου, είπε: Κάποτε ζήτησα από τον πατέρα μου να μου πει μια λέξη, και είπε: μην κάνεις κακό σε κανέναν και μην καταδικάζεις κανέναν. κράτησε αυτό και θα σωθείς. 14. Είπαν για τον Αββά Μακάριο τον Μέγα ότι ήταν σαν επίγειος Θεός. Διότι όπως ο Θεός σκεπάζει τον κόσμο, έτσι και ο αββάς Μακάριος σκέπασε αμαρτίες, που βλέποντας, σαν να μην είχε δει, και ακούγοντας, σαν να μην είχε ακούσει. 15. Κάποτε αμάρτησε ένας αδελφός στη Σκήτη. Όταν έγινε η συνάντηση, έστειλαν τον αββά Μωυσή, αλλά δεν ήθελε να πάει. Ο πρεσβύτερος του έστειλε πάλι λέγοντας: έλα, γιατί όλοι σε περιμένουν. Σηκώθηκε όρθιος, πήρε το καλάθι της τρύπας και, γεμίζοντάς το με άμμο, το πήρε πάνω του. Τα αδέρφια βγαίνοντας να τον συναντήσουν τον ρώτησαν: τι σημαίνει αυτό, πάτερ; Ο γέροντας απάντησε: οι αμαρτίες μου ξεχύνονται πίσω μου. Δεν τους κοιτάζω, αλλά τώρα ήρθα να κρίνω τα λάθη των άλλων. Ακούγοντας αυτό δεν είπαν τίποτα στον αδερφό τους και τον συγχώρεσαν. 16. Ο αββάς Μωυσής είπε: ένας άνθρωπος πρέπει να πεθάνει για όλους τους άλλους, για να μην τον καταδικάσει για τίποτα. 17. Είπε επίσης: το τέλος των πάντων δεν είναι να κρίνεις τον πλησίον σου, γιατί όταν το χέρι του Κυρίου σκότωσε κάθε πρωτότοκο στη γη της Αιγύπτου, δεν έμεινε σπίτι στο οποίο να μην υπήρχε νεκρός. Ο αδελφός τον ρώτησε τι σημαίνει αυτή η λέξη; Ο γέροντας του απάντησε: αν μας επιτρέψει να δούμε τις αμαρτίες μας, τότε δεν θα δούμε τις αμαρτίες του πλησίον μας, γιατί είναι τρελό κάποιος που έχει τον δικό του νεκρό να πάει να κλάψει για τον νεκρό του διπλανού του. Και το να πεθάνεις για τον πλησίον σου σημαίνει να αντέχεις το βάρος των αμαρτιών σου, χωρίς να νοιάζεσαι για τον άλλον – αν είναι καλός ή κακός. Μην κάνεις κακό σε κανέναν και μην σκέφτεσαι κακό στην καρδιά σου εναντίον κανενός. μην υποτιμάς αυτόν που κάνει το κακό, μην επικοινωνείς με αυτόν που κάνει κακό στον πλησίον του και μη χαίρεσαι με αυτόν που κακοποιεί τον πλησίον του. Αυτό σημαίνει να πεθαίνεις για τον διπλανό σου. Μην καταδικάζετε κανέναν, αλλά πείτε: Ο Θεός τους ξέρει όλους. Μην συμφωνείς με εκείνον που είναι κακός, μη χαίρεσαι για την κακία του και μη μισείς τον πλησίον σου που είναι κακός - αυτό σημαίνει να μην καταδικάζεις! Μην έχεις έχθρα με κανέναν, μην έχεις εχθρότητα στην καρδιά σου και μην μισείς αυτόν που έχει εχθρότητα με τον πλησίον σου - αυτό σημαίνει ειρήνη! Με αυτό, παρηγορήστε τον εαυτό σας με αυτόν τον τρόπο: η εργασία είναι για λίγο, αλλά με τη χάρη του Θεού - ειρήνη για όλη την αιωνιότητα. Δόξα. Αμήν. 18. Είπαν για τον αββά Μάρκο της Αιγύπτου ότι δεν έφυγε από το κελί του για τριάντα χρόνια. Ένας πρεσβύτερος είχε το έθιμο να έρχεται και να του κάνει την Αγία προσφορά. Ο διάβολος, βλέποντας την υπομονή του ενάρετου, σκόπευε κακόβουλα να τον βάλει σε πειρασμό με καταδίκη και ενέπνευσε έναν δαιμονισμένο να έρθει στον γέροντα με πρόσχημα την προσευχή. Όταν ήρθε αυτός ο κυριευμένος από το πνεύμα, πριν από κάθε άλλη λέξη, φώναξε στον γέροντα: Ο γέροντάς σου έχει τη δυσωδία της αμαρτίας. μην τον αφήσεις να έρθει άλλο σε σένα. Αλλά ο θεόπνευστος του είπε: όλοι πετούν την ακαθαρσία, αλλά εσύ μου την έφερες. Είναι γραμμένο: Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε (Μ. 7:1). Ωστόσο, αν είναι αμαρτωλός, ας τον σώσει ο Κύριος, γιατί λέγεται: προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον, για να θεραπευθείτε (Ιακ. 5:16). Με αυτόν τον λόγο, αφού έκανε μια προσευχή, ο αββάς έδιωξε τον δαίμονα από αυτόν τον άνθρωπο και τον απελευθέρωσε υγιή. Όταν ο πρεσβύτερος ήρθε σύμφωνα με το έθιμο, ο γέροντας τον δέχτηκε με χαρά. Και ο καλός Θεός, βλέποντας την ευγένεια του γέροντα, του έδειξε το εξής σημάδι: όταν ο πρεσβύτερος στάθηκε μπροστά στην Αγία Τράπεζα, είδα, είπε ο γέροντας, ότι ένας Άγγελος Κυρίου κατέβηκε, έβαλε το χέρι του στον πρεσβύτερο και έγινε σαν στήλη φωτιάς. Όταν έμεινα έκπληκτος με ένα τέτοιο όραμα, άκουσα μια φωνή να μου λέει: άνθρωπε! Γιατί εκπλήσσεσαι με αυτό; Εάν ένας επίγειος βασιλιάς δεν επιτρέψει στους ευγενείς του να εμφανιστούν ακάθαρτοι μπροστά του, και όχι αλλιώς παρά με μεγάλη δόξα. Πολύ περισσότερο η Θεία δύναμη θα εξαγνίσει τους υπηρέτες του άρρητου μυστηρίου που στέκονται μπροστά στο πρόσωπο της ουράνιας δόξας. Έτσι, ο θαρραλέος αγωνιστής του Χριστού Μάρκος ο Αιγύπτιος, που έγινε μεγάλος, έλαβε αυτό το δώρο επειδή δεν καταδίκασε τον πρεσβύτερο. 19. Ο αδελφός ρώτησε τον αββά Πίμεν: πες μου πώς να γίνω μοναχός; Ο γέροντας είπε: αν θέλεις να βρεις γαλήνη εδώ και στον επόμενο αιώνα, τότε σε κάθε περίπτωση πες: ποιος είμαι; Και μην κρίνεις κανέναν. 20. Μια μέρα ο πρεσβύτερος του Πελουσιώτη άκουσε για κάποιους αδελφούς ότι πήγαιναν συχνά στην πόλη για να πλυθούν και δεν φρόντιζαν τον εαυτό τους. Φτάνοντας στη συνάθροιση της εκκλησίας, τους αφαίρεσε το σχήμα, αλλά μετά άρχισε να τον βασανίζει η συνείδησή του και μετανιωμένος ήρθε στον αββά Πίμεν, κυριευμένος από σκέψεις και κουβαλώντας τους λεβιτόνια των αδελφών. Όταν αποκάλυψε τι είχε συμβεί στον γέροντα, τον ρώτησε: Έχεις κι εσύ τίποτα από τον γέροντα; Τον έχεις ξεφορτωθεί; Ο πρεσβύτερος απάντησε: Είμαι μέρος του γέρου. Του είπε ο γέροντας: λοιπόν, κι εσείς είστε σαν αδέρφια, γιατί ακόμα κι αν εμπλακείτε λίγο στα γηρατειά, εξακολουθείτε να είστε υποκείμενοι στην αμαρτία. Τότε ο πρεσβύτερος, αφού κάλεσε και τους έντεκα αδερφούς και μετανόησε μπροστά τους, τους έντυσε το μοναστικό σχήμα και τους απελευθέρωσε. 21. Ο ίδιος γέρος είπε: συμβαίνει ο άνθρωπος να φαίνεται σιωπηλός, αλλά η καρδιά του να καταδικάζει τους άλλους. ένας τέτοιος μιλάει ασταμάτητα. Και συμβαίνει να μιλάει κάποιος από το πρωί ως το βράδυ, αλλά εν τω μεταξύ μένει σιωπηλός, δηλαδή δεν λέει τίποτα χωρίς όφελος. 22. Ένας αδελφός ρώτησε τον Αββά Πίμεν: Πατέρα, αν δω τον αδερφό μου να πέφτει, είναι καλό να το καλύψω; Ο γέροντας απάντησε: ποια ώρα καλύπτουμε την πτώση του αδελφού μας, τότε ο Θεός καλύπτει τη δική μας. και με όποιον τρόπο αποκαλύπτουμε την πτώση του αδελφού μας, ο Θεός αποκαλύπτει τη δική μας. 23. Ο αδελφός είπε στον αββά Πίμεν: όταν βλέπω τον αδελφό για την πτώση του οποίου άκουσα, δεν θέλω να τον φέρω στο κελί μου. Όταν βλέπω έναν καλό, χαίρομαι μαζί του. Ο γέροντας απάντησε: αν κάνεις λίγο καλό για έναν καλό αδελφό, τότε κάνε το διπλάσιο, γιατί είναι αδύναμος. Υπήρχε λοιπόν κάποιος στον κινηματογράφο με το όνομα Timothy. Ο ηγούμενος, έχοντας ακούσει μια κακή φήμη για τον πειρασμό ενός αδελφού, ρώτησε τον Τιμόθεο γι' αυτό και εκείνος τον συμβούλεψε να διώξει τον παραβάτη. Όταν τον έδιωξαν, ο πειρασμός του αδελφού του ήρθε στον Τιμόθεο σε σημείο που κινδύνευε. Τότε ο Τιμόθεος έκλαψε μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, λέγοντας: Αμάρτησα, συγχώρεσέ με. Και του ήρθε μια φωνή: Μη νομίζεις ότι σου το έκανα αυτό για τίποτε άλλο παρά επειδή περιφρόνησες τον αδελφό σου στον πειρασμό του. 24. Στο όρος Αφλίβ ζούσε ένας μεγάλος σιωπηλός, και όταν οι ληστές του επιτέθηκαν, ο γέρος ούρλιαξε. Όταν το άκουσαν αυτό οι γείτονες του γέροντα, έπιασαν τους ληστές και τους έστειλαν στον κυβερνήτη, ο οποίος τους έβαλε στη φυλακή. μετά όμως τα αδέρφια άρχισαν να θρηνούν λέγοντας: πρόδωσαν εξαιτίας μας. Έπειτα πήγαν στον αββά Πίμεν και του μίλησαν για αυτό το θέμα. Ο αββάς Πίμεν έγραψε στον γέροντα: να χαίρεσαι για την πρώτη προδοσία - από πού προέρχεται. και τότε θα καταλάβεις το δεύτερο. Γιατί αν δεν είχατε προδοθεί από μέσα σας πριν, δεν θα είχατε κάνει τη δεύτερη προδοσία. Έχοντας ακούσει τον λόγο του αββά Πίμεν -και ήταν διάσημος σε όλη τη χώρα- ο σιωπηλός, παρά το γεγονός ότι δεν είχε βγει ποτέ από το κελί του, πήγε στην πόλη, οδήγησε τους ληστές έξω από τη φυλακή και τους απελευθέρωσε μπροστά σε όλους. 25. Ο αββάς Πιμέν είπε: είναι γραμμένο, όπως είδαν τα μάτια σου, μίλα (Παρ. 25:8). Σου λέω: ακόμα κι αν το αγγίξεις με τα χέρια σου, μην το μαρτυρήσεις με σιγουριά. Και είπε πώς προσβλήθηκε ένας αδελφός έτσι: του φαινόταν ότι ο αδελφός του αμαρτούσε με τη γυναίκα του. Εκείνος, ταλαιπωρούμενος πολύ, ανέβηκε και νομίζοντας ότι ήταν αυτοί, τους έσπρωξε με το πόδι του λέγοντας: σταματήστε επιτέλους! Πόση ώρα; Αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν στάχυα. Γι' αυτό σου είπα: ακόμα κι αν το αγγίξεις με τα χέρια σου, μην το επικρίνεις. 26. Μερικοί από τους πατέρες ρώτησαν τον αββά Πίμεν: πώς ανέχτηκε ο αββάς Νεστερόι τον μαθητή του τόσο καιρό; Ο Avva Pimen τους απάντησε: αν ήμουν εγώ, τότε θα του έβαζα ένα μαξιλάρι κάτω από το κεφάλι. Τότε ο Abba Anub ρώτησε: τι θα έλεγες στον Θεό; Ο αββάς Πίμεν απάντησε ότι θα είχε πει: Είπες: πρώτα αφαιρέστε τα κούτσουρα από τα μαλλιά σας και μετά θα δείτε να αφαιρέσετε το κλαδί από τα μαλλιά του αδελφού σας (Ματθαίος 7:5). 27. Ένας αδερφός έπεσε κάποτε στην Κονοβία. Σε εκείνα τα μέρη ζούσε ένας ερημίτης που δεν έβγαινε για πολύ καιρό, και ο αββάς Κονοβία ήρθε σε αυτόν τον γέροντα και του είπε για τον πεσμένο. Ο γέροντας είπε: διώξτε τον. Έχοντας φύγει από την Κινοβία, ο εξόριστος αδελφός ήρθε σε ένα ορισμένο χαντάκι και έκλαψε. Εκείνη την ώρα πήγαν κάποιοι αδέρφια να δουν τον Αββά Πίμεν. Ακούγοντας το κλάμα και πηγαίνοντας στον αδερφό τους, τον βρήκαν με μεγάλη λύπη και τον παρότρυναν να πάει στον γέροντα, αλλά αυτός δεν ήθελε και είπε: εδώ θα πεθάνω. Αφού ήρθαν στον Abba Pimen, του είπαν γι 'αυτό, και αυτός, απολύοντας τους, ζήτησε να πει στον αδελφό του ότι ο Abba Pimen τον καλούσε. Ήρθε ο αδερφός και ο πρεσβύτερος, βλέποντας πώς τον κυρίευσε η θλίψη, σηκώθηκε, του έδωσε ένα φιλί και, χάρηκε μαζί του, του ζήτησε να γευτεί και εν τω μεταξύ τον έστειλε σε εκείνον τον ερημίτη με τα λόγια: εδώ και πολλά χρόνια θέλω να σε δω, να ακούω για σένα, αλλά λόγω της τεμπελιάς και των δυο μας, δεν έχουμε δει ακόμα ο ένας τον άλλον. Τώρα, για χάρη του γεγονότος ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού και υπάρχει ένας καλός λόγος για αυτό, κάντε τον κόπο να έρθετε εδώ και θα ιδούμε ο ένας τον άλλον. Αυτός, αν και δεν είχε φύγει ποτέ από το κελί του, αφού το άκουσε, είπε: αν ο Θεός δεν είχε εμπνεύσει τον γέροντα, δεν θα με έστελνε - γι' αυτό σηκώθηκε και ήρθε κοντά του. Φιλώντας ο ένας τον άλλον από χαρά, κάθισαν, και ο αββάς Πίμεν του είπε: δύο άνθρωποι ζούσαν σε ένα μέρος και οι δύο είχαν έναν νεκρό. Ένας από αυτούς άφησε τον νεκρό του και πήγε να κλάψει τον νεκρό του αδελφού του. Ακούγοντας αυτόν τον λόγο, ο γέροντας κυρίευσε μετάνοια, γιατί θυμήθηκε τι είχε κάνει και είπε: Πίμεν, αλίμονο, αλίμονο, είναι στον ουρανό, αλλά εγώ είμαι κάτω, κάτω στη γη. 28. Μερικοί από τους πατέρες ρώτησαν τον αββά Πίμεν: αν δούμε κανέναν αδελφό να αμαρτάνει, θα μας διατάξετε να τον επιπλήξουμε; Ο γέροντας τους απάντησε: όσο για μένα, αν χρειαστεί να περάσω από αυτό το μέρος, θα περάσω και δεν θα τον εκθέσω. 29. Ένας αδελφός ρώτησε τον Αββά Πίμεν: τι να κάνω, γιατί βαριέμαι να κάθομαι στο κελί μου; Ο γέροντας απάντησε: μην ταπεινώνεις κανέναν, μην καταδικάζεις κανέναν, μην συκοφαντήσεις κανέναν, και ο Θεός θα σου δώσει ειρήνη, και η κάθισή σου θα είναι ανενόχλητη. 30. Ο αδελφός ρώτησε τον Αββά Πίμεν: Πατέρα, τι να κάνω; Και ο γέροντας είπε: είναι γραμμένο ότι θα διακηρύξω την ανομία μου, και θα φροντίσω την αμαρτία μου (Ψαλμ. 37:19). 31. Μια φορά κι έναν καιρό ο αββάς Πιμέν ήρθε στα σύνορα της Αιγύπτου. Έτυχε να ζήσει κοντά του ένας αδελφός που είχε γυναίκα, αλλά ο πρεσβύτερος δεν τον κατήγγειλε ποτέ και οι αδελφοί δεν γνώριζαν αυτό το θέμα. Όταν γέννησε εκείνη η γυναίκα, ο γέροντας, αφού το έμαθε, διέταξε τον μικρότερο αδερφό του: πάρε αυτά τα λαχανικά και δώσε τα στον γείτονά σου, γιατί τώρα τα έχει ανάγκη. Ο αδελφός έκανε ό,τι του είπε ο πρεσβύτερος, και ήταν τόσο εποικοδομητικό για τον αμαρτωλό αδελφό που μετάνιωσε και μετά από λίγες μέρες άφησε τη γυναίκα, δίνοντάς της ό,τι είχε. Τότε είπε στον γέροντα: από τώρα αρχίζω τη μετάνοια. Έπειτα έχτισε ένα κελί για τον εαυτό του εκεί κοντά και μέσω αυτού μπήκε στον γέροντα, ο οποίος τον οδήγησε στο μονοπάτι του Θεού και τον απέκτησε. 32. Μια φορά κι έναν καιρό γινόταν συνάντηση στη Σκήτη με αφορμή την πτώση ενός αδελφού. Οι πατέρες μίλησαν, αλλά ο Abba Pior έμεινε σιωπηλός, μετά σηκώθηκε και έφυγε. παίρνοντας την τσάντα, τη γέμισε με άμμο και την έφερε στους ώμους του. Πήρε επίσης ένα μικρό καλάθι με άμμο και το έφερε μπροστά του. Όταν οι πατέρες τον ρώτησαν τι σημαίνει αυτό, απάντησε: αυτή η τσάντα, στην οποία έχει πολλή άμμο, είναι αμαρτίες μου, γιατί είναι πολλές, αλλά τις άφησα πίσω για να μην ανησυχώ γι' αυτές και να μην κλάψω. αλλά αυτές οι λίγες αμαρτίες του αδελφού μου είναι μπροστά μου, και τις αντιμετωπίζω, κρίνοντάς τον. Δεν πρέπει να το κάνω αυτό, αλλά μάλλον πρέπει να φέρω τις αμαρτίες μου ενώπιον μου και να τις φροντίζω, ζητώντας από τον Θεό έλεος. Τότε οι πατέρες σηκώθηκαν και είπαν: «Αλήθεια, αυτή είναι η οδός της σωτηρίας». 33. Ο αββάς Παφνούτιος είπε τα εξής: μια μέρα, ενώ ταξίδευα, έχασα το δρόμο μου από την ομίχλη και βρέθηκα κοντά σε ένα χωριό. Βλέποντας τους ανθρώπους εκεί να μιλούν ανάξια μεταξύ τους, άρχισα να προσεύχομαι για τις αμαρτίες μου. Και τότε ήρθε ο Άγγελος του Κυρίου με ένα σπαθί και μου είπε: όλοι όσοι καταδικάζουν τους αδελφούς τους χάνονται από αυτό το σπαθί, αλλά αφού δεν καταδίκασες, αλλά ταπεινώθηκες μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, σαν να είχες ο ίδιος αμαρτία, τότε γι' αυτό το όνομά σου είναι γραμμένο στο βιβλίο των ζωντανών. 34. Ο γέροντας είπε: μην καταδικάζεις τον πόρνο, αν είσαι αγνός, - μέσω αυτού παραβαίνεις εξίσου τον νόμο, γιατί Αυτός που είπε: μη μοιχεύεις (Ματθαίος Ε', 27), είπε επίσης: μην καταδικάζεις (Ματθ. 7:1). 35. Μίλησαν για έναν γέρο που ζούσε στην Αίγυπτο σε ένα απομονωμένο κελί. Ήταν το έθιμο να έρχονται κοντά του ένας αδελφός και μια παρθένα. Μια μέρα ήρθαν μαζί στον γέροντα, και όταν βράδιασε, ο γέροντας άπλωσε ένα χαλάκι και ξάπλωσε ανάμεσά τους. Ο αδελφός, όντας δούλος, επαναστάτησε κατά της παρθένου και διέπραξαν αμαρτία. Ο γέροντας το ένιωσε αυτό, αλλά δεν είπε τίποτα και, όταν ήρθε το πρωί, τους έδιωξε χωρίς να τους δείξει καμία αυστηρότητα ή κατήφεια. Στο δρόμο είπαν μεταξύ τους: κατάλαβε ή όχι ο γέρος; Και επιστρέφοντας κοντά του, μετάνιωσαν και ρώτησαν: Αββά! Καταλαβαίνετε πώς μας επέπληξε ο Σατανάς; Ο γέροντας τους απάντησε: Καταλαβαίνω. Του λένε: πού ήταν η σκέψη σου εκείνη την ώρα; Είπε: η σκέψη μου ήταν εκεί που σταυρώθηκε ο Χριστός. εκεί στάθηκε και έκλαιγε. Τότε ζήτησαν από τον γέροντα τον κανόνα της μετανοίας, έφυγαν και έγιναν εκλεκτά σκεύη. 36. Ένας γέρος έτρωγε μόνο τρεις κροτίδες κάθε μέρα. Μια μέρα ήρθε κοντά του ο αδερφός του, και όταν κάθισαν να φάνε, ο γέροντας του πρόσφερε τρεις κροτίδες. Ωστόσο, τότε, βλέποντας ότι ο αδελφός το χρειαζόταν ακόμα, πρόσφερε άλλους τρεις. Όταν χόρτασαν και σηκώθηκαν, ο γέροντας καταδίκασε τον αδελφό του και του είπε: αδερφέ, η σάρκα δεν πρέπει να δουλεύει. Ο αδελφός μετανόησε στον γέροντα και έφυγε. Την επόμενη μέρα, όταν ήρθε η ώρα να φάει ο γέροντας, σέρβιρε στον εαυτό του τρία κράκερ, ως συνήθως, αλλά αφού τα έφαγε, ήταν ακόμα πεινασμένο, ωστόσο αρνήθηκε τον εαυτό του. Την επόμενη μέρα έγινε το ίδιο. Αργότερα, αρχίζοντας να αδυνατίζει, ο γέροντας συνειδητοποίησε ότι αυτή ήταν η εγκατάλειψη του Θεού, επομένως, ρίχνοντας τον εαυτό του μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, προσευχήθηκε για την εγκατάλειψη που είχε συμβεί. Και βλέπει έναν άγγελο που του είπε: αυτό σου συνέβη επειδή καταδίκασες τον αδελφό σου. Να ξέρετε, λοιπόν, ότι αυτός που πρέπει να απέχει ή να κάνει κάτι καλό, δεν το κάνει με τις δικές του δυνάμεις, αλλά με τη χάρη του Θεού, που ενισχύει τον κάθε άνθρωπο. 37. Ένας πρεσβύτερος από τον κλήρο ήρθε σε κάποιον ερημίτη και του έκανε την προσφορά των Αγίων Μυστηρίων. Μια μέρα κάποιος ήρθε σε αυτόν τον ερημίτη και βλασφήμησε τον πρεσβύτερο, και όταν, σύμφωνα με το έθιμο, ο πρεσβύτερος ήρθε να κάνει προσφορά, ο παραπλανημένος ερημίτης δεν του άνοιξε το κελί του και ο πρεσβύτερος επέστρεψε. Και τότε ο ερημίτης ακούει μια φωνή: οι άνθρωποι πήραν την κρίση Μου. Και τότε, σαν θαυμασμένος, βλέπει μια χρυσή λίμνη, και μέσα σε αυτήν το νερό είναι πολύ καλό και υπάρχει κάποιος μαύρος, που τη σκουπίζει και τη χύνει από πάνω της. Ο ερημίτης διψούσε, αλλά δεν διψούσε, γιατί το συρτάρι ήταν μαύρο. Και εδώ πάλι του έρχεται μια φωνή: γιατί δεν πίνεις αυτό το νερό, και τι σημαίνει εδώ το μαύρο συρτάρι; Μόνο σκουπίζει και χύνει. Έχοντας συνέλθει και συνειδητοποιώντας τη δύναμη του οράματος, ο ερημίτης κάλεσε τον πρεσβύτερο και τον άφησε να του κάνει την Προσφορά, όπως πριν. 38. Στην Κονοβία υπήρχαν δύο μεγάλοι αδελφοί, στον καθένα από τους οποίους δόθηκε το χάρισμα να βλέπει τη χάρη του Θεού στον αδελφό του. Έτυχε μια μέρα που ένας από αυτούς βγήκε από το μοναστήρι την Παρασκευή, και όταν είδε κάποιον έξω να τρώει το πρωί, του είπε: «Την Παρασκευή αυτή την ώρα τρως;». Την άλλη μέρα, κατά τη συνήθη διακυβέρνηση, ο αδελφός του είδε ότι η χάρη του Θεού είχε φύγει από τον αδελφό του και άρχισε να στεναχωριέται. Έπειτα, μπαίνοντας στο κελί, τον ρώτησε: τι έκανες, αδερφέ, γιατί τώρα δεν είδα τη χάρη του Θεού πάνω σου όπως πριν; Είπε: Δεν αναγνωρίζω τίποτα κακό ούτε στον λόγο μου ούτε στην πράξη μου. Ο αδερφός του ρώτησε: είπες λόγια σε κανέναν; Τότε ο αδερφός θυμήθηκε τι είχε πει και απάντησε: χθες το πρωί είδα κάποιον να τρώει έξω από την ταινία και του είπα: τρως αυτή την ώρα την Παρασκευή; Αυτή είναι η αμαρτία μου. Αλλά δούλεψε μαζί μου για δύο εβδομάδες και ας προσευχηθούμε στον Θεό να με συγχωρήσει. Το έκαναν αυτό, και δύο εβδομάδες αργότερα ο αδελφός είδε ότι η χάρη είχε έρθει ξανά στον αδελφό του. Παρηγορήθηκαν και ευχαρίστησαν τον Θεό. 39. Ένας από τους πατέρες είπε: δεν υπάρχει λαός κάτω από τον ήλιο σαν τον χριστιανικό λαό. και μεταξύ αυτού του λαού δεν υπάρχει βαθμίδα παρόμοια με αυτή των μοναχών. Ωστόσο, τους κάνει πολύ κακό που ο διάβολος τους οδηγεί σε μνησικακία για τα αδέρφια τους, και συχνά λένε: μου είπε αυτό, και του είπα αυτό. Η δική τους ακαθαρσία είναι μπροστά τους, και δεν τη βλέπουν, αλλά προσέχουν τις υποθέσεις του πλησίον τους. Εξαιτίας αυτού υφίστανται μεγάλη ζημιά. 40. Ένας άγιος άνθρωπος, βλέποντας έναν αμαρτωλό, άρχισε να κλαίει και είπε: αυτός σήμερα, και εγώ, πιθανότατα, αύριο. Έτσι κι αν κάποιος αμάρτησε μπροστά σου, μην τον καταδικάζεις, αλλά να θεωρείς τον εαυτό σου πιο αμαρτωλό από αυτόν, παρόλο που είναι λαϊκός. 41. Ο αδελφός ζήτησε από έναν από τους πρεσβυτέρους να τον κρίνει με μια έμπειρη λέξη: αν δω ότι κάποιος κάνει κάτι, και το πω σε άλλον, όμως, βλέπω ότι δεν τον καταδικάζω, αλλά μόνο λέω - δεν είναι αυτό καταδίκη; Ο γέροντας είπε: αν μιλάς από πάθος, έχοντας κάτι εναντίον του, τότε αυτό είναι κακό. αν είσαι απαλλαγμένος από το πάθος, τότε αυτό που λέγεται δεν θα είναι κακό, αλλά για να μην αυξάνει το κακό. 42. Ένας άλλος αδελφός ρώτησε επίσης τον γέροντα: αν έρθω σε κάποιον γέροντα και του πω ότι θέλω να ζήσω μαζί με τον άλλον και ξέρει ότι δεν είναι καλό για μένα, πώς μπορεί να μου απαντήσει; Αν πει, «Μην πας», δεν τον έχει καταδικάσει με τις σκέψεις του; Ο γέροντας απάντησε: δεν έχουν πολλοί άνθρωποι τέτοια λεπτότητα. Επομένως, αν υπάρχει μέσα του μια κίνηση πάθους και το λέει, τότε θα βλάψει τον εαυτό του, και ο λόγος του δεν θα έχει δύναμη. Ποιο είναι το καλύτερο πράγμα να του πεις τότε; Καλύτερα: Δεν ξέρω, γιατί σε αυτή την περίπτωση θα σωθεί από την καταδίκη. Αν είναι απαλλαγμένος από πάθος, τότε δεν θα καταδικάσει κανέναν, αλλά θα κατηγορήσει τον εαυτό του, λέγοντας: Δεν είμαι χτισμένος, και επομένως - υπονοείται - δεν σας είναι χρήσιμο. Αν αυτός που ρωτά είναι έξυπνος, δεν θα πάει, γιατί ο γέροντας το είπε όχι από κακία, αλλά για να μην αυξηθεί το κακό. 43. Ένας από τους αγίους, ακούγοντας ότι ένας αδελφός είχε πέσει σε πορνεία, είπε: Ω! Τι κακό που έκανε. Λίγες μέρες αργότερα ο αδερφός αυτός αποκοιμήθηκε, και ένας Άγγελος του Θεού ήρθε με την ψυχή του στον γέροντα και τον ρώτησε: Κοίτα, αυτός που καταδίκασες κοιμήθηκε. Λοιπόν, πού θα με διατάξεις να τον τοποθετήσω - στο βασίλειο ή στην κόλαση; Και τότε, μέχρι το θάνατό του, ο γέροντας ζήτησε από τον Θεό συγχώρεση γι' αυτό, κλαίγοντας και βαριά άρρωστος. 44. Ένας από τους αγίους είπε: δεν υπάρχει καλύτερη εντολή - να μην καταδικάσουμε κανέναν από τους αδελφούς. Εν τω μεταξύ, διατάσσεται: με επίπληξη πρέπει να επιπλήξεις τον πλησίον σου και για χάρη του να μη δεχτείς την αμαρτία (Λευιτ. 19:17). Αν, λοιπόν, δεις έναν αδελφό να αμαρτάνει και δεν του πεις με αγάπη: ως πότε θα βλέπω την ίδια αμαρτία σε σένα; - Το αίμα του θα χρειαστεί στα χέρια σας. αν αυτός, έχοντας επιπλήξει στοργικά, συνεχίσει στο ίδιο πράγμα, τότε θα πεθάνει στην αμαρτία του. Καλό λοιπόν είναι να επιτιμάς με αγάπη και όχι να υβρίζεις και να εξευτελίζεις ως εχθρό. 45. Ο γέροντας είπε: αν δεις κάποιον να γελάει ή να τρώει πολύ, μην τον κρίνεις, αλλά μάλλον πες: ευλογημένος είναι, γιατί δεν έχει αμαρτίες, και γι' αυτό χαίρεται η ψυχή του. 46. ​​Ένας μεγάλος γέροντας ζούσε στη Συρία εντός των ορίων της Αντιόχειας και είχε έναν μαθητή που έσπευσε να καταδικάσει αν έβλεπε κάποιον να πέφτει. Ο γέροντας τον νουθετεί συχνά γι' αυτό, λέγοντας: αλήθεια, παιδί μου, κάνεις λάθος και μόνο την ψυχή σου καταστρέφεις, γιατί ποιος ξέρει τι υπάρχει σε έναν άνθρωπο, ακόμη και το πνεύμα ενός ανθρώπου που ζει μέσα του (Α' Κορ. 2:11). Επιπλέον, πολλοί συχνά κάνουν πολλά κακά ενώπιον των ανθρώπων και μετανοούν κρυφά ενώπιον του Θεού. Βλέπουμε επίσης την αμαρτία, αλλά μόνο ο Θεός γνωρίζει τις καλές πράξεις που έκανε. Πολλοί άλλοι, έχοντας περάσει όλη τους τη ζωή άσχημα, συχνά κατά τον θάνατό τους βρέθηκαν σε μετάνοια και σώθηκαν. Συμβαίνει ότι οι αμαρτωλοί γίνονται δεκτοί για χάρη των προσευχών των αγίων. Επομένως, ακόμα κι αν είδα με τα μάτια μου ότι ένας άνθρωπος δεν πρέπει να καταδικάσει άλλο άτομο. Υπάρχει μόνο ένας Κριτής - ο Υιός του Θεού, και κάποιος που κρίνει έναν άλλον είναι ένοχος κρίσης, ως αντίπαλος του Χριστού, γιατί η κρίση απολαμβάνει τη δύναμη και τη δύναμη που Του έδωσε ο Πατέρας. 47. Ο γέροντας είπε: αν δεις τον αδερφό σου να πέφτει με τα μάτια σου, πες αμέσως: ανάθεμα σε σένα, ο αδερφός μου δεν φταίει γι' αυτό. Και δυνάμωσε την καρδιά σου να μην καταδικάζεις τον αδελφό σου, γιατί αλλιώς το Πνεύμα του Θεού θα φύγει από σένα. 48. Ο γέροντας είπε: Ό,τι καταδικάζεις δολοφόνους, πόρνους, τυμβωρύχους ή οποιονδήποτε άλλον από τους κακούς, έχουν τον δικό τους κριτή. Μην εξετάζετε τα πράγματα μόνο από τη μία πλευρά, αλλά να είστε περίεργοι για τις καταπτώσεις σας, οι οποίες συχνά είναι ακόμη χειρότερες από αυτές. Και συχνά κοίταζες με αθώα μάτια, που, όπως ξέρεις και εσύ, είναι ήδη πορνεία. Και συχνά έβριζες τον αδερφό σου. Δεν σας είναι άγνωστο ότι ο Κύριος είπε σχετικά: αυτός που λέει στον αδελφό του: είσαι φρικιό, ένοχος της πύρινης κόλασης (Ματθαίος 5:22). Το πιο τρομερό είναι ότι μπορείς να προσεγγίσεις ανάξια τα Ιερά Μυστήρια και να γίνεις ένοχος του Σώματος και του Αίματος του Χριστού (Α' Κορ. 11:27). Και αποκαλύπτεται ότι αυτός που καταδικάζεις σκότωσε έναν απλό άνθρωπο, και σκοτώνεις τον ίδιο τον Χριστό, γίνεσαι ένοχος για τον φόνο του, γιατί αυτός που τρώει και πίνει ανάξια, κρίνει τον εαυτό του να τρώει και να πίνει (Α' Κορ. 11:29), δηλαδή όπως αυτοί οι Ιουδαίοι σταύρωσαν τον Χριστό, έτσι και όσοι αναξίως μοιράζονται το σώμα Του και αιμορραγούν. Και αυτή η κρίση γι' αυτούς είναι εντελώς δίκαιη, γιατί εκείνοι που έσκισαν τη βασιλική πορφύρα ή τη λερώθηκαν υπόκεινται στην ίδια τιμωρία. ώστε τόσο αυτοί που έκοψαν τότε το σώμα Του, όσο και εκείνοι που τώρα Τον μολύνουν κοινωνώντας μαζί Του με ακάθαρτη ψυχή, θα υπόκεινται εξίσου σε κρίση σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου. 49. Κάποιος ρώτησε τον γέροντα: γιατί δεν μπορώ να ζήσω με τα αδέρφια μου; Ο γέροντας απάντησε: επειδή δεν φοβάσαι τον Θεό, γιατί αν θυμήθηκες ότι ο Λωτ σώθηκε στα Σόδομα με το να μην καταδικάζεις κανέναν, τότε θα μπορούσες να συνεννοηθείς αν ταίριαζες ακόμα και ανάμεσα στα ζώα. 50. Ο γέροντας είπε: αν δεις ότι ο αδερφός σου αμάρτησε, μην επιβαρύνεις αυτόν, αλλά σ' αυτόν που τον πολεμάει, και πες: όπως αυτός νικήθηκε, έτσι είμαι κι εγώ. Κλάψε, ζήτησε βοήθεια από τον Θεό και δείξε συμπόνια σε αυτόν - τον τραυματισμένο άθελά του, γιατί κανείς από εμάς δεν θέλει να αμαρτήσει ενώπιον του Θεού, αλλά είμαστε όλοι απατηλοί. 51. Ένας γέροντας είπε: όταν ζούσα στην εσωτερική έρημο, ήρθε να με επισκεφτεί ένας αδελφός από το μοναστήρι, και τον ρώτησα πώς ζούσαν οι πατέρες. Είπε: εντάξει, με τις προσευχές σου. Τον ρώτησα επίσης για έναν αδερφό που είχε κακή φήμη. Ο αδελφός απάντησε: δεν έχει αλλάξει ακόμα αυτή την κακή δόξα. Ακούγοντας αυτό, είπα: αλίμονο! - και με αυτή τη λέξη αποκοιμήθηκε. Με θαυμασμό είδα τον εαυτό μου να στέκεται στον Άγιο Γολγοθά και τον Κύριό μας Ιησού Χριστό να σταυρώνεται ανάμεσα στους κλέφτες. Όταν έτρεξα να Τον πλησιάσω και να Τον προσκυνήσω, Εκείνος, βλέποντάς με, διέταξε δυνατά τους αγγέλους που στέκονταν μπροστά Του: διώξτε τον έξω, γιατί αυτός ο εχθρός είμαι Εγώ από το γεγονός ότι πριν από την κρίση Μου καταδίκασε τον αδελφό του. Όταν με έδιωξαν και βγήκα έξω, η ρόμπα μου κρατήθηκε από την κλειστή πόρτα και την άφησα εκεί. Ξυπνώντας αμέσως, είπα σε αυτόν που ήρθε κοντά μου: αυτή η μέρα είναι κακιά για μένα. Ρώτησε: γιατί, πατέρα; Τότε είπα αυτό που είδα στο όνειρό μου και πρόσθεσα: ο μανδύας μου σημαίνει το κάλυμμα του Θεού που ήταν πάνω μου και το οποίο τώρα έχω χάσει. Από εκείνη την ημέρα -λέω όπως πριν από τον Κύριο της δόξας- πέρασα επτά χρόνια περιπλανώμενος στις ερήμους, χωρίς να τρώω ψωμί, να μην μπω σε καταφύγιο και να μην είδα ούτε έναν άνθρωπο, ώσπου πάλι, με τον ίδιο τρόπο, είδα τον Κύριό μου να με διατάζει να μου δώσει τον μανδύα μου. Ακούγοντας αυτό για έναν τόσο θαυμαστό γέρο, είπαμε: αν οι δίκαιοι μόλις σωθούν, πού θα εμφανιστούν οι πονηροί και αμαρτωλοί; (Παρ. 11:31). 52. Ο γέροντας είπε: τίποτα δεν θυμώνει τόσο πολύ τον Θεό, τίποτα δεν εκθέτει τόσο πολύ τον άνθρωπο και τον βάζει σε κατάσταση εγκατάλειψης, όπως η βλασφημία, η καταδίκη και η ταπείνωση του πλησίον του. Το ότι η καταδίκη είναι βαρύτερη από κάθε αμαρτία, και ο ίδιος ο Κύριος λέει: υποκριτέ, αφαιρέσε πρώτα το κούτσουρο από τα μαλλιά σου και μετά θα δεις να αφαιρέσεις τον κόκκο από τα μαλλιά του αδελφού σου (Ματθαίος 7:5), δηλαδή ο Κύριος παρομοίασε τις αμαρτίες του πλησίον σου με κόμπο και η καταδίκη με καταδίκη! Είναι πάνω από όλα αμαρτία! Λοιπόν, αδέρφια, δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο, τίποτα πιο καταστροφικό από το να καταδικάζεις τον πλησίον σου. Γιατί δεν καταδικάζουμε τον εαυτό μας περισσότερο από τον εαυτό μας και τις κακές μας πράξεις, τις οποίες γνωρίζουμε σίγουρα και για τις οποίες πρέπει να δώσουμε λογαριασμό στον Θεό; Γιατί θαυμάζουμε την κρίση του Θεού; Τι μας ενδιαφέρει η δημιουργία Του; Τι μας νοιάζει ο διπλανός μας; Τι μας νοιάζει τα βάρη των άλλων; Ο καθένας μας έχει κάτι να φροντίσει, αδέρφια! Ας προσέξει ο καθένας τον εαυτό του και τις κακές του πράξεις! Η δικαιολόγηση ή η καταδίκη είναι έργο του ενός Θεού, ο οποίος γνωρίζει την κατάσταση, τη δύναμη, τη μεταστροφή, τα ταλέντα, τη διάθεση και την ετοιμότητα όλων - και επομένως του κριτή, όπως ο Ίδιος ξέρει. 53. Και πάλι είπε: ας αποκτήσουμε αγάπη για τον πλησίον μας, ας αποκτήσουμε έλεος προς αυτόν, για να σωθούμε από τη φοβερή ντροπή, την καταδίκη και την ταπείνωση για εμάς. Ας βοηθούμε ο ένας τον άλλον σαν να είμαστε μέλη του εαυτού μας, γιατί είμαστε ένα ως προς τον άλλον - το ίδιο με τα μέλη του σώματος, όπως λέει ο Απόστολος: είμαστε όλοι ένα σώμα εν Χριστώ, και κατά έναν τρόπο κρίνουμε ο ένας τον άλλον (Ρωμ. 12:5), και αν κάποιος υποφέρει, όλοι υποφέρουν μαζί του (Α' Κορ. 12:26). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: