Глава IX. О том, что должно блюсти себя от осуждения

1. Kdysi dávno ve městě Abba Eliáše potkalo jednoho bratra pokušení, a když byl odtud vyhnán, odešel k Abba Anthonymu do hory. Poté, co u něj jeho bratr zůstal rok, ho abba poslal do Cenobie, odkud pocházel. Ale bratři, když ho spatřili, zase ho vyhnali. Když se vrátil k Abbě Anthony, řekl mu: nechtěli mě přijmout, otče! Pak ho stařešina poslal s těmito slovy: loď ztroskotala na moři a ztratila svůj náklad, jen málo se s obtížemi zachránilo ke břehu; Chcete utopit, co bylo zachráněno. Když se bratři doslechli, že ho poslal Abba Anthony, okamžitě ho přijali. 2. Abba Agathon, když si něčeho všiml a jeho myšlenky to chtěly odsoudit, řekl si: Agathone, nedělej to samé! A tak uklidnil své myšlenky. 3. Abba Agathon a jeden ze starších jednou onemocněli. Když leželi v cele a starší četl knihu Genesis, došli tam, kde Jákob říká: Josef tam není, Simeon tam není a rozumíš Benjaminovi? ...a přivedeš mé stáří se smutkem do pekla (Gn 42:36, 38), poznamenal: nestačí ti ještě deset, Abba Jacobe? Abba Agathon mu řekl: Přestaň, starší! Bůh ospravedlní. Kdo má soudit? (Řím. 8:33, 34) 4. Abba Anthony předpověděl Abba Ammonovi: uspěješ v bázni Boží. Potom ho vyvedl z cely, ukázal mu kámen a řekl: Nakaž tento kámen a tluč ho. On tak učinil. Abba Anthony mu říká: ten kámen ti nic neřekl? Odpověděl: ne. Abba Anthony řekl: „Takže i vy máte schopnost dosáhnout tohoto opatření“, což se stalo skutečností, protože Abba Ammon uspěl natolik, že z přemíry dobra už neviděl zlo. A tak, když se stal biskupem, jednoho dne k němu přivedli dívku, která byla těhotná, a požádali o pokání, ale on označil její lůno křížem a nařídil, aby jí bylo dáno šest párů rubášů se slovy: aby ona nebo její dítě nezemřeli, až přijde čas porodu, a nenajde se nic k pohřbu. Pak mu její žalobci řekli: Proč jsi to udělal? Dej jí pokání! Odpověděl jim: Hleďte, bratři, jak blízko je smrti. co můžu dělat? A nechal ji jít. Starší se nikdy neodvážil nikoho odsoudit. 5. Jednou přišel Abba Ammon na jedno místo na jídlo. Byl tam někdo, kdo měl špatnou pověst, a stalo se, že v tu dobu přišla žena a vešla do cely toho rouhače. Když se to bratři dozvěděli, byli tak znepokojeni, že chtěli svého bratra okamžitě vyhnat, ale když slyšeli o biskupu Ammonovi, přišli za Abbou a požádali, aby šel s nimi. Jakmile se o tom bratr dozvěděl, ukryl ženu pod velkou vanu a Abba Ammon, který si to uvědomil a chtěl to pro Boha utajit, se posadil na vanu a nařídil bratrům, aby prohledali celu. Když se žena nenašla, Abba Ammon řekl: Co je to? Bůh ti odpusť! Potom po modlitbě přikázal všem, aby odešli, vzal bratra za ruku a řekl mu: Dávej na sebe pozor, bratře! A když to řekl, odešel. 6. Říkalo se, že jednoho bratra, který zhřešil, vyhnal starší sboru. Potom Abba Vissarion vstal a vyšel s ním se slovy: I já jsem hříšník. 7. Abba Eliáš řekl: Viděl jsem, že jeden bratr vzal pod paži dýni vína. Chtěl jsem zahanbit démony, protože to bylo vidění, řekl jsem svému bratrovi: udělej mi laskavost, pozvedni mi to. Když zvedl oblečení, ukázalo se, že nic nemá. Řekl jsem to proto, abyste tomu nevěřili, ať to vidíte na vlastní oči nebo slyšíte. Zvláště střežte své myšlenky, vzpomínky a myšlenky, s vědomím, že jsou často vštěpovány démony, aby poskvrnili duši myšlenkami na neužitečné věci a jimi zrušili památku na hříchy podle Boha. 8. Abba Izaiáš řekl: Pokud vás napadne odsoudit svého bližního za nějaký hřích, myslete nejprve na to, že jste ještě hříšnější než on. Nevěřte tomu, co se líbí Bohu, že si myslíte, že děláte dobře, a neodvažujte se odsuzovat svého bližního. 9. Znovu řekl: nesoudit bližního a ponižovat se je místem klidu svědomí. 10. Řekli, že k Abbě Izajášovi jednou přišel chlapec, aby se uzdravil od démona; bratři také pocházeli z egyptského kláštera. Starší vyšel ven a viděl, že jeho bratr hřeší s chlapcem, a nekáral ho slovy: Jestliže je Bůh, který je stvořil, nespálí ohněm, kdo jsem tedy já, abych káral. 11. Abba Pimen se zeptal Abba Josepha: Řekni mi, jak se mohu stát mnichem? Abba Joseph odpověděl: chcete-li najít mír i tam a tam, pak si při každé akci řekněte: kdo jsem? - a nikoho nesoudit. 12. Abba Isaac přišel do Konovia a když viděl, že jeho bratr hřeší, odsoudil ho. Když se později vrátil do pouště, zjevil se anděl Páně a stál přede dveřmi cely a řekl: Nedovolím ti vejít. Starší, prosící anděla, se zeptal, co to znamená, a on odpověděl: Bůh mě poslal s těmito slovy: zeptej se ho, kam přikazuje hodit hříšného bratra, kterého odsoudil? Starší okamžitě činil pokání a anděl řekl: Bůh ti odpustil, ale v budoucnu si dej pozor, abys někoho nesoudil, než ho Bůh odsoudí. 13. Abba Paphnutius, žák Abba Macarius, řekl: Jednou jsem požádal svého otce, aby mi řekl slovo, a on řekl: nikomu neubližujte a nikoho neodsuzujte; toto uchovejte a budete zachráněni. 14. O abbovi Macariovi Velikém řekli, že je jako pozemský Bůh. Neboť jako Bůh přikrývá svět, tak Abba Macarius přikryl hříchy, které, když viděl, jako by neviděl, a když slyšel, jako by neslyšel. 15. Bratr jednou zhřešil ve Skete. Když se shromáždění konalo, poslali pro Abbu Mojžíše, ale ten nechtěl jít. Presbyter k němu znovu poslal: „Přijď, všichni na tebe čekají. Vstal, vzal děravý košík, naplnil ho pískem a nesl ho na sobě. Bratři mu vyšli vstříc a zeptali se: co to znamená, otče? Starší odpověděl: jsou to mé hříchy, které se za mnou sypou; Nedívám se na ně, ale nyní jsem přišel soudit chyby druhých. Když to uslyšeli, svému bratrovi nic neřekli a odpustili mu. 16. Abba Mojžíš řekl: člověk musí zemřít za všechny ostatní, aby ho za nic neodsuzovali. 17. Řekl také: Konec všeho není soudit bližního svého, protože když Hospodinova ruka zabila každého prvorozeného v egyptské zemi, nezůstal dům, v němž by nebyl mrtvý. Bratr se ho zeptal, co to slovo znamená? Starší mu odpověděl: Když nám dovolí vidět naše hříchy, pak neuvidíme hříchy svého bližního, protože je šílené, když člověk, který má svého mrtvého, jde plakat nad mrtvým svého bližního. A zemřít za svého bližního znamená nést tíhu svých hříchů, aniž by se staral o toho druhého – ať už je dobrý nebo zlý. Nečiň zlo nikomu a ani si nemysli zlo ve svém srdci proti nikomu; neznevažujte toho, kdo činí zlo, nekomunikujte s tím, kdo činí zlo bližnímu, a neradujte se s tím, kdo činí zlo bližnímu. To znamená zemřít pro svého bližního. Nikoho neodsuzujte, ale řekněte: Bůh zná každého. Nesouhlaste s tím, kdo je zlý, neradujte se z jeho špatnosti a nenáviďte svého bližního, který je zlý – to znamená neodsuzovat! Nemějte nepřátelství s žádným člověkem, nedržte nepřátelství ve svém srdci a nenáviďte toho, kdo je v nepřátelství s vaším bližním – to znamená mír! Tímto se utěšujte takto: práce je krátká, ale z milosti Boží - mír na věky věků. Sláva. Amen. 18. O abbovi Markovi z Egypta řekli, že třicet let neopustil celu. Jeden presbyter měl ve zvyku přijít a přinést za něj svatou oběť. Ďábel, když viděl trpělivost ctnostného muže, zlomyslně ho zamýšlel pokoušet odsouzením a inspiroval jednoho démona, aby přišel ke staršímu pod záminkou modlitby. Když přišel tento posedlý duchem, před každým dalším slovem zakřičel na staršího: Váš starší má zápach hříchu; nenech ho už k tobě přijít. Ale inspirovaný muž mu řekl: Každý vyhazuje nečistotu, ale ty jsi mi ji přinesl. Je psáno: Nesuďte, abyste nebyli souzeni (M. 7:1). Je-li však hříšník, nechť ho Pán zachrání, neboť se říká: modlete se jeden za druhého, abyste byli uzdraveni (Jakub 5:16). Tímto slovem abba po modlitbě vyhnal z toho muže démona a zdravého ho propustil. Když presbyter podle zvyku přišel, starší ho s radostí přijal; a dobrý Bůh, když viděl starcovu mírnost, ukázal mu toto znamení: když presbyter stanul před svatým stolem, viděl jsem, řekl starší, že anděl Páně sestoupil, položil ruku na presbytera a stal se jako ohnivý sloup. Když jsem byl ohromen takovým viděním, slyšel jsem hlas, který mi řekl: člověče! proč se tomu divíš? Nedovolí-li pozemský král svým šlechticům, aby se před ním jevili nečistí, a ne jinak než s velkou slávou; O co více Božská moc očistí služebníky nevýslovného tajemství, kteří stojí před tváří nebeské slávy? Odvážný bojovník Kristův, Marek Egyptský, který se stal velkým, byl tedy oceněn tímto darem za to, že neodsoudil presbytera. 19. Bratr se zeptal Abba Pimena: řekni mi, jak se stát mnichem? Starší řekl: chcete-li najít mír zde a v příštím století, pak v každém případě řekněte: kdo jsem? A nikoho nesuďte. 20. Jednoho dne se presbyter z Pelusiot doslechl o některých bratřích, že se často chodili umývat do města a nestarali se o sebe. Když dorazil na církevní shromáždění, odstranil z nich schéma, ale poté ho začalo trýznit svědomí a kajícně přišel k Abba Pimen, přemožen myšlenkami a nesl levitony bratrů. Když prozradil, co se stalo se starším, zeptal se ho: Máte také něco od starce? Zbavili jste se ho? Presbyter odpověděl: Jsem součástí starého muže. Starší na to řekl: Proto i vy jste jako bratři, neboť i když jste ve stáří trochu zapleteni, stále podléháte hříchu. Potom presbyter svolal všech jedenáct bratrů a činil před nimi pokání, oblékl je do klášterního schématu a propustil je. 21. Tentýž stařec řekl: stává se, že se člověk zdá být tichý, ale jeho srdce odsuzuje ostatní; takový mluví bez ustání. A stává se, že člověk mluví od rána do večera, ale mezitím mlčí, tedy neříká nic bez užitku. 22. Jeden bratr se zeptal Abba Pimena: Otče, když uvidím svého bratra padat, je dobré to zakrýt? Starší odpověděl: V kterou hodinu přikryjeme pád našeho bratra, v tu dobu Bůh přikryje náš; a jakýmkoli způsobem odhalíme pád našeho bratra, Bůh zjeví náš. 23. Bratr řekl abbovi Pimenovi: Když uvidím bratra, o jehož pádu jsem slyšel, nechci ho přivést do své cely; Když vidím dobrého, raduji se s ním. Starší odpověděl: Když uděláš trochu dobrého pro dobrého bratra, udělej to dvakrát tolik, protože je slabý. Takže v kině byl někdo jménem Timothy. Když opat slyšel špatnou pověst o pokušení jednoho bratra, zeptal se na to Timotea a ten mu poradil, aby provinilce vyhnal. Když byl vyhnán, pokušení jeho bratra přišlo na Timothyho do té míry, že byl v nebezpečí. Tu Timoteus plakal před Boží tváří a řekl: Zhřešil jsem, odpusť mi. A ozval se k němu hlas: Nemysli si, že jsem ti to udělal pro něco jiného, ​​než že jsi pohrdl svým bratrem v jeho pokušení. 24. Na hoře Afliv žil jeden velký tichý muž, a když na něj lupiči zaútočili, stařec křičel. Když to uslyšeli sousedé staršího, zajali lupiče a poslali je guvernérovi, který je uvěznil; potom však bratři začali truchlit a říkali: kvůli nám byli zrazeni. Potom šli za Abbou Pimenem a řekli mu o této záležitosti. Abba Pimen napsal tomu staršímu: radujte se z první zrady – odkud pochází; a pak pochopíš to druhé. Neboť kdybys předtím nebyl zrazen zevnitř, neudělal bys druhou zradu. Tichý muž, který slyšel slovo Abba Pimena - a byl v celé zemi slavný -, navzdory skutečnosti, že nikdy neopustil svou celu, odešel do města, vyvedl lupiče z vězení a přede všemi je osvobodil. 25. Abba Pimen řekl: Je psáno, jak viděly tvé oči, mluv (Přísl. 25:8); Říkám vám: i když se ho dotknete rukama, nevydávejte to s důvěrou. A vypravoval, jak byl jeden bratr takto uražen: zdálo se mu, že jeho bratr hřeší s manželkou; On, silně se namáhaje, přišel a v domnění, že to jsou oni, je postrčil nohou a řekl: zastavte se konečně! Jak dlouho? Ale ukázalo se, že to byly snopy pšenice. Proto jsem vám řekl: I když se ho dotknete rukama, nekárejte to. 26. Někteří z otců se ptali Abba Pimena: Jak mohl Abba Nesteroi tak dlouho snášet svého žáka? Avva Pimen jim odpověděl: kdybych to byl já, dal bych mu polštář pod hlavu. Potom se Abba Anub zeptal: co bys řekl Bohu? Abba Pimen odpověděl, že by řekl: Řekl jsi: nejprve si sundej ze svých vlasů polena, a pak se postaráš, abys vzal větvičku z vlasů svého bratra (Matouš 7:5). 27. V Konovii jednou padl bratr. V těch místech žil poustevník, který dlouho nevycházel, a Abba Konovia přišel k tomuto starci a řekl mu o tom padlém. Starší řekl: vyžeň ho. Vyhnaný bratr opustil Kinovii a přišel do jistého příkopu a plakal. Stalo se v té době, že se tam někteří bratři vydali za Abbou Pimenem. Když slyšeli pláč a šli ke svému bratrovi, našli ho ve velkém zármutku a naléhali na něj, aby šel za starším, ale on nechtěl a řekl: tady zemřu. Když přišli za Abbou Pimenem, řekli mu o tom a on je propustil a požádal svého bratra, aby mu řekl, že mu volá Abba Pimen. Přišel bratr a starší, když viděl, jak ho přemohl žal, vstal, dal mu pusu a radujíc se s ním, požádal ho, aby ochutnal, a mezitím ho poslal k onomu poustevníkovi se slovy: Už mnoho let tě chci vidět, slyšet o tobě, ale pro lenost nás obou jsme se ještě neviděli. Nyní, kvůli skutečnosti, že toto je vůle Boží a je pro to dobrý důvod, dejte si tu práci a přijďte sem a uvidíme se. On, ačkoli nikdy neopustil svou celu, když to slyšel, řekl: kdyby Bůh neinspiroval staršího, neposlal by pro mě - proto vstal a přišel k němu. Políbili se radostí, posadili se a Abba Pimen mu řekl: dva lidé žili na jednom místě a oba měli mrtvého muže. Jeden z nich opustil svého mrtvého muže a šel plakat nad mrtvým svého bratra. Když starší slyšel toto slovo, přemohla ho lítost, protože si vzpomněl, co udělal, a řekl: Pimen, běda, běda, je v nebi, ale já jsem dole, dole na zemi. 28. Někteří z otců se zeptali Abba Pimena: Když uvidíme nějakého bratra hřešit, přikážeš nám, abychom ho kárali? Starší jim odpověděl: pokud jde o mě, pokud bude potřeba projít tímto místem, projdu kolem a nebudu ho odhalovat. 29. Jeden bratr se zeptal Abba Pimena: Co mám dělat, protože se nudím sedět ve své cele? Starší odpověděl: nikoho neponižuj, nikoho neodsuzuj, nikoho nepomlouvej a Bůh ti dá pokoj a tvé sezení bude nerušené. 30. Bratr se zeptal Abba Pimena: Otče, co mám dělat? A starší řekl: Je psáno, že budu hlásat svou nepravost a starat se o svůj hřích (Ž 37:19). 31. Kdysi dávno Abba Pimen přišel k hranicím Egypta. Stalo se, že v jeho blízkosti žil bratr, který měl ženu, ale starší ho nikdy neodsoudil a bratři o tom nevěděli. Když ta žena porodila, starší, když se to dozvěděl, přikázal svému mladšímu bratrovi: vezmi tuto zeleninu a dej ji svému sousedovi, protože ji teď potřebuje. Bratr udělal, co mu starší řekl, a pro hříšného bratra to bylo tak poučné, že se zkroutil a po několika dnech ženu propustil a dal jí, co měl. Potom řekl staršímu: Od této chvíle začínám činit pokání. Pak si poblíž postavil celu a skrze ni vstoupil do staršího, který ho vedl po cestě Boží a získal ho. 32. Kdysi bylo ve Skete setkání u příležitosti pádu jednoho bratra. Otcové promluvili, ale Abba Pior mlčel, pak vstal a odešel; vzal tašku, naplnil ji pískem a nesl na ramenou; Vzal také malý košík s pískem a nesl ho před sebou. Když se ho otcové ptali, co to znamená, odpověděl: tento pytel, ve kterém je spousta písku, jsou mé hříchy, neboť jich je mnoho, ale nechal jsem je za sebou, abych se o ně nestaral a neplakal; ale těchto několik hříchů mého bratra je přede mnou a já s nimi nakládám a soudím ho. Neměl bych to dělat, ale spíše bych měl nést své hříchy před sebou, starat se o ně a prosit Boha o milost. Potom otcové povstali a řekli: "Vpravdě, toto je cesta spásy." 33. Abba Paphnutius řekl následující: Jednoho dne jsem při cestování zabloudil kvůli mlze a ocitl jsem se poblíž vesnice. Když jsem tam viděl lidi, jak spolu nehodně mluví, začal jsem se modlit za své hříchy. A tu přišel anděl Páně s mečem a řekl mi: Všichni, kdo odsuzují své bratry, tímto mečem zahynou, ale protože jsi neodsoudil, ale ponížil ses před tváří Boží, jako bys sám spáchal hřích, proto je tvé jméno zapsáno v knize živých. 34. Starší řekl: neodsuzuj smilníka, jsi-li cudný, - tím stejně porušuješ zákon, neboť Ten, kdo řekl: necizolož (Matouš V, 27), také řekl: neodsuzuj (Mt 7,1). 35. Vyprávěli o jednom starém muži, který žil v Egyptě v odlehlé cele. Bylo zvykem, že k němu přicházel jeden bratr a jedna panna. Jednoho dne spolu přišli ke staršímu, a když nastal večer, starší rozložil podložku a lehl si mezi ně. Bratr se jako otrok vzbouřil proti panně a oni se dopustili hříchu. Starší to cítil, ale nic neřekl, a když přišlo ráno, vyprovodil je, aniž by vůči nim projevil jakoukoli přísnost nebo zachmuřenost. Cestou si říkali: Rozuměl starý pán, nebo ne? A vrátili se k němu, činili pokání a zeptali se: Abba! Chápete, jak nám satan nadával? Starší jim odpověděl: Rozumím. Říkají mu: Kde jsi myslel v tu hodinu? Řekl: moje myšlenka byla tam, kde byl Kristus ukřižován; tam stál a plakal. Potom požádali staršího o pravidlo pokání, odešli a stali se vyvolenými nádobami. 36. Jistý starý muž snědl každý den jen tři sušenky. Jednoho dne k němu přišel jeho bratr, a když se posadili k jídlu, starší mu nabídl tři sušenky; pak však vida, že to bratr ještě potřebuje, nabídl tři jiné. Když se nasytili a vstali, starší odsoudil svého bratra a řekl mu: bratře, tělo by nemělo pracovat. Bratr učinil pokání staršímu a odešel. Druhý den, když přišel čas, aby se stařešina najedla, naservíroval si jako obvykle tři sušenky, ale po jejich snědení měl stále hlad, ale zapřel se. Druhý den se stalo to samé. Později, začínajíc slábnout, si starší uvědomil, že to bylo opuštění Boha, a proto se vrhl před Boží tvář a modlil se za opuštění, ke kterému došlo. A vidí anděla, který mu řekl: To se ti stalo, protože jsi odsoudil svého bratra. Vězte tedy, že kdo se má zdržovat nebo konat něco dobrého, nečiní to vlastní silou, ale milostí Boží, která každého člověka posiluje. 37. K jistému poustevníkovi přišel presbyter z kléru a obětoval za něj svatá tajemství. Jednoho dne k tomuto poustevníkovi někdo přišel a presbyterovi se rouhal, a když podle zvyku přišel presbyter obětovat, svedený poustevník mu celu neotevřel a presbyter se vrátil zpět. A pak poustevník uslyší hlas: lidé přijali můj soud. A pak jako na obdiv spatří zlaté jezero a v něm je voda velmi dobrá a někdo černý, nabírá ji a přelévá. Poustevník měl žízeň, ale neměl, protože zásuvka byla černá. A tu se k němu znovu ozývá hlas: proč nepiješ tuhle vodu a co tady znamená ta černá zásuvka? Pouze nabírá a nalévá. Když se poustevník vzpamatoval a uvědomil si sílu vidění, zavolal presbytera a nechal ho, aby za něj učinil oběť jako předtím. 38. V Konovii byli dva velcí bratři, z nichž každý dostal dar vidět milost Boží na svém bratrovi. Jednoho dne se stalo, že jeden z nich vyšel v pátek z kláštera, a když viděl někoho venku ráno jíst, řekl mu: Jíš v pátek v tuto hodinu? Následujícího dne, za obvyklého pravidla, jeho bratr viděl, že milost Boží od jeho bratra odešla, a začal truchlit. Potom vstoupil do cely a zeptal se ho: Co jsi to udělal, bratře, protože jsem na tobě neviděl Boží milost jako dříve? Řekl: Nepoznávám nic špatného ani ve svém slově, ani ve svém činu. Jeho bratr se zeptal: řekl jsi někomu slova? Pak si bratr vzpomněl, co řekl, a odpověděl: včera ráno jsem viděl někoho jíst mimo film a řekl jsem mu: jíte v pátek v tuto hodinu? To je můj hřích. Ale pracuj se mnou dva týdny a modleme se k Bohu, aby mi odpustil. Udělali to a o dva týdny později bratr viděl, že k jeho bratrovi opět přišla milost. Byli utěšeni a děkovali Bohu. 39. Jeden z otců řekl: není lidí pod sluncem jako křesťanský lid; a mezi tímto lidem není žádná hodnost podobná mnichům. Mnoho jim však škodí, že je ďábel vede k zášti o jejich bratrech a často říkají: on mi řekl to a já jemu tamto; jejich vlastní nečistota je před nimi a oni ji nevidí, ale starají se o věci svého bližního. Kvůli tomu trpí hodně škody. 40. Jeden svatý muž, když viděl hříšníka, začal plakat a řekl: on dnes a já pravděpodobně zítra. I když tedy někdo ve vaší přítomnosti zhřešil, neodsuzujte ho, ale považujte se za hříšnějšího než on, přestože je laik. 41. Bratr požádal jednoho ze starších, aby ho soudil zkušeným slovem: když vidím, že někdo něco dělá, a řeknu o tom druhému, vidím, že ho neodsuzuji, ale jen říkám - není to odsouzení? Starší řekl: mluvíš-li z vášně a máš něco proti němu, pak je to zlo; pokud jste oproštěni od vášně, pak to, co se říká, nebude zlé, ale aby zlo nenarůstalo. 42. Jiný bratr se také zeptal staršího: Když přijdu k nějakému staršímu a řeknu mu, že chci bydlet spolu s tím a tím, a on ví, že to pro mě není dobré, jak mi může odpovědět? Když řekne: „Nechoď,“ neodsoudil ho svými myšlenkami? Starší odpověděl: Takovou jemnost nemá mnoho lidí. Pokud tedy v něm dojde k pohybu vášně a on to řekne, pak si uškodí a jeho slovo nebude mít žádnou sílu. Co je pak nejlepší mu říct? Lepší: Nevím, protože v tomto případě se zachrání před odsouzením. Pokud je oproštěn od vášně, pak nikoho neodsoudí, ale bude se obviňovat a říkat: Nejsem stavěný, a proto - jak se předpokládá - to pro vás není užitečné. Je-li ten, kdo se ptá, chytrý, nepůjde, protože to starší řekl ne ze zlomyslnosti, ale proto, aby se zlo nemnožilo. 43. Když jeden ze svatých uslyšel, že jeden bratr upadl do smilstva, řekl: Ach! Jakou špatnou věc udělal. O několik dní později tento bratr usnul a anděl Boží přišel s jeho duší k staršímu a zeptal se ho: Hle, ten, kterého jsi odsoudil, usnul; Takže, kam mi přikážeš, abych ho umístil - v království nebo v pekle? A pak, až do své smrti, starší žádal Boha o odpuštění za to, plakal a byl velmi nemocný. 44. Jeden ze svatých řekl: není lepšího přikázání - neodsuzovat žádného z bratří. Mezitím je přikázáno: napomenutím musíš kárat svého bližního a kvůli němu nepřijmeš hřích (Lv 19:17). Vidíte-li tedy bratra hřešit a neříkáte mu s láskou: jak dlouho budu vidět stejný hřích ve vás? - Jeho krev bude vyžadována z vašich rukou; bude-li láskyplně napomenut, bude v tomtéž pokračovat, zemře ve svém hříchu. Je tedy dobré kárat s láskou a ne nadávat a ponižovat jako nepřítele. 45. Starší řekl: Vidíš-li někoho se smát nebo hodně jíst, nesuď ho, ale raději řekni: blahoslavený je, neboť nemá hříchů, a proto se jeho duše raduje. 46. ​​Jeden velký starý muž žil v Sýrii na hranicích Antiochie a měl učedníka, který rychle odsoudil, když viděl někoho padat. Starší ho k tomu často napomínal: Vpravdě, synu, ty se mýlíš a ničíš jen svou duši, neboť kdo ví, co je v člověku, dokonce i v duchu člověka, který v něm přebývá (1. Korintským 2:11). Navíc mnozí často před lidmi páchají mnoho zla a tajně činí pokání před Bohem. Vidíme také hřích, ale jen Bůh zná dobré skutky, které vykonal. Mnoho dalších, kteří strávili celý svůj život špatně, často po smrti byli nalezeni v pokání a spaseni; Stává se, že hříšníci jsou přijímáni kvůli modlitbám svatých. Proto i kdybych viděl na vlastní oči, že člověk nemá odsuzovat druhého člověka. Je jen jeden Soudce – Boží Syn, a ten, kdo soudí jiného, ​​je vinen soudem jako Kristův odpůrce, protože soud si libuje v moci a síle, kterou mu dal Otec. 47. Starší řekl: Když uvidíš svého bratra padat očima, okamžitě řekni: anathema tobě, Satane - můj bratr za to nemůže. A posiluj své srdce, abys neodsuzoval svého bratra, protože jinak od tebe odejde Duch Boží. 48. Starší řekl: Cokoli odsuzujete vrahy, smilníky, hrobaře nebo kohokoli jiného z ničemných, mají svého soudce. Nezkoumejte věci jen z jedné strany, ale buďte zvědaví i na své pády, které jsou často ještě horší než ty. A často jste se dívali necudnýma očima, což, jak sami víte, je již smilstvo. A často jsi nadával svému bratrovi; Není vám neznámo, že Pán o tom řekl: Ten, kdo říká svému bratru: Jsi podivín, vinen ohnivým peklem (Matouš 5:22). Nejstrašnější je, že se můžete nehodně přiblížit ke svatým tajemstvím a provinit se Kristovým tělem a krví (1. Korintským 11:27). A je zjeveno, že ten, kterého odsuzujete, zabil prostého člověka a vy zabijete samotného Krista, když jste se provinili tím, že jste Ho zabili, protože ten, kdo jí a pije nehodně, se soudí, aby jedl a pil (1. Korintským 11:29), to znamená, že stejně jako ti Židé ukřižovali Krista, tak dělají totéž ti, kteří nehodně přijali jeho tělo a krev. A tento rozsudek nad nimi je zcela spravedlivý, neboť ti, kdo roztrhali královský purpur nebo jej ušpinili, podléhají stejnému trestu; takže jak ti, kteří tehdy odřízli Jeho tělo, tak ti, kteří Ho nyní poskvrňují tím, že s Ním obcovali s nečistou duší, budou stejně podrobeni soudu podle slova apoštola. 49. Někdo se zeptal staršího: Proč nemohu žít se svými bratry? Starší odpověděl: protože se Boha nebojíš, protože kdybys si pamatoval, že Lot byl v Sodomě zachráněn tím, že nikoho neodsuzoval, pak bys mohl vyjít, kdybys zapadl i mezi zvířata. 50. Starší řekl: Vidíš-li, že tvůj bratr zhřešil, nesváděj to na něj, ale na toho, kdo s ním bojuje, a řekni: jako on je poražen, tak jsem i já. Plač, hledej pomoc u Boha a projevuj soucit s ním - nevědomky zraněným, protože nikdo z nás nechce hřešit před Bohem, ale všichni jsme oklamáni. 51. Jeden starší řekl: když jsem žil ve vnitřní poušti, přišel mě navštívit jeden bratr z kláštera a zeptal jsem se ho, jak žili otcové. Řekl: Dobře, s vašimi modlitbami. Také jsem se ho zeptal na jednoho bratra, který měl špatnou pověst. Bratr odpověděl: tuto špatnou slávu ještě nezměnil. Když jsem to slyšel, řekl jsem: běda! - a s tímto slovem usnul. S obdivem jsem se viděl stát na Svaté Golgotě a našeho Pána Ježíše Krista ukřižovaného mezi zloději. Když jsem spěchal, abych se k Němu přiblížil a poklonil se mu, když mě uviděl, hlasitě přikázal andělům stojícím před ním: vyhoďte ho, neboť tímto nepřítelem jsem já tím, že před mým soudem odsoudil svého bratra. Když mě vykázali a vyšel jsem ven, můj župan byl zvednutý za zavřené dveře a nechal jsem ho tam. Hned jsem se probudil a řekl jsem tomu, který ke mně přišel: Tento den je pro mě zlý. Zeptal se: proč, otče? Pak jsem řekl, co jsem viděl ve svém snu, a dodal: můj plášť znamená Boží kryt, který byl na mně a který jsem nyní ztratil. Od toho dne – říkám jako před Pánem slávy – jsem sedm let putoval pouští, nejedl chléb, nevstoupil pod úkryt a neviděl jediného člověka, dokud jsem znovu stejným způsobem neviděl svého Pána, jak mi přikazuje, abych mi dal svůj plášť. Když jsme to slyšeli o takovém podivuhodném starci, řekli jsme: jestliže spravedliví budou sotva spaseni, kde se objeví bezbožní a hříšní? (Přísl. 11:31). 52. Starší řekl: nic Boha tak nezlobí, nic člověka tolik neodhaluje a neuvádí do stavu opuštěnosti, jako rouhání, odsuzování a ponižování bližního. Skutečnost, že odsouzení je těžší než jakýkoli hřích, a sám Pán říká: ty pokrytče, nejprve si sundej trám z vlasů, a pak se postaráš, abys vzal třísku z vlasů svého bratra (Matouš 7:5), to znamená, že Pán přirovnal hříchy tvého bližního k uzlu a odsouzení k trámu, tak destruktivní je odsouzení! Je to především hřích! Takže, bratři, není nic těžšího, nic katastrofálnějšího než odsoudit svého bližního. Proč neodsuzujeme sebe více než sebe a své zlé skutky, které bezpečně víme a za které se musíme Bohu zodpovídat? Proč obdivujeme Boží soud? Co nás zajímá na Jeho stvoření? Co nám záleží na bližním? Co nás zajímá na cizích břemenech? Každý z nás se má o co starat, bratři! Ať si každý dává pozor na sebe a své zlé skutky! Ospravedlňovat nebo odsuzovat je dílem jediného Boha, který zná stav každého, jeho sílu, obrácení, talenty, náladu a připravenost – a tedy soudce, jak sám ví. 53. Znovu řekl: osvojme si lásku k bližnímu, osvojme si vůči němu milosrdenství, abychom se zachránili před hroznou hanbou, odsouzením a ponížením pro nás; Pomáhejme si navzájem, jako bychom byli svými vlastními údy, neboť ve vztahu k sobě jsme jedno – stejně jako údy těla, jak říká Apoštol: všichni jsme jedno tělo v Kristu a jedním způsobem se navzájem soudíme (Ř 12,5), a jestliže jeden člověk trpí, trpí s ním všichni lidé (1. Kor 12,26). Mohlo by vás zajímat: