Глава IX. О том, что должно блюсти себя от осуждения

1. Веднъж в града на авва Илия се случи изкушение с един брат и, изгонен оттам, той отиде при авва Антоний в планината. След като брат му останал при него една година, аввата го изпратил в Кенобия, от която бил. Но братята, като го видяха, пак го изгониха. Връщайки се при авва Антоний, той му каза: не искаха да ме приемат, отче! Тогава старейшината го изпрати с тези думи: корабът се разби в морето и загуби товара си, само малко се спаси с мъка на брега; Искаш да удавиш спасеното. Братята, като чуха, че е изпратен от авва Антоний, веднага го приеха. 2. Авва Агатон, когато забелязваше нещо и мислите му искаха да го осъдят, той си каза: Агатоне, не прави същото! И така той успокои мислите си. 3. Веднъж авва Агатон и един от старците се разболяха. Когато лежаха в килията и старейшината четеше книгата Битие, тогава, като стигна до мястото, където Яков казва: Йосиф го няма, Симеон го няма, и ще разбереш ли Вениамин? ...и ще доведеш старостта ми със скръб в ада (Бит. 42:36, 38), отбеляза: не ти ли стигат още десет, авва Якове? Авва Агатон му каза: спри, старче! Господ да оправдае. Кой да съди? (Римляни 8:33, 34) 4. Авва Антоний предсказа на авва Амон: ще преуспееш в страха от Бога. След това го изведе от килията и като му показа един камък, каза: Скарай този камък и го бий. Той така и направи. Авва Антоний му казва: камъкът нищо ли не ти каза? Той отговори: не. Авва Антоний каза: „Значи и ти имаш способността да постигнеш тази мярка“, което се сбъдна, тъй като авва Амон успя толкова много, че от излишъка на добротата вече не виждаше зло. И така, когато стана епископ, един ден доведоха при него една бременна девойка и поискаха да й даде епитимия, но той, отбелязвайки утробата й с кръст, заповяда да й дадат шест чифта плащаници, като каза: да не би тя или детето й да умре, когато дойде време да роди, и да не се намери нищо за погребение. Тогава нейните обвинители му казаха: Защо направи това? Дай й покаяние! Той им отговори: вижте, братя, колко е близо до смъртта. какво мога да направя И той я пусна. Старейшината никога не смееше да осъди никого. 5. Веднъж авва Амон дойде на едно място за ядене. Там имаше някой, който имаше лоша слава и се случи така, че по това време дойде една жена и влезе в килията на охуления брат. Братята, като научиха за това, бяха толкова разтревожени, че искаха незабавно да изгонят своя брат, но когато чуха за епископ Амон, те дойдоха при авва и поискаха да отидат с тях. Щом братът разбра за това, той скри жената под голяма вана, а авва Амон, като разбра това и искаше да скрие въпроса заради Бога, седна на вана и заповяда на братята да претърсят килията. Когато жената не се намери, авва Амон каза: Какво е това? Бог да те прости! След това, като се помоли, заповяда на всички да си тръгнат и като хвана брата си за ръка, му каза: внимавай на себе си, братко! И като каза това, си тръгна. 6. Беше казано, че един брат, който е съгрешил, е бил изгонен от старейшината на църквата. Тогава авва Висарион се изправи и излезе с него, като каза: И аз съм грешник. 7. Авва Илия каза: Видях, че един брат взе тиква с вино под мишницата си. Искайки да засрамя демоните, защото това беше видение, казах на брат си: направи ми услуга, вдигни ми това. Когато вдигна дрехите си, се оказа, че няма нищо. Казах това, за да не повярвате, независимо дали го виждате с очите си или го чувате. Особено пазете мислите, спомените и мислите си, като знаете, че те често се насаждат от демони, за да осквернят душата с мисли за безполезни неща и с тях да премахнат спомена за греховете си според Бога. 8. Авва Исая е казал: ако ти дойде мисълта да осъдиш ближния си за някакъв грях, първо помисли, че си още по-грешен от него. Не вярвай, че това, което е угодно на Бога, че мислиш, че правиш добре, и не смей да осъждаш ближния си. 9. Той отново каза: да не съдиш ближния си и да се унижаваш е мястото на спокойствието на съвестта. 10. Казаха, че едно момче веднъж дошло при авва Исая за изцеление от демон; братята също идват от египетския манастир. Като излязъл, старейшината видял, че брат му съгрешава с момчето, и не го изобличил, като казал: ако Бог, който ги е създал, не ги изгаря с огън, тогава кой съм аз, за ​​да ги изобличавам. 11. Авва Пимен попита авва Йосиф: кажи ми как мога да стана монах? Авва Йосиф отговори: ако искаш да намериш мир и тук, и там, тогава във всяко действие си казвай: кой съм аз? – и не съдете никого. 12. Авва Исаак дойде при Коновия и като видя брат си да греши, го осъди. Когато по-късно се върнал в пустинята, се явил Ангел Господен и, застанал пред вратата на килията, казал: Няма да ти позволя да влезеш. Старейшината, умолявайки Ангела, попита какво означава това, а той отговори: Бог ме изпрати с тези думи: попитайте го къде заповядва да хвърлят грешния брат, когото осъди? Старецът веднага се разкаял, а Ангелът казал: Бог ти е простил, но в бъдеще се пази да не съдиш някого, преди Бог да го осъди. 13. Авва Пафнутий, ученик на авва Макарий, разказваше: Веднъж помолих баща си да ми каже една дума, а той рече: никому не вреди и никого не осъждайте; пази това и ще бъдеш спасен. 14. За авва Макарий Велики казаха, че е като земен Бог. Защото както Бог покрива света, така и авва Макарий покрива греховете, които, като гледа, сякаш не е виждал, и като слуша, сякаш не е чувал. 15. Веднъж един брат съгреши в Скит. Когато събранието се проведе, изпратиха да повикат авва Мойсей, но той не искаше да отиде. Презвитерът отново изпрати до него и каза: ела, защото всички те чакат. Той се изправи, взе дупчатата кошница и като я напълни с пясък, я понесе върху себе си. Братята, като излязоха да го посрещнат, попитаха: какво значи това, отче? Старецът отговори: това са моите грехове, които се изливат зад мен; Не ги гледам, но сега съм дошъл да съдя грешките на другите. Като чуха това, те не казаха нищо на брат си и му простиха. 16. Авва Моисей каза: човек трябва да умре за всички останали, за да не го осъдят за нищо. 17. Той също каза: краят на всичко не е да съдиш ближния си, защото когато ръката на Господа уби всеки първороден в земята на Египет, не остана къща, в която да няма мъртвец. Братът го попита какво означава тази дума? Старейшината му отговори: ако ни позволи да видим нашите грехове, тогава няма да видим греховете на нашия ближен, защото е лудост човек, който има свой мъртвец, да плаче за мъртвеца на ближния си. А да умреш за ближния си означава да носиш тежестта на греховете си, без да се интересуваш от другия – дали е добър или лош. Не правете зло на никого и дори не мислете зло в сърцето си против никого; не унижавай онзи, който върши зло, не общувай с онзи, който върши зло на ближния си, и не се радвай с онзи, който върши зло на ближния си. Това означава да умреш за ближния си. Не осъждайте никого, но кажете: Бог познава всички. Не се съгласявай със злия, не се радвай на злото му и не мрази ближния си зъл – ето какво значи да не осъждаш! Не враждувай с никого, не таи вражда в сърцето си и не мрази враждуващия с ближния си - ето какво значи мир! С това се утешавайте така: трудът е за кратко време, но чрез Божията благодат - мир завинаги. слава. амин 18. Казаха за авва Марк от Египет, че не е напускал килията си в продължение на тридесет години. Един презвитер имаше обичая да идва и да прави Светия принос за него. Дяволът, като видял търпението на добродетелния човек, злонамерено възнамерявал да го изкуши с осъждане и вдъхновил един бесноват да дойде при стареца под предлог за молитва. Когато този обладан от духа дойде, той преди всяка дума извика на стареца: Вашият старец има воня на грях; не го оставяй да идва повече при теб. Но вдъхновеният човек му каза: всеки изхвърля нечистотата, но ти я донесе при мен. Писано е: Не съдете, за да не бъдете съдени (М. 7:1). Но ако е грешник, Господ да го спаси, защото е казано: молете се един за друг, за да оздравеете (Яков 5:16). С тази дума, като направи молитва, авва изгони демона от този човек и го пусна здрав. Когато презвитерът дошъл според обичая, презвитерът го приел с радост; и благият Бог, като видя нежността на стареца, му показа следното знамение: когато презвитерът застана пред светата трапеза, видях, каза старецът, че Ангел Господен слезе, положи ръката си върху презвитера и той стана като огнен стълб. Когато бях удивен от такова видение, чух глас, който ми казваше: човече! Защо се учудваш на това? Ако един земен цар не позволи на своите благородници да се явят нечисти пред него и не по друг начин освен с голяма слава; Колко повече Божествената сила ще пречисти слугите на неизразимата тайна, които стоят пред лицето на небесната слава? Така смелият борец на Христос, Марк от Египет, който стана велик, беше удостоен с този дар, защото не осъди презвитера. 19. Братът попита авва Пимен: кажи ми как да стана монах? Старецът каза: ако искаш да намериш мир тук и в следващия век, тогава винаги казвай: кой съм аз? И не съдете никого. 20. Един ден презвитерът на Пелузиот чу за някои братя, че често отиват в града, за да се измият и не се грижат за себе си. Пристигайки на църковното събрание, той свалил схимата от тях, но след това започнала да го измъчва съвестта и той, разкаян, дошъл при авва Пимен, обзет от мисли и носещ левитоните на братята. Когато разкри какво се е случило на стареца, той го попита: Имаш ли и ти нещо от стареца? Отървахте ли се от него? Презвитерът отговори: Аз съм част от стареца. Старецът каза на това: следователно и вие сте като братя, защото дори и малко да сте въвлечени в старостта, пак сте подвластни на греха. Тогава презвитерът, като призовал всичките единадесет братя и се покаял пред тях, ги облякъл в монашеската схима и ги освободил. 21. Същият старец каза: случва се човек да изглежда мълчалив, но сърцето му осъжда другите; такъв говори непрестанно. И се случва човек да говори от сутрин до вечер, но междувременно мълчи, тоест не казва нищо без полза. 22. Един брат попита авва Пимен: Отче, ако видя брат ми да пада, добре ли е да го покрия? Старейшината отговори: в който час ние покриваме падението на нашия брат, в това време Бог покрива нашето; и по какъвто и начин да разкрием падението на нашия брат, Бог разкрива нашето. 23. Братът каза на авва Пимен: когато видя брата, за чието падение чух, не искам да го въведа в килията си; Когато видя добър, се радвам с него. Старецът отговорил: ако направиш малко добро на добър брат, направи го два пъти повече, защото той е слаб. И така, в киното имаше някой на име Тимъти. Игуменът, след като чу лош слух за изкушението на един брат, попита Тимотей за това и той го посъветва да изгони нарушителя. Когато беше изгонен, изкушението на брат му дойде върху Тимотей до такава степен, че той беше в опасност. Тогава Тимотей плака пред Божието лице, казвайки: Съгреших, прости ми. И глас дойде до него: Не мисли, че ти направих това за друго, освен защото презря брат си по време на изкушението му. 24. На планината Афлив живееше един голям мълчалив човек и когато разбойници го нападнаха, старецът изкрещя. Когато съседите на стареца чуха това, хванаха разбойниците и ги изпратиха при управителя, който ги хвърли в затвора; обаче след това братята започнаха да оплакват, казвайки: те бяха предадени заради нас. Тогава те отидоха при авва Пимен и му разказаха за това. Авва Пимен пише на този старец: радвай се за първото предателство - откъде идва; и тогава ще разбереш второто. Защото, ако не бяхте предаден отвътре преди, нямаше да направите второто предателство. Като чу словото на авва Пимен - а той беше известен в цялата страна - мълчаникът, въпреки че никога не беше излизал от килията си, отиде в града, изведе разбойниците от затвора и ги освободи пред всички. 25. Авва Пимен каза: писано е, както са видели очите ти, говори (Притч. 25:8); Казвам ви: дори и с ръцете си да го докоснете, не го свидетелствайте с увереност. И той разказа как един брат беше обиден така: струваше му се, че брат му съгрешава с жена си; Той, като се бореше силно, се приближи и като помисли, че са те, ги бутна с крак, като каза: спри се най-после! колко време Но се оказа, че са снопове жито. Затова ти казах: дори да го докоснеш с ръцете си, не го изобличавай. 26. Някои от отците попитаха авва Пимен: как авва Нестерой толкова дълго търпя своя ученик? Ава Пимен им отговори: ако бях аз, тогава щях да сложа възглавница под главата му. Тогава авва Ануб попита: какво бихте казали на Бога? Авва Пимен отговори, че би казал: Ти каза: първо извади цепениците от косата си, а след това ще гледаш да махнеш клонката от косата на брат си (Матей 7:5). 27. Един брат веднъж падна в Коновия. По тези места живееше един отшелник, който дълго време не излизаше, и авва Коновия дойде при този старец и му разказа за падналия. Старейшината каза: изгонете го. След като напуснал Киновия, изгнаният брат стигнал до един ров и заплакал. По това време се случило там някои братя да отидат да видят авва Пимен. Като чули плача и отишли ​​при брат си, те го намерили в голяма скръб и го увещавали да отиде при стареца, но той не искал и казал: тук ще умра. Като дошли при авва Пимен, те му казали за това и той, като ги отпратил, помолил да кажат на брат си, че авва Пимен го вика. Дошъл братът и старецът, като видял как е обзет от мъка, станал, целунал го и, зарадвайки се с него, го помолил да вкуси, а междувременно го изпратил при онзи отшелник с думите: от много години исках да те видя, като чух за теб, но поради мързела и на двама ни още не сме се видели. Сега, поради факта, че това е волята Божия и има основателна причина за това, направете си труда да дойдете тук и ще се видим. Той, въпреки че никога не беше напускал килията си, като чу това, каза: ако Бог не беше вдъхновил стареца, той нямаше да изпрати за мен - затова стана и дойде при него. Целувайки се с радост, те седнаха и авва Пимен му каза: двама души живееха на едно място и двамата имаха покойник. Един от тях остави своя мъртвец и отиде да плаче за мъртвеца на брат си. Като чу тази дума, старецът се разкая, защото си спомни стореното и каза: Пимен, горко, горко, е на небето, а аз съм долу, долу на земята. 28. Някои от отците попитаха авва Пимен: ако видим някой брат да греши, ще ни заповядате ли да го изобличим? Старейшината им отговори: Що се отнася до мен, ако има нужда да мина през това място, ще мина и няма да го изоблича. 29. Един брат попита авва Пимен: какво да правя, защото ми е скучно да седя в килията си? Старецът отговори: никого не унижавайте, никого не осъждайте, никого не клеветете и Бог ще ви даде мир и вашето седене ще бъде необезпокоявано. 30. Братът попита авва Пимен: Отче, какво да правя? И старецът каза: писано е, че ще разглася беззаконието си и ще се погрижа за греха си (Пс. 37:19). 31. Веднъж авва Пимен дойде до границите на Египет. Случвало се близо до него да живее брат, който имал жена, но старейшината никога не го изобличавал и братята не знаели за този въпрос. Когато тази жена роди, по-големият, като научи за това, заповяда на по-малкия си брат: вземете тези зеленчуци и ги дайте на съседа си, защото сега той има нужда от тях. Братът направи, както му каза старейшината, и това беше толкова поучително за съгрешилия брат, че той се разкая и след няколко дни освободи жената, като й даде това, което имаше. Тогава той каза на стареца: отсега нататък започвам покаяние. Тогава той построи килия за себе си наблизо и през нея влезе при стареца, който го насочи по Божия път и го придоби. 32. Имало едно време събрание в Скита по повод падането на един брат. Отците говореха, но авва Пиор мълчеше, после стана и си тръгна; взе торбата, напълни я с пясък и я носеше на раменете си; Той също взе малка кошница с пясък и я носеше пред себе си. Когато отците го попитаха какво означава това, той отговори: тази торба, в която има много пясък, са моите грехове, защото са много, но ги оставих, за да не се тревожа за тях и да не плача; но тези няколко греха на брат ми са пред мен и аз се занимавам с тях, като го съдя. Не трябва да правя това, а по-скоро трябва да нося греховете си пред себе си и да се грижа за тях, като моля Бог за милост. Тогава бащите станаха и казаха: „Наистина това е пътят на спасението“. 33. Авва Пафнутий каза следното: един ден, докато пътувах, се изгубих поради мъгла и се озовах близо до едно село. Виждайки хора там да говорят недостойно помежду си, започнах да се моля за греховете си. И тогава Ангелът Господен дойде с меч и ми каза: всички, които осъждат своите братя, загиват от този меч, но тъй като ти не осъди, а се смири пред лицето на Бога, сякаш сам си извършил грях, тогава името ти е записано в книгата на живите. 34. Старецът каза: не осъждайте блудника, ако сте целомъдрен, - чрез това също нарушавате закона, защото Онзи, Който каза: не прелюбодействай (Матей V, 27), също каза: не осъждайте (Матей 7:1). 35. Те разказаха за един старец, който живееше в Египет в уединена килия. При него имаше обичай да идват един брат и една девица. Един ден те дойдоха заедно при старейшината и когато се свечери, старецът постла постелка и легна сред тях. Братът, като роб, се разбунтува срещу девицата и те извършиха грях. Старецът почувства това, но не каза нищо и на сутринта ги изпрати, без да показва никаква строгост или мрачност към тях. По пътя те си казаха: разбра ли старецът или не? И като се върнаха при него, те се покаяха и попитаха: Авва! Разбирате ли как Сатана ни се скара? Старейшината им отговори: Разбирам. Казват му: къде беше мисълта ти в онзи час? Той каза: мисълта ми беше там, където Христос беше разпнат; там той стоеше и плачеше. Тогава те поискаха от стареца правилото за покаяние, напуснаха и станаха избрани съдове. 36. Един възрастен мъж изяждаше само три бисквити всеки ден. Един ден брат му дойде при него и когато седнаха да ядат, по-големият му предложи три бисквити; но след това, като видя, че братът все още се нуждае от него, той предложи три други. Когато се наситиха и се изправиха, старецът осъди брат си и му каза: брате, плътта не трябва да работи. Братът се разкаял пред стареца и си тръгнал. На следващия ден, когато дойде време за ядене на стареца, той си сервира три бисквити, както обикновено, но след като ги изяде, той все още беше гладен, но се отказа. На следващия ден се случи същото. По-късно, започвайки да отслабва, старецът разбра, че това е изоставянето на Бога, затова, хвърляйки се пред лицето на Бога, той се молеше за настъпилото изоставяне. И той вижда ангел, който му казва: това се случи с теб, защото ти осъди брат си. Знайте, че този, който трябва да се въздържа или да направи нещо добро, не го прави със собствени сили, а с Божията благодат, която укрепва всеки човек. 37. Презвитер от духовенството дойде при някакъв отшелник и направи приношение на Светите Тайни за него. Един ден някой дойде при този отшелник и похули презвитера и когато според обичая презвитерът дойде да направи принос, съблазненият отшелник не му отвори килията и презвитерът се върна обратно. И тогава отшелникът чува глас: хората са приели присъдата Ми. И тогава, сякаш във възхищение, той вижда златно езеро, а в него водата е много добра и има някой черен, който я загребва и я излива. Отшелникът беше жаден, но не, защото чекмеджето беше черно. И тук отново идва глас до него: защо не пиеш тази вода и какво означава тук черното чекмедже? Той само загребва и налива. Дошъл на себе си и осъзнал силата на видението, отшелникът извикал презвитера и го оставил да направи приношението за него, както преди. 38. В Коновия имаше двама големи братя, всеки от които получи дарбата да види Божията благодат върху своя брат. Случи се един ден, че един от тях излезе от манастира в петък и като видя сутринта някой да яде отвън, каза му: „Ти в петък в този час ли ядеш?“ На следващия ден, по време на обичайното управление, брат му видял, че Божията благодат се е оттеглила от брат му, и започнал да скърби. След това, като влезе в килията, го попита: какво направи, брате, сега не видях Божията благодат върху теб, както преди? Той каза: Не признавам нищо лошо нито в думите си, нито в делата си. Брат му попита: казахте ли думи на някого? Тогава братът се сети какво беше казал и отговори: вчера сутринта видях някой да яде извън филма и му казах: в петък в този час ли ядеш? Това е моят грях. Но работете с мен две седмици и нека се молим на Бог да ми прости. Те направиха това и две седмици по-късно братът видя, че благодатта отново дойде при брат му. Те се утешиха и благодариха на Бога. 39. Един от бащите каза: няма хора под слънцето като християнските хора; и сред този народ няма ранг, подобен на този на монасите. Обаче им причинява много вреда, че дяволът ги води в злоба за братята им, и те често казват: той ми каза това, а аз му казах онова; тяхната собствена нечистота е пред тях, но те не я виждат, но се занимават с делата на ближния си. Поради това те страдат много. 40. Един свят човек, като видя грешник, започна да плаче и каза: той днес, а аз вероятно утре. И така, дори и някой да е съгрешил във ваше присъствие, не го осъждайте, а се считайте за по-грешен от него, въпреки че е мирянин. 41. Братът помоли един от старейшините да го съди с опитно слово: ако видя, че някой прави нещо и разкажа на друг за това, обаче, виждам, че не го осъждам, а само казвам - това не е ли осъждане? Старецът каза: ако говориш от страст, имайки нещо против него, тогава това е зло; ако си свободен от страстта, тогава казаното няма да бъде зло, но така, че злото да не се увеличава. 42. Друг брат също попита старейшината: ако дойда при някой старейшина и му кажа, че искам да живея заедно с този и този, и той знае, че това не е добре за мен, как може да ми отговори? Ако каже: „Не си отивай“, не го ли осъди с мислите си? Старейшината отговорил: не много хора имат такава тънкост. Следователно, ако в него има движение на страст и той каже това, тогава той ще навреди на себе си и думата му няма да има сила. Какво е най-доброто нещо да му кажа тогава? По-добре: Не знам, защото в този случай той ще се спаси от осъждане. Ако той е свободен от страстта, тогава той няма да осъди никого, а ще обвинява себе си, казвайки: аз не съм построен и следователно - подразбира се - това не е полезно за вас. Ако питащият е умен, няма да отиде, защото старецът каза това не от злоба, а за да не се увеличава злото. 43. Един от светиите, като чу, че един брат е паднал в блудство, каза: О! Какво лошо нещо направи. Няколко дни по-късно този брат заспа и ангел Божий дойде с душата си при стареца и го попита: виж, този, когото ти осъди, заспа; И така, къде ще ми заповядате да го поставя - в царството или в ада? И тогава, до смъртта си, старецът помоли Бог за прошка за това, като плачеше и беше много болен. 44. Един от светиите каза: няма по-добра заповед - да не осъждаш никого от братята. Междувременно е заповядано: чрез изобличение трябва да изобличиш ближния си и заради него да не приемеш грях (Лев. 19:17). И така, ако видиш брат да греши и не му кажеш с любов: докога ще виждам същия грях в теб? - Неговата кръв ще бъде поискана от вашите ръце; ако той, след като е бил изобличен с любов, продължи в същото нещо, тогава той ще умре в греха си. И така, добре е да се изобличава с любов, а не да се хули и унижава като враг. 45. Старецът каза: ако видите някой да се смее или яде много, не го съдете, а по-скоро кажете: блажен е той, защото той няма грехове и затова душата му се радва. 46. ​​Един велик старец живееше в Сирия в границите на Антиохия и имаше ученик, който бързаше да осъди, ако види някой да пада. Старецът често го увещавал за това, като казвал: наистина, сине, ти се заблуждаваш и само погубваш душата си, защото кой знае какво има в човека, дори духът на човека живее в него (1 Кор. 2:11). Освен това мнозина често правят много зло пред хората и тайно се покайват пред Бога. Ние също виждаме грях, но само Бог знае добрите дела, които е извършил. Много други, прекарали зле целия си живот, често при смъртта си бяха намерени в покаяние и спасени; Случва се грешници да бъдат приети заради молитвите на светиите. Следователно, дори и да видя с очите си, че човек не трябва да осъжда друг човек. Има само един Съдия – Божият Син, и човек, който съди друг, е виновен за съд, като противник на Христос, защото съдът се наслаждава на силата и силата, които Отец Му е дал. 47. Старейшината каза: ако видиш брат си да пада с очите ти, веднага кажи: анатема за теб, Сатана - брат ми не е виновен за това. И укрепи сърцето си да не осъждаш брата си, защото иначе Божият Дух ще се оттегли от теб. 48. Старецът каза: Каквото и да осъдите убийци, или блудници, или копачи на гробища, или някой друг от нечестивите, те имат свой собствен съдия. Не разглеждайте нещата само от едната страна, но също така бъдете любопитни за паденията си, които често са дори по-лоши от тях. И често си гледал с нечисти очи, което, както сам знаеш, е вече блудство. И ти често ругаеше брат си; Не ви е неизвестно, че Господ е казал за това: който казва на брата си: ти си изрод, виновен в пъкъла огнен (Мат. 5:22). Най-страшното е, че можете да пристъпите недостойно към Светите Тайни и да станете виновни за Тялото и Кръвта Христови (1 Кор. 11:27). И се открива, че този, когото осъждате, е убил прост човек, а вие убивате самия Христос, като ставате виновен за убийството Му, защото който яде и пие недостойно, осъжда себе си да яде и пие (1 Кор. 11:29), т. е. както тези евреи разпнаха Христос, така и онези, които недостойно се причастиха с Тялото и Кръвта Му. И тази присъда над тях е напълно справедлива, тъй като тези, които са разкъсали царската багреница или са я изцапали, подлежат на същото наказание; така че както онези, които тогава са отрязали тялото Му, така и тези, които сега Го оскверняват, като общуват с Него с нечиста душа, еднакво ще бъдат подложени на съд според словото на апостола. 49. Някой попита старейшината: защо не мога да живея с братята си? Старейшината отговори: защото не се страхуваш от Бога, защото ако помниш, че Лот се спаси в Содом, като не осъди никого, тогава би могъл да се разбереш, ако се побереш дори сред животните. 50. Старейшината каза: ако видите, че брат ви е съгрешил, не поставяйте причината за това върху него, а върху този, който се бори с него, и кажете: както той е победен, така и аз. Плачете, потърсете помощ от Бога и покажете състрадание към него - неволно нараненият, защото никой от нас не иска да греши пред Бога, но всички сме измамени. 51. Един старец каза: когато живеех във вътрешната пустиня, един брат от манастира дойде да ме посети и аз го попитах как живеят бащите. Той каза: добре, с вашите молитви. Попитах го и за един брат, който имаше лоша репутация. Братът отговори: той още не е променил тази лоша слава. Като чух това, казах: уви! - и с тази дума той заспал. С възхищение се видях застанал на Света Голгота и нашия Господ Исус Христос разпънат сред разбойниците. Когато се втурнах да се приближа и да Му се поклоня, Той, като ме видя, силно заповяда на ангелите, стоящи пред Него: изгонете го, защото този враг съм Аз, защото преди Моя съд той осъди брат си. Когато ме изгониха и излязох, мантията ми беше вдигната до затворената врата и я оставих там. Веднага, като се събудих, казах на този, който дойде при мен: този ден е зло за мен. Той попита: защо, татко? Тогава разказах какво видях в съня си и добавих: мантията ми означава покривалото на Бога, което беше върху мен и което сега загубих. От този ден - казвам като пред Господа на славата - прекарах седем години в скитане из пустините, без да ям хляб, без да влизам под заслона и без да видя нито един човек, докато отново, по същия начин, видях моя Господ да ми заповядва да ми даде мантията си. Като чухме това за такъв чуден старец, ние казахме: ако праведните едва се спасяват, къде ще се появят нечестивите и грешните? (Притчи 11:31). 52. Старейшината каза: нищо не разгневява толкова много Бога, нищо не излага толкова много човек и не го поставя в състояние на изоставеност, както богохулството, осъждането и унижението на ближния. Фактът, че осъждането е по-тежко от всеки грях, и самият Господ казва: лицемере, първо извади дръвника от косата си и тогава ще гледаш да извадиш съчицата от косата на брат си (Матей 7:5), тоест Господ е оприличил греховете на ближния ти на възел, а осъждането на дънер, толкова пагубно е осъждането! Това е преди всичко грях! Така че, братя, няма нищо по-тежко, нищо по-пагубно от това да осъдиш ближния си. Защо не осъждаме себе си повече от себе си и своите зли дела, които знаем със сигурност и за които трябва да дадем сметка пред Бога? Защо се възхищаваме на Божия съд? Какво ни интересува Неговото творение? Какво ни интересува ближния? Какво ни интересуват чуждите бремета? Всеки от нас има за какво да се грижи, братя! Нека всеки внимава за себе си и злодеянията си! Да оправдава или осъжда е дело на единствения Бог, който знае състоянието, силата, обръщането, талантите, настроението и готовността на всеки - и следователно съдията, както само Той знае. 53. Пак той каза: нека придобием любов към ближния, нека придобием милост към него, за да се спасим от ужасния срам, осъждане и унижение за нас; Нека си помагаме един на друг, като че ли сме свои собствени членове, защото ние сме едно по отношение един на друг - както и членовете на тялото, както казва апостолът: всички сме едно тяло в Христа и по един начин се съдим един друг (Рим. 12:5), и ако страда един човек, страдат всички с него (1 Кор. 12:26). Може да се интересувате от: