Глава VIII. О том, что ничего не должно делать напоказ

1. Abba Antoni usłyszał o młodym mnichu, który dokonał takiego cudu: kiedy zobaczył starszych idących do Antoniego i zmęczonych w drodze, kazał przyjechać dzikim osłom i nieść je aż dotarli do Abby. Starsi powiedzieli o tym Abbie Antoniemu, a on na to: wydaje mi się, że ten mnich jest statkiem pełnym błogosławieństw, ale nie wiem, czy wejdzie na molo. Rok później abba Antoni nagle zaczął płakać, wyrywać sobie włosy i szlochać. Zapytali Go uczniowie: Dlaczego płaczesz, Abba? Starzec odpowiedział: w tym właśnie momencie upadł wielki filar Kościoła, powiedział to o tym młodym mnichu i mówił dalej: ale idź i zobacz, co się stało. Kiedy uczniowie przyszli, zastali go siedzącego na macie i opłakującego grzech, który popełnił. Widząc uczniów starszego, zapytał ich: powiedzcie Abbie, aby błagał Boga, aby dał mi dziesięć dni, a mam nadzieję oczyścić się z moich grzechów. Jednak do jego śmierci nie minęło nawet pięć dni. 2. Bracia chwalili Abbę Antoniego za jednego mnicha, a kiedy ten przyszedł do Abby, poddał go próbie, czy wytrzyma hańbę; A przekonawszy się, że nie może tego znieść, rzekł do niego: Jesteś jak wieś, w której to, co przed nią, jest piękne, a to, co z tyłu, jest łupione przez zbójców. 3. O Abbie Arsenym i Abbie Teodorze z Fermi mówili, że najbardziej ze wszystkich nienawidzą ludzkiej chwały. Dlatego abba Arseny nikogo od razu nie przyjął, a abba Teodor, choć się zgodził, był dla nich jak miecz. 4. W Skete żył starzec imieniem Daniel, który miał ucznia. Uczeń ten mieszkał przez pewien czas u abba o imieniu Sergiusz; a kiedy zasnął, abba Daniel dał uczniowi najbliższy dostęp do siebie, kochając go. W wielkie święto starszy wraz z uczniem udali się do Aleksandrii, aby spotkać się z papieżem, gdyż taki był zwyczaj, że tego dnia opat Scete odwiedzał patriarchę. Kiedy dotarli do miasta, zobaczyli na ulicy swojego brata – nagiego i przepasanego jedynie szmatą w biodrach. Brat ten udając świętego głupca, spacerował po mieście z innymi świętymi głupcami, ukradł coś z rynku i dał tym, którzy z nim byli. Nazywał się Marek z Hippii, od nazwy warsztatu miedziowego, w którym Marek pracował, otrzymując sto monet dziennie i gdzie spał na ławach. Z tych stu monet dwanaście wykorzystał na zakup żywności dla siebie, a resztę rozdał innym świętym głupcom. Całe miasto znało Marka z Hippii z powodu jego głupoty. Starzec nakazał uczniowi dowiedzieć się, gdzie jest święty głupiec, a następnego dnia, spełniwszy to, co było wymagane zgodnie z rozkazem w stosunku do patriarchy, zgodnie z dyspensacją Bożą, spotkał Marka w Tetratil Wielkim, podbiegł, chwycił go i zaczął krzyczeć: Aleksandryjczycy, pomocy! Święty głupiec Marek żartował i śmiał się. Zgromadził się wokół nich wielki tłum ludzi, a uczeń starszych stał z daleka, pełen czci i bojaźni. Wszyscy mówili staruszkowi: nie toleruj obelg, to święty głupiec. Odpowiedział im starszy: jesteście głupcami, bo w całym mieście nie znalazłem nikogo oprócz niego. I nakazał duchowieństwu kościelnemu, które przyszło i znało starszego, aby zabrali Marka do papieża. Przybywszy do papieża, starszy powiedział mu: teraz w Aleksandrii nie ma takiego naczynia. Papież wierząc, że starzec otrzymał o tym zapewnienie od Boga, rzucił się do stóp świętego głupca i zaczął go wyczarowywać, aby wyjawił, kim jest. A on, jakby odzyskując przytomność, tak im o sobie wyjawił: Byłem mnichem i przez piętnaście lat opętał mnie demon rozpusty; Wreszcie otrząsnąłem się i powiedziałem: Marek! Przez piętnaście lat pracowałeś dla wroga; teraz idź i także pracuj dla Chrystusa. Poszedłem do Pemet i przebywałem tam w pokucie przez osiem lat. Potem powiedziałem sobie: wejdź do miasta i bądź świętym głupcem przez następne osiem lat, a oto osiem lat mojej głupoty się skończyło. Ci, którzy to usłyszeli, jednomyślnie płakali. Marek wraz ze starszym i jego uczniem zostali na noc w patriarchacie, a gdy nastał dzień, starszy powiedział do ucznia: bracie, zawołaj do mnie abbę Marka, aby mógł się z nami pomodlić w intencji naszego wyjścia do celi. Uczeń zastał abba Marka spoczywającego już w Panu i oznajmił to starszemu, starszy papieżowi, papież stratilatowi i rozkazał, aby tego dnia w mieście nie było żadnej pracy; Starzec wysłał swego ucznia do Skete z poleceniem, aby zapukał do bijaka i powiedział do zgromadzonych ojców: idźcie i dajcie się pobłogosławić starszemu. I zebrali się wszyscy pustelnicy w białych szatach z liśćmi i gałęziami, a także Hennates 15, Cellians z góry Nitria i bracia ze wszystkich laurów Aleksandrii, tak że ciało błogosławionego Marka, namaszczonego mirrą, pozostało niepogrzebane przez pięć dni. Następnie wszyscy, którzy byli w mieście, z gałęziami i świecami, podlewając ziemię łzami, odpiłowali ciało błogosławionego Marka Błazna, wielbiąc i wysławiając miłującego człowieka Boga, który taką chwałę oddaje tym, którzy Go miłują, teraz i na wieki. 5. Pewnego razu Abba Daniel wraz ze swoim uczniem udali się ze Skete do górnej Tebaidy na pamiątkę Abba Apollosa. Wszyscy ojcowie, których liczba sięgała pięciu tysięcy, podobnie jak zastępy aniołów, wyszli naprzeciw Jego znakom przez siedem osób. Padwszy na piasek, przyjęli Go jako Chrystusa i jedni rozkładali przed Nim swoje szaty, inni – cuculi, wylewając rzeki łez. Archimandryta wyszedł i pokłonił się starszemu siedem razy, zanim zbliżył się do niego, po czym ucałowali się i usiedli. Potem zaczęli prosić starszego, aby powiedział im słowo budujące, bo nie zgodził się nagle mówić. A kiedy wszyscy usiedli na piasku przed kinem, gdyż kościół nie mógł ich pomieścić, abba Daniel nakazał swemu uczniowi: napisz, jeśli chcesz zostać zbawiony, gorliwie walcz o niepożądliwość i milczenie, bo całe życie monastyczne opiera się na tych dwóch cnotach. Uczeń dał ten werset jednemu z braci, a ten przetłumaczył go na egipski, a gdy został odczytany, wszyscy zaczęli płakać... i eskortowali starszego dalej, bo nie odważyli się mu powiedzieć: zjedz z nami posiłek. Po wejściu do Ermopolis starszy wysłał ucznia, aby zapukał do bram klasztoru i oznajmił, że tu jest; Istniał tu także klasztor św. Jeremiasza, w którym mieszkało aż trzysta sióstr. Kiedy zapukał, odźwierny odpowiedział cienkim głosem: ratuj się! Dobry czas na Twoje przybycie! Czego chcesz? Prosił ją: zadzwoń do mojej matki przełożonej, bo chcę z nią porozmawiać. Odźwierna odpowiedziała: Ona nigdy z nikim nie rozmawia, ale powiedz mi, czego chcesz, a ja jej powiem. Poprosił mnie, abym jej przekazał, że mnich chce z nią porozmawiać. Potem przyszedł namiestnik przeoryszy i powiedział do niego cienkim głosem: matka wysłała mnie, żebym zapytał, czego chcesz? Brat odpowiedział: Proszę ją, aby wyświadczyła mi przysługę i pozwoliła mi tu przenocować z pewnym starcem, bo jest już wieczór i boimy się, że zwierzęta nas zjedzą. Odpowiedziała mu: Mąż tu nigdy nie wchodzi i lepiej, żeby cię pożarły zwierzęta zewnętrzne, niż te wewnętrzne. Brat powiedział: Jest tu abba Daniel z klasztoru. Słysząc to, otworzyła bramę i wybiegła z siostrami, zasłaniając przykrycia od bramy aż do miejsca, gdzie przebywał starszy, a padając do jego stóp, całowały brzegi jego szaty. Kiedy wszyscy weszli do klasztoru, przeorysza przyniosła miednicę z ciepłą wodą i ziołami i ustawiając siostry w dwóch rzędach, umyła nogi starszemu i jego uczniowi, po czym wziąwszy kielich i przywołując siostry, zgarnęła go i wylała na ich głowy, po czym wylała go do własnych wnętrzności i na swoją głowę. Wszystkie siostry zdawały się być jak milczące kamienie, a każde zadanie, które wykonywały, wykonywało się za pomocą uderzenia, a ich ruchy przypominały ruchy anioła. Abba zapytał przeorę: czy to dzięki nam nasze siostry są takie pełne czci, czy też zawsze takie są? Odpowiedziała: Twoi słudzy zawsze tacy są, proszę pana. Ale módlcie się za nich. Starszy zapytał: powiedz mojemu uczniowi, żeby zachowywał się tak samo, bo on jest jak Got – ciągle gada. Tymczasem jedna z sióstr w podartych łachmanach leżała na środku dziedzińca, a starszy zapytał: kim jest ta kobieta, która tam leży? Jedna z sióstr odpowiedziała: jest pijana i nie wiemy, co z nią zrobić: wyrzucić ją z klasztoru – boimy się grzechu, a pozostając w klasztorze, dezorientuje siostry. Starzec kazał uczniowi wylać na nią wannę, a gdy to zrobił, wstała jak pod wpływem alkoholu. Matka powiedziała: Mistrzu! Ona zawsze taka jest. Następnie zaprowadziła go do refektarza, gdzie przygotowano wieczór dla sióstr i zapytała: pobłogosław swoim niewolnikom, aby jedli przed tobą, mistrzu. Pobłogosławił. Tylko ona i druga siostra siedziały z gośćmi. Starszemu zaproponowano namoczone krakersy, świeże warzywa, daktyle i wodę; swojemu uczniowi – napar z soczewicy, drobny chleb i wino rozpuszczone w wodzie; Siostrom podano różne potrawy, ryby i wino w obfitości, które smakowały bardzo dobrze. Podczas posiłku nikt się nie odezwał, a kiedy się skończył, starszy zapytał przeoryszę: co zrobiłeś? Powinniśmy byli dobrze zjeść, ale w międzyczasie, czy jadłeś? Odpowiedziała mu: jesteś mnichem, a ja ofiarowałam ci pokarm mnicha; twój uczeń jest uczniem mnicha, a ja ofiarowałem mu pokarm ucznia; jesteśmy początkujący i próbowaliśmy jedzenia początkujących. Starszy zauważył: niech pamięć o waszej miłości będzie pamiętana; to naprawdę jest dla nas budujące. Kiedy wszyscy poszli spać, abba Daniel powiedział do ucznia: idź i zobacz, gdzie jest pijana kobieta, która leżała na środku dziedzińca. Popatrzył i powiedział, że było na rogu spichlerza. Wtedy starzec poprosił ucznia, aby został z nim na noc, a kiedy wszystkie siostry się uspokoiły, poszły za spichlerz i zobaczyły, że „pijana kobieta” wstała i podniosła ręce do nieba; jej łzy płynęły jak rzeka; usta się poruszyły; najpierw skłoniła się, a potem znowu upadła na twarz; gdy usłyszała, że ​​jedna z sióstr wychodzi, upadła na ziemię i chrapała – tak spędzała dni. Wtedy starszy poprosił ucznia, aby zawołał przeoryszę, a ona, przybyła z interweniującą siostrą, przez całą noc patrzyła, co robi pijana kobieta, i zaczęła płakać, mówiąc: och, ile zła jej wyrządziłam!? Kiedy uderzono bijącego i rozeszła się wieść o „pijaku” wśród sióstr, ona domyślając się tego, pospiesznie udała się do miejsca, gdzie starszy spędził noc, wzięła laskę i jej znak, otworzyła bramy klasztoru i zostawiając notatkę: przebacz mi, jeśli w jakikolwiek sposób zgrzeszyłam przeciwko Tobie, wyszła i stała się niewidzialna. Gdy nadszedł dzień, zaczęto jej szukać, ale znaleźli tylko pozostawioną przez nią notatkę, a w klasztorze rozległ się wielki płacz. A starsza powiedziała: Przyszedłem tu ze względu na nią, bo Bóg kocha takich „pijanych” ludzi. Wszystkie siostry wyznały mu, co jej uczyniły, po czym starszy, pomodliwszy się do nich, poszedł z uczniem do swojej celi, wielbiąc i dziękując Bogu, Jedynemu, który wie, ilu ma ukrytych niewolników. 6. Niejaki Eulogiusz, uczeń bł. Jana, arcybiskup Konstantynopola, prezbiter i wielki asceta, poszczący przez dwa dni, często kontynuując post przez tydzień i jedząc jedynie chleb i sól, za co ludzie go wysławiali – ten Eulogiusz wraz ze swoimi uczniami przybył do abba Józefa w Panethos, mając nadzieję, że ujrzy w nim większą surowość życia. Starzec przyjął go z radością i na pocieszenie ofiarował wszystko, co miał. Uczniowie Eulogiusza powiedzieli: prezbiter nie je nic innego, jak tylko chleb i sól. A abba Józef jadł w milczeniu. Po spędzeniu z nimi trzech dni ci, którzy przyszli, nie słyszeli śpiewu ani modlitwy abba Józefa i jego uczniów, gdyż ich praca była ukryta i wyszli bez otrzymania żadnej korzyści. Jednakże, zgodnie z Bożym zarządzeniem, pojawiła się mgła; Eulogiusz i jego uczniowie zgubiwszy się, wrócili ponownie do starszego i podchodząc, usłyszeli ich śpiew. Po dłuższym oczekiwaniu zapukali, a oni, przerywając psalmodię, przyjęli ich z radością. Ponieważ panował silny upał, uczniowie Eulogiusza nabrali do kubka wody i podali mu, ale woda morska zmieszała się z wodą z rzeki i nie mógł pić. Wtedy odzyskawszy rozum, Eulogiusz padł do stóp starszego i chcąc poznać drogę ich życia, zapytał: Co to jest, Abba? Wcześniej nie śpiewałeś, ale teraz, po naszym odejściu, śpiewasz; poza tym, wziąwszy filiżankę, stwierdziłem, że woda jest słona. Starszy powiedział mu: jego brat był nieostrożny i przez pomyłkę domieszał do tego wodorosty. Ale Eulogiusz błagał starszego, chcąc poznać prawdę, a on odpowiedział: ten mały kielich wina to kielich miłości i to jest woda, którą bracia zawsze piją. Nauczył Eulogiusza rozeznawać myśli i odciąć od niego człowieka, tak że stał się budowniczym, po czym jadł wszystko, co było ofiarowane, i sam nauczył się to robić w tajemnicy. Teraz powiedział do starszego: Zaprawdę, twoje dzieło jest prawdziwe. 7. Abba Izajasz powiedział: Uważam za wielkie i czyste zwycięstwo nad próżnością i postęp w poznaniu Boga, gdyż ten, kto wpadł w ręce tej złej namiętności próżności, jest obcy światu, zatwardza ​​swoje serce wobec świętych i aby dopełnić swoje zło, popada w arogancję, która jest pychą – matką wszelkiego zła. Ale ty, wierny sługo Chrystusa, strzeż swojej pracy i w chorobie serca uważaj, aby nie zniszczyć nagrody za swoją pracę przez przypodobanie się ludziom, gdyż kto to czyni na pokaz, już otrzyma swoją nagrodę, jak powiedział Pan. 8. Powiedział: ten, kto lubi być chwalony przez ludzi, nie może być wolny od zazdrości, a kto zazdrości, nie może zdobyć pokory; ten sam wydał swą duszę wrogom, którzy wciągają ją w liczne zło i niszczą. 9. Znowu powiedział: uciekajcie od marności i bądźcie godni chwały Bożej w następnym stuleciu. 10. Pewnego razu do abba Teodora z Fermi przyszedł brat i przez trzy dni błagał go, aby powiedział mu słowo budujące, lecz starszy nie odpowiedział i brat odszedł zasmucony. Uczeń zapytał go: Abba! Dlaczego nie dałeś bratu żadnych instrukcji? Odszedł smutny. Starszy powiedział: Rzeczywiście, nie powiedziałem mu, bo jest kupcem i chce być sławny dzięki wypowiedziom innych. 11. Inny brat zapytał abbę Teodora: Czy doradziłbyś mi, abba, abym przez kilka dni nie jadł chleba? Starzec odpowiedział: dobrze sobie poradzisz, i tak zrobiłem. Brat mu wtedy powiedział: No to zaniosę mój groszek do piekarni. Na to starszy zauważył: jeśli nadal chodzisz do piekarni, to przygotuj sobie tam chleb, bo po co takie jedzenie na wynos? 12. Podszedł do niego inny brat i zaczął opowiadać o rzeczach, których jeszcze nie robił w praktyce. Starzec mu odpowiedział: nie znalazłeś jeszcze statku, nie załadowałeś jeszcze na niego rzeczy, a nie rozpoczynając podróży, przybyłeś już do innego miasta. Po raz pierwszy dojdziesz do tego, o czym teraz mówisz, dopiero wtedy, gdy wprowadzisz to w życie. 13. Jeden ze starszych tak opowiadał o Abbie Teodorze z Fermi: Któregoś dnia przyszedłem do niego wieczorem i zastałem go ubranego w podarty lewiton; jego klatka piersiowa była naga, a kutas przesunięty do przodu. W tym czasie przyszedł do niego jeden z dygnitarzy. Kiedy zapukał, starzec wyszedł, aby otworzyć drzwi i spotkawszy go, usiadł u drzwi, aby z nim porozmawiać. Wziąłem koniec maforium i zakryłem mu ramiona, ale starszy wyciągnął rękę i odrzucił ją. Kiedy dostojnik odszedł, zapytałem go: Abba! Co zrobiłeś? Ten człowiek przyszedł do was, aby was wykorzystać i nie dać się kusić. Starzec odpowiedział: Co mi mówisz, Abba? Przecież nie pracujemy jeszcze dla ludzi? Zrobiliśmy to, co było konieczne i koniec; kto chce używać, niech używa, a kto chce poddać się pokusie, niech ulega pokusie, ale jaki jestem, wychodzę naprzeciw. Jednocześnie dał swojemu uczniowi przykazanie: Jeśli ktoś przyjdzie i chce się ze mną spotkać, nie mówcie mu niczego ludzkiego, ale jeśli zje, powiedzcie mu – je; Jeśli śpię, powiedz, że śpi. 14. Pewnego razu jeden z przywódców, usłyszawszy o Abbie Mojżeszu, przybył do Skete, aby się z nim spotkać; Dowiedziawszy się o tym, starszy pobiegł na bagna. Kiedy go spotkał i zapytał, gdzie jest cela abba Mojżesza, starszy odpowiedział: Czego od niego chcesz? On jest szalony. Po przybyciu do kościoła władca powiedział duchownym: słysząc o abba Mojżeszu, przyszedłem do niego, ale potem spotkaliśmy starego człowieka jadącego do Egiptu i zapytany, gdzie jest cela abba Mojżesza, odpowiedział, że zwariował. Słysząc to, duchowieństwo zasmuciło się i zapytało: jakim był starszym, który powiedział to świętemu? Powiedział: starzec był w obskurnym ubraniu – wysoki i czarny. Wtedy duchowieństwo odpowiedziało: to jest abba Mojżesz i tak ci powiedział, bo sam cię spotkał. Następnie władca odszedł, otrzymując wielkie korzyści. 15. Pewien brat zapytał abbę Mojżesza: Jeśli pójdę gdzieś zamieszkać, jak radzisz mi się tam zachować? Starzec powiedział: Jeśli osiedlisz się w jakimś miejscu, staraj się wyrobić sobie markę, na przykład nie chodząc na spotkania, nie jedząc miłości przy kolacji, czy czymś innym - ta zasada sprawi, że będziesz mieć puste imię, a potem będziesz miał spore kłopoty, bo ludzie biegają tam, gdzie je znajdą. Brat zapytał także: co mam zrobić? A starzec odpowiedział: Gdziekolwiek mieszkacie, idźcie ze wszystkimi; a co widzicie, że czynią ludzie bogobojni, w których wierzycie, i to czyńcie, a będziecie spokojni. To jest pokora, by być równym innym; a ludzie, widząc, że się nie popisujesz, przyjmą cię jednakowo wobec wszystkich i nikt nie będzie ci przeszkadzał. 16. Abba Nisferoi Wielki szedł kiedyś ze swoim bratem przez pustynię. Gdy zobaczyli smoka, uciekli. Brat zapytał starszego: boisz się, ojcze? Starzec odpowiedział: Nie boję się, dziecko, ale lepiej było uciec, bo inaczej nie byłbym w stanie uciec przed duchem próżności. 17. Pewnego razu władca kraju chciał zobaczyć się z Abba Pimenem, ale starszy nie zgodził się przyjechać. Wtedy namiestnik pod jakimś pretekstem pojmał syna swojej siostry jako przestępcę i wtrącił go do więzienia, mówiąc: Jeśli przyjdzie starszy i będzie o niego pytał, wypuszczę go. Siostra podeszła do drzwi celi starszego i płakała, ale on jej nie odpowiedział. Potem zaczęła mu wyrzucać: miedziane łono! Zlituj się nade mną, bo tylko jego mam. Starszy posłał, żeby jej powiedzieć: Pimen nie urodziła dzieci. Więc odeszła. Usłyszawszy o tym władca powiedział: nawet słowem wypuszczę go. Ale starzec odpowiedział tak: zbadajcie zgodnie z prawem: jeśli jest godzien śmierci, niech umrze; jeśli nie, rób jak chcesz. Po otrzymaniu takiej opinii władca zwolnił więźnia. 18. Abba Pimen powiedział: naucz swoje serce przestrzegać tego, czego uczy twój język. 19. Powiedział też: ludzie mówią jak doskonali ludzie, ale zachowują się jak początkujący. 20. Powtórzył: trenuj swoje usta, aby mówiły to, co kryje się w twoim sercu. 21. Abba Daniel powiedział: Kiedyś przyjechaliśmy do Abba Pimen i jedliśmy razem. Potem Abba powiedział do nas: Idźcie i odpocznijcie trochę, bracia. Bracia poszli odpocząć, ja zaś zostałam, żeby z nim porozmawiać sam na sam, a wstając, poszłam do jego celi. Abba, gdy tylko zobaczył, że do niego idę, położył się, jakby chciał spać, bo to było zadanie starszego – robić wszystko w tajemnicy. 22. Abba Pimen powiedział: Zaprawdę, kto szuka przyjaźni z ludźmi, oddala się od społeczności z Bogiem. Niedobrze jest chcieć, żeby wszyscy cię lubili, bo mówi się: biada, jeśli wszyscy będą wam mówić dobrze (Łk 6,26). 23. Pewnego razu Abba Adelfiusz, biskup Nikopola, przybył do Abba Sisoya na górę Abba Anthony. Kiedy biskup i towarzyszące mu osoby zamierzały wracać, abba Sisoes przekonał ich, aby rano zjedli jedzenie na drogę; Był wtedy post. Podczas posiłku jeden z braci zapukał, a abba Sisoes powiedział do ucznia: daj im kaszy, bo są zmęczeni. Abba Adelfiusz zauważył: zostawcie to, żeby nie mówili, że Abba Sisoes je rano. Patrząc na niego uważnie, starzec rozkazał bratu: idź i daj im. Widząc papkę, zapytali: czy masz obcych i czy starzec je z tobą? Brat odpowiedział: je. Potem zaczęli się smucić, mówiąc: Niech ci Bóg wybaczy, że pozwoliłeś teraz starcowi skosztować! Czy nie wiesz, że będzie się tym męczył przez wiele dni! Słysząc o tym biskup skłonił się starszemu i powiedział: przebacz mi, Abba! Myślałem, że jesteś człowiekiem, ale ty jesteś boski. Odpowiedział mu Abba Sisoes: Jeśli Bóg nie wysławia człowieka, chwała ludzka jest niczym. 24. Abba Amun z Raify zapytał abba Sisoyę: kiedy czytam Pismo Święte, moja myśl chce ułożyć piękne słowa, aby mieć je w razie pytań. Starzec odpowiedział: nie ma takiej potrzeby, ale lepiej zarówno nieostrożność, jak i mowę zyskać na czystości umysłu. 25. Pewnego razu pewien władca przyszedł do abba Szymona. Słysząc o tym, Abba przepasał się i wspiął na drzewo daktylowe, aby je oczyścić. Ci, którzy przyszli, krzyczeli do niego: stary! Gdzie jest pustelnik? Odpowiedział: Nie ma tu pustelnika. Otrzymawszy tę odpowiedź, odeszli. 26. Innym razem do starszego przyszedł inny przywódca. Najpierw poinformowali o tym Abbę, mówiąc: Abba, przygotuj się! Jeden z szefów, słysząc o Tobie, udaje się, aby otrzymać Twoje błogosławieństwo. Abba Szymon powiedział: OK, przygotuję się. Ubrawszy się w kentonium, starszy wziął chleb i ser i siadając przy bramie, zaczął jeść. Kiedy wódz przyszedł ze swoją świtą i to zobaczył, upokorzył się i powiedział: „Czy to jest ten pustelnik, o którym słyszeliśmy?” I natychmiast odeszli. 27. Do abba Serapiona przyszedł pewien brat, a starszy zgodnie ze zwyczajem zaproponował mu modlitwę, ale on, nazywając siebie grzesznikiem i niegodnym nawet obrazu klasztornego, nie zgodził się. Starzec chciał umyć sobie nogi, ale wypowiedział te same słowa i nie przyjął tego. Starszy, ofiarowawszy mu jedzenie, zaczął z nim jeść i nauczał go, mówiąc: Jeśli chcesz sobie pożytku, to siedź cierpliwie w swojej celi, uważaj na siebie i na swoje rękodzieło, bo odwiedzanie starszych nie przyniesie ci tyle pożytku, co takie siedzenie. Słysząc to, brat zasmucił się i zmienił twarz tak bardzo, że starszy nie mógł tego ukryć, a abba Serapion rzekł do niego: Dotychczas mówiłeś, że jesteś grzesznikiem, a oskarżałeś siebie, jakbyś był niegodny nawet życia, a ponieważ z miłością przypominałem ci o pożytecznych rzeczach, tak się rozgniewałeś! Jeśli chcesz być pokorny, odważnie znoś to, co wyrządzają ci inni i nie używaj wobec siebie próżnych słów. Słysząc to, brat pokutował przed starszym i odszedł z wielką korzyścią. 28. Święta Synklitia mówiła: tak jak skarb otwarty szybko się wyczerpuje, tak cnota ujawniona i wystawiona na widok wszystkich psuje się i ginie; i jak wosk topi się w obliczu ognia, tak dusza topnieje od chwały i odrzuca swoje dzieło. 29. Powtórzyła: tak jak nie da się pogodzić bycia rośliną i nasionem jednocześnie, tak nie jest możliwe, abyśmy stworzyli niebiański owoc, gdy otacza nas światowa chwała. 30. Pewnego dnia abba Titos siedział, a obok niego był jego brat. Nie wiedząc o tym, abba Tithos westchnął; Nie zauważył brata, bo był w podziwie. Ale po odłożeniu rzucania Abba powiedział: przebacz mi, bracie! Nie zostałem jeszcze mnichem, bo wzdychałem w Twojej obecności. 31. Mówiono, że w dolnych partiach Egiptu jeden starzec milczał i czuwał nad nim jeden wierny laik. Zdarzyło się, że syn człowieka świeckiego zachorował i długo błagał starszego, aby przyszedł i pomodlił się za jego pomysł, aż w końcu starszy poszedł z nim. Jednak laik pobiegł naprzód i wchodząc do domu zawołał: idź na spotkanie z pustelnikiem! Starzec, widząc z daleka, że ​​wychodzą mu na spotkanie z lampami, i wiedząc, po co to, zdjął ubranie, wrzucił je do rzeki i stojąc nago, zaczął je myć. Widząc to, jego sługa zawstydził się i zaczął prosić lud, mówiąc: wróćcie, bo starzec wpadł w szał. Następnie podszedłszy do niego, zapytał: Abba! Co zrobiłeś? Wszyscy mówili, że starzec był opętany. I chciałem to usłyszeć” – odpowiedział starszy. 32. Pewnego razu w Kellia, z okazji święta, wszyscy bracia zjedli posiłek w kościele. Jeden brat powiedział do sługi: Nie jem gotowanego jedzenia, tylko sól. Krzyczał głośno do drugiego brata i do wszystkich: taki a taki brat nie je gotowanego jedzenia, dajcie mu sól. Wtedy wstał jeden ze starszych i powiedział do tego, który jadł tylko sól: lepiej byłoby dla ciebie dzisiaj zjeść mięso w swojej celi, niż słyszeć ten głos przy wszystkich. 33. Do starca przyszedł pewien brat, dobry asceta, który nie jadł chleba. W tym czasie byli tam także inni wędrowcy i starszy przygotował dla nich trochę gotowanego jedzenia. Kiedy zasiedli do posiłku, asceta wziął tylko namoczony groszek i zjadał go. Pod koniec posiłku starszy wziął go na stronę i powiedział: bracie! Kiedy gdzieś przyjeżdżasz, nie pokazuj swojego życia. Jeśli zawsze chcesz zachować swoją regułę, siedź w swojej celi i nigdzie nie wychodź. Pouczony słowem starszego, brat ten nigdy więcej nie pokazał się już podczas spotkań z braćmi. 34. Jeden z ojców powiedział, że w Palestynie, niedaleko rzeki w pobliżu wioski, w której przebywał błogosławiony Silouan, mieszkał brat, który udawał szaleńca, a gdy odwiedzał go któryś z braci, natychmiast zaczynał się śmiać, tak że ci, którzy przyszli, zostawiając go, odchodzili. Któregoś dnia trzech ojców przyszło do abba Silouana i po modlitwie poprosiło, aby ktoś z nimi odwiedził braci w celach, dodając: wyświadcz mi przysługę i każ bratu, aby nas do wszystkich zaprowadził. Na ich oczach starszy nakazał bratu, aby zaprowadził ich do wszystkich, lecz na osobności szepnął: uważaj, aby nie zaprowadzić ich do tego szaleńca, aby nie ulegli pokusie. Kiedy przechodzili przez cele, ci, którzy przyszli, prosili prowadzącego: wyświadcz mi przysługę i przeprowadź nas przez wszystkie. Powiedział: dobrze – jednak według słów starszego nadal nie zaprowadził ich do celi szaleńca. Gdy wrócili, starzec zapytał ich: Czy widzieliście braci? Odpowiedzieli: widzieliśmy i dziękujemy, ubolewamy tylko, że nie wszyscy to mieli. Starzec zapytał brata, który ich prowadził: Czy nie mówiłem ci, żeby ich oprowadzić? Brat odpowiedział: Tak zrobiłem, ojcze. Ale na osobności mu powiedział: tylko że nie zabrał ich do swojego szalonego brata. Kiedy odchodzili, ojcowie powtarzali starszemu: Jesteśmy naprawdę wdzięczni, że widzieliśmy braci, ale żałujemy, że nie widzieliśmy wszystkich. Wtedy starszy, rozmyślając sam ze sobą, co się stało, poszedł do tego głupiego brata bez pukania, cicho i niespodziewanie wszedł i zastał go siedzącego na krześle, a przed nim stały dwa kosze - jeden po prawej, drugi po lewej stronie. Widząc starszego, jak miał w zwyczaju, zaczął się śmiać. Ale starszy powiedział: zostaw to teraz i opowiedz mi o swoim posiedzeniu. Kontynuował śmiech. Na to abba Silouan mu mówi: wiesz, z wyjątkiem soboty i niedzieli nie wychodzę z celi, ale przyszedłem w środku tygodnia, bo Bóg mnie do ciebie posłał. Przestraszony tym brat rzucił rzut starszemu i powiedział: przebacz mi, ojcze; rano siadam i kładę przed sobą te kamyki i jeśli przyjdzie mi do głowy dobra myśl, wrzucam kamyk do prawego kosza, a jeśli jest zły, do lewego. Wieczorem liczę je i jeśli po prawej jest ich więcej, to jem, a jeśli po lewej, to nie jem. Kiedy następnego ranka znów przychodzi mi do głowy zła myśl, mówię: spójrz, co robisz? Nie będziesz już jadł. Słysząc to, abba Silouan był zaskoczony i powiedział: Zaprawdę ojcowie, którzy przyszli do mnie, byli aniołami, którzy chcieli dać poznać cnotę swojego brata; Co więcej, w ich obecności odczuwałam wielką radość i radość duchową. 35. Starszy powiedział: jeśli gdzieś przyjedziesz, nie chwal się swoim życiem: na przykład, że nie jesz masła, ani gotowanej ryby, ani ryby... - po prostu nie pozwalaj na wino, jeśli boisz się, że cię znieważą, a nawet jeśli ci to wypominają, nie patrz na to. 36. Powiedział też: Jeśli przyjdzie do ciebie brat, zabierz płacz ze swojego oblicza i ukryj go w swoim sercu, dopóki nie wypuścisz brata. Potem znowu pokryj twarz łzami, a demony uciekną, gdy zobaczą go z tobą. 37. O skeczach mówili: jeśli ktoś dowiedział się o ich pracy, to już nie uważał jej wykonywania za cnotę, ale za grzech. 38. Starszy powiedział: zadowalanie człowieka niszczy wszelkie cechy człowieka i pozostawia go suchym. 39. Powtórzył: ten, kto ukazuje i objawia swoje dobre uczynki, jest jak ten, który sieje na ziemi: ptaki powietrzne przylatują i niszczą to, co zostało zasiane; Kto ukrywa swoje życie, podobny jest do tego, który sieje tylko jedną bruzdę, ale wewnątrz ziemi, i zbiera bardzo dużo. 40. Starszy powiedział: albo uciekaj, uciekaj od ludzi, albo śmiej się z pochlebstw i ludzi, wyobrażając sobie, że jesteś szalony. 41. Jeden filmowy wiarcha cieszył się wśród ludzi wielką sławą i był ojcem dwustu mnichów. Chrystus przyszedł do niego pod postacią biednego starca i poprosił bramkarza, aby powiedział Abbie, że przyszedł taki a taki brat. Z wielkim trudem bramkarz wszedł, aby powiedzieć mu, kto przybył, ale zastał go rozmawiającego z kimś innym. Po chwili postoju próbował rozmawiać o biednym człowieku, nie wiedząc, że to Chrystus, ale Abba krzyczał na niego: „Nie widzisz, że rozmawiam z innymi?” Czekać. Długo cierpiący Pan pozostał przy bramie, czekając na jego przybycie. Około piątej (jedenastej) godziny przybył jakiś bogacz, a operator pospiesznie wybiegł mu na spotkanie. Widząc go w towarzystwie bogacza, bogatego w miłosierdzie i przyjaciela pokornych, Pan prosił i błagał: Chcę z tobą rozmawiać, Abba. Ale on, nie zwracając na niego uwagi, wszedł z bogaczem do klasztoru, dbając o traktowanie go jak obcego, a po obsłudze odprowadził go do bramy i wrócił obciążony troskami, zapominając o biednym i dobrym starcu. Gdy nastał wieczór, autor zdjęć nie raczył przyjąć błogosławionego i prawdziwego Wędrowca i oddalił się, występując w ten sposób: powiedz Abbie: jeśli pragniesz ludzkiej chwały, to za twoją poprzednią pracę i wiele wyczynów wyślę ci obcych ze wszystkich czterech stron, bo lubisz namaszczać i być namaszczonym; Ale nie zasmakujecie błogosławieństw Mojego królestwa. W ten sposób Wszechmogący był znany w biednych. Mieszkańcy Yennat to mieszkańcy miasta Yennat. Może zainteresuje Cię: