Глава VIII. О том, что ничего не должно делать напоказ

1. Abba Antonio se enteró de un joven monje que había realizado tal milagro: cuando vio que los ancianos iban hacia Antonio y estaban cansados ​​en el camino, ordenó que vinieran unos asnos salvajes y los llevaran hasta llegar a Abba. Los ancianos le contaron esto a Abba Antonio, y él le dijo: Me parece que este monje es un barco lleno de bendiciones, pero no sé si entrará en el muelle. Un año después, Abba Antonio de repente comenzó a llorar, a arrancarse el pelo y a sollozar. Los discípulos le preguntaron: ¿Por qué lloras, Abba? El anciano respondió: en ese mismo momento cayó el gran pilar de la Iglesia, dijo esto de aquel joven monje, y continuó: pero ve a ver qué pasó. Cuando llegaron los discípulos, lo encontraron sentado en la camilla y lamentando el pecado que había cometido. Al ver a los discípulos del mayor, les preguntó: Digan al Abba que le ruegue a Dios que me dé diez días y espero limpiar mi pecado. Pero no pasaron ni cinco días antes de que muriera. 2. Los hermanos alabaron a Abba Antonio de un monje, y cuando llegó a Abba, lo probó para ver si podía soportar la deshonra; Al ver que no podía soportarlo, le dijo: Eres como una aldea en la que lo que está delante es hermoso y lo que está detrás es saqueado por los ladrones. 3. Dijeron sobre Abba Arseny y Abba Theodore Fermi que odiaban la gloria humana sobre todo. Por lo tanto, Abba Arseny no aceptó rápidamente a nadie, y Abba Theodore, aunque aceptó, fue como una espada para ellos. 4. Había en Skete un anciano llamado Daniel que tenía un discípulo. Este discípulo vivió algún tiempo con un Abba llamado Sergio; y cuando se durmió, abba Daniel le dio al discípulo el acceso más cercano a sí mismo, amándolo. En la gran fiesta, el anciano y su discípulo fueron a Alejandría para ver al Papa, porque tal era la costumbre que el abad de Esceta visitara al patriarca ese día. Cuando llegaron a la ciudad, vieron a su hermano en la calle, desnudo y sólo ceñido la cintura con un trapo. Este hermano, haciéndose pasar por un santo tonto, caminó por la ciudad con otros santos tontos, robó algo del mercado y se lo dio a los que estaban con él. Su nombre era Marcos de Hippia, por el nombre de un taller de cobre donde trabajaba Marcos, recibía cien monedas al día y donde dormía en bancos. De estas cien monedas, utilizó doce para comprarse comida y distribuyó el resto entre otros santos tontos. Toda la ciudad conoció a Marcos de Hipia por su necedad. El anciano ordenó al discípulo que averiguara dónde estaba el santo tonto, y al día siguiente, habiendo cumplido lo requerido según la orden en relación al patriarca, según la dispensación de Dios, se encontró con Marcos en Tetratil el Grande, corrió, lo agarró y comenzó a gritar: hombres de Alejandría, ¡ayuda! El santo tonto Mark bromeó y se rió. Una gran multitud se reunió a su alrededor, mientras el discípulo de los ancianos permanecía a distancia con temor reverente. Todos le dijeron al anciano: no toleres los insultos, es un santo tonto. El mayor les respondió: sois unos tontos, porque en toda la ciudad no encontré a nadie más que a él. Y ordenó al clero de la iglesia que se acercó y conocía al anciano que llevara a Marcos ante el Papa. Al acercarse al Papa, el anciano le dijo: ahora en Alejandría no hay ningún recipiente como este. El Papa, creyendo que el anciano había recibido la seguridad de esto de parte de Dios, se arrojó a los pies del santo tonto y comenzó a conjurarlo para que revelara quién era. Y él, como si recobrara el sentido, les reveló acerca de sí mismo así: Yo era monje, y durante quince años me poseyó el demonio de la fornicación; Finalmente, recuperando el sentido, dije: ¡Mark! Durante quince años trabajaste para el enemigo; ahora ve y trabaja también para Cristo. Fui a Pemet y permanecí allí arrepentido durante ocho años. Después de esto me dije: entra a la ciudad y sé un santo tonto durante los próximos ocho años, y ahora se han cumplido ocho años de mi necedad. Quienes escucharon esto derramaron lágrimas unánimemente. Marcos, el mayor y su discípulo quedaron a pasar la noche en el patriarcado, y cuando llegó el día, el mayor dijo al discípulo: hermano, llamame a abba Marcos para que nos ofrezca una oración por nuestra partida a nuestra celda. El discípulo encontró ya reposado en el Señor a Abba Marcos y anunció esto al mayor, el mayor al papa, el papa al estratilado, y mandó que no hubiera trabajo aquel día en la ciudad; El mayor envió a su discípulo al Skete con instrucciones de tocar el batidor y decir a los padres reunidos: vayan y sean bendecidos por el mayor. Y se reunieron todos los ermitaños con túnicas blancas con frondas y ramas, así como los hennates 15, y los cellianos del monte Nitria, y los hermanos de todos los laureles de Alejandría, de modo que el cuerpo del bienaventurado Marcos, ungido con mirra, permaneció insepulto durante cinco días. Entonces todos los que pasaban por la ciudad, con ramas y velas, regando la tierra con lágrimas, cortaron el cuerpo del bienaventurado Marcos el Loco, glorificando y alabando al Dios amante de los hombres, que tanta gloria da a los que lo aman, ahora y por siempre. 5. Una vez abba Daniel, junto con su discípulo, fue de Skete a la Tebaida superior en memoria de abba Apolos. Todos los padres, hasta cinco mil, como filas de ángeles, salieron a recibir sus señales durante siete. Postrándose en la arena, lo aceptaron como Cristo y algunos extendieron sus ropas ante él, otros, cuculi, derramando ríos de lágrimas. El archimandrita salió y se inclinó siete veces ante el anciano antes de acercarse a él y, besándose, se sentaron. Luego comenzaron a pedirle al anciano que les dijera una palabra de edificación, porque de repente no accedió a hablar. Y cuando todos se sentaron en la arena delante del cine, como la iglesia no podía acogerlos, abba Daniel ordenó a su discípulo: escribe, si quieres salvarte, sé celoso de la no codicia y del silencio, porque de estas dos virtudes depende toda la vida monástica. El estudiante le dio esta escritura a uno de los hermanos, y él la tradujo al egipcio, y cuando la leyó, todos comenzaron a llorar... y escoltaron al mayor más lejos, porque no se atrevían a decirle: comparte una comida con nosotros. Al entrar en Ermópolis, el anciano envió un discípulo a llamar a las puertas del monasterio y anunciar que estaba aquí; Existió también un convento de San Jeremías, en el que vivieron hasta trescientas hermanas. Cuando llamó, el portero le respondió en voz baja: ¡sálvate! ¡Buen momento para tu llegada! ¿Qué deseas? Él le pidió: llama a mi madre abadesa, porque quiero hablar con ella. El portero respondió: ella nunca habla con nadie, pero dime lo que quieras y se lo diré. Me pidió que le dijera que un monje quería hablar con ella. Después de esto vino el virrey de la abadesa y le dijo en voz baja: mi madre me mandó a preguntar ¿qué quieres? El hermano respondió: Le pido que me haga el favor y me permita pasar la noche aquí con un anciano, porque ya es de noche y tenemos miedo de que nos coman los animales. Ella le respondió: aquí nunca entra un marido, y más te vale ser devorado por las fieras exteriores que por las interiores. El hermano dijo: Abba Daniel del monasterio está aquí. Al oír esto, abrió la puerta y salió corriendo con sus hermanas, extendiendo sus mantas desde la puerta hasta el lugar donde estaba el mayor, y postrándose a sus pies, besaron los bordes de su ropa. Cuando todos entraron al monasterio, la abadesa trajo una palangana con agua tibia y hierbas y, colocando a las hermanas en dos filas, lavó los pies del mayor y de su discípulo, y luego, tomando una copa y llamando a las hermanas, la tomó y se la derramó sobre sus cabezas, después de lo cual la vertió en sus propias entrañas y sobre su cabeza. Todas las hermanas parecían piedras silenciosas, y cada tarea que hacían se realizaba a través de un ritmo, y sus movimientos eran como los de un ángel. Abba preguntó a la abadesa: ¿es por nosotros que nuestras hermanas son tan reverentes o son siempre así? Ella respondió: sus sirvientes son siempre así, señor. Pero oren por ellos. El anciano preguntó: dile a mi discípulo que se comporte de la misma manera, porque es como un gótico: habla constantemente. Mientras tanto, una de las hermanas vestida con harapos yacía en medio del patio, y la mayor preguntó: ¿quién es esta mujer que yacía allí? Una de las hermanas respondió: está borracha y no sabemos qué hacer con ella: expulsarla del monasterio; tenemos miedo del pecado y, al permanecer en el monasterio, confunde a las hermanas. El anciano ordenó al discípulo que le echara la tina encima, y ​​cuando lo hizo, ella se puso de pie como si estuviera ebria. Madre dijo: ¡Maestro! Ella siempre es así. Luego lo condujo al refectorio, donde se preparó la velada para las hermanas y le preguntó: bendice a tus esclavos para que coman delante de ti, amo. Él bendijo. Sólo ella y la segunda hermana se sentaron con los invitados. Al mayor le ofrecieron galletas saladas remojadas, verduras frescas, dátiles y agua; a su discípulo: brebaje de lentejas, pan pequeño y vino disueltos en agua; A las hermanas les dieron varios platos, pescado y vino en abundancia, y sabían muy bien. Durante la comida nadie habló, y cuando terminó, la mayor preguntó a la abadesa: ¿qué hiciste? Deberíamos haber comido bien, pero mientras tanto, ¿tú comiste? Ella le respondió: eres un monje y te ofrecí comida de monje; tu discípulo es discípulo de un monje, y le ofrecí la comida del discípulo; Somos principiantes y hemos probado la comida de principiantes. El mayor comentó: que tu amor sea recordado; Realmente esto es edificante para nosotros. Cuando todos se fueron a dormir, abba Daniel dijo al discípulo: ve y mira dónde está la mujer borracha que estaba acostada en medio del patio. Miró y dijo que estaba en la esquina del granero. Entonces el mayor le pidió al discípulo que se quedara con él esa noche, y cuando todas las hermanas se calmaron, fueron detrás del granero y vieron que la “borracha” se levantó y levantó las manos al cielo; sus lágrimas corrían como un río; la boca se movió; primero se inclinó y luego volvió a caer de bruces; cuando escuchó salir a una de las hermanas, cayó al suelo y roncó, así pasaba sus días. Entonces la mayor pidió al discípulo que llamara a la abadesa, y habiendo llegado con la hermana interviniente, ésta observó toda la noche lo que hacía la borracha, y se puso a llorar, diciendo: ¡ay, cuánto mal le hice!? Cuando sonó el batidor y se corrió la voz entre las hermanas sobre el “borracho”, ella, adivinándolo, se apresuró a ir donde la mayor había pasado la noche, tomó el bastón y su marca, abrió las puertas del monasterio y, dejando una nota: perdóname si he pecado contra ti de alguna manera, salió y se volvió invisible. Al acercarse el día, comenzaron a buscarla, pero sólo encontraron una nota dejada por ella, y hubo un gran llanto en el monasterio. Y el anciano dijo: He venido aquí por ella, porque Dios ama a esos "borrachos". Todas las hermanas le confesaron lo que le habían hecho, después de lo cual la mayor, después de haberles hecho una oración, fue con el discípulo a su celda, glorificando y dando gracias a Dios, el único que sabe cuántas esclavas escondidas tiene. 6. Un tal Eulogio, discípulo del Beato Juan, arzobispo de Constantinopla, presbítero y gran asceta, ayunaba durante dos días, a menudo continuaba el ayuno durante una semana y comía sólo pan y sal, por lo que era glorificado por la gente; este Eulogio con sus discípulos vino a Abba José en Panethos, esperando ver en él una mayor severidad de vida. El mayor lo recibió con alegría y le ofreció todo lo que tenía como consuelo. Los discípulos de Eulogio decían: el presbítero no come más que pan y sal. Y abba José comió en silencio. Después de pasar tres días con ellos, los que vinieron no oyeron cantar ni orar a Abba José y a sus discípulos, porque su trabajo estaba oculto, y se marcharon sin recibir ningún beneficio. Sin embargo, según la dispensación de Dios, surgió niebla; Eulogio y sus discípulos, habiéndose perdido, regresaron nuevamente junto al anciano y, acercándose, los oyeron cantar. Después de esperar bastante tiempo, llamaron a la puerta y ellos, interrumpiendo la salmodia, los recibieron con alegría. Como hacía mucho calor, los discípulos de Eulogio tomaron agua en un vaso y se la dieron, pero el agua del mar se mezcló con el agua del río y no podía beber. Entonces, volviendo en sí, Eulogio cayó a los pies del mayor y, queriendo saber cómo vivían, preguntó: ¿Qué es esto, Abba? Antes no cantabas, pero ahora, después de nuestra partida, cantas; Además, habiendo tomado la taza, encontré el agua salada. El mayor le dijo: su hermano fue descuidado y por error le mezcló algas. Pero Eulogio suplicó al mayor, queriendo saber la verdad, y él respondió: aquella pequeña copa de vino era la copa del amor, y ésta es el agua que siempre beben los hermanos. Le enseñó a Eulogio a discernir los pensamientos y a separar lo humano de él, de modo que se convirtió en un constructor, después de lo cual comía todo lo que se le ofrecía y aprendía a hacerlo él mismo en secreto. Ahora le dijo al mayor: en verdad, tu obra es verdadera. 7. Abba Isaías dijo: Considero una gran y pura victoria sobre la vanidad y el avance en el conocimiento de Dios, porque el que ha caído en manos de esta malvada pasión de la vanidad es ajeno al mundo, endurece su corazón hacia los santos y, para completar sus males, cae en la soberbia, que es la soberbia, madre de todos los males. Pero tú, fiel siervo de Cristo, guarda tu obra en secreto y, en la enfermedad de tu corazón, cuida de no destruir la recompensa de tu trabajo por agradar a los hombres, porque el que lo hace para mostrar a la gente ya recibirá su recompensa, como dijo el Señor. 8. Dijo: el que ama ser glorificado por la gente no puede estar libre de envidia, y el que envidia no puede adquirir humildad; éste ha entregado su alma a sus enemigos, quienes la arrastran a muchos males y la destruyen. 9. Nuevamente dijo: huid de la vanidad y sed dignos de la gloria de Dios en el próximo siglo. 10. Una vez un hermano vino a abba Teodoro de Fermi y durante tres días le rogó que le dijera una palabra de edificación, pero el mayor no respondió y el hermano se fue triste. El estudiante le preguntó: ¡Abba! ¿Por qué no le diste ninguna instrucción a tu hermano? Se alejó triste. El mayor dijo: en verdad no se lo dije porque es comerciante y quiere ser famoso por las palabras de los demás. 11. Otro hermano preguntó a Abba Teodoro: ¿Me aconsejarías, Abba, que no coma pan durante varios días? El mayor respondió: lo harás bien, y así lo hice. Entonces el hermano le dijo: Entonces llevaré mis guisantes a la panadería. A esto el anciano comentó: si todavía vas a la panadería, entonces prepárate un poco de pan allí, porque ¿para qué sirve semejante comida para llevar? 12. Otro hermano se le acercó y empezó a hablarle de cosas que aún no había hecho en la práctica. El mayor le dijo: aún no has encontrado el barco, aún no has cargado cosas en él y, sin emprender el viaje, ya has llegado a otra ciudad. Por primera vez llegarás a lo que estás hablando ahora sólo cuando lo pongas en acción. 13. Uno de los ancianos contó lo siguiente sobre abba Teodoro de Fermi: un día fui a verlo por la tarde y lo encontré vestido con un levitón roto; su pecho estaba desnudo y su polla estaba movida hacia adelante. En ese momento vino a verlo uno de los dignatarios. Cuando llamó, el mayor salió a abrir la puerta y, al encontrarse con él, se sentó a la puerta para hablar con él. Tomé el extremo del maforio y le cubrí los hombros, pero el mayor extendió la mano y lo arrojó. Cuando el dignatario se fue, le pregunté: ¡Abba! ¿Qué hiciste? Este vino a vosotros para aprovecharse de vosotros y no para ser tentado. El mayor respondió: ¿Qué me estás diciendo, Abba? Después de todo, ¿todavía no trabajamos para las personas? Hicimos lo necesario y se acabó; el que quiera usar, que use, y el que quiera ser tentado, que sea tentado, pero como yo soy, salgo adelante. Al mismo tiempo, dio un mandamiento a su discípulo: si alguno viene queriendo verme, no le digas nada humano, pero si come, dile: come; Si estoy durmiendo, di que él está durmiendo. 14. Una vez uno de los líderes, habiendo oído hablar de Abba Moisés, vino a Skete para verlo; El mayor, al enterarse de esto, corrió hacia el pantano. Cuando lo encontró y le preguntó dónde estaba la celda de Abba Moisés, el mayor le dijo: ¿Qué quieres de él? Está loco. Al llegar a la iglesia, el gobernante le dijo al clero: habiendo oído hablar de Abba Moisés, vine a verlo, pero luego nos encontramos con un anciano que iba a Egipto, y cuando le preguntamos dónde estaba la celda de Abba Moisés, nos dijo que estaba loco. Al oír esto, el clero se entristeció y preguntó: ¿qué clase de anciano era el que le dijo esto al santo? Dijo: el anciano vestía ropas raídas, alto y negro. Entonces el clero respondió: Este es Abba Moisés, y os lo dijo porque él mismo os conoció. Después de esto, el gobernante se fue, habiendo recibido un gran beneficio. 15. Un hermano preguntó a Abba Moisés: si voy a vivir a algún lugar, ¿cómo me aconsejas que me comporte allí? El anciano dijo: si te instalas en cualquier lugar, trata de hacerte un nombre, por ejemplo, no asistiendo a las reuniones, o no comiendo amor en la cena, o por cualquier otra cosa; esta regla te dará un nombre vacío, y después de eso encontrarás problemas considerables, porque la gente corre allí donde lo encuentra. El hermano también preguntó: ¿qué debo hacer? Y el mayor respondió: dondequiera que vivas, ve con todos los demás; y lo que veáis hacer a las personas reverentes, en quienes tenéis fe, hacedlo también, y estaréis en paz. Esto es humildad, ser igual a los demás; y la gente, al ver que no te jactas, te aceptará ante todos por igual, y nadie te molestará. 16. Abba Nisferoi el Grande caminaba una vez por el desierto con su hermano. Cuando vieron al dragón, huyeron. El hermano le preguntó al mayor: ¿tienes miedo, padre? El mayor respondió: No tengo miedo, niña, pero sería mejor huir, porque de lo contrario no podría escapar del espíritu de vanidad. 17. Una vez, el gobernante del país quiso ver a Abba Pimen, pero el anciano no accedió a venir. Entonces el gobernador, con algún pretexto, apresó al hijo de su hermana como a un criminal y lo metió en prisión, diciendo: si viene el mayor y pregunta por él, lo dejaré libre. La hermana llegó a la puerta de la celda del mayor y lloró, pero él no le dio respuesta. Entonces ella empezó a reprocharle: ¡vientre de cobre! Ten piedad de mí, porque él es el único que tengo. El anciano envió a decirle: Pimen no dio a luz a niños. Entonces ella se fue. El gobernante, al enterarse de esto, dijo: incluso con una palabra, lo dejaré ir. Pero el mayor respondió así: investiga según las leyes: si es digno de muerte, que muera; si no, haz lo que quieras. Habiendo recibido tales comentarios, el gobernante liberó al prisionero. 18. Abba Pimen dijo: enseña a tu corazón a observar lo que enseña tu lengua. 19. También dijo: La gente habla como gente perfecta, pero actúa como principiante. 20. Volvió a decir: entrena tu boca para hablar lo que hay en tu corazón. 21. Abba Daniel dijo: Una vez vinimos a Abba Pimen y comimos juntos. Después de esto, Abba nos dijo: Id y descansad un poco, hermanos. Los hermanos se fueron a descansar, pero yo me quedé a hablar con él a solas y, levantándome, me dirigí a su celda. Abba, tan pronto como vio que yo iba hacia él, se acostó como si quisiera dormir: porque ésta era la tarea del mayor: hacer todo en secreto. 22. Abba Pimen dijo: en verdad, quien busca la amistad con las personas se aparta de la comunión con Dios. No es bueno querer agradar a todos, porque está dicho: ¡ay de si todos os hablaran cosas buenas! (Lucas 6:26). 23. Una vez abba Adelphius, obispo de Nikopol, llegó a abba Sisoya en la montaña de abba Antonio. Cuando el obispo y los que estaban con él quisieron regresar, Abba Sisoes los convenció de que comieran alimentos para el viaje por la mañana; Entonces hubo un ayuno. Durante la comida, uno de los hermanos llamó a la puerta, y abba Sisoes dijo al discípulo: dales unas gachas, que están cansados. Abba Adelphius dijo: deja esto, para que no digan que Abba Sisoes come por la mañana. Mirándolo fijamente, el mayor ordenó a su hermano: ve y dáselo. Al ver la papilla, preguntaron: ¿tienes algún extraño y el viejo come contigo? El hermano respondió: come. Entonces comenzaron a lamentarse, diciendo: ¡Dios os perdone por haber permitido que el viejo probara ahora! ¿No sabes que por esto se agotará durante muchos días? Al enterarse de esto, el obispo se inclinó ante el anciano y le dijo: ¡perdóname, Abba! Pensé humano, pero tú lo hiciste divino. Abba Sisoes le respondió: si Dios no glorifica a una persona, la gloria humana no es nada. 24. Abba Amón de Raifa preguntó a Abba Sisoya: cuando leo las Escrituras, mi pensamiento quiere componer hermosas palabras para tenerlas en caso de una pregunta. El anciano respondió: no hay necesidad de esto, pero es mejor ganar tanto en el descuido como en el habla con la pureza de espíritu. 25. Una vez vino un gobernante a ver a abba Simón. Al enterarse de esto, Abba se ciñó y subió al árbol de dátiles para limpiarlo. Los que venían le gritaban: ¡viejo! ¿Dónde está el ermitaño? Él respondió: Aquí no hay ningún ermitaño. Habiendo recibido esta respuesta, se fueron. 26. En otro momento, otro líder vino a ver al anciano. Primero informaron a Abba sobre esto, diciendo: ¡Abba, prepárate! Un jefe, al enterarse de usted, va a recibir su bendición. Abba Simón dijo: está bien, me prepararé. Después de ponerse el kentonium, el mayor tomó pan y queso y, sentándose a la puerta, empezó a comer. Cuando el jefe llegó con su séquito y vio esto, se sintió humillado y dijo: “¿Es este el ermitaño del que hemos oído hablar?” Y ellos inmediatamente se fueron. 27. Un hermano se acercó a Abba Serapion, y el mayor, según la costumbre, se ofreció a ofrecerle una oración, pero él, llamándose pecador e indigno ni siquiera de la imagen monástica, no estuvo de acuerdo. El anciano quiso lavarse los pies, pero pronunció las mismas palabras y no aceptó. El anciano, ofreciéndole comida, comenzó a comer con él y le enseñó, diciéndole: si quieres beneficiarte, siéntate pacientemente en tu celda, presta atención a ti mismo y a tu artesanía, porque visitar a los mayores no te traerá tanto beneficio como tal sesión. Al oír esto, el hermano se molestó y cambió tanto su rostro que el mayor no pudo ocultarlo, y abba Serapion le dijo: Hasta ahora decías que eras pecador, y te acusabas a ti mismo, como si fueras indigno incluso de la vida, y porque con amor te recordaba las cosas útiles, ¡te enojaste tanto! Si quieres ser humilde, soporta con valentía lo que los demás te infligen y no te apliques palabras vanas. Al oír esto, el hermano se arrepintió ante el mayor y se fue con gran beneficio. 28. Santa Sinclitia dijo: Así como un tesoro, estando abierto, se gasta rápidamente, así la virtud, siendo revelada y expuesta a todos, se estropea y perece; y así como la cera se derrite ante el fuego, así el alma se derrite de la alabanza y rechaza su obra. 29. Volvió a decir: así como es incompatible ser planta y semilla al mismo tiempo, así nos es imposible crear frutos celestiales cuando nos rodea la gloria mundana. 30. Un día abba Tithos estaba sentado y su hermano estaba cerca de él. Abba Tithos, sin saberlo, suspiró; No se fijó en su hermano porque estaba admirado. Pero después de dejar el arrojamiento, Abba dijo: ¡perdóname, hermano! Todavía no me he convertido en monje, porque suspiré en tu presencia. 31. Se decía que un anciano permaneció en silencio en el bajo Egipto, y un fiel laico lo atendió. Sucedió que el hijo de un laico enfermó y durante mucho tiempo le rogó al mayor que viniera a rezar una oración por su creación, hasta que finalmente el mayor fue con él. Sin embargo, el laico corrió hacia adelante y, entrando en la casa, gritó: ¡ve al encuentro del ermitaño! El mayor, al ver de lejos que salían a su encuentro con lámparas, y comprendiendo para qué servía esto, se quitó la ropa, la arrojó al río y comenzó a lavarla, quedándose desnudo. Al ver esto, su criado se avergonzó y comenzó a pedir al pueblo, diciendo: volved, que el anciano está en frenético. Luego, acercándose a él, le preguntó: ¡Abba! ¿Qué hiciste? Todos decían que el anciano estaba poseído. Y quería escuchar esto”, respondió el mayor. 32. Érase una vez en Kellia, con motivo de una fiesta, todos los hermanos comieron en la iglesia. Un hermano le dijo al criado: No como comida hervida, sólo sal. Le gritó al otro hermano en voz alta a todos: tal o cual hermano no come comida hervida, tráiganle sal. Entonces uno de los ancianos se levantó y le dijo al que había comido sólo sal: sería mejor que hoy comieras carne en tu celda que escuchar esta voz delante de todos. 33. Un hermano, un buen asceta, que no comía pan, se acercó a un anciano. En ese momento, también se encontraban allí otros vagabundos, y el anciano les preparó algo de comida hervida. Cuando se sentaron a comer, el hermano asceta sólo tomó guisantes remojados y se los comió. Al terminar la comida, el mayor lo llevó aparte y le dijo: ¡hermano! Cuando vengas a algún lugar, no muestres tu vida. Si siempre quieres cumplir tus reglas, siéntate en tu celda y no salgas a ningún lado. Instruido por la palabra del mayor, este hermano nunca más se mostró al encontrarse con los hermanos. 34. Uno de los padres dijo que en Palestina, cerca del río cerca de la aldea donde estaba el bendito Siluán, vivía un hermano que se hacía pasar por loco, y si uno de los hermanos lo visitaba, inmediatamente se echaba a reír, de modo que los que venían, dejándolo, se iban. Un día, tres de los padres vinieron a Abba Silouan y, después de haber hecho una oración, pidieron enviar a alguien con ellos para visitar a los hermanos en sus celdas, añadiendo: hazme un favor, ordena al hermano que nos lleve a todos. Frente a ellos, el mayor ordenó a su hermano que se los llevara a todos, pero en privado les susurró: tengan cuidado de no llevárselos a ese loco, para que no caigan en la tentación. Cuando caminaban por las celdas, los que acudían le pedían al que los conducía: hazme un favor, llévanos por todas. Él dijo: bien, - sin embargo, según la palabra del mayor, todavía no los llevó a la celda del loco. Al regresar, el mayor les preguntó: ¿Habéis visto a los hermanos? Ellos respondieron: lo vimos y gracias, solo lamentamos que no todos lo tuvieran. El mayor le preguntó al hermano que los guiaba: ¿no te lo dije para poder llevarlos? El hermano respondió: Así lo hice, padre. Pero en privado le dijo: sólo que no se los llevó a su hermano loco. Al salir, los padres repitieron al mayor: Estamos realmente agradecidos de haber visto a los hermanos, pero lamentamos no haber visto a todos. Entonces el mayor, habiendo razonado consigo mismo lo sucedido, se dirigió hacia aquel hermano tonto, sin llamar, entró silenciosa e inesperadamente y lo encontró sentado en su silla, y frente a él había dos cestas, una a su derecha y la otra a su izquierda. Al ver al mayor, éste, como era su costumbre, se echó a reír. Pero el mayor dijo: déjalo ahora y cuéntame cómo te sentaste. Continuó riendo. A esto Abba Silouan le dice: sabes, excepto el sábado y el domingo no salgo de mi celda, pero vine a mitad de semana, porque Dios me envió a ti. Asustado por esto, el hermano le arrojó el tiro al mayor y le dijo: perdóname, padre; Por la mañana me siento y pongo estos guijarros delante de mí y, si me viene un buen pensamiento, tiro el guijarro en la cesta de la derecha, y si es malo, en la izquierda. Por la noche los cuento, y si hay más a la derecha, como, pero si a la izquierda, no como. Cuando a la mañana siguiente me vuelve a venir un mal pensamiento, digo: mira, ¿qué estás haciendo? No volverás a comer. Al oír esto, abba Silouan se sorprendió y dijo: verdaderamente los padres que vinieron a mí eran ángeles que querían dar a conocer la virtud de su hermano; Además, sentí gran gozo y gozo espiritual en su presencia. 35. El mayor dijo: si vienes a algún lugar, no hagas alarde de tu vida: por ejemplo, que no comes mantequilla, ni pescado hervido, ni pescado... - simplemente no permitas el vino si tienes miedo de abusar, y aunque te lo reprochen, no lo mires. 36. También dijo: Si un hermano viene a ti, quita el llanto de tu rostro y escóndelo en tu corazón hasta que dejes ir a tu hermano. Luego vuelve a poner lágrimas en tu rostro, y los demonios huirán cuando lo vean contigo. 37. De los sketches decían: si alguien conocía su trabajo, ya no consideraba que hacerlo fuera una virtud, sino como si fuera un pecado. 38. El anciano dijo: Agradar al hombre destruye todas las cualidades de una persona y la deja seca. 39. Volvió a decir: El que muestra y revela sus buenas obras es como el que siembra en la cima de la tierra: las aves del cielo entran volando y destruyen lo sembrado; el que esconde su vida es como el que siembra un solo surco, pero dentro de la tierra, y cosecha mucho. 40. El mayor dijo: o corre, huye de la gente, o ríete de los halagos y de la gente, imaginándote loco. 41. Un viarca cinematográfico tenía gran fama entre la gente y era padre de doscientos monjes. Cristo se le acercó disfrazado de anciano pobre y le pidió al portero que le dijera al Abba que había venido tal o cual hermano. Con mucha dificultad, el portero entró para avisarle quién había llegado, pero lo encontró hablando con otra persona. Después de estar un rato de pie, intentó hablar del pobre, sin saber que era Cristo, pero el Abba le gritó: “¿No ves que estoy hablando con otros?”. Esperar. El sufrido Señor permaneció en la puerta, esperando su llegada. Alrededor de la quinta (undécima) hora, llegó un hombre rico y el director de fotografía salió corriendo a su encuentro. Al verlo con el hombre rico, rico en misericordia y amigo de los humildes, el Señor preguntó y suplicó: Quiero hablar contigo, Abba. Pero él, sin hacerle caso, entró en el monasterio con el rico, cuidando de tratarlo como a un extraño, y después de tratarlo, lo acompañó hasta la puerta y regresó cargado de preocupaciones, olvidándose del pobre y bondadoso anciano. Cuando llegó la noche, el director de fotografía no se dignó recibir al bendito y verdadero Errante, y se retiró, apareciendo así: dile al Abba: si deseas la gloria humana, entonces por tu trabajo anterior y muchas hazañas te enviaré extraños de las cuatro direcciones, porque te encanta ungir y ser ungido; Pero no probaréis las bendiciones de Mi reino. Así el Todopoderoso era conocido en los pobres. Los yennat son residentes de la ciudad de Yennat. Quizás te interese: