Глава VIII. О том, что ничего не должно делать напоказ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
2. مدح الإخوة أبا أنطونيوس أحد الرهبان، ولما جاء إلى الأب امتحنه ليرى هل يستطيع احتمال العار؛ فلما وجد أنه لا يحتمل قال له: أنت مثل قرية ما أمامها جميل وما خلفها ينهبه اللصوص.
3. قالوا عن أبا أرسيني وأبا ثيئودور الفرمي إنهما يكرهان مجد الإنسان أكثر من أي شيء آخر. لذلك لم يقبل الأنبا أرسيني أحدًا سريعًا، وكان الأب ثيئودور، رغم قبوله، كالسيف بالنسبة لهم.
ذهبت إلى بيميت وبقيت هناك تائبًا لمدة ثماني سنوات. بعد ذلك قلت لنفسي: ادخل المدينة وكن أحمقًا طوال السنوات الثماني القادمة، والآن أكملت ثماني سنوات من حماقتي. أولئك الذين سمعوا هذا بالإجماع ذرفوا الدموع. بقي مرقس والشيخ وتلميذه ليبيتوا في البطريركية، ولما جاء النهار قال الشيخ للتلميذ: يا أخي، ادع لي أبا مرقس حتى يصلي لنا صلاة من أجل خروجنا إلى قلايتينا. وجد التلميذ أبا مرقس متكئًا بالفعل في الرب وأعلن ذلك للشيخ، والشيخ للبابا، والبابا للطبق، وأمر ألا يكون هناك عمل في ذلك اليوم في المدينة؛ أرسل الشيخ تلميذه إلى السقيط ليأمره أن يطرق على الخافق ويقول للآباء المجتمعين: اذهبوا وبارككم الشيخ. واجتمع جميع النساك بالثياب البيض بالسعف والأغصان، وكذلك الحناطيين 15، والسيليين من جبل النتريا، والإخوة من جميع غار الإسكندرية، حتى بقي جسد الطوباوي مرقس الممسوح بالمر غير مدفون خمسة أيام.
بعد أن دخل إرموبوليس، أرسل الشيخ تلميذا ليطرق أبواب الدير ويعلن أنه هنا؛ وكان هناك أيضًا دير للقديس إرميا تعيش فيه ما يصل إلى ثلاثمائة راهبة. ولما طرق أجابه الحارس بصوت رقيق: أنقذ نفسك! الوقت المناسب لوصولك! ماذا تريد؟ فسألها: ادعي لأمي رئيسة لأني أريد أن أكلمها. أجاب حارس البوابة: إنها لا تتحدث مع أحد أبدًا، لكن قل لي ما تريد، وسأخبرها. طلب مني أن أخبرها أن راهبًا يريد التحدث معها. وبعد هذا جاء وكيل الدير وقال له بصوت رقيق: أرسلتني أمي لتسأل ماذا تريد؟ أجاب الأخ: أطلب منها معروفا وتسمح لي أن أقضي الليلة هنا مع رجل عجوز، فقد حل المساء بالفعل، ونخشى أن تأكلنا الحيوانات. فأجابته: لا يدخل هنا زوج أبدًا، وخير لك أن تأكل من الوحوش الخارجية من أن تأكل من الوحوش الداخلية. فقال الأخ: الأنبا دانيال صاحب الدير هنا.
عندما سمعت ذلك، فتحت البوابة وركضت مع أخواتها، ونشرت أغطيةها من البوابة إلى المكان الذي كان فيه الشيخ، وسقطت عند قدميه، وقبلت حواف ملابسه. ولما دخل الجميع الدير، أحضرت الرئيسة حوضًا به ماء دافئ وأعشاب، ووضعت الأخوات في صفين، وغسلت أقدام الشيخ وتلميذه، ثم أخذت كوبًا ودعت الأخوات، وغرفته وسكبته على رؤوسهن، وبعد ذلك سكبته في أحشائها وعلى رأسها. بدت جميع الأخوات مثل الحجارة الصامتة، وكل مهمة يقمن بها تم إنجازها من خلال إيقاع، وكانت حركاتهن مثل حركات الملاك. سأل أبا رئيسة الدير: هل بسببنا أن أخواتنا موقّرات جدًا أم أنهن دائمًا هكذا؟ فأجابت: عبيدك هكذا دائمًا يا سيدي. لكن صلوا من أجلهم. سأل الشيخ: قل لتلميذي أن يتصرف بنفس الطريقة، لأنه مثل القوطي - يتحدث باستمرار. وفي الوقت نفسه، كانت إحدى الأخوات في الخرق الممزقة مستلقية في منتصف الفناء، وسأل الشيخ: من هذه المرأة ملقاة هناك؟
قال الشيخ: ليتذكر حبك. حقا هذا هو البنيان بالنسبة لنا. ولما ذهب الجميع إلى الفراش، قال الأب دانيال للتلميذ: اذهب وانظر أين المرأة السكرى التي كانت مستلقية في وسط الدار. فنظر وقال إنه كان على زاوية مخزن الحبوب. ثم طلب الشيخ من التلميذ أن يبقى معه في تلك الليلة، وعندما هدأت جميع الأخوات، ذهبن خلف مخزن الحبوب ورأين أن "المرأة السكرانة" وقفت ورفعت يديها إلى السماء؛ تدفقت دموعها مثل النهر. تحرك الفم. لقد انحنت أولاً، ثم سقطت على وجهها مرة أخرى؛ عندما سمعت إحدى الأخوات تغادر، سقطت على الأرض وشخرت - هكذا قضت أيامها. ثم طلب الشيخ من التلميذ أن يستدعي رئيسة الدير، وعندما وصلت مع الأخت المتدخلة، شاهدت طوال الليل ما كانت تفعله المرأة السكرى، وبدأت في البكاء قائلة: أوه، كم من الشر الذي فعلته بها!؟ عندما ضرب الخافق وانتشر الخبر عن "السكير" بين الأخوات، خمنت ذلك، ذهبت على عجل إلى حيث قضى الشيخ ليلته، وأخذت العصا وعلامتها، وفتحت أبواب الدير، وتركت ملاحظة: سامحني إذا أخطأت في حقك بأي شكل من الأشكال، وخرجت وأصبحت غير مرئية.
بعد ذلك، عاد أولوجيوس إلى رشده، وسقط عند قدمي الشيخ، وسأل، وهو يريد أن يعرف طريق حياتهم،: ما هذا يا أبا؟ قبلًا لم تكن تغني، والآن بعد رحيلنا تغني؛ ولما أخذت الكأس وجدت الماء مالحاً. أخبره الشيخ: كان أخوه مهملاً، وخلط فيه الأعشاب البحرية بالخطأ. لكن أولوجيوس توسل إلى الشيخ راغبًا في معرفة الحقيقة، فأجاب: تلك الكأس الصغيرة من النبيذ هي كأس الحب، وهذا هو الماء الذي يشربه الإخوة دائمًا. علم أولوجيوس أن يميز الأفكار وقطع الإنسان عنه، حتى صار بناء، وبعد ذلك أكل كل ما يقدم، وتعلم أن يفعل ذلك بنفسه في الخفاء. فقال للشيخ: حقًا عملك حق.
10. ذات مرة جاء أخ إلى أبا ثيئودور الفرمي وتوسل إليه لمدة ثلاثة أيام أن يقول له كلمة تنوير، لكن الشيخ لم يجبه، وذهب الأخ حزينًا. فسأله الطالب: أبا! لماذا لم تعطي أخيك أي تعليمات؟ لقد رحل حزينا. قال الشيخ: حقاً لم أخبره لأنه تاجر ويريد أن يشتهر بكلام غيره.
11. سأل أخ آخر أبا ثيئودور: هل تنصحني يا أبا أن لا آكل خبزًا لعدة أيام؟ فأجاب الشيخ: ستفعل خيراً، وقد فعلت ذلك. فقال له الأخ: إذن، سأخذ البازلاء إلى المخبز. لهذا قال الشيخ: إذا كنت لا تزال تذهب إلى المخبز، فقم بإعداد بعض الخبز هناك، فما هي الحاجة إلى مثل هذا تناول الطعام في الخارج؟
12. وجاء إليه أخ آخر وبدأ يتحدث عن أشياء لم يفعلها بعد. قال له الشيخ: لم تجد السفينة بعد، ولم تقم بتحميل الأشياء عليها بعد، ودون أن تبدأ الرحلة، فقد وصلت بالفعل إلى مدينة أخرى. لأول مرة، لن تصل إلى ما تتحدث عنه الآن إلا عندما تضعه موضع التنفيذ.
14. وسمع أحد الرؤساء عن أبا موسى، فأتى إلى الإسقيط ليراه. بعد أن علم الشيخ بذلك، ركض إلى المستنقع. فلما التقاه وسأله أين قلاية أبا موسى، قال الشيخ: ماذا تريد منه؟ انه مجنون. ولما وصل إلى الكنيسة قال الوالي للكهنة: سمعت عن أبا موسى جئت لرؤيته، ولكن بعد ذلك التقينا برجل عجوز ذاهب إلى مصر، وعندما سئل أين قلاية أبا موسى، أخبرنا أنه مجنون. ولما سمع رجال الدين ذلك حزنوا وسألوا: أي شيخ هو الذي قال هذا للقديس؟ قال: وكان الرجل العجوز رث الثياب، طويلًا أسود. فأجاب الكهنة: هذا أبا موسى، وقد قال لك ذلك لأنه التقى بك بنفسه. وبعد ذلك غادر الحاكم وقد حصل على فائدة عظيمة.
15. سأل أحد الإخوة أبا موسى: إذا ذهبت للعيش في مكان ما، فكيف تنصحني بالتصرف هناك؟ قال الشيخ: إذا استقريت في أي مكان، فحاول أن تصنع اسمًا لنفسك، على سبيل المثال، بعدم الذهاب إلى الاجتماعات، أو عدم تناول الحب على العشاء، أو بأي شيء آخر - هذه القاعدة ستعطيك اسمًا فارغًا، وبعد ذلك ستواجه مشكلة كبيرة، لأن الناس يركضون إلى هناك حيث يجدون واحدًا. وسأل الأخ أيضاً: ماذا أفعل؟ فأجاب الشيخ: أينما تعيش، اذهب مع الجميع؛ وما ترى أن الناس الموقرين يفعلونه، والذين تؤمن بهم، افعل ذلك أيضًا، وستكون في سلام. هذا هو التواضع، أن نكون متساوين مع الآخرين؛ والناس، الذين يرون أنك لا تتباهى، سيقبلونك على قدم المساواة مع الجميع، ولن يزعجك أحد.
16. كان الأنبا نسفروئي الكبير يسير ذات يوم في الصحراء مع أخيه. ولما رأوا التنين هربوا. سأل الأخ الشيخ: هل أنت خائف يا أبي؟ أجاب الشيخ: لست خائفا يا بني، ولكن الأفضل أن أهرب، وإلا فلن أتمكن من الهروب من روح الغرور.
21. قال الأنبا دانيال: لقد أتينا ذات مرة إلى أبا بيمين وأكلنا معًا. وبعد هذا قال لنا أبا: اذهبوا واستريحوا قليلاً أيها الإخوة. ذهب الإخوة للراحة، لكنني بقيت للتحدث معه وحدي، واستيقظت، ذهبت إلى زنزانته. أبا، حالما رأى أنني قادم إليه، استلقى كما لو كان يريد النوم: لأن هذا كان عمل الشيخ - أن يفعل كل شيء في الخفاء.
22. قال الأب بيمين: حقًا من يطلب صداقة الناس يخرج عن الشركة مع الله. ليس حسنًا أن ترغب في أن تكون محبوبًا من الجميع، لأنه قيل: "ويل إذا قال لك الجميع كلامًا صالحًا" (لوقا 6: 26).
23. وفي إحدى المرات جاء الأنبا أدلفيوس أسقف نيكوبول إلى الأنبا سيسويا في جبل الأنبا أنطونيوس. ولما أراد الأسقف ومن معه العودة أقنعهم الأنبا سيسوي أن يأكلوا طعام الرحلة في الصباح. كان هناك صيام حينها. وأثناء تناول الطعام طرق أحد الإخوة، فقال الأب سيسوي للتلميذ: أعطهم عصيدة فإنهم متعبون. فقال الأنبا أدلفيوس: اترك هذا حتى لا يقولوا أن الأنبا سيسوي يأكل في الصباح. نظر إليه باهتمام، وأمر الشيخ أخيه: اذهب وأعطهم إياه. ولما رأوا الهريسة سألوا: هل لديك أي غرباء وهل يأكل الرجل العجوز معك؟ أجاب الأخ: يأكل. ثم بدأوا يحزنون قائلين: سامحك الله لأنك سمحت للرجل العجوز أن يتذوقه الآن! ألا تعلمون أنه في هذا يرهق نفسه أياما كثيرة! ولما سمع الأسقف ذلك انحنى للشيخ وقال: اغفر لي يا أبا! اعتقدت الإنسان، ولكنك فعلت الإلهية. فأجابه الأنبا سيسوس: إذا لم يمجد الله الإنسان فليس مجد الإنسان شيئاً.
24. سأل أبا آمون الرافعي أبا سيسويا: عندما أقرأ الكتاب المقدس، يريد فكري أن يؤلف كلمات جميلة حتى تكون في حالة السؤال. فأجاب الشيخ: لا داعي لذلك، ولكن الأفضل أن نكتسب الإهمال والكلام من نقاوة العقل.
25. ذات مرة جاء رئيس ليرى أبا سمعان. ولما سمع أبا بذلك، تمنطق وصعد على النخلة لينظفها. فصرخ به الذين أتوا: يا شيخ! أين الناسك؟ فأجاب: ليس هنا ناسك. وبعد أن تلقوا هذه الإجابة، غادروا.
26. وفي وقت آخر، جاء قائد آخر لرؤية الشيخ. فأخبروا أبا أولاً بهذا الأمر قائلين: يا أبا، استعد! أحد الرؤساء، عندما يسمع عنك، يذهب ليحصل على بركتك. فقال الأنبا سمعان: حسنًا، سأستعد. بعد أن ارتدى الكنتونيوم، أخذ الشيخ الخبز والجبن، وجلس عند البوابة، وبدأ في تناول الطعام. فلما جاء الرئيس بحاشيته ورأى ذلك تواضع وقال: أهذا هو الناسك الذي سمعنا عنه؟ وغادروا على الفور.
27. جاء أحد الإخوة إلى أبا سيرابيون، وعرض عليه الشيخ، حسب العادة، أن يصلي عليه، لكنه وصف نفسه بأنه خاطئ وغير مستحق حتى للصورة الرهبانية، ولم يوافق. أراد الشيخ أن يغسل قدميه، لكنه نطق بنفس الكلمات ولم يقبلها. بعد أن قدم له الشيخ الطعام، بدأ يأكل معه ويعلمه قائلاً: إذا كنت تريد أن تنفع نفسك، فاجلس بصبر في قلايتك، وانتبه لنفسك ولصناعتك اليدوية، فإن زيارة كبار السن لن تجلب لك نفس القدر من الفائدة التي ستجلبها مثل هذه الجلوس. عند سماع ذلك، انزعج الأخ وغيّر وجهه كثيرًا لدرجة أن الشيخ لم يستطع إخفاء ذلك، فقال له الأب سيرابيون: حتى الآن قلت أنك خاطئ، واتهمت نفسك، كما لو كنت لا تستحق حتى الحياة، ولأنني ذكرتك بمحبة بأشياء مفيدة، غضبت جدًا! إذا كنت تريد أن تكون متواضعًا، فتحمل بشجاعة ما يلحقه بك الآخرون ولا تطلق على نفسك كلامًا تافهًا. ولما سمع هذا الأخ تاب أمام الشيخ وخرج بفائدة عظيمة.
28. قالت سينكليتيا المقدسة: كما أن الكنز المفتوح ينفق سريعًا، كذلك الفضيلة إذا انكشفت وانكشفت للجميع تفسد وتهلك. وكما يذوب الشمع في وجه النار، هكذا تذوب النفس من التسبيح وترفض عملها.
29. وقالت مرة أخرى: كما أنه من غير المتوافق أن نكون نباتًا وبذرة في نفس الوقت، كذلك من المستحيل أن نخلق ثمرًا سماويًا عندما يحيط بنا المجد العالمي.
30. وفي أحد الأيام كان الأب تيثوس جالسا وكان أخوه قريبا منه. تنهد الأب تيثوس وهو لا يعلم بهذا الأمر. ولم ينتبه لأخيه لأنه كان معجباً به. ولكن بعد أن وضع الرمي قال أبا: سامحني يا أخي! أنا لم أصبح راهبا بعد، لأني تنهدت في حضورك.
31. قيل أن رجلاً عجوزاً بقي صامتاً في أصقاع مصر، وكان في خدمته رجل علماني مؤمن. لقد حدث أن ابن رجل عادي مرض، وتوسل إلى الشيخ لفترة طويلة ليأتي ويصلي على من بنات أفكاره، حتى ذهب الشيخ معه أخيرًا. ومع ذلك، ركض الشخص العادي إلى الأمام، ودخل المنزل، ودعا: اذهب للقاء الناسك! رأى الشيخ من بعيد أنهم خرجوا لمقابلته بالمصابيح، وأدرك سبب ذلك، فخلع ملابسه وألقاها في النهر وبدأ في غسلها، واقفا عارياً. فلما رأى خادمه ذلك خجل وبدأ يسأل الناس قائلاً: ارجعوا، فإن الرجل العجوز قد أصيب بالجنون. ثم اقترب منه وسأل: يا أبا! ماذا فعلت؟ قال الجميع أن الرجل العجوز كان ممسوسًا. "وأردت أن أسمع هذا"، أجاب الشيخ.
34. وقال أحد الآباء إنه في فلسطين، بالقرب من النهر بالقرب من القرية التي كان فيها المبارك سلوان، كان يعيش أخ يتظاهر بالجنون، وإذا زاره أحد الإخوة بدأ على الفور يضحك، حتى أن الذين جاءوا وتركوه ذهبوا. وفي أحد الأيام، جاء ثلاثة من الآباء إلى أبا سلوان، وصلوا، وطلبوا أن يرسلوا من معهم لزيارة الإخوة في قلايتهم، وأضافوا: اصنع لي معروفًا، وأمر الأخ أن يأخذنا إلى الجميع. وأمامهم أمر الشيخ أخاه أن يأخذهم للجميع، لكنه همس على انفراد: احذر أن تأخذهم إلى ذلك المجنون، حتى لا يفتنوا. وعندما ساروا عبر الزنازين، سأل الذين أتوا قائدهم: اصنع لي معروفًا، مررنا عبرها جميعًا. قال: جيد، ولكن بحسب كلام الشيخ لم يقودهم بعد إلى زنزانة المجنون. وعند عودتهم سألهم الشيخ: هل رأيتم الإخوة؟ أجابوا: رأينا وشكرا، نحن نحزن فقط أنه لم يكن لدى الجميع. سأل الشيخ الأخ الذي كان يقودهم: ألم أقل لك حتى أتمكن من اصطحابهم؟ فأجاب الأخ: فعلت ذلك يا أبي. لكنه قال له على انفراد: فقط لم يأخذهم إلى أخيه المجنون.
وأثناء خروجهم، كرر الآباء للشيخ: نحن ممتنون حقًا لأننا رأينا الإخوة، لكننا نحزن لأننا لم نرى الجميع. ثم فكر الشيخ في نفسه بما حدث، وذهب إلى ذلك الأخ الأحمق، دون أن يطرق الباب، ودخل بهدوء وبشكل غير متوقع ووجده جالسًا على كرسيه، وأمامه سلتان - واحدة عن يمينه والأخرى عن يساره. عندما رأى الشيخ، بدأ يضحك، كما كانت عادته. لكن الشيخ قال: اترك الأمر الآن وأخبرني عن جلوسك. واستمر في الضحك. لهذا يقول له الأنبا سلوان: كما تعلم، إلا يومي السبت والأحد، فإني لا أخرج من قلايتي، بل أتيت في منتصف الأسبوع، لأن الله أرسلني إليك. خائفا من هذا، ألقى الأخ الرمي على الشيخ وقال: اغفر لي يا أبي؛ في الصباح أجلس وأضع هذه الحصى أمامي، وإذا جاءتني فكرة جيدة، أرمي الحصاة في السلة اليمنى، وإذا كانت سيئة، في اليسار. في المساء أحسبهم، وإذا كان هناك المزيد منهم على اليمين، فأنا آكل، وإذا على اليسار، فأنا لا آكل. عندما تأتيني فكرة سيئة مرة أخرى في صباح اليوم التالي، أقول: انظر، ماذا تفعل؟ لن تأكل مرة أخرى.
فلما سمع ذلك أبا سلوان استغرب وقال: حقًا أن الآباء الذين أتوا إلي كانوا ملائكة أرادوا أن يعرّفوا فضل أخيهم. علاوة على ذلك، كنت أشعر بفرح عظيم وفرح روحي بحضورهم.
35. قال الشيخ: إذا أتيت إلى مكان ما، فلا تتباهى بحياتك: على سبيل المثال، أنك لا تأكل الزبدة أو السمك المسلوق أو السمك... - فقط لا تسمح بالخمر إذا كنت خائفًا من سوء المعاملة، وحتى لو وبخوك على ذلك، فلا تنظر إليه.
36. وقال أيضًا: إذا جاءك أخ، فانزع البكاء عن وجهك، واخفيه في قلبك حتى تطلق أخاك. ثم أذرف الدموع على وجهك مرة أخرى، وسوف يهرب الشياطين عندما يرونه معك.
37. قالوا عن التمثيليات: إذا علم أحد بعمله، لم يعد يعتبر فعله فضيلة، بل كأنه خطيئة.
38. قال الشيخ: إرضاء الإنسان يهدم كل صفات الإنسان ويتركه جافًا.
39. قال مرة أخرى: من يظهر ويكشف حسناته فهو كمن يزرع على وجه الأرض: تطير طيور السماء وتدمر ما زرع. ومن يخفي نفسه فهو كمن يزرع ثلمًا واحدًا فقط في داخل الأرض فيحصد كثيرًا.
40. قال الشيخ: إما أن اهرب أو اهرب من الناس أو اضحك على التملق والناس متخيلًا نفسك مجنونًا.