Глава VII. Разные повести, помазующие к терпению и мужеству

1. Дођоше братија код авве Антонија и рекоше му: реци нам реч, како да се спасемо? Старац им одговори: Јесте ли чули Писмо? И ово ти је довољно. Кажу: и ми хоћемо да се чујемо, оче! Старац је рекао: Јеванђеље каже: ако те неко удари по десној страни образа, окрени му и другу страну (Мт. 5, 39). Кажу му: не можемо ово. Старац им је рекао: ако не можете да преокренете другог, бар пренесите ударац на једног. Кажу: ни ми ово не можемо. Старац је на то рекао: ако то не можеш учинити, не враћај што си добио. Кажу: ни ми ово не можемо. Тада старац рече свом ученику: припреми им мало каше, јер су слаби. Ако не можете ово да урадите, ако то не желите, шта онда могу да учиним за вас? Треба да се молимо. 2. И авва Антоније је рекао: Бог у савремено доба не допушта таква искушења каква су била раније. 3. Брат је упитао авву Агатона: Заповест ми је дата, и ту је битка где морам да је испуним. Дакле, хоћу да следим заповест ради тога и бојим се битке. Старац му је рекао: да је био богољубац, испунио би заповест и победио би бој. 5. Авва Аполос, ученик авве Сисоја, испричао нам је о себи следеће: у прво време, када сам дошао код авве Сисоја, ја сам се три године борио са страстима и нисам их открио старцу; Посебно су ме обузеле лажи, словесност и сујета. Моја најјача борба је била око свештенства, а сањао сам да сам рукоположен за епископа. Авва Сисоје није престајао да ме надахњује и укорава, тако да сам од многих прекора и укора побегао од њега и отишао у Александрију код својих сродника по телу, да бих примио посвећење и постао презвитер у храму Пресвете Богородице. Док сам ишао путем, срео сам високог човека, потпуно наг, црне боје, одвратног изгледа, мале главе, танких ногу, гвоздених канџи, ватрених очију, дебелих усана, магареће коже. Када сам га видео, згрозио сам се и обележио сам се крстом. Али он ми је прилазио и грлећи ме често љубио и говорио: зашто се крстиш и бежиш од мене? Ти си мој пријатељ, који врши моју вољу. Из тог разлога сам дошао да вас пратим и да вам помогнем да испуните своју вољу. Не могавши више да подносим његов смрад, подигох очи ка небу и повиках: Боже! Моли се ради авве Сисоја, избави ме од ове потребе! И одједном дух постаде жена, веома лепа и симпатична, која, разоткривши се, рече ми: уживај у својим пожудама, јер си ми дао много мира. Ја сам вукоплет и плетем онолико грана колико ми даш. Али Сисојине молитве ме терају од тебе. Рекавши то, постала је невидљива. Тада сам се одмах вратио старцу и, павши пред њим, испричао њему и браћи све што ми се догодило. Авва се помолио нада мном, и ја сам остао са њим заувек. 6. Авва Висарион рече: Стајао сам међу трњем четрдесет дана и четрдесет ноћи не спавајући. 7. Рекао је: Четрдесет година нисам лежао на боку, него сам спавао стојећи или седећи. 8. Ученик Авве Висариона је рекао: Аввин живот је био као живот једне од птица, или рибе, или једне од дивљих животиња – он је све време свог живота провео без стида и бриге. Брига о кући није га заокупљала, душу му није поседовала страст према месту, ни жеља да се насити храном, ни стицањем станова, ни прикупљањем књига, већ се појавио потпуно слободан од свих телесних страсти. Хранивши се надом у будуће благослове и обезбеђујући се оградом вере, био је јак духом као затвореник; ту и тамо, подносећи хладноћу и голотињу и опечен од врућине, као заувек остављен без дома, лутао је, прободен страхом у пустињским брзацима или мирно јурећи, као по мору, по широком ненасељеном пространству песка. Ако би случајно дошао на неко пријатније место, где монаси воде једноличан живот по монашком правилу, онда је, седећи испред капије, плакао и јадиковао, као један од оних избачених на обалу после бродолома. Затим, ако би неко од браће изашао и затекао га како седи као једног од убогих молитеља који хода по свету, и, прилазећи, са сажаљењем га упитао: Зашто плачеш, човече? Ако вам затреба што је потребно, примићете то по нашој снази, само уђите, једите и утешите се! - онда одговори: Не могу да уђем под кров пре него што нађем имање своје куће, јер сам на разне начине изгубио велико богатство: запао сам у морске разбојнике и претрпео бродолом, изгубио сам племенитост и од славног постао сам неславан. Ако му је брат, тргајући се од оваквих речи и узимајући хлеб, дао са речима: Узми ово, оче, и Бог ће ти вратити остало – отаџбину, породицу, богатство о којима си говорио – он је почео још више да јеца и да лије сузе, гласно вичући: Не могу рећи да ли могу да пронађем оно што сам изгубио и тражим. Јер ја могу изгубити још више, свакодневно у животној опасности и без мира од својих неизмерних несрећа, јер морам да завршим овај пут међу лутањима. 9. Авва Венијамин рече: иди царским путем, мери миље и не буди малодушан. 10. Брат дође код авве Виктора, безмолвија, у Јелисејску лавру и упита га: шта да радим, оче? Страст малодушности ме обузима. Старац је одговорио: као што се за болесне очи чини да виде превише светлости, док за здраве очи она није јака, тако се малодушни узнемирују малом тугом и мисле да је то велика туга, а јаког срца се још више радују искушењима. 11. Свети Григорије је рекао: ако ниси очекивао ништа жалосно кад си намеравао да се подвизаш, онда твој почетак није мудар, проказујући те као сањара или брзоиздајника. Јер ако се нешто очекивало, онда када се наиђе, то се храбро подноси; ако дође неочекивано, онда лако испаднеш лажов против свог завета. 12. Авва Данило рече: беше један монах по имену Дула, поштован као највећи од отаца. Овај Дула је најпре живео у кинеју четрдесет година и рекао: после провере, открио сам да су они који живе у кинеју много успешнији у врлинама, само ако остану на свом месту искрена срца. И рече даље: бејаше један брат у Коновији, скроман и понижен изгледом, а умом велики и славан. Сви су га понижавали и грдили, а он се забављао и радовао и самозадовољно трпео када су га браћа, на клевету непријатеља, на све могуће начине узнемиравала: једни га тукли, други пљували, трећи обасипали грдњама – и тако је трајало двадесет година. Коначно, непријатељ више није могао да издржи његово самозадовољно стрпљење и извршио је следећи напад на њега: надахнуо је једног брата да опљачка цркву, а када се сва браћа одморила, ушао је у цркву, сакупио све светиње и тајно изашао из манастира. Када је дошло време црквеног сабрања, канонар је ушао да запали кандила и припреми кадионицу, и нашао све покрадено. Брат се огласи авви, бије бијучу, и скупи се сва браћа, која, узнемирујући се, коначно одлуче да их нико други није могао узети као тај брат, и зато он још није дошао на састанак, јер да није то учинио, сада би, као и увек, дошао први. Послали су по њега и нашли га на молитви, ушли су и на силу га одвукли. Молио их је, питајући: шта је, оци, шта је? Засипали су га погрдама и прекорима и говорили: богохулник, није достојан живота! Зар ниси задовољан што нас тако дуго срамотиш? Сад је и наше душе прекршио! Само је рекао: сагрешио сам, опрости ми. Привели су га Авви са речима: Авва! Овај квари Киновију од самог почетка! И стадоше га клеветати један за другим: један рече да га је видео како кришом једе поврће; други, да је крао хлеб и продавао га ван биоскопа; трећи – да га је нашао да пије најбоље вино... И веровали су свима који су лагали, али нису слушали њега – истинољубља. Авва је с њега уклонио схиму, рекавши да таква дела нису својствена хришћанину. Затим су му ставили гвожђе око врата и дали га ловору, који га је разоткрио и тукао воловским тетивама, покушавајући да утврди да ли је истина оно што се о њему говори. Брат само са кротошћу рече: сагреших, опрости ми. Бесан на његове речи, наредио је да га баце у тамницу, а ноге му забију у коцке, и о томе је писао судији. Убрзо стижу судијске слуге, стављају га са тешким гвожђем око врата на непокривену животињу и одвлаче га у град. Тамо опет испитују: ко, где, због чега се замонашио... али није рекао ништа више него: сагреших, опрости ми. Изгубивши живце, судија нареди да га спусте и туку по леђима воловским тетивама. Истегнут и немилосрдно измучен, али насмејаног лица, рече судији: удари, удари; тако ти моје злато чиниш сјајнијим. Он одговори: Учинићу те бељим од снега, и заповеди да му се подметне огањ под стомак, и да се на његове ране проспе со растворена у сирћету. Присутни су се изненадили таквом стрпљењу и рекли: реците нам где сте ставили светиње, па ћете бити ослобођени. Али он је одговорио: Нисам умешан у ову ствар. Коначно, судија је наредио да се престане са мучењем, одведе у затвор и да се чува без хране и без икакве бриге о њему. Затим је послао у Лавру са наређењем да Авва дође са свом браћом. Када су стигли, судија им је рекао: Трудио сам се и подвргавао га разним мукама, али ништа нисам могао да нађем. Рекоше му браћа: многа друга зла учинио је и ми смо га, забога, трпели, чекајући његово обраћење, а он је дошао на још горе ствари. Судија их упита: шта да радим с њим? Они су одговорили: оно што закон налаже. А на речи судије: закон налаже да се убију богохулники, они су рекли: и нека се убије. Затим, ослободивши их, судија нареди да доведу његовог брата и, севши на судијско место, каже му: признај се, несрећниче, и бићеш избављен од смрти. Брат је одговорио: ако ми наредиш да кажем нешто што се није догодило, ја ћу то рећи, али никада нисам урадио ништа што ме питају. После овога, судија је наредио да му се одруби глава, а џелати су одвели његовог брата на погубљење. У међувремену, онај који је узео ствари, скруши се и рече у себи: сада или кад год ће се ствар сазнати, макар и овде остала непозната. Шта ћеш радити тог дана? Шта можете рећи да оправдате такве ствари? Затим долази к Ави и каже му: хајдемо брзо да ти брат не умре, јер се светиње нашло. Када су довели брата у манастир, сви су почели да га моле за опроштај, али је брат почео да плаче и рекао: опрости ми. Исповедам ти своју велику захвалност, јер ме кроз ове мале болести почастиш великим благословом. Увек сам се много радовао када сам чуо оно што сте о мени рекли да је неприкладно, јер сам се за ова мала понижења надао да ћу у страшном дану добити велике почасти. Сада сам се посебно обрадовао и нисам се увредио оним што си ми учинио, видећи награду жељеног мира у Царству небеском за таква искушења. После овога, три дана касније, брат оде ка Господу: приђе му један од братије и виде га како клечи, јер је издао душу своју, клањајући се и молећи се. Када су то саопштили авви, он је наредио да се његово тело унесе у цркву и положи пред олтар, удари бич и сабра се сва братија, да брат буде славно сахрањен у цркви. Сваки од братије је хтео да узме благослов од покојника, и видевши то, авва је ставио његово тело у сакристију и закључао га у ишчекивању авве лавре, да би са њим извршио погреб. Када је отац манастира дошао са свештенством, они су се молили Ави: сада откључај и сахрани тело, јер је већ девет сати. Али када су ушли у сакристију, нису нашли никога, само његову одећу и сандале. Тада се сви зачудише и стадоше са сузама славити Бога говорећи: Видите ли, браћо, шта нам даје дуготрпљење и смирење? И као што видите сада, трудите се да издржите свако понижење и искушење, јер се на тај начин стиче царство небеско благодаћу Господа нашег Исуса Христа. 13. Један брат је живео у Коновији у послушности и добијао велику корист понизивши се у свему, али га је девет ствари изграђивало, а једно га је искушавало; и прешао је у други филм. Овде се број поучних ствари свео на једну, јер га је поучавало осам, али су га увредиле две. Затим је отишао одавде и отишао у следећи биоскоп, где га је седам ствари поучавало, а три су га искушавале. Поступајући на исти начин, он је опет отишао одавде, али на новом месту га је пет ствари изучавало, а пет искушавало. После овога је пожелео последњи пут да се пресели у други биоскоп, али пре него што је ушао у њега, узео је папире и рекао себи: ако верујеш својим мислима, онда ти цео свет неће бити довољан да пређеш. Боље је уложити стрпљење у своје срце и написати на овом комаду папира: напустио си тај и такав филм јер си наишао на забаву; од таквог и таквог - из тог разлога; и тако редом стављајући све разлоге који су вас избацили из једног или другог цимета. И на крају је написао: ако нађете све ове разлоге овде, хоћете ли издржати? И потписао сам: у име Господа Исуса Христа, Сина Божијег, издржаћу. Затим је смотао своје писмо, ставио га за појас и, помоливши се, ушао у манастир. И ако би приметио нешто што га је мучило, узео би своје писмо насамо и, када би, прочитавши, дошао до речи – у име Господа Исуса Христа, Сина Божијег, издржаћу – смирио се, говорећи у себи: склопио си завет са Богом, и тражиш помоћ од Њега. Не могавши да издржи такво стрпљење свог брата, зли је уредио да браћа примете како је он читао свој лист и како је, прочитавши га, оздравио. Стога су почели да говоре да је имао заверу, јер кад нешто прочита, није му непријатно, док се они срамоте. Отишли ​​су код Аве и рекли му: не можемо бити са таквим и таквим братом, јер је он врачар и његово се враџбине држи за појасом. Ако желите да га имате, онда нас пустите. Авва, будући духован, познаде смирење свог брата и, увидевши да је то због зависти ђавола, предложи братији: идите молите се, а ја ћу се молити, и за три дана ћу вам дати одговор. Затим, када је брат спавао, авва је скинуо свој појас и, прочитавши Свето писмо, поново опасао брата, а након три дана, када су братија питала шта намерава да уради, авва дозва брата и упита га: зашто заводиш братију? Он је одговорио: Сагрешио сам, опрости ми и моли се за мене. Тада Авва упита братију: Шта, рекли сте, ради овај брат? Понављали су: он је врачар, а враџбине му се држе за појасом! Авва је заповедио: скини његове чини! Брат није дао да му се одвеже појас, а авва је наредио да га пресеку. Када се нађе братов спис, авва га даде ђакону и нареди му да стане на високо место и да чита, говорећи: Нека се због овога постиди ђаво, који људима врача! Када је све прочитано а нарочито речи – у име Исуса Христа трпећу братију – тада су браћа, посрамљена, бацила Авву говорећи: сагрешили смо! На шта је Авва рекао: Мислиш ли да је бацање за мене? Баци овоме Богу и брату. Тада се Авва обрати свом брату: помолимо се Богу да им опрости. И молили су се за њих. 14. У унутрашњој пустињи манастира живео је евнух, а келија његова била је осамнаест миља од манастира. Једном недељно долазио је ноћу код авве Данила, тако да га нико није познавао осим авве и његовог ученика. Старац је свом ученику дао следећу заповест о њему: једном недељно напуните посуду водом, ставите је на врата евнухове пећине и, куцајући споља, идите; У овом случају, немојте му ништа говорити, већ само боље погледајте и, ако пронађете плочицу са натписима близу врата, понесите је са собом. Ово је учинио његов ученик. Једног дана је нашао плочицу на којој је писало: узми алат и дођи сам или као ученик. Старац, прочитавши написано, стаде да плаче велики вапај и, окренувши се ученику, рече: Тешко теби, унутрашња пустињо! Какав вас сада стуб оставља! Узми ове ствари и прати ме. Авај, идемо брзо! Пожуримо да нађемо старца, да не будемо лишени његових молитава, јер иде ка Господу. И обојица отидоше плачући и нађоше га у јакој грозници. Тада је замолио старца: Господа ради не скидај то што носим, ​​него како је, пошаљи ме Господу, и нека нико други не зна шта се мене тиче, осим тебе самог. Сада дај да се причестим и, причестивши се, рече: покажи ми љубав у Христу и моли се за мене. Онда је погледао на десну страну и рекао: нема на чему, идемо! Тада му је лице заблистало као огањ. За то је ставио знак крста на своје усне и са речима: Боже! Предајем дух свој у руке Твоје; Господу предадох душу своју. Старац и његов ученик са сузама су почастили исход и почели да копају гроб испред пећине. Тада је старац скинуо оно што је имао на себи и наредио свом ученику да то обуче преко онога што је носио покојник, а он је на телу носио фасцидију 12 од палминих гранчица и центонијума 13. Брат је, облачећи га, видео да су му груди женске, као две осушене чаршаве, али не рече ништа о томе. Када су га сахранили и помолили се, старац је рекао свом ученику: дозволимо сада пост и створимо установу по старцу. Нашли су од њега неке крекере, натопили их и направили посластицу. После овога, узевши ткање које је начинио, отишли ​​су, захваљујући Богу, у своју келију. На путу је ученик рекао старцу: Знаш ли, оче, да је овај евнух била жена, јер сам га, док сам га облачио, видео. Старац је одговорио: И ја, син мој, знао сам да је то жена. Хоћеш да ти причам о њој? Слушај! Била је први сенатор на двору, а краљ Јустинијан је желео да је одведе у палату ради њене велике интелигенције. Теодора је сазнала за ово и, огорчена, одлучила да је протера. Чувши за ово, унајмила је брод и ноћу је, поневши са собом неколико својих ствари, побегла. Стигавши у Александрију, настанила се у [...] Александрији и тамо основала манастир, који се и данас зове манастир Патрики (сенатори). После Теодорине смрти, сазнаје да цар намерава да је врати, ноћу бежи из Александрије, долази овамо - у мој манастир и тражи да јој да келију ван скита, говорећи ми све о себи до детаља. Дао сам јој ову пећину, а она се, обучена у мушку одећу, настанила у њој. Сада је прошло двадесет осам година откако је она у скиту, а за њу нико није знао осим тебе, мене и другог брата; јер ако смо ти и ја негде отишли, наредио сам том брату да јој донесе крчаг воде, али ко је она, то нико не зна осим тебе самог. Краљ је послао многе магистрате да је траже, и не само он, него и александријски паша и цео град тражили су је, али нико није знао где се она крила, ни до данас. Видите како се царски васпитани боре против ђавола и сабијају његово тело, а ми, живећи у свету, понекад нисмо имали хлеба да се наситимо, него примивши монаштво, тражимо утехе и од тога не можемо стећи ни једну врлину. Дакле, помолимо се да нам Господ подари исти пут и заједно са светим оцима нашим помилује се на данашњи дан и са аввом Анастасијем евнухом (јер се звала Анастасија), молитвама и заступништвом Богородице наше, и свих светих, и авве Данила пред страшним престолом Господа нашег Исуса Христа. 15. У великој Антиохији беше млади кујунџија по имену Андроник, који узе за жену ћерку Јованову, такође кујунџију, која се звала Атанасија, што значи бесмртна, јер је заиста била бесмртна и по делима и по уму. Андроник и Атанасије беху веома богати, али побожни и пуни добрих дела. Живот им је био овакав: приходе од сребра и имање делили су на три дела: један за сиромахе, други за монахе, а трећи за њихово издржавање и трговину; и сав град је волео Андроника због његове кротости. Он је познавао своју жену, и она му је родила сина, коме је дао име Јован. И Атанасије затрудне и роди ћерку, и даде јој име Марија; И Андроник реши да не прилази својој жени; ипак, његова брига, заједно са другим христољубивим мушкарцима и женама, била је за болесне и сиромашне. У недељу, понедељак, среду и петак, Андроник и Атанасије су боравили у цркви од вечери до јутра. После дванаест година, једног дана Афанасија долази из цркве после јутрења, одлази да види своју децу и затиче их како стењу. Узбуњена Атанасије узима децу, ставља их на постељу и притиска их на груди, а када је Андроник дошао и позвао је, верујући да она још спава, Атанасије му рече: не љути се, господару, деца су нам болесна. Нашавши децу у грозници и уздахнувши, рече: да буде воља Господња! Затим је отишао ван града да се помоли светомученику Јулијану, где су његови родитељи сахрањени, оставши тамо до шест сати по подне (по нашем мишљењу дванаест). Када се Андроник вратио, чуо је плач и врисак у својој кући и видео да се скоро цео град окупио с њим, јер су му деца умрла. Гледајући на њих како леже заједно, уђе у своју молитвену собу и, клањајући се Спаситељу, рече: гол изиђох из утробе мајке своје, наг ћу тамо отићи: Господ даде, Господ опет: како је Господ хтео, тако је и било: благословено име Господње у векове (Јов. 1, 21). Његова жена од велике туге хтеде да умре, говорећи: Нека умрем ја и моја деца. Сакупио се цео град да изведе децу, дошао је и сам патријарх са својим свештенством, и они су положили децу са светом Јулијаном са њиховим прецима. После овога, патријарх Андроник га је увео у своју кућу, али Атанасије није хтео да оде и остао је тамо да преноћи. У поноћ јој се јавља света мученица у лику монаха и говори: Зашто не даш мир онима који овде почивају? Она је одговорила: Господару! Не тугуј за мном! Имао сам само двоје деце, а сада сам их обоје довео овде! Питао ју је: колико година имају твоја деца? Она одговори: једно дете има дванаест година, а друго десет година. Тада јој рече: Зашто плачеш за њима? Боље плачи о својим гресима! Јер, кажем ти, жено, као што је људској природи потребна храна и немогуће је не дати му је, тако ће и упокојена одојчад молити Христа тога дана за добра, говорећи: Судијо праведни! Лишио си нас земаљских ствари, али не лиши нас небеских. Чувши то, она се умири и промени плач у радост, говорећи: ако деца моја живе на небу, зашто да плачем? Тада је почела да тражи авву који јој је говорио, али, обишавши цео храм, није га нашла. Позвала је голмана и упитала га: где је Авва који је овде ушао? Голман јој одговори: Зар не видиш да су све капије закључане, а питаш где је Авва који је овде ушао? И поче да филозофира: знај да си видео духа! Обузета страхом, тражила је да је пусте и, дошавши у кућу, испричала је све свом мужу. Тада му блажени Атанасије рече: заиста, још за живота деце наше, хтео сам више пута да ти кажем, али ме је било срамота; Рећи ћу сада – после њихове смрти – ако ме послушате: пустите ме да идем у манастир да плачем о својим гресима. Он јој је одговорио: иди и тестирај своје мисли недељу дана, а ако останеш у овој намери, онда ћемо о томе разговарати. Када је дошла недељу дана касније, рекла је исту реч. Тада блажени Андроник дозива свог таста, преноси му сву имовину и каже: идемо у света места да се помолимо, а ако нам се на овом путу деси нешто људско (смрт), поступите са својим имањем по Богу, а ја вас молим, учините добро душама нашим и поставите болницу и болницу у кући. Затим је ослободио своје робове, и, узевши два коња и шта им је требало за пут, ноћу су напустили град. Блажена Атанасија погледа издалека на кућу њену и, погледавши у небо, рече: Боже, који рече Аврааму и Сари: изиђи из земље своје и из рода свога... У манастиру Скиту Андроник се поклони светим оцима и, с муком дошавши до авве Данила, откри му све у разговору. Старац рече: иди и доведи своју жену; Даћу ти писмо и ти ћеш је одвести у Тебаиду, у манастир Табенисиот. Када је Андроник довео своју жену, старац их је научио речи спасења и, написавши писмо, отпустио их. По повратку Андроника, старац га је обукао у схиму и научио га монашким делима. Оставши код њега дванаест година, Андроник замоли старца да га пусти у света места, и, сачинивши молитву, старац га пусти. Пролазећи кроз Египат, авва Андроник седе у хладу да се одмори од врелине сунца, а у то време, по Божијем наређењу, приступи овамо његова жена, обучена као мушко, која је такође одлазила у светиње; и поздравише се. Голубица је препознала своју другарицу, али како је он могао да је препозна – тако усахлу и поцрнелу, као Етиопљанин? А он је пита: куда идеш, Авва? Она је одговорила да иде на света места, а када је он рекао: „И ја усмеравам пут тамо“, она је предложила: Хоћеш ли да идемо заједно, али нека идемо у таквој тишини, као да нисмо заједно? Он је пристао, а када је она упитала да ли је ученик авве Данила, он је одговорио: да. Атанасије је на то рекао: нека нас прате молитве старца. Андроник закључи: Амин. Затим су заједно отишли ​​и поклонили се светим местима и вратили се у Александрију. Тада авва Атанасије каже авви Андронику: Хоћеш ли да останемо заједно у истој келији? Он одговори: како заповедаш, само ћу прво сићи ​​да примим благослов од свог старца. Она је на то рекла: иди, чекаћу те у октодету. Међутим, као што смо путовали у тишини, тако ћемо и у ћелији остати у тишини, а ако ово не можете поднијети, немојте долазити. Ја ћу свакако остати у октодекату. Када Андроник дође старцу и, целивајући га, исприча му о томе, он одговори: иди и, љубећи безмолвије, остани код тог брата, јер је монах, какав и треба да буде. Вративши се, авва Андроник нађе авву Атанасија, и заштићени страхом Божијим, остадоше заједно још дванаест година; а авва Андроник није препознао да му је то жена. Старац им је често долазио у посету и причао шта је добро. Старац доврши недељу ради блажене Атанасије и хтеде да поведе са собом Андроника, али он не пристаде, говорећи: Ја ћу умрети овде са својом господарицом. Тада, опростивши се, старац оде, али још није стигао до Светог Мине, када га један брат сустигне и јави да се авва Андроник ближи крају. И старац опет посла у скит да се браћа врате, јер авва Андроник пође за аввом Атанасијем. Када су се вратили, нашли су га још живог, а он се, благословивши их, упокојио у Господу. Тада је настао спор између отаца Октодеката и пустињака, који су рекли: он је наш брат, и одвешћемо га у скит да нам помогне својим молитвама, доста вам је што вам препуштамо авву Атанасија. Видећи такву пометњу, старац рече браћи: Заиста, ако ме не послушате, ја ћу остати овде, и сахраниће ме са сином мојим. Тада су се сви смирили и мирно сахранили брата Андроника. Браћа стадоше звати старца у скит, али он им одговори: оставите ме да испуним недељу над братом, али му не дадоше да остане. 21. Још је рекао: први од свих подвига је ходочашће, посебно ако бежиш у самоћу, остављајући све што је твоје и носећи са собом једну савршену веру и наду и снажно срце против твојих жеља (жеља), јер ће те окруживати у много кругова, плашећи те на различите начине искушењима, тешким сиромаштвом или болешћу, ко ће ти упасти, они који их не знају, они који их не знају, замишљају. би се побринуо за тебе? вама. Али на тај начин вас доброта Божија искушава да бисте открили вашу ревност и вашу љубав према Богу. 22. Авва Илија је рекао: ако ум не пева заједно са телом, рад је таштина. Ко воли тугу, наћи ће је касније у радости и миру. 23. Још је рекао: један старац је живео у храму. Дођоше демони и рекоше му: бежи са нашег места. Старац је одговорио: немаш где. Тада су почели да разбацују његове гране једну за другом, али их је старешина стрпљиво сакупљао. Најзад га је један демон зграбио за руку и одвукао до врата; Дошавши до њега, старац се другом руком ухвати за врата и узвикну: Исусе! помози ми! И одмах демон побеже, а после овога старац заплаче. Господ га упита: зашто плачеш? А он одговори: зато што се демони усуђују да зграбе човека и да му то ураде. Тада му Господ рече: сам си учинио ову грешку – чим си Ме потражио, видиш како сам ти се брзо нашао. Ово кажем зато што је потребан велики труд, а без труда нико не може имати Бога за свог, јер је Он сам за нас распет. 26. Неко је упитао авву Теодора: ако случајно нешто падне, хоћеш ли се плашити, авва? Старац је одговорио: ако се небо судари са земљом, Теодор се ни тада неће уплашити. Јер се старац молио Богу да му се одузме плахост. Зато га је брат питао за ово. 27. За авву Теодора и авву Луку Јенатског су говорили да су се педесет година смејали својим мислима, говорећи: после ове зиме ми ћемо се преселити одавде. Кад је дошла жетва, опет су рекли: после жетве одлазимо одавде. То су чинили ови заувек незаборавни очеви током свог живота. 28. Мати Теодора рече: једном му је један благочестиви човек, погрђен од некога, одговорио: Могла бих и ја теби да кажем, али ми закон Божији зачепи уста. 29. Један брат, ради искушења, имао је вашке и многе вашке на телу; био је један од богатих. Демони му рекоше: како можеш да издржиш такав живот који су ти ови инсекти изнедрили? Али је својим стрпљењем победио демоне. 30. Авва Јован Колов је рекао: три философа беху пријатељи, а један од њих, умирући, остави сина једном од пријатеља. Овај ученик је, дошавши у младост, отишао код жене свог учитеља, а он га је, сазнавши за то, избацио и, упркос великом покајању, није хтео да га прихвати, већ је рекао: иди, буди три године водоноша, па ћу ти опростити. Када је дошао после три године, опет му је рекао: још се ниси покајао, него иди и унајми људе три године да те грде. И он је то урадио. После овога учитељ му каже: сада иди у град Атину и учи филозофију. На вратима овог града филозофа један старац је седео и грдио оне који су улазили, а када је почео да грди младића, он се смејао. Старац га упита: шта ово значи? Јер ја те корим, а ти се смејеш. Младић му одговори: Како да се не смејем? Три године сам давао паре да ме вређају, а сада ме грде џабе. Зато сам се смејао. Тада му старац рече: сада уђи у град. Дакле,“ закључио је авва Јован, „ево врата Божијих, и кроз та врата оци наши, радујући се многим погрдама, уђоше у град Божији. 37. О авви Лонгину су причали да га је често стидела помисао да оде у пустињу, па је једног дана рекао свом ученику: помилуј, брате, стрпи се према мени и, шта год да радим ове недеље, ништа ми не говори. Затим је узео штап за длан и почео да хода по свом дворишту; Уморивши се, седео је неко време па опет устао и ходао около. Кад дође вече, рече својим мислима: они који лутају по пустињи не једу хлеб, него траву; Али ти, зарад своје слабости, поједи мало поврћа. Учинивши то, он опет рече својим мислима: они у пустињи не спавају под кровом, него на отвореном; уради исто. И поклони се и заспа у својој авлији. Тако је три дана шетао по дворишту, увече јео поврће и заспао на отвореном – и уморио се. Зато је он забранио своје помисли, које су га узнемиравале, и прекоревао га говорећи: ако не можеш да чиниш дела пустиња, онда седи у својој келији са трпљењем, оплакујући грехе своје, и не одустај од снова, јер свуда око Божије види наша дела, ништа није скривено од Њега и Он помаже онима који чине добро. 38. Ава Макарије Велики дође једном код авве Антонија у гору; када је покуцао, изашао је авва Антоније и упитао га: ко си ти? Он одговори: Ја сам Макарије. Тада авва Антоније уђе у келију и затвори врата, оставивши га напољу. Затим, видећи његово трпљење, отвори врата и, радујући се са њим, рече: Одавно сам желео да те видим, слушајући о твојим делима. Он га је лечио и упокојио, јер је био уморан. Кад наста вече, авва Антоније покваси грање; Авва Макарије је замолио: реци ми да га сам себи поквасим. Рекао је: покваси. Авва Макарије је направио велику гомилу и поквасио је. Севши увече, разговарали су о спасењу душе и ткали, а ткање се спуштало кроз прозор у пећину. Ујутру, ушавши тамо, авва Антоније је видео колико је авва Макарије саткао и рекао: велика сила долази из ових руку. 39. Једном је авва Макарије отишао из Скита у Теренуф и успут се зауставио да преноћи у храму где су се налазили древни хеленски лешеви (мумије). Узевши један од њих, ставио га је под главу као јастук. Демони, видевши његову неустрашивост, позавиде му и, желећи да га уплаше, стадоше да вичу као својој жени, дозивајући је по имену: тако-и-тако, пођи с нама у купатило. Други демон одговори испод авве Макарија, као из мртвих: Ја сам странац и не могу да идем. Старац се није уплашио и почео је да бије мумију говорећи: ако можеш, устани и иди у мрак. Чувши то, демони повикаше: „Победио си нас“, и, тако осрамоћени, побегли су. 40. Брат упита авву Макарија: Оче! Шта значи храбро трпети и молити се? Он одговори: издржи свако искушење које долази, било од људи или од демона, као што је написано: Охрабрих се као породиља (Ис. 42,14), то јест издржах. Добро је имати стрпљења и добро је стрпљиво се молити! Дакле, морамо се молити Богу све док Он не покаже своју помоћ и не помогне нам да исправимо свој морал. Није својствено монасима да се љуте на брата, нити је својствено да вређају ближњег, али заиста, по заповести, морамо и чинити и рећи. Јер и Апостол каже: као што је свет одсечен, сви су погажени (1. Кор. 4, 13); такође: ми смо Христа ради (1. Кор. 4, 10), а такође: ми смо ваше слуге Исуса ради (2. Кор. 4, 5). Дакле, треба да се радујемо када смо обешчашћени, а туге и увреде које су нам нанете за Господа сматрамо великим благословом. Апостол Петар каже: ако сте погрђени у име Христово, блажени сте: јер слава и Дух Божији почива на вама (1. Петр. 4, 14). Дакле, када се за име Божије осрамотите, радујте се говорећи: Блажени смо, јер се за име Господа Исуса удостојишемо да примимо срамоту (Дела 5, 41). Хришћани треба да уче из овога, да сви знају да су ученици оних који су ово проповедали – углавном монаси који су се одрекли света и онога што је у свету. 41. Авва Матои је рекао: Желим да радим нешто што је лако, али стално, а не нешто што је веома тешко од почетка, али се брзо зауставља. После многих мучења посекоше браћу главе, а старца много дана мучеше. Коначно, по својој ловачкој вештини, поставили су старца у средину и почели да гађају стреле – једну спреда, а другу отпозади. Старац им рече: пошто сте сами у размишљању о проливању невине крви, онда ће сутра у овај час у трену ваша мајка омаловажити и изгубити љубав вашу: својим стрелама пролићете крв једни другима. Презрели су речи старешине и следећег јутра изашли су у лов; Једна срна побеже од њих, они, узјахавши коње, стадоше је сустизати и, одапевши стреле у њу, прободоше једна другу у срце, по речи старешине коју им је он рекао, предвиђајући њихово погубљење, и погинуше. Мужеви су се окупили у храму Божијем, а окружни управник, позвавши жене, испитао је њих више од двадесет, који су потврдили оно што су њихови мужеви рекли. Чувши за то и не схватајући да су то махинације ђавоље, овај управник је заједно са свештенством послао младиће да на најзлији начин истерају старца, а када су стигли, тукли су старца моткама, ишчупали му длаке на бради, а затим, извукавши га из пећине, пребили и полумртвог оставили на путу. У то време су становници Бејрута прошли тим путем и, нашавши старца, почели су да га испитују шта се догодило, али их је молио само да га одведу у пећину. Када су мештани сазнали да сам у својој пећини, често су долазили да ме грде и грде“, рекао је старац авви Феонеу, „али сам све издржао, захваљујући Богу. Тако сам осамнаест месеци провео у пећини, вређан и вређан од свих, упућивао молитве Богу да се спасу душе оних који су ме увредили. Коначно, управитељу се у сну открије о лукавствима ђавољим, и ти младићи и девојке су подвргнути демонима. 45. Један брат упита једног од отаца: Оче, како ђаво доноси искушења светима? И рече му старац: на гори Синајској живеше један отац по имену Никон. Једног дана неко дође у шатор Фаранита 14 и, затекавши његову кћер саму и павши с њом, нареди јој да јој каже да је то учинио авва Никон. Када је то чуо њен отац, узео је мач и отишао до старца. Међутим, чим је подигао мач да убије старца, рука му се осушила. Тада је Фаранит испричао о томе старешинама, који су му, позвавши старца, нанели многе ране и хтели да га протерају, али их је старац молио: за име Бога, оставите ме овде да се покајем. Старци су га изопштили на три године и заповедили да му нико не долази. Три године недељом је старешина долазио у цркву, кајао се и молио све да се моле за њега. Али одједном се онај који је сагрешио и нанео искушење на пустињака, разбеснео се и, дошавши у цркву, исповедио шта је учинио, говорећи: Ја сам га научио да клевета слугу Божијег. Тада је сав народ отишао до старца и замолио га за опроштај. Старац им рече: опростите? - Може ли вам бити опроштено, али остати овде са вама? - Нећу остати, јер за све ово време међу вама није било ниједног ко би одлучио да покаже саосећање према мени. И отишао је одатле. Дакле,“ закључио је старац своју причу, „видите ли како ђаво доноси искушења светима? 46. ​​Рече брат авви Пимену: срце моје слаби и постаје слабо ако ме задеси и најмања туга. А старац му одговори: не видимо довољно чудесног примера трпљења у Јосифу - у овом скоро мртвом дечаку - како је поднео такво искушење у Египту, у идолопоклоничкој земљи, и како га је Бог прославио? Овај пример видимо код Јакова, како није одустао да се држи Бога до краја и како нису могли да га одврате од његове наде. 47. Авва Пимен је рекао: знак монаха – да ли је истински монах – открива се у искушењима. 48. Рече: једног дана авва Исидор, презвитер манастира, овако рече сабраћу: браћо! Зар нисмо дошли на ово место због посла? А сада овде више нема посла. Дакле, узевши своју мантију, отићи ћу где има труда, и тамо ћу наћи одмор. 49. Брат је упитао авву Пимена: Оче, видим у себи да, куд год идем, свуда налазим заступништво. Старац му одговори: а они који имају мач у рукама имају Бога у то време. Дакле, ако будемо храбри, Он ће нам показати своју милост. 50. Питали су авву Пимена: на кога се односи реч Писма: Не брини се за јутро (Мт. 6, 34)? Старац је одговорио: ово важи за човека који је у искушењу и малодушан, да се не заокупи и пита: докле ћу остати у овом искушењу? Али радије бих то имао у мислима и сваки дан себи говорио: само сада. 51. Авва Павле Велики, Галат, рекао је: монах који има неколико потреба у својој келији и излази да их опскрби, изложен је подсмеху демона. И сам сам патио због овога. 57. Опет је рекла: лукавства ђавоља су многострука: ако ниси уздрмао душу своју сиромаштвом, мамца богатства те обара; није могао са увредама и прекорима, - приноси хвалу и славу; поражен здрављем, чини тело болесним; неспособан да заведе насладама, он покушава да исквари душу невољним трудовима; Она изазива, по допуштењу, најтеже болести, тако да они који пролазе кроз њих од малих ногу могу бити одсечени од љубави Божије. Али нека тело буде погођено тешким грозницама и клонуло неподношљивом жеђу ​​– ако си грешник томе подлегао, сети се будуће казне, вечног огња и осуђених мука, и нећеш бити малодушан због садашњег. Радуј се што те је Бог погледао, и имај на уснама ову слатку реч: иако ме је Господ казнио, на смрт ме није предао (Пс. 118,18). Јеси ли гвожђа? - Овом ватром ћете очистити рђу. Ако се, иако сте праведни, разболите, онда ћете успети од великих ствари до већих. јеси ли злато? - Овом ватром ћете постати најукуснији. Дат ти је мрак од тела, анђео сатанин (2 Кор. 12,7), - радујте се: гле, коме сте постали слични! Почашћени сте Павловом улогом. Да ли имате грозницу, кажњени дрхтавицом? Али Писмо сведочи: кроз огањ и воду си прошао, и нас упокојио (Пс. 65,12). Ако добијете прву, сачекајте другу. Упражњавајући се у врлини, кличите речима светог Давида: Ја сам сиромашан и болестан (Пс. 68,30). Кроз овај пар страдања постаћеш савршен, јер каже: у тузи си ме разастро (Пс. 4,2). У овим гимнастичким вежбама боље ћемо тренирати душе да изводе подвиге, јер пред очима видимо противника. 58. Још је рекла: ако нас болест оптерећује, немојмо бити тужни што због исцрпљености и оштећења тела не можемо да певамо на сав глас. Све нам је ово послато да уништимо пожуде. Исто тако, пост и дуго спавање су нам легализовани против пожуда. Дакле, ако је болест ослабила пожуде, реч је непотребна; а ово је велики подвижник, да бисмо у болести имали храбрости и благодарне песме слали Богу. 59. Рекла је: они који чине злочине у свету, иако не желе, бацају се у затвор. Ми ћемо се, ради својих грехова, затворити у тамницу, да би самовоља сећања спречила будуће погубљење. 60. Опет је рекла: када постиш, не очекуј болест, јер они који нису постили често су били изложени истим болестима. Ако си започео добро дело, не слаби јер те непријатељ спутава, јер ће он бити оборен твојим стрпљењем. Нека они који крену на пут најпре нађу повољан ветар, па када подигну једра и дочека их противни ветар, због ветра који их је напао, не искрцају лађу, већ, након што мало сачекају или се изборе са олујом, поново наставе да плове. Тако и ми, када нападне непријатељски дух, испруживши крст уместо једра, пловићемо без страха. 61. Авва Иперехије је рекао: нека духовна песма буде у твојим устима и нека скривено учење олакша бреме искушења која ти долазе! Јасан пример за то је путник који уморан почиње да пева и заборавља посао путовања. 62. Такође је рекао: морамо се наоружати пред искушењима, јер ћемо се на тај начин, када их нађу, показати вешти. 63. Авва Форт је рекао: ако Бог жели да живим, онда Он зна како да ме уреди; Ако не желиш, колико вреди мој живот? Такође није примао приносе од свих, јер је говорио: ако неко донесе нешто за мене, а не за Бога, онда ни ја немам шта да му дам, и неће добити награду од Бога, јер је није донео за Њега, и тиме се вређа онај који је донео. Они који се уздају у Бога и гледају само у Њега треба да буду тако благочестиви расположени да не помишљају ни на то да било кога прекоре, чак и ако су хиљаду пута неоправдани. 64. За авву Херемона из скита рекли су да је његова пећина била четрдесет миља од цркве, а дванаест миља од мочваре, где је расла трска за шивање, и од воде. Одатле је донео себи трску и две посуде са водом – један за другим, па сео и ћутао. 66. Старац је рекао: ако човеку дођу искушења, онда ће се туге његове умножити одасвуд, тако да он постане малодушан и гунђа, и рекао је следеће: у Ћелијама је наишло искушење на једног брата: ако га је неко срео, није хтео да га пољуби; нико га није позивао у своју келију; ако му је требало хлеба, враћајући се са жетве, нико му га није давао у зајам; у цркви га нико није позвао на љубавну вечеру, као што је обичај. Једног дана, дошавши са жетве, није нашао ни хлеба у својој келији, али је истовремено заблагодарио Богу, а Бог је, видевши његово трпљење, одузео борбу са искушењима од брата његовог. А онда је неко дошао из Египта и покуцао му на врата, доносећи камилу натоварену хлебом. Али брат поче да плаче говорећи: Господе! Или нисам достојан да мало пострадам за име Твоје? Тако је искушење прошло, и од тада братија почеше да га теше и у цркви и у својим келијама. 67. Нека браћа дођоше у пустињу код великог старца и упиташе га: како издржаваш, Авва, овде, вршећи такав труд? Старац је одговорио: сав труд мог живота који овде проводим није ништа у поређењу са једним даном муке. 68. Старац је рекао: стари се нису брзо померили са свог места, осим из следећа три разлога: ако је тамо био неко ко је имао негодовање на њега и није се помирио, упркос свим настојањима да га смири; ако сте се случајно од многих прославили или ако сте случајно пали у искушење блуда. 69. Брат упита старца: шта да радим, јер ме помисао збуни, говорећи: не можеш ни постити ни радити; бар пази на болесне, јер и ово је љубав. Старац, знајући да трпљење келије води монаха у његов чин, одговори: иди – једи, пиј, спавај, само не излази из келије. Када је после три дана брат почео да пада духом, узе неколико палминих гранчица и посече их; сутрадан сам почео да их плетем, а кад сам био гладан, рекао сам себи: исплећу још неколико грана па ћу јести. Завршивши их, опет рече: Мало ћу читати па ћу јести. Свршивши читање, опет говори: Певаћу неколико псалама. И тако је, већ безбрижно, мало-помало, уз помоћ Божију, успевао, све док није дошао у свој чин и, добивши снагу против својих помисли, почео да их побеђује. 70. Неко упита старца: зашто сам потиштен, седећи у својој келији? Старац одговори: јер ти још ниси видео ни жељени мир ни будућу казну, јер да си ово видео, онда да ти је келија била пуна црва и да си им сам до грла био издан, поднео би то без малодушности. 71. Браћа замолише једног од старешина да престане са својим великим трудовима, али он им одговори: Уверавам вас, децо, да ће се Авраам, видећи велике дарове Божије, покајати што се више не подвизава. 72. Рече брат старцу: Оче, мисли су ми се распршиле, и тугујем. Старац му рече: само седи у своју келију, па ће опет доћи, јер ако је магарац привезан, онда се њено магаре, где год иде, тетурајући напред-назад, враћа се својој мајци. Тако ће се мисли онога ко за Бога ради стрпљиво борави у својој келији, иако ће се донекле распршити, опет вратити. 73. Један старац је живео у пустињи на удаљености од дванаест миља од воде. Отишао је једног дана да црпи воду, пао је малодушним и рекао: „Шта је потребан такав рад?“ Отићи ћу и живети близу воде. Рекавши то, он се врати и видевши да га неко иде у стопу упита: ко си ти? Он одговори: Ја сам Анђео Господњи и послат сам да пребројим твоје кораке, да бих ти касније, по њиховом броју, дао награду. Чувши то, старац се охрабри и, надахнут ревношћу за рад, дода још пет миља на даљину у пустињу. 74. Оци су рекли: ако ти се догоди искушење у месту где живиш, не напуштај ово место за време искушења, јер иначе, где год да кренеш, наћи ћеш пред собом оно од чега бежиш. Зато, стрпи се док искушење не прође, како би твој одлазак у свет био без искушења и не би нанео тугу онима који тамо живе. 75. Један брат који је живео у Коновији волео је мир и спокој, али је често био искушаван гневом. Најзад је рекао себи: Отићи ћу и живети сам као пустињак, јер ако немам ништа ни са ким, онда ће моја страст спласнути. Затим је изашао и сам се настанио у пећини. Једног дана је напунио бокал водом и ставио га на земљу, али се бокал случајно преврнуо; напунио га је други пут, а исто се догодило; Напунио сам трећу и поново се преврнуо. Љут, зграбио га је и разбио. Дошавши к себи и видевши да га је демон изгрдио, брат рече: ево ме, сам као пустињак, и све је поражено. Отићи ћу поново у манастир, јер свуда ми је потребан подвиг и стрпљење и помоћ Божија. Устао је и вратио се на своје претходно место. 76. Један брат упита старца: шта да радим, оче? Не обављам никакав монашки посао, већ свој живот проводим у немару: једем, пијем, спавам, подлегам подлим помислима и великој пометњи, прелазећи од задатка до задатка и од помисли до помисли. Старац одговори: седи у својој келији, и чини што можеш без стида, за ову малу ствар коју ћеш сада учинити, ставио сам у равну велику ствар коју је авва Антоније учинио на гори; и верујем да ће онај ко седи у својој келији ради имена Божијег и чува своју савест биће уз авву Антонија. 77. Питали су старца: како не би био у искушењу ревносни брат ако види да се неко од браће враћа у свет? А старешина рече: мора да се угледа на псе који гоне зеца. Јер, један од њих, угледавши зеца, јури га док га не ухвати, а да га ништа не зауставља, иако други, видећи само прогонитеља, трче с њим на неко растојање, али се онда, предомисливши се, враћају назад. И само тај – онај који види – гони док га не сустигне, не одступајући од циља своје потере тиме што су се вратили, не обазирући се ни на брзаке, ни на мочваре, ни на ивице... Тако онај који тражи Господа Исуса, гледајући непрестано у крст, занемарује наишла искушења док не стигне до Црног. 78. Старац је рекао: као што дрво које се често поново сади не може дати плод, тако ни монах који се сели с места на место не може напредовати у врлини. 79. Једног брата мучиле су мисли које су га нагнале да напусти манастир. Он је то открио авви, а авва му је рекао: иди и седи у своју келију, дај тело своје као залог зидовима њеним и не излази одатле. Оставите своје мисли да мисле шта желе, само не вадите своје тело из ћелије. 80. Старац је рекао: монашка келија је вавилонска пећина, у којој су три младића нашла сина Божијег, и стуб од облака, из којег је Бог говорио Мојсију. 81. Један брат девет година мучио се са мишљу да напусти манастир и сваки дан је спремао своју мантију за одлазак, али кад је дошло вече, рече у себи: сутра одлазим одавде. Када дође јутро, рече својим мислима: принудимо се да чекамо овај пут Господа ради. Када је овом његовом делу било девет година, Господ је скинуо са њега свако искушење, и он се смирио. Отац му рече: обрађивај сваки дан парче њиве колико је твога кревета, па ће твој посао напредовати, и нећеш бити малодушан. Послушавши оца, младић је почео то да ради и за неколико дана очистио је поље. Тако ти, брате, мало по мало и нећеш бити малодушан; Бог ће те својом милошћу вратити у твој ранији чин. Брат је послушао старца и, седећи са трпљењем, учинио како је поучен, и благодаћу Христовом нашао је мир. 83. Један старешина је често био изложен разним немоћима и оболевао. Једне године се десио да је ослабио и зато је јако туговао и плакао говорећи: „Сада ме је Бог напустио и није ме посетио. 84. Старац рече: једног брата девет година кушаше помисли, па очајаваше у свом спасењу. Најзад, из побожности, осуди себе и рече: погубих душу своју; Дакле, отићи ћу у свет којим сам уништен. Док је ишао, успут му дође глас: Девет година у којима си био у искушењу су твоје круне. Врати се у своју келију, и ја ћу те ослободити мисли твојих. Видите да није добро очајавати због мисли, јер оне нам ипак доносе круне ако добро прођемо кроз њих. 85. One old man lived in Thebaid in a cave and had a very skillful student. The elder had a custom every evening to teach him about salvation, after which he said a prayer and sent the student to sleep. It happened one day that some pious laymen, who knew about the great asceticism of the elder, came and consoled them. When they left, the elder again, as was customary, sat down to teach his brother and, talking with him, fell asleep. The student waited for the elder to wake up and say a prayer to him, but he still did not wake up. Then the thought of going to bed without a blessing began to confuse his brother, but he forced himself to resist it and stayed. The thought again began to disturb him, but again he did not leave; and so up to seven times he was indignant and seven times he resisted the thought. Finally, when quite some time had passed, the elder woke up and, finding the disciple sitting, said to him: “Have you not left yet?” He answered: no, because you did not let me go, Abba. Старац упита: зашто ме ниси пробудио? The brother said: I didn’t dare push you, so as not to scare you. Then they got up, performed Matins, and after this prayer the elder released his brother. Када је старац остао сам, он се задиви и виде да му неко показује славно место и престо на том месту, а на престолу седам круна. Старац упита онога који му је показао: чији су они? А он одговори: твој ученик, јер му је Бог дао ово место и престо за његово трпљење, и он је те ноћи добио седам круна. Чувши за то, старац се зачуди, уплашено дозва брата и упита га: шта си радио ове ноћи? Он је одговорио: опрости ми, Авва, али нисам ништа учинио. Старац, мислећи да се не отвара из смирења, рече му: Нећу те пустити док ми не кажеш шта си урадио или о чему си мислио ове ноћи? Брат, знајући да ништа није урадио, није имао шта да каже. Најзад, он каже оцу: Ништа нисам учинио, Авва, осим што, седам пута огорчен мишљу да одем без твог ослобођења, нисам отишао. Чувши ово, старац је знао да сваки пут када се његов брат одупре тој помисли, он би био овенчан од Бога. О томе ништа није рекао брату своме, али је ради користи то рекао оцима својим, да бисмо знали да ће нам Бог за борбу и наизглед мале мисли дати круне. So, it is good to force yourself in everything for the sake of God, for the kingdom of heaven is forced, and the needy delight it (Matthew 11:12). 86. Једном се разболео један старац, који је живео сам у својим келијама и није имао ко да га послужи, па је устао и јео шта је нашао у својој келији. Дуго је тако остао, а нико није долазио да га види. Када тридесет дана касније нико није дошао старцу, послао је Бог Анђела да му служи. И Анђео беше са њим седам дана, када се оци сетише старца и, забринути да је умро, приђоше и покуцаше. Анђео се повуче, а старац изнутра викну: бежите одавде, браћо. Када су дошљаци уклонили врата и ушли, питали су старца зашто толико виче. Он им одговори: Трпио сам тридесет дана и нико ме није посетио; а сада је прошло седам дана откако је Господ послао анђела да ми служи, али чим си дошао, он се повукао од мене. Рекавши то, старац се упокојио, а браћа, изненађена, прославише Бога, који не напушта оне који се надају на њега. 87. Старац рече: ако те задеси нека телесна болест, не буди малодушан, јер ако твој Господар жели да страдаш телом, ко си ти да се тиме оптерећујеш? Није ли Он тај који брине за вас у свему? Зар не живиш од њега? Зато будите самозадовољни и замолите Га да вам каже само оно што је за вас корисно. Ово је Његова воља – седи стрпљиво и једи оно што ти је донето из љубави. 88. Један монах победи ђавола у свему, и он га лиши вида. Ни после овога монах се није молио да прогледа, него да има стрпљења; и ради његовог стрпљења Бог му је дао вид и он је прогледао. 89. Један од отаца је рекао: када сам био у Оксиринху, тамо су увече долазили сиромашни људи да приме милостињу. Када су сви легли, изашао сам из ћелије и видео да један од оних који су дошли има само једну простирку, пола испод себе, а пола на њему. У то време настаде јака хладноћа, и чух га, дрхтећи целим телом, како се теши говорећи: Хвала Ти, Господе! Колико је богаташа у овом часу, који су у тамници и оковани, и других којима су ноге забијене у кладе! Ја, као краљ, испружим ноге. Чувши ово, рекао сам браћи, и од тога су добили велику корист. 90. Брат упита старца: Оче, ако ме туга снађе, а немам коме да се отворим, шта да радим? Старац му одговори: веруј у Бога да ће Он послати благодат Своју и помоћи ти. Чуо сам да се у скиту догодио следећи догађај: тамо је неко био у борбеном стању и, не верујући никоме, припремио је своју мантију да оде одатле. Тада му се јави благодат Божија у лику девице и утеши га говорећи: не иди никуда, него буди овде са мном, јер у ствари ништа од онога што си чуо није било зло. Верујући јој, он остаде, и срце му одмах оздрави. 91. Један старац је отишао да прода корпе, а демон који је срео учинио их је невидљивим. Старац се поче молити и рече: Благодарим Ти, Господе, што си ме избавио од искушења. Тада демон, не могавши да поднесе мудрост старца, повика: ево ти корпе, зли старче! Старац их је узео и продао. 92. Један од стараца је рекао ово за убогог Лазара: не видимо да је учинио неку врлину, али видимо да се никада није жалио на Бога, да му није указао милост, него је увек са благодарношћу носио свој терет и није осуђивао богаташа. Зато га је Бог прихватио. 93. Један од отаца је рекао: ако дрво не љуља ветар, онда оно не даје корена и не расте; па монах, ако је искушан и не издржи, није јак. 94. Старац је рекао: не успевамо и не знамо своје границе јер немамо стрпљења у послу који започињемо, а желимо да стекнемо врлину без труда; Селимо се с места на место, мислећи да нађемо неко где нема ђавола. 95. Старац је рекао: ако монах ради неколико дана, па се улењи, па опет ради и опет почиње да буде немаран, ништа не добија и никада неће стећи трпљење. 96. Још је рекао: ако се случајно нађеш у туђини и нико те не прими, не тугуј, него реци себи ово: да сам достојан, Бог би ми дао мира. 97. Опет рече: уништи искушења, и неће бити светих, јер ко бежи од корисног искушења бежи од вечног живота. 98. Један од отаца се затворио у своју келију за све време Свете Педесетнице Великог поста. Ђаво, увек љубоморан на оне који се труде, испунио је своју пећину стеницама одоздо до врха, као и водом, хлебом и свиме што је имао, тако да се није видело ни једно место које није њима прекривено. Али борац је издржао искушење и рекао: и ако треба да умрем, нећу изаћи до светог празника. И тако у трећој недељи светог поста ујутру види како се небројено много крупних мрава увлачи у пећину да истребе стенице, како их бију, као у рату, и извлаче. Стога је добро стрпљење са искушењима, јер увек води ка добром крају. 99. Старац је рекао: као што восак који није загрејан и омекшан не може утиснути на њега стављени печат, тако човек, ако га не искушају патње и немоћи, не може да садржи печат. Зато Господ и каже божанственом Павлу: Доста ти је благодат моја, јер се сила моја у слабости савршава. И сам Апостол се хвали, говорећи: Слатко ћу се још више хвалити слабостима својим, да се у мени усели сила Христова (2. Кор. 12, 9). 100. Један младић, решивши да се одрекне света, оде у пустињу и видевши стуб рече себи: кога нађем у овом стубу, служићу му до смрти. Када је покуцао, изашао је један старац, монах, и упитао га шта му треба. Он је одговорио: Дошао сам ради молитве. Старац га је примио и, упокојивши га, упитао да ли има неког посебног посла на другом месту? Младић је рекао: не, али желим да останем овде. И оставио га је. Међутим, овај старац је пао у блуд и имао је са собом жену, па је после извесног времена рекао свом брату: ако хоћеш да се окористиш, иди у манастир, јер ја имам жену. Брат одговори: Не знам да ли имаш жену или сестру, али служићу ти до смрти. После годину дана његове службе, рекли су себи: Зар нисмо задовољни бременом који носимо? Али и ми морамо бити мучени за душу овог брата! Дакле, хајде да одемо одавде и оставимо му келију. Затим, узевши шта су могли, рекоше брату: идемо да се поклонимо; Ти чуваш нашу ћелију. Међутим, чим су отишли, брат је схватио њихову намеру и сустигао их. Видевши га и постиђени, рекоше: Докле ћете нас осуђивати? Ако имате ћелију, седите и слушајте себе. Али брат им одговори: Нисам дошао ради келије, него да бих вам служио. После овога жена је отишла у манастир, а старац код себе. И тако су, стрпљењем брата свога, обојица спасени. Фаранит - становник града Фарана Можда ће вас занимати: