Глава VII. Разные повести, помазующие к терпению и мужеству

1. Vëllezërit erdhën te Abba Antoni dhe i thanë: na trego fjalën, si të shpëtojmë? Plaku iu përgjigj atyre: A e keni dëgjuar Shkrimin? Dhe kjo është e mjaftueshme për ju. Thonë: edhe ne duam të dëgjojmë nga ty baba! Plaku tha: Ungjilli thotë: nëse dikush të godet në anën e djathtë të faqes, kthehu edhe nga ana tjetër (Mateu 5:39). Ata i thonë: ne nuk mund ta bëjmë këtë. Plaku u tha: nëse nuk mund ta ktheni tjetrin, të paktën ia kaloni goditjen njërit. Ata thonë: as këtë nuk mund ta bëjmë. Plaku i tha kësaj: nëse nuk mund ta bëni këtë, mos e ktheni atë që keni marrë. Ata thonë: as këtë nuk mund ta bëjmë. Atëherë plaku i tha dishepullit të tij: Përgatiti pak grurë për ta, sepse janë të dobët. Nëse ju nuk mund ta bëni këtë, nëse nuk e dëshironi, atëherë çfarë mund të bëj për ju? Duhet të lutemi. 2. Abba Anthony gjithashtu tha: Zoti në kohët moderne nuk lejon tundime të tilla si më parë. 3. Vëllai e pyeti Abba Agathonin: Më është dhënë një urdhër dhe ka një betejë ku duhet ta përmbush. Pra, unë dua të ndjek urdhërimin për hir të tij dhe kam frikë nga beteja. Plaku i tha: po të kishte qenë dashnor i Zotit, do ta kishte përmbushur urdhërimin dhe do ta kishte mundur betejën. 4. Abba Amoni tha: Kalova katërmbëdhjetë vjet në Sketë, duke iu lutur Zotit ditë e natë që të më jepte fitore mbi zemërimin. 5. Abba Apollos, një nxënës i Abba Sisoes, na tregoi si më poshtë për veten e tij: në fillim, kur erdha në Abba Sisoes, tre vjet po luftoja me pasionet dhe nuk ia zbulova plakut; Veçanërisht më pushtoi gënjeshtra, folja dhe kotësia. Lufta ime më e fortë ishte rreth priftërisë dhe pata ëndrra që u shugurova peshkop. Abba Sisoes nuk pushoi së frymëzuari dhe qortimi, kështu që nga shumë qortime dhe qortime u largova prej tij dhe shkova në Aleksandri te të afërmit e mi sipas mishit, me qëllim që të pranoja shenjtërimin dhe të bëhesha presbiter në Kishën e Shën Mërisë. Ndërsa ecja rrugës, takova një burrë shtatlartë, krejt lakuriq, me ngjyrë të zezë, në pamje të neveritshme, kokëvogël, këmbëhollë, me kthetra hekuri, sy të zjarrtë, buzë të trasha, lëkurë gomari. Kur e pashë, u tmerrova dhe u shënova me kryq. Por ai m'u afrua dhe duke më përqafuar, shpesh më puthte dhe më thoshte: pse po pagëzohesh dhe po ik nga unë? Ti je miku im, që bën vullnetin tim. Për këtë arsye kam ardhur t'ju shoqëroj dhe t'ju ndihmoj të përmbushni vullnetin tuaj. Duke mos duruar më erën e keqe të saj, ngrita sytë drejt qiellit dhe thirra: Zot! Lutu për hir të Abba Sisoes tim, më çliro nga kjo nevojë! Dhe befas fantazma u bë një grua, shumë e bukur dhe e hijshme, e cila, pasi u ekspozua, më tha: shijoji epshet, se më ke dhënë shumë paqe. Unë jam një endëse dhe thurje aq degë sa më jepni. Por lutjet e Sisoya më largojnë nga ju. Pasi tha këtë, ajo u bë e padukshme. Pastaj u ktheva menjëherë te i madhi dhe, duke u rrëzuar para tij, i tregova atij dhe vëllezërve gjithçka që më kishte ndodhur. Abba bëri një lutje për mua dhe unë qëndrova me të përgjithmonë. 6. Abba Vissarion tha: Unë qëndrova mes gjembave dyzet ditë dhe dyzet net pa fjetur. 7. Tha: Dyzet vjet nuk u shtriva anash, por flija në këmbë ose ulur. 8. Studenti i Abba Vissarion tha: Jeta e Abba ishte si jeta e një prej zogjve, ose peshqve, ose një prej kafshëve të egra - ai e kaloi tërë kohën e jetës së tij pa siklet dhe shqetësime. Kujdesi për shtëpinë nuk e pushtoi, shpirtin nuk e pushtoi as pasioni për vendin, as dëshira për t'u ngopur me ushqim, as blerja e banesave, as koleksioni i librave, por shfaqej krejtësisht i lirë nga të gjitha pasionet trupore. Duke u ushqyer me shpresën e bekimeve të ardhshme dhe duke u siguruar me gardhin e besimit, ai ishte po aq i fortë në shpirt sa një i burgosur; aty-këtu, duke duruar të ftohtin dhe lakuriqësinë dhe duke u djegur nga vapa, si i mbetur përgjithmonë i pastrehë, ai endej, i shpuar nga frika në pragjet e shkretëtirës ose duke nxituar qetë, si në det, nëpër një hapësirë ​​të gjerë rëre të pabanuar. Nëse ndodhte që të vinte në një vend më të këndshëm, ku murgjit bëjnë një jetë monotone sipas rregullit të murgjve, atëherë, i ulur jashtë portës, ai qante dhe qante, si një nga ata që u hodhën në breg pas një anijembytjeje. Atëherë, nëse njëri nga vëllezërit doli dhe e gjente të ulur si një nga kërkuesit e varfër që ecte nëpër botë dhe, duke iu afruar, e pyeti me keqardhje: Pse po qan, o njeri? Nëse keni nevojë për ndonjë gjë të nevojshme, do ta merrni sipas fuqisë sonë, thjesht hyni, hani ushqimin tonë dhe ngushëllohuni! - pastaj ai u përgjigj: Nuk mund të hyj nën çati para se të gjej pronën e shtëpisë sime, sepse kam humbur pasuri të madhe në mënyra të ndryshme: rashë pas grabitësve të detit dhe pësova mbytjen e anijes, humba fisnikërinë time dhe nga lavdia u bëra i palavdishëm. Nëse vëllai, duke u grisur nga fjalët e tilla dhe duke marrë bukën, ia jepte me fjalët: Merre këtë, baba, dhe Zoti do të të kthejë pjesën tjetër - atdheun, familjen, pasurinë për të cilën fole - ai filloi të qajë edhe më shumë dhe të derdhë lot, duke bërtitur me zë të lartë: Nuk mund të them nëse mund ta gjej atë që kam humbur dhe po kërkoj. Sepse unë mund të humbas edhe më shumë, duke qenë çdo ditë në rrezik vdekjeje dhe duke mos pasur qetësi nga fatkeqësitë e mia të pamatshme, sepse duhet ta mbyll këtë rrugë mes bredhjeve. 9. Abba Benjamin tha: Ecni në rrugën mbretërore, matni kilometrat dhe mos u ligështoni. 10. Vëllai erdhi te Abba Victor, njeriu i heshtur, në Elisa Lavra dhe e pyeti: çfarë të bëj, baba? Pasioni i dëshpërimit më pushton. Plaku ia ktheu: ashtu si për sytë e sëmurë duket se shohin shumë dritë, ndërsa për sytë e shëndetshëm nuk është e fortë, ashtu edhe të dobësuarit mërziten nga pak trishtim dhe mendojnë se ky është trishtim i madh, por zemërforti gëzohet edhe më shumë për tundimet. 11. Shën Grigori tha: nëse nuk prisnit ndonjë gjë të trishtuar kur synonit të fillonit urtësinë asketike, atëherë fillimi juaj nuk është i mençur, duke ju denoncuar si ëndërrimtar ose tradhtar të shpejtë. Sepse nëse pritej diçka, atëherë kur haset, durohet me guxim; nëse vjen e papritura, atëherë do të dalësh lehtësisht gënjeshtar kundër zotimit tënd. 12. Abba Danieli tha: ishte një murg me emrin Dula, i nderuar si më i madhi i etërve. Kjo Dula jetoi fillimisht në cineni për dyzet vjet dhe tha: pas provave të duhura, kuptova se ata që jetojnë në cinenium janë shumë më të suksesshëm në kryerjen e virtyteve, vetëm nëse mbeten në vendin e tyre me një zemër të vërtetë. Dhe ai tha më tej: ishte një vëlla në Konovia, i përulur dhe i poshtëruar në pamje, por i madh dhe i lavdishëm në mendje. Të gjithë e poshtëruan dhe e shanin, por ai u argëtua, u gëzua dhe duroi me vetëkënaqësi kur vëllezërit, nga shpifjet e armikut, e mërzitën në çdo mënyrë: disa e rrahën, të tjerët e pështynin, të tjerët e mbuluan me sharje - dhe kjo vazhdoi për njëzet vjet. Më në fund, armiku nuk mund të duronte më durimin e tij të vetëkënaqur dhe sulmoi kundër tij: ai frymëzoi një vëlla të grabiste kishën dhe kur të gjithë vëllezërit pushuan, ai hyri në kishë, mblodhi të gjitha gjërat e shenjta dhe u largua fshehurazi nga manastiri. Kur erdhi koha e mbledhjes së kishës, kanonarku hyri për të ndezur llambat dhe për të përgatitur temjanicën dhe gjeti gjithçka të vjedhur. Vëllai i lajmëron abasit, rreh rrahësin dhe mblidhen të gjithë vëllezërit, të cilët, të emocionuar, më në fund vendosën se askush tjetër nuk mund t'i merrte si ai vëlla dhe prandaj nuk ka ardhur ende në mbledhje, sepse po të mos e kishte bërë këtë, atëherë tani, si gjithmonë, do të kishte ardhur i pari. E dërguan dhe e gjetën në namaz, hynë brenda dhe e tërhoqën zvarrë me forcë. Ai iu lut duke i pyetur: çfarë është, o baballarë, çfarë është? E lanë me sharje dhe qortime dhe i thanë: blasfemues, jo i denjë për jetë! A nuk jeni të kënaqur duke na turpëruar kaq gjatë? Tani na ka dhunuar edhe shpirtin! Ai vetëm tha: Kam mëkatuar, më fal. E sollën te Abba me fjalët: Abba! Ky e ka korruptuar Kinovinë që në fillim! Dhe filluan ta shpifnin njëri pas tjetrit: njëri thoshte se e pa duke ngrënë fshehurazi perime; një tjetër, se ka vjedhur bukën dhe e ka shitur jashtë kinemasë; e treta - se e gjeti duke pirë verën më të mirë... Dhe ata i besuan të gjithë atyre që gënjenin, por nuk e dëgjuan - të vërtetën. Abba hoqi skemën prej tij, duke thënë se vepra të tilla nuk janë karakteristikë e një të krishteri. Pastaj i vunë një hekur në qafë dhe ia dhanë kujdestarit të dafinave, i cili e ekspozoi dhe e rrahu me gjymtyrë kau, duke u përpjekur të kuptonte nëse ishte e vërtetë ajo që thuhej për të. Vëllai vetëm tha me butësi: Kam mëkatuar, më fal. I tërbuar nga fjalët e tij, ai urdhëroi që ta futnin në burg dhe t'i fusnin këmbët në stoqe dhe i shkroi gjykatësit për këtë çështje. Së shpejti mbërrijnë shërbëtorët e gjykatësit, e vendosin me një hekur të rëndë rreth qafës mbi një kafshë të pambuluar dhe e tërheqin zvarrë në qytet. Aty përsëri marrin në pyetje: kush, ku, për çfarë u bë murg... por ai nuk tha gjë tjetër veçse: Mëkatova, më falni. Duke e humbur durimin, gjykatësi urdhëron ta ulin dhe ta rrahin pas shpine me gjymtyrë kau. I shtrirë dhe i munduar pa mëshirë, por me fytyrë të qeshur, i tha gjykatësit: goditi, goditi; kështu ju e bëni arin tim më të shkëlqyeshëm. Ai u përgjigj: Unë do të të bëj më të bardhë se bora dhe urdhëroi që t'i vendoset zjarr nën bark dhe t'i hidhet kripë e tretur në uthull mbi plagët e tij. Të pranishmit u habitën nga një durim i tillë dhe thanë: na tregoni ku i keni vënë gjërat e shenjta dhe do të liroheni. Por ai u përgjigj: Unë nuk jam i përfshirë në këtë çështje. Më në fund, gjykatësi urdhëroi të ndalonin torturat, ta çonin në burg dhe ta ruanin pa ushqim dhe pa kujdes për të. Pastaj dërgoi në Lavra me një urdhër që Abba të vinte me të gjithë vëllezërit. Kur mbërritën, gjykatësi u tha: Punova shumë dhe i nënshtrova mundime të ndryshme, por nuk gjeta asgjë. Vëllezërit i thanë: ai bëri shumë të këqija të tjera dhe për hir të Zotit e toleruam duke pritur kthimin e tij, por ai erdhi në gjëra edhe më të këqija. Gjykatësi i pyeti: çfarë të bëj me të? Ata u përgjigjën: çfarë urdhëron ligji. Dhe për fjalët e gjykatësit: ligji urdhëron të vriten blasfemuesit, ata thanë: dhe le të vritet. Pastaj, pasi i liroi, gjykatësi urdhëron të sillet vëllai i tij dhe, duke u ulur në gjykatë, i thotë: rrëfeje, fatkeq dhe do të shpëtohesh nga vdekja. Vëllai u përgjigj: nëse më urdhëron të them diçka që nuk ka ndodhur, do ta them, por nuk kam bërë kurrë diçka që më pyesin. Pas kësaj, gjykatësi urdhëroi prerjen e kokës së tij dhe xhelatët e çuan vëllanë e tij në ekzekutim. Ndërkaq, ai që i mori gjërat u pendua dhe tha me vete: tani a kurdo që do të dihet çështja, edhe nëse këtu mbetet e panjohur. Çfarë do të bëni atë ditë? Çfarë mund të thoni për të justifikuar gjëra të tilla? Pastaj vjen te Abba dhe i thotë: të shkojmë shpejt që të mos vdesë vëllai yt, se janë gjetur gjëra të shenjta. Kur e sollën vëllain në manastir, të gjithë filluan t'i kërkonin falje, por vëllai filloi të qajë dhe tha: më fal. Ju rrëfej mirënjohjen time të madhe, sepse me këto sëmundje të vogla më nderoni me bekime të mëdha. Gjithmonë gëzohesha shumë kur dëgjoja atë që thua për mua që ishte e papërshtatshme, sepse për këto poshtërime të vogla shpresoja të merrja nderime të mëdha në një ditë të tmerrshme. Unë isha veçanërisht i lumtur tani dhe nuk u ofendova nga ajo që më bëre, duke parë shpërblimin e paqes së dëshiruar në mbretërinë e qiejve për tundime të tilla. Pas kësaj, tre ditë më vonë, vëllai shkoi te Zoti: një nga vëllezërit erdhi tek ai dhe e pa atë në gjunjë, sepse ai e kishte tradhtuar shpirtin e tij, duke u përkulur dhe duke u lutur. Kur i thanë Abbas për këtë, ai urdhëroi që trupin e tij ta sillnin në kishë dhe ta vendosnin para altarit, rrahësi goditi dhe të gjithë vëllezërit u mblodhën, në mënyrë që vëllai të varrosej me lavdi në kishë. Secili nga vëllezërit donte të merrte një bekim nga i ndjeri dhe duke parë këtë, abba e vendosi trupin e tij në sakristi dhe e mbylli atë në pritje të abasit të Lavrës, për të kryer varrimin me të. Kur babai i manastirit mbërriti me klerin, ata i thanë një lutje Abba-s: tani hape dhe varrose trupin, sepse tashmë është ora nëntë. Por me të hyrë në sakristi, ata nuk gjetën njeri, vetëm rrobat dhe sandalet e tij. Atëherë të gjithë u mahnitën dhe filluan të lavdërojnë Zotin me lot, duke thënë: A e shihni, o vëllezër, çfarë na jep shpirtgjerësi dhe përulësi? Dhe siç e shihni tani, kështu përpiquni të duroni çdo poshtërim dhe tundim, sepse në këtë mënyrë mbretëria e qiejve fitohet me anë të hirit të Zotit tonë Jezu Krisht. 13. Një vëlla jetoi në Konovia me bindje dhe mori përfitime të mëdha duke u përulur në çdo gjë, por nëntë gjëra e ndërtuan dhe një e tundoi; dhe ai kaloi në një film tjetër. Këtu numri i gjërave ndërtuese u reduktua në një, sepse ai u ngrit me tetë, por u ofendua nga dy. Pastaj u largua nga këtu dhe shkoi në kinemanë tjetër, ku shtatë gjëra e ndërtuan dhe tre e tunduan. Duke vepruar në të njëjtën mënyrë, ai përsëri u largua nga këtu, por në vendin e ri pesë gjëra e ndërtuan dhe pesë e tunduan. Pas kësaj, ai donte për herë të fundit të kalonte në një kinema tjetër, por para se të hynte në të, mori letrat dhe tha me vete: nëse i beson mendimet e tua, atëherë nuk do të mjaftojë e gjithë bota për të kaluar. Është më mirë të fusësh durimin në zemrën tënde dhe të shkruash në këtë copë letre: ke lënë filan filmin se ke hasur në argëtim; nga ky dhe ai - për atë arsye; e kështu me radhë, duke vënë në një rresht të gjitha arsyet që ju dëbuan nga një kanellë apo një tjetër. Dhe në fund ai shkroi: nëse i gjeni të gjitha këto arsye këtu, do të duroni? Dhe unë firmosa: në emër të Zotit Jezu Krisht, Birit të Perëndisë, do të duroj. Pas kësaj, ai e rrotulloi shkrimin e tij të shenjtë, e vuri në brez dhe, pasi u lut, hyri në manastir. Dhe nëse vinte re diçka që e shqetësonte, ai e merrte shkrimin e tij të shenjtë dhe, pasi lexonte, arrinte te fjalët - në emër të Zotit Jezu Krisht, Birit të Perëndisë, do të duroj - qetësohej, duke thënë me vete: ke bërë një besëlidhje me Perëndinë dhe kërko ndihmë prej Tij. Në pamundësi për të duruar një durim të tillë nga vëllai i tij, i ligu organizoi që vëllezërit të vërenin se si e lexoi letrën e tij dhe si, pasi e lexoi, u shërua. Ndaj filluan të thonë se ka pasur konspiracion, sepse kur lexon diçka nuk i vjen turp, ndërsa ata turpërohen. Ata shkuan te Abba dhe i thanë: nuk mund të jemi me filan vëlla, sepse ai është magjistar dhe magjia e tij mbahet në brez. Nëse dëshironi ta keni, atëherë na lini të shkojmë. Abba, duke qenë shpirtëror, e dinte përulësinë e vëllait të tij dhe, duke kuptuar se kjo ishte për shkak të zilisë së djallit, u sugjeroi vëllezërve: shkoni lutuni dhe unë do të lutem dhe për tre ditë do t'ju përgjigjem. Pastaj, kur vëllai ishte duke fjetur, Abba e hoqi brezin dhe, pasi lexoi shkrimin, e ngjeshi përsëri vëllanë e tij dhe tre ditë më vonë, kur vëllezërit e pyetën se çfarë kishte ndërmend të bënte, Abba thirri vëllain e tij dhe e pyeti: pse po i josh vëllezërit? Ai u përgjigj: Kam mëkatuar, më fal dhe lutu për mua. Pastaj Abba i pyeti vëllezërit: Çfarë po bën ky vëlla? Ata përsëritën: ai është magjistar, dhe magjia e tij mbahet në brez! Abba urdhëroi: hiqi magjitë e tij! Vëllai nuk lejoi që t'i zgjidhej brezi dhe Abba urdhëroi t'i prisnin. Kur u gjet shkrimi i vëllait, Abba ia dha dhjakut dhe e urdhëroi të ngrihej në një vend të lartë dhe të lexonte, duke thënë: Le të turpërohet për këtë djalli, i cili u bën magji njerëzve! Kur u lexua gjithçka dhe veçanërisht fjalët - në emër të Jezu Krishtit do t'i duroj vëllezërit - atëherë vëllezërit, të turpëruar, hodhën Abba-në duke thënë: kemi mëkatuar! Për të cilën Abba i tha: A mendoni se hedhja është për mua? Hidhe tek ky Zot dhe vëlla. Pastaj Abba iu drejtua vëllait të tij: t'i lutemi Zotit që Ai t'i falë ata. Dhe ata u lutën për ta. 14. Në shkretëtirën e brendshme të manastirit jetonte një eunuk dhe qelia e tij ishte tetëmbëdhjetë milje larg manastirit. Një herë në javë ai vinte natën te Abba Danieli, kështu që askush nuk e njihte përveç Abba dhe dishepullit të tij. Plaku i dha dishepullit të tij këtë urdhërim për të: një herë në javë mbushni një enë me ujë, vendoseni në derën e shpellës së eunukut dhe, duke trokitur nga jashtë, largohuni; Në këtë rast, mos i thoni asgjë, por thjesht hidhini një sy më afër dhe nëse gjeni një pllakë me mbishkrime pranë derës, silleni me vete. Kështu bëri dishepulli i tij. Një ditë ai gjeti një pllakë mbi të cilën shkruhej: merr mjetet dhe eja vetëm ose si dishepulli yt. Plaku, pasi lexoi atë që ishte shkruar, filloi të bërtiste me një klithmë të madhe dhe, duke u kthyer nga dishepulli, i tha: Mjerë ti, shkretëtirë e brendshme! Çfarë shtylle po ju lë tani! Merri këto gjëra dhe më ndiq. Mjerisht, le të shkojmë shpejt! Le të nxitojmë të gjejmë plakun, që të mos privohemi nga lutjet e tij, sepse ai po shkon te Zoti. Dhe të dy vajtën duke qarë dhe e gjetën në ethe të forta. Plaku iu hodh në kraharor, qau shumë dhe pastaj tha: lum ti, që duke u kujdesur për këtë orë, përçmove mbretërinë e tokës dhe të gjithë njerëzit. Eunuku iu përgjigj: lum ti, Abraham i ri dhe i huaj i Krishtit! Sepse sa fryt merr Krishti nëpërmjet duarve tuaja! Plaku e pyeti: na lutu baba. Eunuku tha: në këtë orë kam nevojën më të madhe për lutje. Plaku iu përgjigj: po të kisha paralajmëruar në këtë orë, do të isha lutur për ty. Atëherë eunuku, duke u ngritur dhe ulur në rrogoz, përqafoi kokën e plakut, e puthi dhe tha: Zot, që më tregoi rrugën për në këtë vend, të plotësoftë pleqërinë, si pleqëria e Abrahamit. Plaku mori dishepullin e tij dhe, duke e hedhur në gjunjët e eunukut, e pyeti: Bekoje djalin tim, baba! E puthi dhe i tha: Zot, që qëndron para meje në këtë orë për të më ndarë nga trupi im dhe kushedi sa hapa ka bërë ky vëlla deri në qelinë time, për hir të emrit Tënd, le të pushojë mbi të shpirti i etërve të tij, siç u preh shpirti i Elias mbi Eliseun! Pastaj ai e pyeti plakun: për hir të Zotit, mos hiq atë që mbaj, por siç është, më dërgo te Zoti dhe mos ta dijë askush tjetër se çfarë më shqetëson, përveç teje. Tani më lër të kungoj dhe, pasi mori kungimin, tha: trego dashuri për mua në Krishtin dhe lutu për mua. Pastaj shikoi nga ana e djathtë dhe tha: ju mirëpresim, shkojmë! Pastaj fytyra e tij shkëlqeu si zjarr. Për këtë ai vuri në buzë shenjën e kryqit dhe me fjalët: Zot! Unë e lë shpirtin tim në duart e tua; ia dhashë shpirtin tim Zotit. Plaku dhe dishepulli i tij e nderuan rezultatin me lot dhe filluan të gërmojnë një varr përpara shpellës. Pastaj plaku hoqi atë që kishte veshur dhe e urdhëroi dishepullin e tij që ta vishte mbi atë që kishte veshur i vdekuri, dhe ai veshi fascidia 12 nga degët e palmës në trup dhe centonium 13. Vëllai, duke e veshur atë, pa që gjoksi i tij ishte femër, si dy çarçafë të tharë, por nuk tha asgjë për të. Kur e varrosën dhe bënë një lutje, plaku i tha dishepullit të tij: ta lejojmë tani agjërimin dhe të krijojmë një institucion sipas plakut. Ata gjetën disa krisur prej tij, i laguan dhe bënë një ëmbëlsirë. Pas kësaj, duke marrë thurjen që kishte bërë, shkuan duke falënderuar Zotin në qelinë e tyre. Rrugës, dishepulli i tha plakut: A e di, o baba, se ky eunuk ishte grua, sepse duke e veshur, e pashë. Plaku në përgjigje tha: Edhe unë djali im e dija që ishte grua. Dëshironi t'ju tregoj për të? Dëgjo! Ajo ishte senatori i parë në gjykatë dhe mbreti Justinian donte ta merrte në pallat për hir të inteligjencës së saj të madhe. Theodora e mori vesh këtë dhe e indinjuar vendosi ta internonte. Me të dëgjuar për këtë, ajo punësoi një anije dhe natën, duke marrë me vete disa nga gjërat e saj, ajo iku. Pasi arriti në Aleksandri, ajo u vendos në [...] Aleksandri dhe krijoi atje një manastir, i cili ende quhet Manastiri i Patrikut (Senatorëve). Pas vdekjes së Teodorës, ajo mëson se mbreti ka ndërmend ta kthejë, ikën nga Aleksandria natën, vjen këtu - në manastirin tim dhe i kërkon t'i jap një qeli jashtë Sketës, duke më treguar gjithçka për veten në detaje. Unë ia dhashë këtë shpellë dhe ajo, e veshur me rroba burrash, u vendos në të. Tani u bënë njëzet e tetë vjet që ajo ishte në Sketë dhe askush nuk dinte për të përveç jush, unë dhe një vëlla tjetër; sepse nëse unë dhe ti shkuam diku, unë e urdhërova atë vëlla të sillte një enë me ujë për të, por kush është ajo, askush nuk e di përveç jush. Mbreti dërgoi shumë magjistratë për ta kërkuar dhe e kërkonin jo vetëm ai, por edhe pashai i Aleksandrisë dhe i gjithë qyteti, por askush nuk e dinte se në cilin vend fshihej edhe sot e kësaj dite. E shihni sesi të edukuarit në mënyrë mbretërore luftojnë kundër djallit dhe dërrmojnë trupin e tij, por ne, duke jetuar në botë, ndonjëherë nuk kishim bukë të ngopeshim, por duke pranuar monastizmin, kërkojmë ngushëllime dhe nga kjo nuk mund të fitojmë asnjë virtyt të vetëm. Pra, le të lutemi që Zoti të na japë të njëjtën rrugë dhe, së bashku me etërit tanë të shenjtë, të gjejmë mëshirë në këtë ditë dhe me Abba Anastasius eunukun (sepse ajo quhej Anastasia), me lutjet dhe ndërmjetësimin e Zojës Theotokos dhe të gjithë shenjtorëve dhe Abba Danielit përpara fronit të tmerrshëm të Zotit tonë Jezu Krisht. 15. Në Antiokinë e madhe ishte një argjendari i ri me emrin Andronicus, i cili mori për grua të bijën e Gjonit, gjithashtu një argjendari, emri i së cilës ishte Athanasia, që do të thotë e pavdekshme, sepse me të vërtetë ajo ishte e pavdekshme në vepra dhe në mendje. Androniku dhe Athanasia ishin shumë të pasur, por të devotshëm dhe plot vepra të mira. Jeta e tyre ishte si vijon: ata i ndanë të ardhurat nga prodhimi i argjendit dhe pasurinë e tyre në tri pjesë: njëra për të varfërit, tjetra për murgjit dhe e treta për mirëmbajtjen dhe tregtinë e tyre; dhe gjithë qyteti e donte Andronikun për zemërbutësinë e tij. Ai e njihte gruan e tij dhe ajo i lindi një djalë, të cilin e quajti Gjon. Edhe Athanasi u ngjiz dhe lindi një vajzë dhe e quajti Maria; Androniku vendosi të mos i afrohej gruas së tij; megjithatë, kujdesi i tij, së bashku me burra dhe gra të tjera dashamirës të Krishtit, ishte për të sëmurët dhe të varfërit. Të dielën, të hënën, të mërkurën dhe të premten, Androniku dhe Athanasi qëndruan në kishë nga mbrëmja deri në mëngjes. Pas dymbëdhjetë vjetësh, një ditë Afanasia kthehet nga kisha pas drekës, shkon të shohë fëmijët e saj dhe i gjen duke rënkuar. E alarmuar, Athanasia i merr fëmijët, i vendos në shtrat dhe i shtrëngon në gjoks dhe kur Androniku erdhi dhe e thirri, duke besuar se ajo ishte ende duke fjetur, Athanasia i tha: mos u zemëro, zotëria im, fëmijët tanë janë të sëmurë. Duke gjetur se fëmijët kishin ethe dhe psherëtimë, tha: u bëftë vullneti i Zotit! Pastaj doli jashtë qytetit për t'iu lutur dëshmorit të shenjtë Julian, ku u varrosën prindërit e tij, duke qëndruar atje deri në orën gjashtë pasdite (dymbëdhjetë sipas mendimit tonë). Kur Androniku u kthye, dëgjoi të qara dhe britma në shtëpinë e tij dhe pa që pothuajse i gjithë qyteti ishte mbledhur me të, sepse i kishin vdekur fëmijët. Duke i parë të shtrirë së bashku, ai hyri në dhomën e tij të lutjes dhe, duke u përulur para Shpëtimtarit, tha: lakuriq dola nga barku i nënës sime, lakuriq do të shkoj atje: Zoti dha, Zoti përsëri: ashtu siç deshi Zoti, kështu u bë: i bekuar qoftë emri i Zotit përjetë (Jobi 1:21). Gruaja e tij nga pikëllimi i madh donte të vdiste duke i thënë: Të vdesim unë dhe fëmijët e mi. I gjithë qyteti u mblodh për të marrë fëmijët, erdhi vetë patriarku me klerin e tij dhe ata i vendosën fëmijët me Shën Julianin së bashku me të parët e tyre. Pas kësaj, Patriarku Androniku e mori në shtëpinë e tij, por Athanasia nuk deshi të largohej dhe qëndroi atje brenda natës. Në mesnatë i shfaqet martiri i shenjtë në formën e murgut dhe i thotë: Pse nuk u jep paqe atyre që prehen këtu? Ajo u përgjigj: Zoti im! Mos u pikëllo për mua! Unë kisha vetëm dy fëmijë dhe tani i solla të dy këtu! Ai e pyeti: sa vjeç ishin fëmijët tuaj? Ajo u përgjigj: një fëmijë është dymbëdhjetë vjeç, dhe tjetri është dhjetë vjeç. Pastaj i tha: Pse po qan për ta? Më mirë qani për mëkatet tuaja! Sepse, po të them, grua, ashtu si natyra njerëzore e kërkon ushqimin dhe është e pamundur të mos i japësh, po kështu edhe foshnjat e vdekura do t'i kërkojnë Krishtit atë ditë të mirat që do të vijnë, duke thënë: Gjyqtar i drejtë! Na privuat nga gjërat tokësore, por mos na privoni nga ato qiellore. Me të dëgjuar këtë, ajo u qetësua dhe e shndërroi të qarën në gëzim, duke thënë: nëse fëmijët e mi jetojnë në parajsë, pse duhet të qaj? Pastaj ajo filloi të kërkonte Abba-n që i foli, por, pasi shëtiti gjithë kishën, nuk e gjeti atë. Ajo thirri portierin dhe e pyeti: ku është Abba që hyri këtu? Portieri iu përgjigj: A nuk e sheh që të gjitha portat janë të mbyllura dhe pyet se ku është Abba që ka hyrë këtu? Dhe filloi të filozofonte: dije se ke parë një fantazmë! E pushtuar nga frika, ajo kërkoi ta lironin dhe, duke mbërritur në shtëpi, i tregoi të shoqit për gjithçka. Atëherë e bekuara Athanasia i tha: Vërtet, edhe gjatë jetës së fëmijëve tanë, doja të të thoja më shumë se një herë, por më erdhi turp; Unë do të them tani - pas vdekjes së tyre - nëse më dëgjoni: më lejoni të shkoj në manastir të qaj për mëkatet e mia. Ai iu përgjigj asaj: shko dhe provo mendimet e tua për një javë, dhe nëse qëndron në këtë qëllim, atëherë do të flasim për të. Kur erdhi një javë më vonë, ajo tha të njëjtën fjalë. Pastaj Androniku i Lumtur thërret vjehrrin, ia kalon të gjithë pasurinë dhe i thotë: po shkojmë në vendet e shenjta për t'u falur dhe nëse në këtë udhëtim na ndodh diçka njerëzore (vdekje), veproni me pasurinë tonë sipas Zotit, dhe ju lutem, bëni mirë për shpirtin tonë dhe vendosni një spital dhe një bujtinë në shtëpi. Pastaj liroi skllevërit e tij dhe, duke marrë dy kuaj dhe atë që u nevojitej për rrugë, u larguan nga qyteti natën. E lumja Athanasia e shikoi shtëpinë e saj nga larg dhe, duke ngritur sytë nga qielli, tha: Zoti që i tha Abrahamit dhe Sarës: dilni nga vendi juaj dhe nga farefisi juaj... dhe shko në tokë dhe unë do të të tregoj (Zanafilla 12:1) dhe do të na drejtosh në frikën tënde! Kështu e lamë shtëpinë tonë të hapur për hir të emrit tënd; mos i mbyll edhe ti dyert e mbretërisë sate para nesh, dhe ata vazhduan duke qarë. Pasi arritën në vendet e shenjta, ata nderuan baballarët dhe, pasi biseduan me shumë prej tyre, shkuan në Aleksandri në Shën Menas për të shijuar nderimin e martirit. Një ditë, duke dalë në orën nëntë të pasdites, Androniku i Lumtur pa se murgu dhe laiku, nga i cili kishte marrë një kafshë për të shkuar në Sketë, po grindeshin mes tyre: laiku propozoi të dilnin tani dhe, duke ecur natën, të vinë në Sketë para se të bëhej vapë, por ai nuk pranoi. Atëherë Androniku i tha laikit: shko dhe sill një kafshë tjetër, dhe ne do të marrim njërën për mua, tjetrën për Abba, që të shkoj, sepse edhe unë kam ndërmend të shkoj në Sketë. Pas kësaj, ai urdhëroi Afanisia të priste për kthimin e tij, sepse gratë nuk duhej të shkonin në Sketë, për të cilën ajo tha me lot: do të përgjigjeni para Shën Minës nëse qëndroni atje dhe nuk ktheheni të më vendosni në një manastir - dhe, pasi u puthën, u ndanë. Në manastirin e Sketës, Androniku u përkul para etërve të shenjtë dhe, me vështirësi për të arritur Abba Danielin, i zbuloi gjithçka në një bisedë. Plaku tha: shko dhe sill gruan tënde; Do të të jap një letër dhe do ta çosh në Thebaid, në manastirin e Tabennisiot. Kur Androniku solli gruan e tij, i moshuari u mësoi atyre fjalën e shpëtimit dhe, pasi shkroi një letër, i liroi. Pas kthimit të Andronikut, plaku e veshi me skemën dhe i mësoi veprat monastike. Pasi qëndroi me të për dymbëdhjetë vjet, Androniku i kërkoi plakut që ta linte të shkonte në vendet e shenjta dhe, pasi bëri një lutje, plaku e la të shkonte. Duke kaluar nëpër Egjipt, Abba Androniku u ul në hije për të pushuar nga vapa e diellit dhe në këtë kohë, sipas dispensimit të Zotit, këtu u afrua gruaja e tij, e veshur si burrë, e cila po shkonte edhe në vendet e shenjta; dhe ata përshëndetën njëri-tjetrin. Pëllumbi e njohu shoqen e saj, por si mund ta njihte - kaq të tharë dhe të nxirë, si një etiopian? Dhe ai e pyet: ku po shkon, Abba? Ajo u përgjigj se do të shkonte në vende të shenjta dhe kur ai tha: "Dhe unë po drejtoj rrugën atje", ajo sugjeroi: A doni që të shkojmë së bashku, por na lini të shkojmë në një heshtje të tillë, sikur të mos ishim bashkë? Ai pranoi dhe kur ajo e pyeti nëse ishte dishepull i Abba Danielit, ai u përgjigj: po. Kësaj Athanasia i tha: na shoqërofshin lutjet e plakut. Androniku përfundoi: Amen. Pastaj ata shkuan së bashku dhe adhuruan vendet e shenjta dhe u kthyen në Aleksandri. Pastaj Abba Athanasius i thotë Abba Andronikut: A doni që ne të qëndrojmë së bashku në të njëjtën qeli? Ai u përgjigj: siç urdhëron ti, vetëm më parë do të zbres për të marrë një bekim nga plaku im. Ajo i tha asaj: shko, do të të pres në oktodekat. Mirëpo, ashtu siç udhëtuam në heshtje, ashtu edhe në qeli do të qëndrojmë në heshtje dhe nëse nuk mund ta duroni këtë, mos ejani. Unë sigurisht që do të qëndroj në oktodekat. Kur Androniku erdhi te i moshuari dhe duke e puthur, i tregoi për këtë, ai u përgjigj: shko dhe, duke dashur heshtjen, rri me atë vëlla, se ai është murg, ashtu siç duhet. Pasi u kthye, Abba Androniku gjeti Abba Athanasius dhe, të mbrojtur nga frika e Zotit, ata qëndruan së bashku për dymbëdhjetë vjet të tjerë; dhe Abba Androniku nuk e kuptoi që ishte gruaja e tij. Plaku vinte shpesh për t'i vizituar dhe për t'u treguar se çfarë ishte e mirë. Një ditë, pasi i vizitoi, bëri një lutje sipas zakonit dhe u largua, por ende nuk kishte arritur në Shën Mina, kur Abba Androniku e zuri dhe e njoftoi se Abba Athanasi po shkonte te Zoti. Plaku u kthye dhe, duke parë Abba Athanasiun duke qarë, i tha: në vend që të gëzohesh, sepse do të takosh Zotin, ti po qan! Abba Athanasi i përgjigjet: Nuk po qaj për veten time, por për Abba Andronikun. Por më bëj një nder - pas varrimit tim, merr letrën që më qëndron nën kokë, lexoje dhe jepja Abba Andronikut. Për këtë, pasi u lut dhe mori kungimin, ai pushoi në Zotin. Kur filluan ta përgatisin Abba Athanasin për varrim, panë se ajo ishte një grua nga natyra dhe pasi lexuan letrën, Abba Androniku mësoi se ishte gruaja e tij. Dhe thashethemet u përhapën në të gjithë manastirin dhe të gjithë lavdëruan Perëndinë. Plaku dërgoi lajme edhe në Sketë edhe në shkretëtirën e brendshme; dhe të gjitha dafinat e Aleksandrisë, të gjithë qytetit dhe vetmitarët u mblodhën për t'u varrosur me rroba të bardha, sepse i tillë ishte zakoni i tyre. Dhe ata morën trupin e të bekuarit Athanasia me gjethe dhe degë, duke përlëvduar Perëndinë, i cili i dha gruas së tij një durim të tillë. Plaku e plotësoi javën për hir të Athanazisë së bekuar dhe donte të merrte Andronikun me vete, por nuk pranoi duke thënë: Do të vdes këtu me zonjën time. Pastaj, pasi tha lamtumirë, i moshuari u largua, por ai ende nuk kishte arritur në Shën Mina, kur një vëlla e doli me të dhe njoftoi se Abba Andronikut po i vinte fundi. Dhe plaku dërgoi përsëri në Sketë që vëllezërit të ktheheshin, sepse Abba Androniku do të ndiqte Abba Athanasius. Kur u kthyen, e gjetën ende gjallë dhe ai, duke i bekuar, pushoi në Zotin. Pastaj lindi një mosmarrëveshje midis baballarëve të Oktodekatit dhe eremitëve, të cilët thanë: ai është vëllai ynë dhe do ta çojmë në Sketë që të na ndihmojë me lutjet e tij, mjafton që po ju lëmë Abba Athanasiun. Duke parë një pështjellim të tillë, plaku u tha vëllezërve: Vërtet, nëse nuk më dëgjoni, atëherë unë do të qëndroj këtu dhe ata do të më varrosin me djalin tim. Pastaj të gjithë u qetësuan dhe e varrosën me qetësi vëllanë Andronikun. Vëllezërit filluan ta thërrisnin plakun në Sketë, por ai u përgjigj atyre: më lini të plotësoj javën mbi vëllain tim, por nuk e lanë të qëndronte. Pra, le të lutemi që edhe ne të arrijmë masën e Abba Athanasius dhe Abba Andronikos me lutjet e të gjithë shenjtorëve. Amen. 16. Abba Evagrius tha: pa tundime, askush nuk do të ishte shpëtuar. 17. Abba Isaia tha: një murg i ri që lëviz nga manastiri në manastir është si një kafshë që, duke u bërë, nxiton andej-këtej. 18. Po ashtu ka thënë: nëse Zoti dëshiron ta mëshirojë një shpirt, por ai vazhdon dhe nuk bindet, por vepron sipas dëshirës së tij, atëherë Zoti e lejon atë të durojë atë që nuk dëshiron, në mënyrë që në këtë mënyrë ai vetë ta kërkojë Atë. 19. Ai tha: Asgjë nuk është aq e dobishme për murgun fillestar sa qortimi, sepse ashtu siç ujitet një pemë çdo ditë, rishtari qortohet dhe duron qortim. 20. Përsëri ai tha: lum ata, puna e të cilëve kryhet me arsye, sepse ata janë të qetë nga çdo barrë dhe i shmangen lehtësisht kurtheve të demonëve dhe veçanërisht skllavërisë ndaj atyre që i vënë pengesë njeriut në çdo vepër të mirë që ai ndërmerr, sepse kjo sjell dembelizëm në mendjen kur ai i dorëzohet Zotit. 21. Ai gjithashtu tha: e para nga të gjitha bëmat është haxhiu, veçanërisht nëse ikni në vetmi, duke lënë gjithçka që është e juaja dhe duke mbajtur me vete një besim dhe shpresë të përsosur dhe një zemër të fortë kundër dëshirave (dëshirave) tuaja, sepse ato do t'ju rrethojnë në shumë qarqe, duke ju frikësuar në mënyra të ndryshme me tundime, varfëri të rëndë, çfarë do t'ju bëj, duke mos pasur atë që do të bini në ato. te njeh, kush do te kujdesej per ty? për ju. Por në këtë mënyrë mirësia e Perëndisë ju vë në provë për të zbuluar zellin tuaj dhe dashurinë tuaj për Zotin. 22. Abba Elia ka thënë: nëse mendja nuk këndon bashkë me trupin, puna është kotësi. Ai që e do pikëllimin do ta gjejë më vonë në gëzim dhe paqe. 23. Ai gjithashtu tha: një plak jetonte në një kishë. Erdhën demonët dhe i thanë: largohu nga vendi ynë. Plaku iu përgjigj: nuk ke vend. Pastaj filluan t'i shpërndanin degët e saj njëra pas tjetrës, por plaku i mblodhi me durim. Më në fund një demon e kapi për dore dhe e tërhoqi zvarrë te dera; Pasi arriti, plaku kapi derën me dorën tjetër dhe bërtiti: Jezus! me ndihmo! Dhe menjëherë demoni iku, dhe pas kësaj plaku filloi të qajë. Zoti e pyeti: pse po qan? Dhe ai u përgjigj: sepse demonët guxojnë të kapin një person dhe t'ia bëjnë këtë. Atëherë Zoti i tha: ti vetë e bëre këtë gabim - sapo më kërkove Mua, e sheh sa shpejt u gjeta tek ti. E them këtë sepse nevojitet punë e madhe dhe pa mund askush nuk mund ta ketë Perëndinë si të vetin, sepse Ai vetë u kryqëzua për ne. 24. Një vëlla, duke qenë në tundim, erdhi te Abba Herakliu dhe ai, duke e forcuar, tregoi ngjarjen e mëposhtme: një plak kishte një dishepull shumë të bindur. Një ditë, ndërsa ishte në një luftë, ai hodhi plakun dhe e pyeti: më beko që të jetoj në vetmi. Plaku iu përgjigj: shiko vendin se do të bëjmë një qeli. Pasi lëvizi një shenjë (milje, verst), vëllai gjeti një vend për vete; Aty ndërtuan një qeli. I madhi i thotë vëllait: bëj çfarë të them: kur të kesh uri ha; kur keni etje, pini; kur të bie gjumi, fle, vetëm mos dil nga qelia deri të shtunën, por eja tek unë të shtunën. Vëllai kaloi dy ditë duke ndjekur urdhrin e plakut dhe ditën e tretë, i mërzitur, tha: "Çfarë më bëri plaku?" Pastaj u ngrit, këndoi shumë psalme dhe, pasi hëngri në perëndim të diellit, shkoi të flinte në shtrojë dhe pa Etiopianin të shtrirë, duke kërcëllitur dhëmbët kundër tij. Me një frikë të madhe vrapoi te plaku dhe trokiti në derë duke pyetur: Abba! Ki mëshirë për mua dhe më hap. Plaku, duke e ditur se nuk e kishte mbajtur fjalën, nuk e hapi deri në mëngjes dhe në mëngjes, duke hapur derën dhe duke e parë duke u lutur, i erdhi keq dhe e futi brenda. Atëherë dishepulli i tha: Pashë një etiopian të zi në dyshekun tim kur erdha të flija! Plaku iu përgjigj: Ishe ti që vuajte sepse nuk e mbajte fjalën time. Pastaj, me sa mundi, ai përshkroi për të rendin e të jetuarit të vetmuar; dhe pak nga pak u bë një njeri i mirë i vetmuar. 25. Një vëlla, i cili jetonte i vetmuar në Kellia, nuk pati qetësi dhe, duke ardhur te Abba Teodori i Thermeut, i tha për këtë. Plaku tha: shkoni, përulni mendimet tuaja dhe qëndroni të bindur, duke jetuar me të tjerët. Por vëllai u kthye përsëri te i madhi dhe i tha: As unë nuk gjej paqe me njerëzit. Atëherë plaku e pyet: nëse nuk gjen qetësi vetëm, as të jetosh me njerëzit, atëherë pse erdhët në manastir? A nuk është për të duruar pikëllimin? Por më thuaj, sa vite ke në skemë? Vëllai u përgjigj: tetë. Për këtë plaku i tha: Unë kam dyzet vjet në skemë dhe nuk kam gjetur qetësi asnjë ditë, por në moshën tetë vjeçare do të gjesh paqen! Kur e dëgjoi këtë, vëllai u largua i inkurajuar. 26. Dikush e pyeti Abba Theodorin: nëse rastësisht bie diçka, a do të kesh frikë, Abba? Plaku iu përgjigj: nëse qielli përplaset me tokën, Teodori as atëherë nuk do të ketë frikë. Sepse plaku iu lut Zotit që t'i hiqej ndrojtja. Kjo është arsyeja pse vëllai i tij e pyeti për këtë. 27. Ata thanë për Abba Theodorin dhe Abba Lukën nga Jennat se për pesëdhjetë vjet ata qeshën me mendimet e tyre, duke thënë: pas këtij dimri ne do të lëvizim prej këtu. Kur erdhi korrja, ata përsëri thanë: pas të korrave do të ikim këtu. Kjo është ajo që këta baballarë të paharrueshëm bënë gjatë gjithë jetës së tyre. 28. Nënë Teodora tha: një herë një njeri i devotshëm, duke u sharë nga dikush, iu përgjigj: Të njëjtën gjë mund të them edhe ty, por ligji i Zotit ma ndal gojën. 29. Një vëlla, për hir të tundimit, kishte morra dhe shumë morra në trup; ai ishte një nga të pasurit. Demonët i thanë: si mund të durosh një jetë të tillë që të kanë rritur këto insekte? Por ai i mundi demonët me durimin e tij. 30. Abba Gjon Kolovi ka thënë: tre filozofë ishin miq dhe njëri prej tyre, duke vdekur, ia la djalin njërit prej miqve të tij. Ky nxënës, pasi erdhi në adoleshencë, shkoi te gruaja e mësuesit të tij, dhe ai, pasi mësoi për këtë, e dëboi dhe, megjithë pendimin e tij të madh, nuk donte ta pranonte, por tha: shko, bëhu ujëmbajtës për tre vjet dhe pastaj do të të fal. Kur erdhi tre vjet më vonë, përsëri i tha: nuk je penduar akoma, por shko dhe punëso njerëz për tre vjet që të të qortojnë. E bëri edhe atë. Pas kësaj mësuesi i thotë: tani shko në qytetin e Athinës dhe studio filozofi. Në portat e këtij qyteti të filozofëve një plak u ul dhe qortonte ata që hynin, dhe kur filloi të qortonte të riun, ai qeshi. Plaku e pyeti: çfarë do të thotë kjo? Sepse unë të qortoj dhe ti qesh. I riu iu përgjigj: Si të mos qesh? Për tre vjet kam dhënë para për të sharë, por tani më shajnë për asgjë. Prandaj qesha. Atëherë plaku i tha: tani hyr në qytet. Kështu, - përfundoi Abba Gjoni, - këtu janë portat e Perëndisë dhe nga këto porta etërit tanë, të gëzuar për shumë fyerje, hynë në qytetin e Perëndisë. 31. Ai tha: E shihni, goditja e parë që djalli i dha Jobit ishte një goditje për pasurinë e tij. Më pas, duke parë se nuk e humbi zemrën dhe nuk u tërhoq nga Zoti, e preku trupin me një goditje të dytë. Por edhe në të njëjtën kohë, ky luftëtar i guximshëm nuk mëkatoi me fjalën e gojës së tij, sepse pasurinë e Zotit e kishte brenda vetes dhe mbeti gjithmonë në të. 32. Abba Gjoni i Kilikisë tha: Unë jetova në këtë vend për shtatëdhjetë e gjashtë vjet, duke vuajtur shumë telashe dhe tmerre nga demonët. 33. Abba Isidori ka thënë: urtësia e shenjtorëve konsiston në njohjen e vullnetit të Zotit. Njeriu fiton çdo gjë me anë të bindjes ndaj së vërtetës, sepse atëherë ai është shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Perëndisë; por gjëja më e tmerrshme nga të gjitha shpirtrat është të ndiqni zemrën tuaj, domethënë mendimet tuaja, dhe jo ligjin e Perëndisë. Dhe do të jetë vajtimi i tij që ai nuk e njohu këtë mister dhe nuk gjeti rrugën e Zotit për të bërë mbi të. Pra, tani është koha për të punuar për Zotin (Ps. 119:126), sepse shpëtimi është në mundim, siç është shkruar: Me durimin tuaj do të fitoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19). 34. Abba Pimen tha për Abba Gjon Kolovin se me lutjen e tij drejtuar Zotit atij iu hoqën pasionet dhe ai u bë i shkujdesur. Ai shkoi dhe i tha një plaku: Unë e shoh veten të qetë dhe pa asnjë luftë. Plaku i tha: shko dhe lute Zotin që të vijë beteja, sepse përmes betejës shpirti ia del mbanë. Abba Gjoni u lut dhe kur erdhi beteja, ai nuk kërkoi më që t'i hiqej, por tha: Më jep, o Zot, durim në betejë. 35. Abba Pimen foli për Abba Koprija: ai arriti një masë të tillë që, edhe pse ishte i sëmurë dhe shtrihej në shtrat, falënderoi dhe e preu vullnetin e tij. 36. Abba Kopri ka thënë: lum ai që duron punën me falënderim. 37. Ata thanë për Abba Longinin se shpesh i vinte turp nga mendimi për të shkuar në shkretëtirë dhe një ditë i tha dishepullit të tij: mëshiro, vëlla, ki durim me mua dhe, çfarëdo që të bëj këtë javë, mos më thuaj asgjë. Pastaj mori shkopin e palmës dhe filloi të shëtiste nëpër oborrin e tij; Pasi u lodh, u ul për pak kohë dhe përsëri u ngrit dhe eci përreth. Kur erdhi mbrëmja, ai i tha mendimeve të tij: Ata që enden në shkretëtirë nuk hanë bukë, por bar; Por ju, për hir të dobësisë suaj, hani disa perime. Pasi e bëri këtë, ai përsëri i tha mendimeve të tij: ata në shkretëtirë nuk flenë nën çati, por në ajër të hapur; bëni të njëjtën gjë. Dhe ai u përkul dhe fjeti në oborrin e tij. Kështu ai kaloi tre ditë duke shëtitur nëpër oborr, në mbrëmje duke ngrënë disa perime dhe duke rënë për të fjetur në ajër të hapur - dhe ai u lodh. Prandaj, i ndaloi mendimet e tij që e shqetësonin dhe e qortoi duke i thënë: nëse nuk mund të bësh punët e shkretëtirës, ​​rri në qeli me durim, duke vajtuar për mëkatet e tua dhe mos hiq dorë nga ëndrrat, sepse kudo që syri i Zotit i sheh veprat tona, Atij nuk i fshihet asgjë dhe Ai i ndihmon ata që bëjnë mirë. 38. Abba Macarius i Madh erdhi një herë te Abba Anthony në mal; kur trokiti, Abba Antoni doli dhe e pyeti: kush je ti? Ai u përgjigj: Unë jam Macarius. Pastaj Abba Anthony hyri në qeli dhe mbylli derën duke e lënë jashtë. Pastaj, duke e parë durimin e tij, hapi derën dhe duke u gëzuar me të, tha: Prej kohësh kam dashur të të shoh duke dëgjuar për veprat e tua. Ai e trajtoi dhe e pushoi, sepse ishte i lodhur. Kur erdhi mbrëmja, Abba Anthony lagu degët; Abba Macarius pyeti: Më thuaj ta lag për vete. Ai tha: lag atë. Abba Macarius bëri një tufë të madhe dhe e lagu atë. Pasi u ulën në mbrëmje, ata folën për shpëtimin e shpirtit dhe endën, dhe endja zbriti përmes dritares në shpellë. Në mëngjes, duke hyrë atje, Abba Antoni pa se sa shumë kishte thurur Abba Macarius dhe tha: fuqi e madhe vjen nga këto duar. 39. Një herë Abba Macarius shkoi nga Skete në Terenuf dhe gjatë rrugës u ndal për të kaluar natën në një kishë ku ndodheshin kufomat e lashta helene (mumiet). Duke marrë njërën prej tyre, e vendosi nën kokë si jastëk. Demonët, duke parë mungesën e frikës së tij, e patën zili dhe, duke dashur ta trembin, filluan t'i bërtasin si gruas së tij, duke e thirrur me emër: filani, ejani me ne në banjë. Një tjetër demon u përgjigj nga nën Abba Macarius, si nga i vdekuri: Unë jam i huaj dhe nuk mund të shkoj. Plaku nuk u tremb dhe filloi të rrihte mumjen, duke thënë: nëse mundesh, ngrihu dhe shko në errësirë. Duke dëgjuar këtë, demonët bërtitën: "Na mundët" dhe, të turpëruar, ata ikën. 40. Vëllai e pyeti Abba Macarius: Baba! Çfarë do të thotë të durosh me guxim dhe të lutesh? Ai u përgjigj: duroni çdo tundim që vjen, qoftë nga njerëzit, qoftë nga demonët, siç është shkruar: Mora guxim si një grua në lindje (Isa. 42:14), domethënë durova. Është mirë të kesh durim dhe është mirë të lutesh me durim! Pra, ne duhet t'i lutemi Zotit derisa Ai të tregojë ndihmën e Tij dhe të na ndihmojë të korrigjojmë moralin tonë. Nuk është tipike që murgjit të zemërohen me vëllain e tyre, as të ofendojnë fqinjin e tyre, por me të vërtetë, sipas urdhërimit, duhet të bëjmë dhe të themi. Sepse Apostulli thotë gjithashtu: ndërsa bota u pre, të gjithë shkelen me këmbë (1 Kor. 4:13); gjithashtu: ne jemi për hir të Krishtit (1 Kor. 4:10), dhe gjithashtu: ne jemi shërbëtorët tuaj për hir të Jezusit (2 Kor. 4:5). Pra, duhet të gëzohemi kur çnderohemi dhe t'i konsiderojmë si një bekim të madh hidhërimet dhe fyerjet që na bëhen për Zotin. Apostulli Pjetër thotë: nëse ju shajnë në emër të Krishtit, jeni të bekuar, sepse lavdia dhe Fryma e Perëndisë prehen mbi ju (1 Pjetrit 4:14). Pra, kur të çnderoheni për emrin e Perëndisë, gëzohuni duke thënë: Të bekuar jemi ne, sepse për emrin e Zotit Jezus u çmuam të denjë të turpërohemi (Veprat 5:41). A nuk e dini se fëmijët duhet të imitojnë prindërit e tyre? Ne duhet të dimë se me të vërtetë jemi fëmijë të Apostujve të shenjtë, ashtu siç thotë Apostulli Pal: Sepse në Krishtin Jezus unë nxora ungjillin (1 Kor. 4:15). Prandaj, duke qenë fëmijë të njerëzve të tillë, ne duhet të imitojmë moralin dhe veprat e tyre, sepse ata, duke u rrahur, u gëzuan; të shpifur, nuk u turpëruan; Duke dëgjuar nga grekët dhe çifutët: këta janë të njëjtë me ata që kanë korruptuar botën (Veprat e Apostujve 17:6) me magjitë dhe magjitë e tyre - jo vetëm që nuk u mërzitën nga e gjithë kjo, por edhe duke u mburrur thanë: ne qortojmë, ne bekojmë... e kështu me radhë (1 Kor. 4:12, 13). Prandaj ata e shkruan këtë, që ne të përpiqemi të jemi imitues të tyre, ashtu siç thërret Apostulli Pal: bëhuni imitues të meje, siç ishit të Krishtit (1 Kor. 11:1). Pra, kur na shajnë apo përgojojnë dhe pranojmë plagë, duhet ta mbajmë në zemrat tona ndjenjën, siç kanë ata që marrin fitime të mëdha, që janë bërë bashkëpunëtorë dhe pjestarë të apostujve dhe martirëve të shenjtë dhe të presim edhe më shumë, që të ketë përfitime më të mëdha. Të krishterët duhet të mësojnë nga kjo, në mënyrë që të gjithë ta dinë se ata janë dishepuj të atyre që e predikuan këtë - kryesisht murgj që hoqën dorë nga bota dhe nga ajo që është në botë. 41. Abba Matoi tha: Unë dua të bëj diçka që është e lehtë, por e vazhdueshme, sesa diçka që është shumë e vështirë që në fillim, por që ndalohet shpejt. 42. Kur Abba Milisius jetonte me dy dishepujt e tij në kufijtë e Persisë, një ditë dy djemtë e mbretit, vëllezër në mish, dolën për të gjuajtur sipas zakonit dhe përfshinë një zonë shumë të madhe - rreth dyzet milje - me qëllim që të gjuanin gjithçka që gjendej brenda këtij kordoni dhe ta vrisnin me shtiza. Aty gjetën një plak me dy dishepuj dhe, duke e parë - i tejmbushur me flokë si kafshë e egër, u mahnitën dhe pyetën: na thuaj, a je burrë apo shpirt? Ai u përgjigj atyre: Unë jam mëkatar dhe erdha këtu për të mbajtur zi për mëkatet e mia. Unë adhuroj Jezu Krishtin, Birin e Perëndisë së gjallë. Ata thanë: nuk ka zot tjetër përveç diellit, zjarrit dhe ujit (të cilin ata vetë i nderonin), shkoni dhe bëni kurban! Ai u përgjigj atyre: ju e keni gabim, sepse këto janë krijesa, por unë ju kërkoj, kthehuni dhe njihni Zotin që i krijoi të gjitha këto. Ata i thonë: A e quan të dënuarin dhe të kryqëzuarin Perëndinë e vërtetë? Plaku tha: po! Ai që kryqëzoi mëkatin dhe vrau - Unë e quaj Perëndinë e vërtetë. Pastaj filluan t'i torturojnë, duke i detyruar të sakrifikojnë. Pas shumë torturash, vëllezërve ua prenë kokën dhe e torturuan plakun për shumë ditë. Më në fund, sipas artit të tyre të gjuetisë, ata e vendosën plakun në mes dhe filluan të gjuanin me shigjeta - njëra nga përpara dhe tjetra nga pas. Plaku u tha atyre: meqenëse jeni vetëm në mendimin për derdhjen e gjakut të pafajshëm, atëherë nesër pikërisht në këtë orë në një çast nëna juaj do të dëshpërohet dhe do të humbasë dashurinë tuaj: me shigjetat tuaja do të derdhni gjakun e njëri-tjetrit. Ata përçmuan fjalët e plakut dhe të nesërmen në mëngjes dolën për të gjuajtur; Një drerë iku prej tyre, ata, pasi hipën në kuajt, filluan ta kapin atë dhe, pasi qëlluan me shigjeta drejt saj, shpuan njëri-tjetrin në zemër, sipas fjalës së plakut, që ai u tha atyre, duke parashikuar ekzekutimin e tyre dhe vdiq. 43. Abba Theona tregoi për Abba Marcellus se ai qëndroi i heshtur pranë qytetit të madh të Antiokisë brenda libanezëve në një shpellë në rrëzë të malit. Abba Markell ishte me një prirje të qetë dhe të butë, nderues, i pastër dhe i dëlirë. Banorët e atij fshati kishin besim dhe dashuri të madhe ndaj tij dhe shumë erdhën dhe mësuan prej tij. Duke qëndruar në atë vend për gjashtë vjet, plaku iu nënshtrua shumë tundimeve atje nga demonët, siç më tha për këtë më vonë, të cilët donin ta dëbonin nga qelia dhe të pengonin heshtjen e tij, por nuk ia dolën mbanë, sepse ai duroi rehat çdo tundim që vinte prej tyre. Më në fund, demoni, duke u shndërruar në një plak, filloi të joshte gratë e atij qyteti, duke i ngacmuar, duke u thënë fjalë të turpshme dhe duke i siguruar se kurvëria në fshehtësi nuk kishte mëkat. Këtë e bëri jo një e dy herë, por kudo që e shihte gruan e tij duke ecur vetëm, të shndërruar në një plak, fliste për këtë. Gratë u treguan burrave të tyre atë që po ndodhte dhe fjala u përhap në të gjithë qytetin. Burrat u mblodhën në kishën e Perëndisë dhe drejtori i distriktit, duke thirrur gratë, pyeti më shumë se njëzet prej tyre, të cilët konfirmuan atë që kishin thënë burrat e tyre. Duke dëgjuar për këtë dhe duke mos kuptuar se këto ishin makinacionet e djallit, ky menaxher, së bashku me klerin, dërgoi të rinj që ta dëbonin plakun në mënyrën më të keqe dhe kur arritën, e rrahën plakun me shkopinj, i shkulën flokët e mjekrës dhe më pas, duke e nxjerrë nga shpella, e rrahur dhe gjysmë të vdekur, e lanë në rrugë. Në atë kohë, banorët e Bejrutit kaluan atje dhe, pasi e gjetën plakun, filluan ta pyesnin për atë që kishte ndodhur, por ai iu lut atyre vetëm që ta çonin në shpellë. Kur banorët e qytetit morën vesh se isha në shpellën time, vinin shpesh për të më sharë dhe sharë, - i tha plaku Abba Feone-s, - por unë durova gjithçka, duke falënderuar Zotin. Kështu kalova tetëmbëdhjetë muaj në një shpellë, i fyer dhe i sharë nga të gjithë, duke i dërguar lutje Zotit që të shpëtoheshin shpirtrat e atyre që më ofenduan. Më në fund, kujdestarit iu zbulua në ëndërr për dredhitë e djallit dhe ata të rinj dhe të reja iu nënshtruan demonëve. Pastaj banorët e qytetit dolën me gratë dhe fëmijët e tyre për të marrë një bekim nga unë, por unë u largova prej tyre dhe u vendosa në malin Nitria. Pra, Abba Feona, - mbaroi rrëfimin plaku, - nëse dëshiron t'i kalosh rehat të gjitha ditët e jetës dhe që demonët të mos gjejnë arsye për të të mërzitur, mos u vendos pranë qytetit ose fshatit dhe do të kesh paqe. 44. Në manastirin e Pirgjiut, një plak i quajtur Mirogenes, i cili bënte një jetë shumë të rreptë, u sëmur nga sëmundja e ujit. Pleqtë e lutën të merrte ilaçe, por ai u tha: lutuni o baballarë që njeriu im i brendshëm të mos vuajë nga sëmundja e ujit. Sa i përket kësaj sëmundjeje, i lutem Zotit të qëndrojë në të përgjithmonë. Kryepeshkopi i Jeruzalemit Eustathius dëgjoi për këtë Abba Mirogen dhe i dërgoi diçka për ta ngushëlluar, por plaku nuk pranoi të pranonte asgjë, por vetëm pyeti: lutu për mua, o baba, që të shpëtoj nga mundimi i përjetshëm. 45. Një vëlla pyeti një nga baballarët: Atë, si i sjell djalli tundimet shenjtorëve? Dhe plaku i tha: në malin Sinai jetonte një baba me emrin Nikon. Një ditë dikush erdhi në çadrën e faranitit 14 dhe, duke e gjetur vajzën e tij vetëm dhe duke rënë me të, e urdhëroi t'i tregonte se Abba Nikoni e kishte bërë këtë. Kur babai i saj e dëgjoi këtë, mori shpatën dhe shkoi te i moshuari. Mirëpo, sapo ngriti shpatën për të vrarë plakun, dora iu tha. Atëherë faraniu u tha pleqve për këtë, të cilët, duke thirrur plakun, i shkaktuan shumë plagë dhe donin ta dëbonin, por plaku iu lut: për hir të Zotit, më lini këtu të pendohem. Pleqtë e shkishëruan për tre vjet dhe urdhëruan që askush të mos vinte tek ai. Për tre vjet të dielave, plaku vinte në kishë, u pendua dhe iu lut të gjithëve që të luteshin për të. Por befas ai që bëri mëkatin dhe solli tundimin mbi vetmitar u tërbua dhe, duke ardhur në kishë, rrëfeu atë që kishte bërë, duke thënë: Unë e mësova të shpifte për shërbëtorin e Zotit. Pastaj të gjithë njerëzit shkuan te plaku dhe i kërkuan falje. Plaku u tha atyre: falni? - Të falet, por të rri këtu me ty? - Nuk do të qëndroj, sepse gjatë gjithë kësaj kohe nuk kishte asnjë prej jush që do të kishte vendosur të tregonte dhembshuri ndaj meje. Dhe ai u largua prej andej. Pra, - e mbylli tregimin plaku, - a e shihni se si djalli u sjell tundime shenjtorëve? 46. ​​Vëllai i tha Abba Pimenit: Më dobësohet zemra dhe më dobësohet nëse më godet edhe pikëllimi më i vogël. Dhe i moshuari iu përgjigj: nuk shohim mjaftueshëm një shembull të mrekullueshëm durimi tek Jozefi - tek ky djalë pothuajse i qetë - se si ai duroi një tundim të tillë në Egjipt, në një tokë idhujtare dhe si e lavdëroi Zoti? Këtë shembull e shohim te Jakobi, se si ai nuk hoqi dorë nga mbajtja e Zotit deri në fund dhe si nuk mund ta largonin nga shpresa e tij. 47. Abba Pimeni tha: Shenja e murgut - nëse ai është murg i vërtetë - zbulohet në tundime. 48. Ai tha: një ditë Abba Isidori, prijësi i manastirit, i tha xhematit kështu: vëllezër! A nuk erdhëm në këtë vend për hir të punës? Dhe tani nuk ka më punë këtu. Pra, duke marrë mantelin tim, do të shkoj ku ka punë dhe atje do të gjej prehje. 49. Vëllai e pyeti Abba Pimen: Atë, shoh në veten time se kudo që shkoj, e gjej ndërmjetësimin kudo. Plaku iu përgjigj: dhe ata që kanë shpatën në dorë kanë Perëndinë në atë kohë. Pra, nëse jemi të guximshëm, Ai do të tregojë mëshirën e Tij ndaj nesh. 50. Ata e pyetën Abba Pimen: për kë vlen fjala e Shkrimit: Mos u shqetëso për mëngjesin (Mateu 6:34)? Plaku u përgjigj: kjo vlen për një person që është në sprovë dhe me zemër të dobësuar, që të mos shqetësohet dhe të pyesë: deri kur do të qëndroj në këtë tundim? Por do të preferoja ta mbaja në mendje dhe t'i thosha vetes çdo ditë: vetëm tani. 51. Abba Pali i Madh, një Galatas, tha: një murg që ka disa nevoja në qelinë e tij dhe del për t'i siguruar ato, është i ekspozuar ndaj talljeve të demonëve. Dhe unë vetë vuajta për këtë. 52. Një nga vëllezërit, një romak, tha: një plak kishte një dishepull shumë të mirë. Një ditë, me frikacak, plaku e nxori nga dera me mantelin, por vëllai e duroi dhe u ul jashtë pa u larguar. Kur plaku e hapi derën dhe e gjeti ulur, i vuri hedhjen dhe i tha: O baba! përulësia e shpirtgjerësisë sate e ka mposhtur frikacakën time. Eja brenda. Tani e tutje ju jeni plak dhe baba, kurse unë fillestar dhe student! 53. Njëri nga baballarët e pyeti Abba Sisoes: kur jam ulur në shkretëtirë dhe më vjen një barbar që do të më vrasë dhe unë mund t'i rezistoj, a duhet ta vras? Plaku iu përgjigj: jo, por dorëzoje Zotit. Sepse, pavarësisht se çfarë tundimi i vjen njeriut, ai duhet të thotë se i ka ndodhur për shkak të mëkateve të tij. Çdo gjë e mirë është me hirin e Zotit. 54. Një ditë Abba Abrahami, një dishepull i Abba Sisoes, shkoi për t'u bindur. Dhe për një kohë të gjatë, plaku nuk donte që t'i shërbente dikush tjetër, duke thënë: Nuk mund të lejoj që të mësohet askush me mua, përveç vëllait tim, dhe ai nuk lejoi askënd, duke e mbajtur vetë të gjithë punën, derisa erdhi dishepulli i tij. 55. Ata thanë për Amma Sarën se ajo jetoi mbi lumë për gjashtëdhjetë vjet dhe asnjëherë nuk u përkul për ta parë atë. 56. E bekuara Syncletikia tha: nëse jetoni në Konovia, atëherë mos ndërroni vendet, sepse kjo do t'ju dëmtojë shumë. Ashtu si një zog, i cili shpesh ngrihet nga vezët e tij, i bën ato të muhabetin pa fryt, ashtu edhe një murg ose një vashë ftohet dhe vdes me besim, duke lëvizur nga një vend në tjetrin. 57. Ajo tha përsëri: dredhitë e djallit janë të shumëfishta: nëse nuk e trondit shpirtin nga varfëria, joshja e pasurisë të rrëzon; nuk mundi me fyerje dhe qortime, - ofron lavdërime dhe lavdi; i mposhtur nga shëndeti, e bën trupin të sëmurë; në pamundësi për të joshur me kënaqësi, ai përpiqet të korruptojë shpirtin me punë të pavullnetshme; Ajo shkakton, me leje, sëmundjet më të rënda, në mënyrë që ata që i kanë kaluar ato që në moshë të re të shkëputen nga dashuria e Zotit. Por trupi le të goditet nga ethet e forta dhe të lëngojë nga etja e padurueshme - nëse ju, duke qenë mëkatar, i nënshtroheni kësaj, mbani mend dënimin e ardhshëm, zjarrin e përjetshëm dhe mundimin e dënuar dhe nuk do të ligështoheni për shkak të së tashmes. Gëzohu që Zoti të ka parë dhe ki këtë fjalë të ëmbël në buzët e tua: edhe pse Zoti më ndëshkoi, nuk më dha vdekjen (Ps. 118:18). Je i hekurt? - Me këtë zjarr do të pastrosh ndryshkun. Nëse, edhe pse jeni i drejtë, sëmureni, atëherë do të keni sukses nga gjëra të mëdha në gjëra më të mëdha. Je flori? - Me këtë zjarr do të bëheni më të sprovuarit. Ju është dhënë një e keqe e mishit, një engjëll i Satanit (2 Kor. 12:7), - gëzohuni: ja, kujt jeni bërë si! Ju jeni nderuar me pjesën e Palit. A keni ethe, të dënuar me të dridhura? Por Shkrimi dëshmon: ti kalove zjarrin dhe ujin dhe na çlove (Ps. 65:12). Nëse e merrni të parën, prisni të dytën. Kur praktikoni virtytin, thirrni me fjalët e Shën Davidit: Unë jam i varfër dhe i sëmurë (Ps. 68:30). Nëpërmjet këtij çifti vuajtjesh do të bëhesh i përsosur, sepse ai thotë: Më ke përhapur në pikëllim (Ps. 4:2). Në këto ushtrime gjimnastikore do t'i stërvitim më mirë shpirtrat për të kryer bëma, sepse shohim një kundërshtar para syve tanë. 58. Ajo gjithashtu tha: nëse sëmundja na rëndon, të mos jemi të pikëlluar se për hir të lodhjes dhe dëmtimit të trupit nuk mund të këndojmë me zë të lartë. E gjithë kjo na dërgohet për të shkatërruar epshet. Po kështu agjërimi dhe gjumi i gjatë janë të legalizuar për ne kundër epsheve. Pra, nëse sëmundja i ka dobësuar epshet, fjala është e panevojshme; dhe ky është një asketizëm i madh, që në sëmundje të kemi guxim dhe t'i dërgojmë Zotit këngë falënderuese. 59. Ajo tha: ata që bëjnë krime në dynja, edhe pse nuk duan, futen në burg. Ne, për hir të mëkateve tona, do të burgosemi në burg, në mënyrë që arbitrariteti i kujtimit të shmangë ekzekutimin e ardhshëm. 60. Ajo tha përsëri: kur agjëroni, mos prisni sëmundje, sepse ata që nuk agjëronin shpesh ishin të ekspozuar ndaj të njëjtave sëmundje. Nëse ke filluar një vepër të mirë, mos u dobëso sepse të pengon armiku, sepse durimi yt do ta rrëzojë. Ata që e nisin udhëtimin, le të gjejnë fillimisht një erë të favorshme dhe kur lundrojnë dhe i takojnë një erë kundërshtare, për shkak të erës që i ka sulmuar, nuk e shkarkojnë anijen, por, pasi presin pak ose luftojnë një stuhi, vazhdojnë lundrimin përsëri. Kështu edhe ne, kur një shpirt armik sulmon, duke shtrirë një kryq në vend të një vela, do të lundrojmë pa frikë. 61. Abba Iperechius tha: kënga shpirtërore le të jetë në gojën tuaj dhe mësimi i fshehur le të lehtësojë barrën e tundimeve që ju vijnë! Shembull i qartë për këtë është një udhëtar që, i lodhur, fillon të këndojë dhe harron punën e udhëtimit. 62. Ai gjithashtu tha: ne duhet të armatosemi para tundimeve, sepse në këtë mënyrë, kur t'i gjejnë ato, ne do të dukemi të zotë. 63. Abba Fort tha: nëse Zoti dëshiron që unë të jetoj, atëherë Ai e di se si të më rregullojë; Nëse nuk dëshiron, sa vlen jeta ime? Ai gjithashtu nuk pranoi oferta nga të gjithë, sepse tha: nëse dikush sjell diçka për mua, e jo për Zotin, atëherë as unë nuk kam çfarë t'i jap, dhe ai nuk do të marrë shpërblim nga Zoti, sepse nuk e ka sjellë për Të, dhe kështu ai që e ka sjellë, ofendohet. Ata që i besojnë Zotit dhe e shikojnë vetëm Atë, duhet të jenë të prirur me aq nderim sa që as të mos mendojnë të qortojnë dikë, edhe nëse ndodh të jenë të pajustifikuar një mijë herë. 64. Ata thanë për Abba Heremonin nga vetmia se shpella e tij ishte dyzet milje larg kishës dhe dymbëdhjetë milje nga këneta, ku rriteshin kallamishtet për punimin e gjilpërave dhe nga uji. Prej andej solli vetes kallama dhe dy enë me ujë - njëra pas tjetrës, pastaj u ul dhe heshti. 65. Një ditë një i demonizuar erdhi në Sketë dhe nuk u shërua për një kohë të gjatë. Më në fund, një nga pleqtë, duke i ardhur keq për të, e vulosi me shenjën e kryqit dhe e shëroi. Demoni i dëbuar padashur i tha plakut: meqë më ke dëbuar, tani do të hyj në ty. Plaku iu përgjigj: në rregull, hyr. Demoni hyri dhe plaku kaloi dymbëdhjetë vjet me të, duke e munduar duke ngrënë dymbëdhjetë hurma në ditë, kështu që, duke mos duruar, demoni i lodhur e la. Plaku, duke e parë të dalë, e pyeti: pse po vrapon? Demoni u përgjigj: Zoti të shkatërroftë, sepse përveç Tij askush nuk është i fortë kundër teje. 66. I madhi tha: nëse njeriut i vijnë tundimet, hidhërimet e tij do t'i shumohen nga kudo, saqë i ligështohet dhe ankohet, dhe tha si vijon: në Qeli i ra një sprovë një vëlla: po ta takonte dikush, nuk donte t'i jepte një puthje; askush nuk e ftoi në qelinë e tij; nëse kishte nevojë për bukë, duke u kthyer nga të korrat, askush nuk ia jepte hua; në kishë askush nuk e ftoi në një darkë dashurie, siç është zakon. Një ditë, duke ardhur nga të korrat, ai nuk gjeti as bukë në qeli, por në të njëjtën kohë falënderoi Zotin dhe Zoti, duke parë durimin e tij, ia hoqi të vëllait betejën e tundimeve. Dhe pastaj erdhi dikush nga Egjipti dhe trokiti në derën e tij, duke sjellë një deve të ngarkuar me bukë. Por vëllai filloi të qajë duke thënë: Zot! Apo nuk jam i denjë të vuaj pak për emrin tënd? Kështu tundimi kaloi dhe që nga ajo kohë vëllezërit filluan ta ngushëllojnë atë si në kishë ashtu edhe në qelitë e tyre. 67. Disa vëllezër erdhën në shkretëtirë te plaku i madh dhe e pyetën: si duron ti, Abba, këtu, duke bërë një punë të tillë? Plaku u përgjigj: gjithë puna e jetës sime që kaloj këtu nuk është asgjë në krahasim me një ditë mundimi. 68. Plaku tha: të parët nuk lëviznin shpejt nga vendi i tyre, përveç për tre arsyet e mëposhtme: nëse atje ishte dikush që kishte pakënaqësi ndaj tij dhe nuk u pajtua, pavarësisht nga të gjitha përpjekjet për ta qetësuar; nëse ju ka ndodhur të lavdëroheni nga shumë njerëz ose nëse ju ka ndodhur të bini në tundimin e kurvërisë. 69. Vëllai e pyeti plakun: çfarë të bëj, se mendimi më ngatërron duke thënë: nuk mund të agjërosh as të punosh; të paktën kujdesuni për të sëmurët, sepse edhe kjo është dashuri. Plaku, duke e ditur se durimi i qelisë e çon murgun në gradën e tij, u përgjigj: shko - ha, pi, fle, vetëm mos u largo nga qelia. Kur pas tre ditësh, vëllait filloi t'i humbiste zemra, mori disa degë palme dhe i preu; të nesërmen fillova t'i thurja dhe, kur mbeta i uritur, thashë me vete: Do t'i thur edhe disa degë dhe pastaj do të ha. Pasi i mbaroi, tha përsëri: Do të lexoj pak dhe pastaj do të ha. Pasi përfundoi leximin, ai përsëri thotë: Do të këndoj disa psalme. Dhe kështu, tashmë pa kujdes, pak nga pak, me ndihmën e Zotit, ai ia doli, derisa arriti në gradën e tij dhe, pasi mori forcë kundër mendimeve të tij, filloi t'i mposht ato. 70. Dikush e pyeti plakun: pse jam në depresion, ulur në qeli? Plaku u përgjigj: sepse nuk e ke parë ende as paqen e dëshiruar, as dënimin e ardhshëm, sepse po ta kishe parë këtë, atëherë nëse qelia jote do të mbushej me krimba dhe po të ishe tradhtuar deri në qafë me ta, do ta kishe duruar pa dëshpërim. 71. Vëllezërit i kërkuan njërit prej pleqve të ndalej nga mundimet e tij të mëdha, por ai u përgjigj atyre: Ju siguroj, fëmijë, se Abrahami, duke parë dhuratat e mëdha të Perëndisë, do të pendohet që nuk ka luftuar më shumë. 72. Vëllai i tha plakut: Baba, mendimet e mia janë shpërndarë dhe pikëlloj. Plaku i tha: vetëm ulu në qelinë tënde dhe ata do të vijnë përsëri, se nëse një gomar është i lidhur, atëherë kërriçi i saj, kudo që të shkojë, duke u lëkundur përpara e mbrapa, kthehet te nëna e tij. Pra, mendimet e atij që qëndron me durim në qelinë e tij për hir të Zotit, megjithëse ato do të shpërndahen disi, do t'i kthehen përsëri atij. 73. Një plak jetonte në shkretëtirë në një distancë prej dymbëdhjetë miljesh nga uji. Duke shkuar një ditë për të nxjerrë ujë, ai u dobësua dhe tha: "Ç'duhet një punë e tillë?" Unë do të shkoj dhe do të jetoj pranë ujit. Pasi tha këtë, ai u kthye dhe, duke parë që dikush po ndiqte gjurmët e tij, pyeti: kush jeni ju? Ai u përgjigj: Unë jam Engjëlli i Zotit dhe jam dërguar të numëroj hapat e tu, që më vonë, sipas numrit të tyre, të të jap një shpërblim. Duke e dëgjuar këtë, plaku u inkurajua dhe, i frymëzuar nga zelli për punë, i shtoi edhe pesë milje të tjera largësisë në shkretëtirë. 74. Etërit thanë: “Nëse ju ndodh sprova në vendin ku jetoni, mos u largoni nga ky vend gjatë sprovës, sepse përndryshe, kudo që të shkoni, do të gjeni para vetes atë nga e cila po ikni”. Prandaj, bëni durim derisa të kalojë tundimi, që largimi juaj gjatë kësaj bote të jetë pa tundim dhe të mos shkaktojë pikëllim për ata që jetojnë atje. 75. Një vëlla që jetonte në Konovia e donte paqen dhe qetësinë, por shpesh tundohej nga zemërimi. Më në fund tha me vete: Do të shkoj të jetoj vetëm si vetmitar, se nëse nuk kam asgjë me askënd, atëherë pasioni do të më shuhet. Pastaj doli dhe u vendos vetëm në shpellë. Një ditë ai mbushi një enë me ujë dhe e vendosi në tokë, por ena u përmbys aksidentalisht; e mbushi një herë tjetër dhe ndodhi e njëjta gjë; E mbusha të tretën dhe u kthye përsëri. I zemëruar, ai e kapi dhe e theu. Pasi erdhi në vete dhe pa se e kishte qortuar demoni, vëllai tha: ja ku jam, vetëm si një vetmitar dhe gjithçka është e mundur. Do të shkoj përsëri në manastir, sepse kudo kam nevojë për asketizëm, durim dhe ndihmën e Zotit. Ai u ngrit dhe u kthye në vendin e tij të mëparshëm. 76. Një vëlla e pyeti plakun: çfarë të bëj, baba? Unë nuk kryej asnjë punë monastike, por e kaloj jetën në pakujdesi: ha, pi, fle, i nënshtrohem mendimeve të ndyra dhe konfuzionit të konsiderueshëm, duke kaluar nga detyra në detyrë dhe nga mendimet në mendime. Plaku iu përgjigj: ulu në qeli dhe bëj ç'të mundesh pa turpërim, për këtë gjë të vogël që do të bësh tani, e kam të barabartë me atë të madhe që bëri Abba Antoni në mal; dhe besoj se ai që ulet në qeli për hir të emrit të Zotit dhe ruan ndërgjegjen e tij do të jetë me Abba Anthony. 77. Ata e pyetën plakun: si mund të mos tundohet një vëlla i zellshëm nëse sheh se disa nga vëllezërit po kthehen në botë? Dhe plaku tha: ai duhet të imitojë qentë që ndjekin lepurin. Sepse njëri prej tyre, duke parë një lepur, e ndjek derisa e kap, pa u ndalur nga asgjë, megjithëse të tjerët, duke parë vetëm ndjekësin, vrapojnë me të për njëfarë largësie, por më pas, pasi kanë ndryshuar mendje, kthehen prapa. Dhe vetëm ai - ai që sheh - ndjek derisa të arrijë, duke mos u devijuar nga qëllimi i ndjekjes së tij nga fakti se ata u kthyen, duke mos i kushtuar vëmendje pragjeve, as kënetave, as skajeve... Pra, ai që kërkon Zotin Jezus, duke parë pandërprerë në kryqin e tij, nuk e përfill, derisa ndesh kryqin e tunduar. 78. Plaku tha: ashtu si një pemë që rimbjellet shpesh nuk mund të japë fryt, ashtu edhe një murg që lëviz nga një vend në tjetrin nuk mund të përparojë në virtyt. 79. Një vëlla u shqetësua nga mendimet që e shtynë të largohej nga manastiri. Ai ia zbuloi këtë Abbasit dhe Abba i tha: shko e ulu në qelinë tënde, jepe trupin tënd peng në muret e saj dhe mos u largo prej andej. Lërini mendimet tuaja të mendojnë atë që duan, thjesht mos e nxirrni trupin tuaj nga qeliza. 80. Plaku tha: qelia e murgut është shpella babilonase, në të cilën të tre të rinjtë gjetën birin e Zotit dhe shtylla e resë, nga e cila Zoti i foli Moisiut. 81. Një vëlla për nëntë vjet po luftonte me mendimin të largohej nga manastiri dhe çdo ditë përgatitej mantelin për t'u larguar, por kur erdhi mbrëmja, tha me vete: nesër do të iki këtu. Kur erdhi mëngjesi, ai u tha mendimeve të tij: le ta detyrojmë veten të presim këtë herë për hir të Zotit. Kur kjo vepër e tij ishte nëntë vjeç, Zoti ia hoqi çdo tundim dhe ai u qetësua. 82. Një vëlla, i ekspozuar ndaj tundimit, u largua nga sundimi i manastirit nga pikëllimi dhe, duke dashur ta fillojë atë, por i refuzuar përsëri nga pikëllimi, tha me vete: kur do të bëhem përsëri ai që isha më parë? Sidoqoftë, në dëshpërim, ai nuk mund ta fillonte atë. Më në fund, ai shkoi te një plak dhe i tregoi gjendjen e tij, i cili, pasi dëgjoi për pikëllimin e tij, i paraqiti shembullin e mëposhtëm: një burrë kishte një arë, e cila nga pakujdesia e tij u zbraz dhe u mbulua me gjemba dhe gjemba. Pastaj vendosi ta kultivonte dhe dërgoi të birin të shkonte të pastronte arën. Djali, duke ardhur dhe duke parë shumë gjemba, u dobësua dhe tha me vete: kur do të kem kohë të heq dhe pastroj gjithçka që është këtu? – u shtri dhe fjeti, pothuajse pa u ngritur. Kur babai erdhi për të parë se çfarë kishte bërë dhe duke parë se nuk kishte bërë asgjë, e pyeti të birin: Çfarë do të thotë që nuk ke bërë asgjë më parë? I riu iu përgjigj babait të tij: sapo erdha këtu dhe pashë një mori të tillë gjembash dhe gjembash, më pushtoi dëshpërimi dhe nga dëshpërimi u shtriva dhe fillova të fle. Babai i tha: kultivoje çdo ditë një pjesë të arës sa madhësia e shtratit tënd dhe puna jote do të ecë përpara dhe nuk do të kesh zemër të fikët. Pasi dëgjoi babanë e tij, i riu filloi ta bënte këtë dhe brenda pak ditësh ai pastroi fushën. Pra, ti vëlla, bëj pak nga pak dhe nuk do të të ligështohet; Zoti, me hirin e Tij, do t'ju rivendosë në gradën tuaj të mëparshme. Vëllai e dëgjoi plakun dhe, duke u ulur me durim, bëri atë që i mësuan dhe me hirin e Krishtit gjeti paqen. 83. Një plak shpesh ekspozohej ndaj sëmundjeve të ndryshme dhe sëmurej. Një vit ai ishte i dobët dhe prandaj u pikëllua shumë dhe qau duke thënë: "Tani Zoti më ka braktisur dhe nuk më ka vizituar". 84. Plaku tha: një vëlla u tundua nga mendimet për nëntë vjet, kështu që ai e humbi shpresën për shpëtimin e tij. Më në fund, nga devotshmëria, e dënoi veten dhe tha: E kam shkatërruar shpirtin; Pra, do të shkoj në botën nga e cila u shkatërrova. Ndërsa ecte, gjatë rrugës i erdhi një zë: Nëntë vitet në të cilat u tundove janë kurorat e tua. Kthehu në qelinë tënde dhe unë do të të çliroj nga mendimet e tua. E shihni se nuk është mirë të dëshpërohemi për shkak të mendimeve, sepse ato na sjellin akoma kurora nëse i kalojmë mirë. 85. Një plak jetonte në Thebaid në një shpellë dhe kishte një student shumë të aftë. Plaku kishte një zakon që çdo mbrëmje t'i mësonte për shpëtimin, pas së cilës ai tha një lutje dhe e dërgoi studentin të flinte. Ndodhi një ditë që disa laikë të devotshëm, që dinin për asketizmin e madh të plakut, erdhën dhe i ngushëlluan. Kur ata u larguan, plaku përsëri, si zakonisht, u ul për të mësuar vëllain e tij dhe, duke biseduar me të, e zuri gjumi. Studenti priti që plaku të zgjohej dhe t'i bënte një lutje, por ai përsëri nuk u zgjua. Më pas, mendimi për të shkuar në shtrat pa bekim filloi ta ngatërronte vëllanë e tij, por ai e detyroi veten t'i rezistonte dhe qëndroi. Mendimi përsëri filloi ta zemëronte, por përsëri ai nuk u largua; dhe kështu deri në shtatë herë u indinjua dhe shtatë herë i rezistoi mendimit. Më në fund, pasi kaloi mjaft kohë, plaku u zgjua dhe, duke gjetur studentin ulur, i tha: "A nuk je larguar akoma?" Ai u përgjigj: jo, se nuk më lëshove, Abba. Plaku e pyeti: pse nuk më zgjove? Vëllai i tha: Nuk guxova të të shtyja, që të mos të trembja. Pastaj u ngritën, bënë namazin dhe pas kësaj lutje plaku e liroi vëllanë e tij. Kur plaku mbeti vetëm, ai u admirua dhe pa se dikush po i tregonte një vend të lavdishëm dhe një fron në atë vend, dhe mbi fron ishin shtatë kurora. Plaku e pyeti atë që ia tregoi: të kujt janë ata? Dhe ai u përgjigj: dishepulli yt, sepse Perëndia i dha atij këtë vend dhe fronin për durimin e tij, dhe ai mori shtatë kurora atë natë. Me të dëgjuar për këtë, plaku u habit, thirri të vëllanë me frikë dhe e pyeti: çfarë bëre këtë natë? Ai u përgjigj: më fal, Abba, por unë nuk bëra asgjë. Plaku, duke menduar se nuk po hapej nga përulësia, i tha: Nuk të lë të shkosh derisa të më tregosh se çfarë ke bërë apo çfarë mendon për këtë natë? Vëllai, duke e ditur se nuk kishte bërë asgjë, nuk kishte më çfarë të thoshte. Më në fund i thotë të atit: Nuk bëra asgjë, Abba, veç se, shtatë herë i indinjuar nga mendimi për t'u larguar pa lirimin tënd, nuk u largova. Duke e dëgjuar këtë, plaku e dinte se sa herë që vëllai i tij i rezistonte mendimit, kurorëzohej nga Zoti. Ai nuk i tha asgjë për këtë vëllait të tij, por për hir të përfitimit ua tha këtë baballarëve të tij, që ne ta dimë se për luftë dhe me mendime të vogla në dukje Zoti do të na japë kurora. Pra, është mirë të detyrosh veten në çdo gjë për hir të Zotit, sepse mbretëria e qiejve është e detyruar dhe nevojtarët kënaqen me të (Mateu 11:12). 86. Një herë u sëmur një plak, i cili jetonte i vetëm në qeli dhe nuk kishte kush t'i shërbente, kështu që u ngrit dhe hëngri atë që gjeti në qeli. Ai qëndroi kështu për një kohë të gjatë dhe askush nuk erdhi për ta parë. Kur, tridhjetë ditë më vonë, askush nuk erdhi te plaku, Zoti dërgoi një engjëll për t'i shërbyer atij. Dhe Engjëlli kishte shtatë ditë me të, kur baballarët u kujtuan për plakun dhe të shqetësuar se ai kishte vdekur, erdhën dhe trokitën. Engjëlli u tërhoq dhe plaku bërtiti nga brenda: largohuni nga këtu, vëllezër. Kur të ardhurit hoqën derën dhe hynë, e pyetën plakun pse bërtiste kaq shumë. Ai u përgjigj atyre: Unë vuajta tridhjetë ditë dhe askush nuk më vizitoi; dhe tani kanë kaluar shtatë ditë që kur Zoti dërgoi një Engjëll për të më shërbyer, por sapo erdhët, ai u tërhoq nga unë. Pasi tha këto, plaku pushoi dhe vëllezërit, të habitur, përlëvdonin Perëndinë, i cili nuk i braktis ata që shpresojnë tek ai. 87. Plaku tha: nëse ju godet ndonjë sëmundje trupore, mos u ligështoni, sepse nëse Zoti juaj dëshiron që ju të vuani në trup, kush jeni ju që jeni të rënduar prej saj? A nuk është Ai që kujdeset për ju në çdo gjë? A nuk është Ai me të cilin jetoni? Pra, jini të vetëkënaqur dhe kërkoni që Ai t'ju tregojë vetëm atë që është e dobishme për ju. Ky është vullneti i Tij - uluni me durim dhe hani atë që ju është sjellë nga dashuria. 88. Një murg e mundi djallin në çdo gjë dhe ai ia hoqi shikimin. Edhe pas kësaj, murgu nuk u lut për të marrë shikimin e tij, por për të pasur durim; dhe për hir të durimit të tij, Perëndia i dha atij shikimin dhe ai fitoi shikimin. 89. Njëri nga baballarët tha: kur isha në Oxyrhynchus, të varfërit erdhën atje në mbrëmje për të marrë lëmoshë. Kur të gjithë shkuan në shtrat, unë dola nga qelia dhe pashë se njëri nga ata që erdhën kishte vetëm një rrogoz, gjysma e së cilës ishte poshtë dhe gjysma mbi të. Në atë kohë kishte ftohtë të fortë dhe e dëgjova, duke u dridhur i tëri, duke u ngushëlluar duke thënë: Të falënderoj, o Zot! Sa të pasur ka në këtë orë, të cilët janë në burg dhe të prangosur, dhe të tjerë të cilëve u futen këmbët në stoqe! Unë, si një mbret, zgjas këmbët e mia. Pasi e dëgjova këtë, u thashë vëllezërve dhe ata morën dobi të madhe prej saj. 90. Vëllai e pyeti plakun: Atë, nëse më vjen pikëllimi, por nuk kam kujt t'i hapem, çfarë duhet të bëj atëherë? Plaku iu përgjigj: beso në Zotin se Ai do të dërgojë hirin e Tij dhe do të të ndihmojë. Dëgjova se në Sketë ndodhi ngjarja e mëposhtme: atje ishte dikush në gjendje lufte dhe, duke mos pasur besim te askush, përgatiti mantelin që të largohej prej andej. Atëherë hiri i Zotit iu shfaq në formën e virgjëreshës dhe e ngushëlloi duke i thënë: mos shko askund, por ji këtu me mua, sepse në të vërtetë asgjë nga ato që dëgjuat nuk ishte e keqe. Duke e besuar atë, ai qëndroi dhe zemra e tij u shërua menjëherë. 91. Një plak shkoi të shiste shporta dhe një demon që takoi i bëri ato të padukshme. Plaku filloi të lutej dhe tha: Të falënderoj, o Zot, që më çlirove nga tundimi. Atëherë demoni, i paaftë për të duruar mençurinë e plakut, bërtiti: ja ku janë shportat e tua, plak i keq! I mori plaku dhe i shiti. 92. Një nga pleqtë e tha këtë për Llazarin e gjorë: nuk e shohim se ka bërë ndonjë virtyt, por shohim se ai kurrë nuk është ankuar për Zotin, se nuk e ka treguar mëshirë, por gjithnjë e ka mbajtur barrën me mirënjohje dhe nuk e ka dënuar të pasurin. Prandaj Zoti e pranoi. 93. Njëri prej baballarëve tha: nëse një pemë nuk e lëkundet nga era, atëherë ajo nuk lëshon rrënjë dhe nuk rritet; kështu që një murg, nëse tundohet dhe nuk duron, nuk është i fortë. 94. Plaku tha: ne nuk ia dalim dhe nuk i dimë kufijtë sepse nuk kemi durim në punën që fillojmë dhe duam të fitojmë virtyt pa mund; Ne lëvizim nga një vend në tjetrin, duke menduar të gjejmë një ku nuk ka djall. 95. Plaku tha: nëse një murg punon për disa ditë, dhe pastaj bëhet dembel, pastaj punon përsëri dhe përsëri fillon të jetë i pakujdesshëm, ai nuk fiton asgjë dhe nuk do të fitojë kurrë durim. 96. Ai gjithashtu tha: nëse ndodhesh në një vend të huaj dhe askush nuk të pranon, mos u pikëllo, por thuaj vetes këtë: po të isha i denjë, Zoti do të më jepte paqe. 97. Përsëri tha: shkatërroni tundimet dhe nuk do të ketë të shenjtë, sepse ai që ikën nga sprova e dobishme ikën nga jeta e përjetshme. 98. Njëri prej baballarëve u mbyll në qelinë e tij për të gjithë periudhën e Rrëshajëve të Shenjtë të Kreshmës së Madhe. Djalli, gjithnjë xheloz për ata që përpiqen, e mbushi shpellën e tij me çimka nga poshtë lart, si dhe me ujë, bukë dhe gjithçka që kishte, saqë nuk dukej asnjë pikë e vetme që nuk ishte e mbuluar me ta. Por luftëtari e duroi tundimin dhe tha: edhe sikur të vdes, nuk do të dal deri në festën e shenjtë. Dhe kështu, në javën e tretë të agjërimit të shenjtë, ai sheh në mëngjes se si një numër i pallogaritshëm milingonash të mëdha zvarriten në shpellë për të shfarosur çimkat, si i rrahin, si në luftë, dhe i tërheqin zvarrë jashtë. Prandaj, durimi me tundimet është i mirë, sepse gjithmonë çon në një fund të mirë. 99. Plaku tha: ashtu si dylli që nuk nxehet dhe nuk zbutet nuk mund të ngulitë vulën e vendosur në të, ashtu edhe njeriu, nëse nuk sprovohet nga vuajtjet dhe dobësitë, nuk mund ta mbajë vulën. Prandaj Zoti i thotë Palit hyjnor: Të mjafton hiri im, sepse fuqia ime përsoset në dobësi. Dhe vetë Apostulli mburret duke thënë: Ëmbël do të mburrem edhe më shumë për dobësitë e mia, që fuqia e Krishtit të banojë në mua (2 Kor. 12:9). 100. Një i ri, pasi vendosi të hiqte dorë nga bota, shkoi në shkretëtirë dhe, duke parë një shtyllë, tha me vete: kë të gjej në këtë shtyllë, do t'i shërbej deri në vdekje. Kur trokiti, doli një plak, një murg dhe e pyeti se çfarë kishte nevojë. Ai u përgjigj: Kam ardhur për hir të namazit. Plaku e priti dhe, pasi e pushoi, e pyeti nëse kishte ndonjë punë të veçantë në një vend tjetër? I riu tha: jo, por unë dua të qëndroj këtu. Dhe ai e la atë. Mirëpo, ky plak ra në kurvëri dhe kishte një grua me vete, prandaj, pas një kohe, i tha vëllait të tij: nëse do të përfitosh, shko në manastir, se unë kam grua. Vëllai u përgjigj: Nuk e di nëse ke grua apo motër, por do të të shërbej deri në vdekje. Pas një viti të shërbimit të tij, ata thanë me vete: A nuk jemi të kënaqur me barrën që mbajmë? Por edhe ne duhet të torturohemi për shpirtin e këtij vëllai! Pra, le të ikim këtu dhe t'i lëmë qelinë. Pastaj, duke marrë ç'mundën, i thanë vëllait: po shkojmë të adhurojmë; Ti ruan qelinë tonë. Megjithatë, sapo ata u larguan, vëllai e kuptoi qëllimin e tyre dhe u kap me ta. Kur e panë dhe u turpëruan, thanë: Deri kur do të na dënoni? Nëse keni një qeli, uluni dhe dëgjoni veten. Por vëllai u përgjigj atyre: Unë nuk kam ardhur për hir të qelisë, por për t'ju shërbyer juve. Pas kësaj, gruaja shkoi në manastir dhe i moshuari shkoi në shtëpinë e tij. Dhe kështu, me durimin e vëllait të tyre, të dy shpëtuan. Faranit – banues në qytetin e Faranit Ju mund të jeni të interesuar në: