Глава VII. Разные повести, помазующие к терпению и мужеству

1. Bratia prišli k Abba Anthonymu a povedali mu: Povedz nám slovo, ako byť spasený? Starší im odpovedal: Počuli ste Písmo? A toto ti stačí. Hovoria: aj my ťa chceme počuť, otec! Starší povedal: Evanjelium hovorí: Ak ťa niekto udrie po pravej strane líca, otoč sa mu aj na druhú stranu (Matúš 5:39). Hovoria mu: toto nemôžeme urobiť. Starší im povedal: ak nemôžete zvrátiť druhú, preneste úder aspoň na jedného. Hovoria: ani my to nedokážeme. Starší povedal: Ak to nemôžete urobiť, nesplácajte, čo ste dostali. Hovoria: ani my to nedokážeme. Vtedy povedal starší svojmu učeníkovi: Priprav im trochu kaše, lebo sú slabí. Ak to nemôžete urobiť, ak to nechcete, čo potom môžem pre vás urobiť? Potrebujeme sa modliť. 2. Abba Anthony tiež povedal: Boh v modernej dobe nepripúšťa také pokušenia, aké boli predtým. 3. Brat sa opýtal Abba Agathona: Dostal som prikázanie a je tu boj, kde ho musím splniť. Preto sa chcem riadiť prikázaním a bojím sa boja. Starší mu povedal: keby bol bol milencom Boha, splnil by prikázanie a zvíťazil by v boji. 4. Abba Ammon povedal: Strávil som štrnásť rokov v Skete a dňom i nocou som sa modlil k Bohu, aby mi dal víťazstvo nad hnevom. 5. Abba Apollos, študent Abba Sisoes, nám o sebe povedal nasledovné: najprv, keď som prišiel k Abba Sisoes, tri roky som bojoval s vášňami a neprezradil som ich staršiemu; Premohli ma najmä klamstvá, mnohomluvnosť a ješitnosť. Môj najsilnejší zápas bol o kňazstvo a snívalo sa mi, že som bol vysvätený za biskupa. Abba Sisoes ma neprestával inšpirovať a napomínať, takže som od mnohých výčitiek a výčitiek utiekol a odišiel do Alexandrie k svojim príbuzným podľa tela, aby som prijal zasvätenie a stal sa presbyterom v kostole Presvätej Bohorodičky. Keď som kráčal po ceste, stretol som vysokého muža, úplne nahého, čiernej farby, ohavného vzhľadu, malohlavého, tenkých nôh, so železnými pazúrmi, ohnivými očami, hrubými perami, somáriou kožou. Keď som ho uvidel, zhrozil som sa a označil som sa krížikom. Ale pristúpil ku mne, objal ma, často ma bozkával a hovoril: prečo sa krstíš a utekáš odo mňa? Si môj priateľ, ktorý plní moju vôľu. Z tohto dôvodu som prišiel, aby som vás sprevádzal a pomohol vám naplniť vašu vôľu. Už som nevládal znášať jeho smrad, zdvihol som oči k nebu a zvolal: Bože! Modlite sa za môjho Abba Sisoesa, zbav ma tejto potreby! A zrazu sa z ducha stala žena, veľmi krásna a pôvabná, ktorá, keď sa odhalila, mi povedala: užívaj si svoje túžby, lebo si mi dal veľa pokoja. Som vlkolak a upletiem toľko konárov, koľko mi dáš. Ale Sisoyine modlitby ma od vás odháňajú. Keď to povedala, stala sa neviditeľnou. Potom som sa hneď vrátil k svojmu staršiemu a padol som pred ním na zem a povedal som jemu a bratom všetko, čo sa mi stalo. Abba sa nado mnou pomodlil a zostal som s ním navždy. 6. Abba Vissarion povedal: Stál som medzi tŕním štyridsať dní a štyridsať nocí bez spánku. 7. Povedal: Štyridsať rokov som neležal na boku, ale spal som v stoji alebo v sede. 8. Študent Abba Vissariona povedal: Abbain život bol ako život jedného z vtákov, rýb alebo jedného z divých zvierat – celý čas svojho života prežil bez rozpakov a starostí. Starostlivosť o dom ho nezamestnávala, jeho duša nebola posadnutá vášňou pre miesto, ani túžbou uspokojiť sa jedlom, ani získavaním príbytkov, ani zbieraním kníh, ale javil sa úplne oslobodený od všetkých telesných vášní. Živil sa nádejou na budúce požehnania a zabezpečoval sa plotom viery, bol v duchu silný ako väzeň; tu a tam, znášajúc chlad a nahotu a spálený horúčavou, akoby navždy zostal bez domova, blúdil, preniknutý strachom v púštnych perejách alebo sa pokojne rútil, akoby po mori, po širokej neobývanej piesočnatej ploche. Ak náhodou prišiel na príjemnejšie miesto, kde mnísi vedú monotónny život podľa mníchov, tak sediaci pred bránou plakal a nariekal ako jeden z tých, ktorí po stroskotaní lode vyhodili na breh. Ak by potom jeden z bratov vyšiel a našiel ho sedieť ako jedného z úbohých prosebníkov, ktorí chodia po svete, a keď sa priblížil, spýtal sa ho s ľútosťou: Prečo plačeš, človeče? Ak potrebujete čokoľvek potrebné, dostanete to podľa našich síl, len vojdite, zjedzte naše jedlo a nechajte sa utešiť! - potom odpovedal: Nemôžem vojsť pod strechu, kým nenájdem majetok svojho domu, lebo som rozličným spôsobom stratil veľké bohatstvo: prepadol som morským lupičom a stroskotal som, stratil som vznešenosť a zo slávnej som sa stal neslávnym. Ak mu brat odtrhol od takýchto slov a vzal chlieb a dal mu ho so slovami: Vezmi si toto, otec, a Boh ti vráti zvyšok – vlasť, rodinu, bohatstvo, o ktorých si hovoril – začal ešte viac vzlykať a roniť slzy a hlasno volať: Neviem povedať, či nájdem, čo som stratil a hľadám. Môžem totiž stratiť ešte viac, keď som denne v nebezpečenstve smrti a nemám pokoja od svojich nesmiernych katastrof, pretože túto cestu medzi putovaním musím ukončiť. 9. Abba Benjamin povedal: choďte kráľovskou cestou, merajte míle a nebuďte bezcitní. 10. Brat prišiel za Abba Victorom, tichým mužom, do Elisa Lavra a spýtal sa ho: Čo mám robiť, otec? Premáha ma vášeň skľúčenosti. Starší odpovedal: Ako sa chorým očiam zdá, že vidia priveľa svetla, kým zdravým očiam nie je silné, tak slabomyseľných rozruší malý smútok a myslia si, že je to veľký smútok, ale silní sa ešte viac tešia z pokušení. 11. Svätý Gregor povedal: Ak ste neočakávali nič smutné, keď ste zamýšľali začať s asketickou múdrosťou, potom váš začiatok nie je múdry, odsudzujúc vás ako snílka alebo rýchleho zradcu. Lebo ak sa niečo očakávalo, potom keď sa to stretne, odvážne sa to znáša; ak príde neočakávané, ľahko sa stanete klamárom proti svojmu sľubu. 12. Abba Daniel povedal: Bol jeden mních menom Dula, uctievaný ako najväčší z otcov. Táto Dula najprv žila v cineniu štyridsať rokov a povedala: po náležitom testovaní som zistil, že tí, ktorí žijú v cineniu, sú oveľa úspešnejší v konaní cností, ak len zostanú na svojom mieste so skutočným srdcom. A ďalej povedal: V Konovii bol jeden brat, na pohľad pokorný a ponížený, ale veľký a slávny v mysli. Všetci ho ponižovali a nadávali mu, ale on sa zabával a tešil sa a samoľúbo znášal, keď ho bratia na ohováranie nepriateľa všemožne rozčuľovali: niektorí ho bili, iní na neho pľuli, iní ho zasypávali nadávkami – a takto to pokračovalo dvadsať rokov. Napokon nepriateľ už nezniesol jeho samoľúbostnú trpezlivosť a priviedol naňho nasledujúci útok: jedného brata inšpiroval k vykradnutiu kostola, a keď si všetci bratia oddýchli, vošiel do kostola, pozbieral všetky posvätné veci a potajomky opustil kláštor. Keď nadišiel čas cirkevného zhromaždenia, kanoarcha vstúpil, aby zapálil lampy a pripravil kadidelnicu, a našiel všetko ukradnuté. Brat to oznámi abbovi, zbije šľahača a zhromaždia sa všetci bratia, ktorí sa rozčúlení nakoniec rozhodli, že nikto iný by ich nemohol vziať tak ako ten brat, a preto ešte neprišiel na zhromaždenie, lebo keby to neurobil, tak teraz, ako vždy, by prišiel prvý. Poslali po neho a našli ho pri modlitbe, vošli a násilne ho odvliekli. Prosil ich a pýtal sa: čo je, otcovia, čo je? Zasypali ho nadávkami a výčitkami a povedali: rúhač, ktorý nie je hodný života! Neuspokojíš sa s tým, že nás tak dlho strápňuješ? Teraz porušil aj naše duše! Povedal len: Zhrešil som, odpusť mi. Priviedli ho k Abbe so slovami: Abba! Tento korumpuje Kinoviu od samého začiatku! A začali ho jeden po druhom ohovárať: jeden povedal, že ho videl tajne jesť zeleninu; ďalší, že ukradol chlieb a predal ho mimo kina; tretí - že ho našiel piť to najlepšie víno... A verili všetkým, čo klamali, no nepočúvali jeho - pravdovravného. Abba z neho odstránil schému s tým, že takéto skutky nie sú charakteristické pre kresťana. Potom mu dali na krk žehličku a dali ju správcovi vavrínov, ktorý ho odhalil a zbil volskými šľachami a snažil sa zistiť, či je pravda, čo sa o ňom hovorí. Brat len ​​pokorne povedal: Zhrešil som, odpusť mi. Rozzúrený na jeho slová nariadil, aby ho uvrhli do väzenia a nohy mu zahnali do pažby, a napísal o tom sudcovi. Čoskoro prídu sudcovi sluhovia, položia ho s ťažkým železom na krku na nekryté zviera a odvlečú do mesta. Tam sa opäť vypytujú: kto, kde, za čo sa stal mníchom... ale nepovedal nič viac, ako: Zhrešil som, odpusť mi. Sudca, ktorý stratil nervy, nariadil, aby ho položili a bili ho po chrbte šľachami. Natiahnutý a nemilosrdne utrápený, no s usmiatou tvárou povedal sudcovi: udrel, udrel; tak robíš moje zlato brilantnejším. Odpovedal: Urobím ťa belším ako sneh a prikázal, aby mu pod brucho dali oheň a na rany mu nasypali soľ rozpustenú v octe. Prítomní boli prekvapení takou trpezlivosťou a povedali: povedzte nám, kam ste uložili posvätné veci, a budete prepustení. Ale on odpovedal: Ja sa tejto veci nevenujem. Napokon sudca nariadil zastaviť mučenie, odviesť ho do väzenia a strážiť ho bez jedla a bez akejkoľvek starostlivosti. Potom poslal do Lavry s príkazom, aby Abba prišiel so všetkými bratmi. Keď prišli, sudca im povedal: Tvrdo som pracoval a vystavoval som ho rôznym mukám, ale nič som nenašiel. Bratia mu povedali: Narobil veľa iného zla a preboha sme ho tolerovali, čakajúc na jeho obrátenie, ale prišiel ešte k horším veciam. Sudca sa ich spýtal: čo s ním mám robiť? Odpovedali: čo zákon prikazuje. A na slová sudcu: Zákon prikazuje zabiť rúhačov, povedali: a nech ho zabijú. Potom, keď ich sudca prepustil, prikázal priviesť jeho brata a posadil sa na súdnu stolicu a povedal mu: priznaj sa, nešťastník, a budeš oslobodený od smrti. Brat odpovedal: Ak mi prikážeš povedať niečo, čo sa nestalo, poviem to, ale nikdy som neurobil nič, na čo sa ma pýtajú. Potom sudca nariadil jeho sťatie a kati viedli jeho brata na popravu. Medzitým sa ten, čo vzal veci, skrúsil a povedal si: teraz alebo kedykoľvek sa vec dozvie, aj keď tu zostane neznáma. Čo budeš v ten deň robiť? Čo môžete povedať na ospravedlnenie takýchto vecí? Potom príde k Abbe a hovorí mu: Poďme rýchlo, aby tvoj brat nezomrel, lebo sa našli posvätné veci. Keď brata priviedli do kláštora, všetci ho začali prosiť o odpustenie, no brat začal plakať a povedal: odpusť mi. Vyznávam vám veľkú vďaku, pretože cez tieto malé choroby ma poctíte veľkým požehnaním. Vždy som sa veľmi tešil, keď som počul, že to, čo ste o mne povedali, bolo nevhodné, pretože za tieto malé poníženia som dúfal, že sa mi v hrozný deň dostane veľkej pocty. Teraz som bol obzvlášť šťastný a neurazilo ma, čo si mi urobil, keď som videl odmenu vytúženého pokoja v nebeskom kráľovstve za takéto pokušenia. Potom, o tri dni, išiel brat k Pánovi: jeden z bratov prišiel k nemu a videl ho na kolenách, lebo zradil svoju dušu, poklonil sa a modlil sa. Keď o tom povedali Abbovi, prikázal, aby jeho telo priniesli do kostola a položili pred oltár, udrel bijec a všetci bratia sa zhromaždili, aby brata so slávou pochovali v kostole. Každý z bratov chcel prijať požehnanie od zosnulého, a keď to abba videl, uložil jeho telo do sakristie a zamkol ho v očakávaní abba z Lávry, aby s ním mohol vykonať pohreb. Keď prišiel otec kláštora s duchovenstvom, pomodlili sa k Abbe: teraz odomknite a pochovajte telo, lebo je už deväť hodín. No pri vstupe do sakristie nikoho nenašli, iba jeho šaty a sandále. Potom sa všetci čudovali a začali so slzami oslavovať Boha a hovorili: Vidíte, bratia, čo nám dáva trpezlivosť a pokoru? A ako teraz vidíte, snažte sa vydržať každé poníženie a pokušenie, lebo tak sa kráľovstvo nebeské získava milosťou nášho Pána Ježiša Krista. 13. Jeden brat žil v Konovii v poslušnosti a získal veľký úžitok tým, že sa vo všetkom pokoroval, ale deväť vecí ho vzdelávalo a jedna ho pokúšala; a presunul sa do iného filmu. Tu sa počet osvetových vecí zredukoval na jednu, lebo osem ho postavilo, ale dva ho urazili. Potom odtiaľto odišiel do vedľajšieho kina, kde ho vzdelávalo sedem vecí a tri ho pokúšali. Tým istým spôsobom opäť odišiel odtiaľto, ale na novom mieste ho päť vecí vychovávalo a päť pokúšalo. Po tomto sa chcel naposledy presťahovať do iného kina, no predtým, ako doň vstúpil, zobral papiere a povedal si: ak veríš svojim myšlienkam, tak ti na prechod nebude stačiť celý svet. Je lepšie vložiť trpezlivosť do svojho srdca a napísať na tento kus papiera: opustili ste taký a taký film, pretože ste sa stretli so zábavou; od takých a takých - z toho dôvodu; a tak ďalej, daj do radu všetky dôvody, ktoré ťa vyhnali z tej či onej škorice. A na záver napísal: ak tu nájdete všetky tieto dôvody, vydržíte? A podpísal som: v mene Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, vytrvám. Potom zvinul svoje písmo, dal si ho na opasok a po modlitbe vstúpil do kláštora. A ak si všimol niečo, čo ho znepokojilo, vzal si svoje písmo súkromne, a keď po prečítaní došiel k slovám – v mene Pána Ježiša Krista, Božieho Syna, ja vydržím – upokojil sa a povedal si: uzavrel si zmluvu s Bohom a hľadaj u neho pomoc. Zlý, ktorý nemohol zniesť takú trpezlivosť od svojho brata, zariadil, aby si bratia všimli, ako čítal jeho noviny a ako sa po prečítaní uzdravil. Preto začali hovoriť, že sa sprisahal, lebo keď si niečo prečíta, on nie je trápny, kým oni sú v rozpakoch. Išli k Abbovi a povedali mu: nemôžeme byť s takým a takým bratom, pretože je čarodejník a jeho čarodejníctvo má v páse. Ak ho chcete mať, pustite nás. Abba, ktorý bol duchovný, poznal pokoru svojho brata a uvedomujúc si, že je to kvôli diablovej závisti, navrhol bratom: choďte sa modliť, ja sa pomodlím a o tri dni vám dám odpoveď. Keď potom brat spal, abba si sňal opasok a po prečítaní písma ním znovu opásal svojho brata a o tri dni neskôr, keď sa bratia pýtali, čo má v úmysle urobiť, abba zavolal svojho brata a opýtal sa ho: Prečo zvádzaš bratov? Odpovedal: Zhrešil som, odpusť mi a modli sa za mňa. Potom sa Abba spýtal bratov: Čo, povedali ste, robí tento brat? Opakovali: je to čarodejník a jeho čarodejníctvo má v páse! Abba prikázal: odstráňte jeho kúzla! Brat si nedovolil rozviazať opasok a abba ho prikázal prestrihnúť. Keď sa bratov spis našiel, Abba ho dal diakonovi a prikázal mu, aby sa postavil na vyvýšené miesto a čítal a povedal: Nech sa za to hanbí diabol, ktorý ponúka ľuďom čarodejníctvo! Keď bolo všetko prečítané a najmä slová – v mene Ježiša Krista znesiem bratov – vtedy bratia zahanbení hodili Abba so slovami: Zhrešili sme! Na čo Abba povedal: Myslíte si, že hádzanie je pre mňa? Hoď tomuto Bohu a bratovi. Potom sa Abba obrátil na svojho brata: pomodlime sa k Bohu, aby im odpustil. A modlili sa za nich. 14. Vo vnútornej púšti kláštora žil eunuch a jeho cela bola osemnásť míľ od kláštora. Raz týždenne prichádzal k Abba Danielovi v noci, takže ho nikto nepoznal, iba Abba a jeho učeník. Starší dal svojmu učeníkovi o ňom nasledujúce prikázanie: raz za týždeň naplňte nádobu vodou, postavte ju k dverám eunuchovej jaskyne a zaklopaním zvonku odíďte; V takom prípade mu nehovorte vôbec nič, len sa bližšie pozrite a ak nájdete pri dverách dlaždicu s nápismi, prineste ju so sebou. Toto urobil jeho učeník. Jedného dňa našiel dlaždicu, na ktorej bolo napísané: vezmi si náradie a príď sám alebo ako tvoj učeník. Keď si starší prečítal, čo bolo napísané, začal veľmi kričať, obrátil sa k učeníkovi a povedal: Beda ti, vnútorná púšť! Aký stĺp vám teraz opúšťa! Vezmi tieto veci a nasleduj ma. Žiaľ, poďme rýchlo! Ponáhľajme sa nájsť staršieho, aby sme neboli zbavení jeho modlitieb, lebo ide k Pánovi. A obaja plakali a našli ho v hroznej horúčke. Starší sa hodil na hruď, veľmi plakal a potom povedal: Blahoslavený si, že si sa staral o túto hodinu a pohŕdal kráľovstvom zeme a všetkými ľuďmi. Eunuch odpovedal: Blahoslavený si, nový Abrahám a cudzinec Krista! Koľko ovocia dostáva Kristus cez vaše ruky! Starší sa opýtal: pomodli sa za nás, otče. Eunuch povedal: V túto hodinu najviac potrebujem modlitby. Starší odpovedal: Keby som ťa v túto hodinu varoval, bol by som sa za teba pomodlil. Potom eunuch vstal a sedel na podložke, objal hlavu staršinu, pobozkal ju a povedal: Bože, ktorý si mi ukázal cestu na toto miesto, nech naplní tvoju starobu, ako starobu Abrahámovu. Starší vzal svojho učeníka, hodil ho eunucha na kolená a spýtal sa: Požehnaj môjho syna, otče! Pobozkal ho a povedal: Bože, ktorý v túto hodinu stojíš predo mnou, aby si ma oddelil od môjho tela, a ktovie, koľko krokov prešiel tento brat do mojej cely, pre Tvoje meno, nech na ňom spočinie duch jeho otcov, ako na Elizeovi spočinul duch Eliáša! Potom sa spýtal staršieho: Pre Pána nezober, čo nesiem, ale tak, ako to je, pošli ma k Pánovi a nech nikto iný nevie, čo sa ma týka, iba ty sám. Dovoľte mi teraz prijať prijímanie a keď prijal prijímanie, povedal: ukážte mi lásku v Kristovi a modlite sa za mňa. Potom sa pozrel na pravú stranu a povedal: nemáš zač, poďme! Potom jeho tvár zažiarila ako oheň. Preto si dal na pery znak kríža a so slovami: Bože! Porúčam svojho ducha do Tvojich rúk; Zveril som svoju dušu Pánovi. Starší a jeho žiak si výsledok uctili slzami a začali pred jaskyňou kopať hrob. Potom si starší vyzliekol, čo mal oblečené, a prikázal svojmu žiakovi, aby si to obliekol cez to, čo mal na sebe zosnulý, a mal na sebe fascidiu 12 z palmových konárov na tele a centónium 13. Brat, ktorý ho obliekal, videl, že jeho prsia sú ženské, ako dve zvädnuté plachty, ale nič o tom nepovedal. Keď ho pochovali a pomodlili sa, starší povedal svojmu učeníkovi: dovoľme teraz pôst a vytvorme ústav podľa staršieho. Našli od neho nejaké krekry, namočili ich a urobili maškrtu. Potom vzali tkanie, ktoré urobil, a ďakujúc Bohu odišli do svojej cely. Cestou povedal učeník staršiemu: Vieš, otec, že ​​tento eunuch bola žena, lebo keď som ho obliekal, videl som to. Starší odpovedal: Aj ja, môj syn, som vedel, že je to žena. Chceš, aby som ti o nej povedal? Počúvaj! Bola prvou senátorkou na dvore a kráľ Justinián ju chcel vziať do paláca pre jej veľkú inteligenciu. Theodora sa o tom dozvedela a rozhorčená sa rozhodla vyhnať ju. Keď sa o tom dopočula, najala si loď a v noci, vzala so sebou niekoľko vecí, utiekla. Po príchode do Alexandrie sa usadila v [...] Alexandrii a založila tam kláštor, ktorý sa dodnes nazýva kláštor Patriki (senátori). Po Theodorinej smrti sa dozvie, že ju má kráľ v úmysle vrátiť, v noci utečie z Alexandrie, príde sem - do môjho kláštora a požiada, aby jej dal celu mimo Skete, pričom mi o sebe podrobne povie všetko. Dal som jej túto jaskyňu a ona, oblečená v mužských šatách, sa v nej usadila. Teraz je to už dvadsaťosem rokov, čo bola v Skete a nikto o nej nevedel okrem teba, mňa a ďalšieho brata; lebo ak sme s tebou niekam išli, prikázal som tomu bratovi, aby pre ňu priniesol džbán s vodou, ale kto to je, nikto nevie, iba ty sám. Kráľ poslal po nej veľa richtárov a hľadal ju nielen on, ale aj alexandrijský paša a celé mesto, no nikto ani dodnes nevedel, na akom mieste sa skrýva. Vidíte, ako kráľovskí vychovaní bojujú proti diablovi a drvia jeho telo, ale my, žijúci vo svete, sme niekedy nemali chlieb, aby sme sa nasýtili, ale keď sme prijali mníšstvo, hľadáme útechu a z toho nemôžeme získať ani jednu cnosť. Modlime sa teda, aby nám Pán dal tú istú cestu a spolu s našimi svätými otcami našli milosrdenstvo v tento deň a s eunuchom Abba Anastasius (pretože sa volala Anastasia) na modlitby a príhovor našej Pani Theotokos a všetkých svätých a Abba Daniela pred hrozným trónom nášho Pána Ježiša Krista. 15. Vo veľkej Antiochii žil mladý striebrotepec menom Andronikus, ktorý si vzal za manželku dcéru Jána, tiež striebrotepca, ktorý sa volal Athanasia, čo znamená nesmrteľná, lebo skutočne bola nesmrteľná v skutkoch a mysli. Andronikus a Atanázia boli veľmi bohatí, no zbožní a plní dobrých skutkov. Ich život bol takýto: príjmy zo striebra a svoj majetok rozdelili na tri časti: jednu pre chudobných, druhú pre mníchov a tretiu pre ich údržbu a obchod; a celé mesto milovalo Andronika pre jeho miernosť. Poznal svoju manželku a tá mu porodila syna, ktorému dal meno Ján. Atanáz tiež počal a splodil dcéru a dal jej meno Mária; A Andronikus sa rozhodol nepriblížiť sa k svojej žene; napriek tomu sa staral spolu s ostatnými mužmi a manželkami milujúcimi Krista o chorých a chudobných. V nedeľu, pondelok, stredu a piatok sa Andronikus a Atanáz zdržiavali v kostole od večera do rána. Po dvanástich rokoch sa jedného dňa Afanasia po matinkách vráti z kostola domov, ide za svojimi deťmi a nájde ich stonať. Vystrašená Athanasia vezme deti, položí ich na posteľ a pritlačí si ich na hruď, a keď Andronikus prišiel a zavolal ju v domnení, že ešte spí, Atanázia mu povedala: nehnevaj sa, môj pane, naše deti sú choré. Keď našiel deti, ktoré mali horúčku a povzdychli si, povedal: nech sa stane vôľa Pánova! Potom odišiel za mesto, aby sa pomodlil k svätému mučeníkovi Juliánovi, kde boli pochovaní jeho rodičia, a zostal tam do šiestej hodiny popoludní (podľa nášho názoru dvanástej). Keď sa Andronicus vrátil, počul vo svojom dome plač a krik a videl, že sa s ním zhromaždilo takmer celé mesto, pretože jeho deti zomreli. Pozrel sa na nich, ako spolu ležali, vošiel do svojej modlitebne, klaňal sa Spasiteľovi a povedal: Nahý som vyšiel z lona svojej matky, nahý tam pôjdem: Pán dal, Pán zase: ako Pán chcel, tak sa stalo: Nech je požehnané meno Pánovo naveky (Jób 1:21). Jeho žena od veľkého smútku chcela zomrieť so slovami: Nechajte zomrieť mňa a moje deti. Celé mesto sa zhromaždilo, aby odnieslo deti, prišiel sám patriarcha so svojím duchovenstvom a deti uložili k svätému Juliánovi spolu s ich predkami. Potom ho patriarcha Andronicus vzal do svojho domu, ale Athanasia nechcel odísť a zostal tam cez noc. O polnoci sa jej zjaví svätý mučeník v podobe mnícha a hovorí: Prečo nedáš pokoj tým, ktorí tu odpočívajú? Odpovedala: Môj pane! Nesmúti za mnou! Mal som len dve deti a teraz som ich sem priviedol obe! Spýtal sa jej: Koľko rokov mali vaše deti? Odpovedala: jedno dieťa má dvanásť rokov a druhé desať rokov. Potom jej povedal: Prečo za nimi plačeš? Radšej plač nad svojimi hriechmi! Lebo, hovorím ti, žena, ako si ľudská prirodzenosť vyžaduje jedlo a nie je možné mu ho nedať, tak aj zosnulé nemluvňatá budú v ten deň prosiť Krista o budúce dobré veci a hovoria: spravodlivý Sudca! Ty si nás pripravil o pozemské veci, ale nezbav nás nebeských. Keď to počula, upokojila sa a zmenila svoj plač na radosť a povedala: ak moje deti žijú v nebi, prečo by som mal plakať? Potom začala hľadať Abbu, ktorý sa s ňou rozprával, ale keď obišla celý chrám, nenašla ho. Zavolala brankára a spýtala sa ho: kde je tá Abba, ktorá sem vošla? Brankár jej odpovedal: Nevidíš, že všetky brány sú zamknuté, a pýtaš sa, kde je ten Abba, ktorý sem vošiel? A začal filozofovať: vedzte, že ste videli ducha! Premožená strachom požiadala, aby ju pustili von, a keď prišla do domu, povedala o všetkom manželovi. Potom mu blahoslavený Atanázia povedal: veru, ešte za života našich detí som ti to chcel povedať viackrát, ale hanbil som sa; Poviem teraz – po ich smrti – ak ma budete počúvať: dovoľte mi ísť do kláštora plakať nad svojimi hriechmi. Odpovedal jej: choď a testuj svoje myšlienky na týždeň, a ak zotrváš v tomto úmysle, potom sa o tom porozprávame. Keď o týždeň prišla, povedala to isté slovo. Potom blahoslavený Andronik zavolá svojho svokra, prevedie naňho celý svoj majetok a hovorí: ideme sa modliť na sväté miesta a ak sa nám na tejto ceste stane niečo ľudské (smrť), konajte s naším majetkom podľa Boha a ja vás prosím, robte dobre pre naše duše a zriaďte v dome nemocnicu a hospic. Potom oslobodil svojich otrokov, vzal dva kone a to, čo potrebovali na cestu, a v noci opustili mesto. Blahoslavená Atanázia sa z diaľky pozrela na svoj dom, pozrela sa na oblohu a povedala: Bože, ktorý si povedal Abrahámovi a Sáre: Vyjdite zo svojej krajiny a zo svojho príbuzenstva... a choď do krajiny a ja ti ukážem (Genesis 12:1) a veď nás vo svojej bázni! Tak sme nechali náš dom otvorený pre tvoje meno; nezatváraj pred nami aj dvere svojho kráľovstva - a s plačom išli ďalej. Keď dorazili na sväté miesta, uctili si otcov a po rozhovore s mnohými z nich odišli do Alexandrie k svätému Menasovi, aby sa tešili z úcty k mučeníkovi. Jedného dňa, keď vyšiel o deviatej hodine popoludní, videl blahoslavený Andronik, že mních a laik, od ktorého si najal zviera, aby išiel do Skete, sa medzi sebou hádajú: laik navrhol, aby teraz vyšiel von a kráčajúc v noci prišiel ku Skete skôr, než sa rozhorí, ale nesúhlasil. Potom Andronikus povedal laikovi: choď a prines ešte jedno zviera a my vezmeme jedno pre mňa a druhé pre Abbu, aby som šiel, lebo aj ja mám v úmysle ísť do Skete. Potom prikázal Afanisii, aby počkala na jeho návrat, lebo manželky nemajú ísť do Skete, na čo so slzami povedala: odpovieš pred svätou Minou, ak tam zostaneš a nevrátiš sa, aby si ma umiestnil do kláštora - a keď sa pobozkali, rozišli sa. V kláštore Skete sa Andronikus poklonil svätým otcom a s ťažkosťami pri dosahovaní Abba Daniela mu všetko prezradil v rozhovore. Starší povedal: choď a priveď svoju ženu; Dám ti list a ty ju vezmeš do Thebaidu, do kláštora Tabennisiot. Keď Andronikus priviedol svoju manželku, starší ich naučil slovo spásy a po napísaní listu ich prepustil. Po Andronikovom návrate ho staršina obliekol do schémy a naučil ho kláštorným dielam. Keď Andronikus zostal s ním dvanásť rokov, požiadal staršieho, aby ho pustil na sväté miesta, a po modlitbe ho starší prepustil. Abba Andronik, ktorý prechádzal Egyptom, sa posadil do tieňa, aby si oddýchol od slnečného tepla, a v tomto čase, podľa Božieho dišpenzu, sa sem priblížila jeho žena, oblečená ako muž, ktorá tiež išla na sväté miesta; a pozdravili sa. Holubica spoznala svoju priateľku, ale ako ju mohol spoznať on - takú zvädnutú a sčernenú ako Etiópčanku? A pýta sa jej: kam ideš, Abba? Odpovedala, že ide na sväté miesta, a keď povedal: „A ja tam riadim cestu,“ navrhla: Chcete, aby sme išli spolu, ale choďte v tichosti, ako keby sme spolu neboli? Súhlasil, a keď sa jej spýtala, či je učeníkom Abba Daniela, odpovedal: áno. Na to Atanázia povedal: nech nás sprevádzajú modlitby staršieho. Andronik uzavrel: Amen. Potom išli spolu a uctievali sväté miesta a vrátili sa do Alexandrie. Potom Abba Athanasius hovorí abbovi Andronikovi: Chcete, aby sme zostali spolu v jednej cele? Odpovedal: Ako prikazuješ, najskôr zostúpim, aby som dostal požehnanie od svojho staršieho. Na to povedala: choď, počkám ťa v oktodekáte. Ako sme však cestovali v tichosti, tak aj v cele zostaneme v tichu a ak to neznesiete, nechoďte. Určite zostanem v oktodekáte. Keď Andronikus prišiel k staršiemu a pobozkal ho a povedal mu o tom, odpovedal: choď a milujúc ticho zostaň s tým bratom, lebo je mníchom, ako sa patrí. Po návrate Abba Andronik našiel Abba Athanasiusa a chránení Božím strachom zostali spolu ďalších dvanásť rokov; a Abba Andronik nerozpoznal, že je to jeho manželka. Starejší ich často navštevoval a hovoril im, čo bolo dobré. Jedného dňa, keď ich navštívil, pomodlil sa podľa zvyku a odišiel, ale ešte sa nedostal k svätej Mine, keď ho Abba Andronik dohonil a oznámil mu, že Abba Atanáz ide k Pánovi. Starší sa vrátil a keď videl abba Atanáza plakať, povedal mu: Namiesto toho, aby si sa radoval, lebo ideš v ústrety Pánovi, plačeš! Abba Athanasius mu odpovedá: Neplačem pre seba, ale pre Abbu Andronika. Ale urob mi láskavosť - po mojom pohrebe vezmi list, ktorý leží pod mojou hlavou, prečítaj si ho a odovzdaj abbovi Andronikovi. Preto, keď sa pomodlil a prijal prijímanie, odpočíval v Pánovi. Keď začali pripravovať Abba Athanasiusa na pohreb, videli, že je od prírody žena, a po prečítaní listu sa Abba Andronik dozvedel, že je to jeho manželka. A povesť sa rozšírila po celom kláštore a všetci chválili Boha. Starší poslal správy do Skete aj do vnútornej púšte; a všetky alexandrijské vavríny a celé mesto a pustovníci sa zišli na pohreb v bielych rúchach, lebo taký bol ich zvyk. A vyniesli telo blahoslaveného Atanázia s lístím a ratolesťami, oslavujúc Boha, ktorý dal jeho manželke takú trpezlivosť. Starší dokončil týždeň kvôli blahoslavenej Atanázii a chcel so sebou vziať Andronika, ale nesúhlasil so slovami: Tu zomriem so svojou milenkou. Potom, keď sa starší rozlúčil, odišiel, ale ešte nedošiel do Svätej Miny, keď ho dohonil jeden brat a oznámil, že Abba Andronik sa blíži ku koncu. A starší znova poslal do Skete, aby sa bratia vrátili, lebo Abba Andronik bude nasledovať Abba Atanáza. Keď sa vrátili, našli ho ešte živého a on ich požehnal a spočinul v Pánovi. Potom vznikol spor medzi otcami Octodekate a pustovníkmi, ktorí povedali: je to náš brat a my ho vezmeme do Skete, aby nám pomohol svojimi modlitbami, stačí vám, že vám prenechávame Abba Athanasiusa. Starší videl taký zmätok a povedal bratom: veru, ak ma nebudete počúvať, zostanem tu a pochovajú ma s mojím synom. Potom sa všetci upokojili a pokojne pochovali brata Andronika. Bratia začali volať staršieho do Skete, ale on im odpovedal: Nechajte ma, aby som splnil týždeň nad bratom, ale nedovolili mu zostať. Modlime sa teda, aby sme aj my dosiahli mieru Abba Athanasiusa a Abba Andronikosa modlitbami všetkých svätých. Amen. 16. Abba Evagrius povedal: Bez pokušení by nikto nebol spasený. 17. Abba Izaiáš povedal: Nový mních, ktorý sa sťahuje z kláštora do kláštora, je ako zviera, ktoré keď sa stalo, ponáhľa sa sem a tam. 18. Povedal tiež: ak sa Boh chce zmilovať nad nejakou dušou, ale ona zotrváva a neposlúcha, ale koná podľa svojej vôle, potom jej Boh dovoľuje znášať to, čo nechce, aby Ho takto sama hľadala. 19. Povedal: Pre začínajúceho mnícha nie je nič také užitočné ako výčitka, pretože tak ako sa strom každý deň polieva, nováčikovi sa vyčíta a znáša výčitky. 20. Znova povedal: Blahoslavení sú tí, ktorých práce vykonávajú s rozumom, lebo sú pokojní od akéhokoľvek bremena a pohodlne sa vyhýbajú nástrahám démonov a najmä otroctvu tých, ktorí kladú prekážky pred človeka v každom dobrom skutku, ktorý podnikne, pretože to privádza do mysle lenivosť, keď sa oddáva Bohu. 21. Tiež povedal: Prvým zo všetkých úžitkov je púť, najmä ak utečieš do samoty, opustíš všetko, čo je tvoje, a nesieš so sebou jednu dokonalú vieru a nádej a silné srdce proti tvojim túžbam (túžbám), lebo ťa budú obklopovať v mnohých kruhoch, rôznymi spôsobmi ťa strašia pokušeniami, ťažkou chudobou alebo chorobou, keď si predstavíš, že ak by si sa o teba postaral, kto by sa o teba postaral? vám. Ale týmto spôsobom vás Božia dobrota skúša, aby ste odhalili vašu horlivosť a vašu lásku k Bohu. 22. Abba Eliáš povedal: ak myseľ nespieva spolu s telom, práca je márnosť. Kto miluje smútok, nájde ho neskôr v radosti a pokoji. 23. Tiež povedal: Jeden starý muž žil v chráme. Prišli démoni a povedali mu: Odíď z nášho miesta. Starší odpovedal: nemáte miesto. Potom začali rozhadzovať jeho konáre jeden po druhom, ale staršina ich trpezlivo zbieral. Nakoniec ho jeden démon chytil za ruku a ťahal k dverám; Keď starší prišiel, druhou rukou chytil dvere a zvolal: Ježiš! pomôž mi! A démon okamžite utiekol a starý muž začal plakať. Pán sa ho spýtal: Prečo plačeš? A on odpovedal: pretože démoni sa odvážia chytiť človeka a urobiť mu toto. Potom mu Pán povedal: Sám si urobil túto chybu – len čo si Ma hľadal, vidíš, ako rýchlo som sa ti našiel. Hovorím to preto, že je potrebná veľká práca a bez námahy nikto nemôže mať Boha za vlastného, ​​pretože On sám bol za nás ukrižovaný. 24. Jeden brat, ktorý bol v pokušení, prišiel k abbovi Heracliovi a on ho posilnil a povedal nasledujúcu príhodu: jeden starší mal učeníka, ktorý bol veľmi poslušný. Jedného dňa, keď bol v zápase, dal staršiemu hod a požiadal: požehnaj ma, aby som žil v samote. Starší mu odpovedal: Pozri sa na to miesto a urobíme ti celu. Po posunutí jedného znaku (míľa, verst) si brat našiel miesto pre seba; Tam postavili celu. Starší hovorí bratovi: Urob všetko, čo ti poviem: keď si hladný, jedz; keď si smädný, napi sa; keď nastane spánok, spi, len nevychádzaj z cely do soboty, ale príď ku mne v sobotu. Brat strávil dva dni po starcovom prikázaní a na tretí znudený povedal: „Čo mi ten starec urobil? Potom vstal, zaspieval veľa žalmov, najedol sa pri západe slnka, zaspal na svojej podložke a uvidel Etiópčana ležať a škrípať naňho zubami. Vo veľkom strachu pribehol k staršiemu, zaklopal na dvere a pýtal sa: Abba! Zmiluj sa nado mnou a otvor ma. Starší, vediac, že ​​nedodržal slovo, otvoril až ráno a ráno, keď otvoril dvere a videl ho prosiť, zľutoval sa a voviedol ho dnu. Potom mu učeník povedal: Keď som prišiel spať, videl som na svojej podložke čierneho Etiópčana! Starší odpovedal: Bol si to ty, kto trpel, pretože si nedodržal moje slovo. Potom, ako najlepšie mohol, vykreslil mu poriadok osamelého života; a kúsok po kúsku sa z neho stal dobrý samotár. 25. Jeden brat, ktorý žil na samote v Kellii, nemal pokoja a keď prišiel k Abba Theodorovi z Thermaeus, povedal mu to. Starší povedal: choďte, pokorte svoje myšlienky a zostaňte poslušní a žite s ostatnými. Ale brat sa opäť vrátil k staršiemu a povedal: Ani ja nenachádzam pokoj s ľuďmi. Potom sa ho starší pýta: ak nenájdeš pokoj sám, ani život s ľuďmi, prečo si potom prišiel do kláštora? Nie je to znášať smútok? Ale povedzte mi, koľko rokov ste v schéme? Brat odpovedal: osem. Na to starší povedal: Bol som v schéme štyridsať rokov a nenašiel som pokoj ani jeden deň, ale v ôsmich rokoch chceš nájsť pokoj! Keď to brat počul, povzbudený odišiel. 26. Niekto sa opýtal Abba Theodora: ak náhodou niečo spadne, budeš sa báť, Abba? Starší odpovedal: ak sa nebo zrazí so zemou, Teodor sa nebude báť ani vtedy. Starší sa totiž modlil k Bohu, aby ho zbavila plachosti. Preto sa ho na to spýtal jeho brat. 27. O abbovi Theodorovi a abbovi Lukášovi z Yennate povedali, že sa päťdesiat rokov smiali svojim myšlienkam a hovorili: po tejto zime sa odtiaľto presťahujeme. Keď prišla úroda, opäť povedali: po žatve odtiaľto odídeme. Toto robili títo nezabudnuteľní otcovia počas svojho života. 28. Matka Teodora povedala: Raz mu jeden zbožný muž, keď ho niekto nadával, odpovedal: To isté by som mohol povedať aj tebe, ale Boží zákon mi zastavuje ústa. 29. Jeden brat kvôli pokušeniu mal na tele vši a veľa vší; bol jedným z bohatých. Démoni mu povedali: ako môžeš vydržať taký život, aký ťa tento hmyz splodil? Svojou trpezlivosťou však démonov porazil. 30. Abba John Kolov povedal: Traja filozofi boli priatelia a jeden z nich, umierajúci, zanechal svojho syna jednému zo svojich priateľov. Tento žiak, ktorý prišiel do puberty, odišiel k manželke svojho učiteľa a on, keď sa o tom dozvedel, vykopol ho a napriek veľkému pokániu ho nechcel prijať, ale povedal: choď, buď tri roky nosičom vody, a potom ti odpustím. Keď prišiel o tri roky neskôr, znova mu povedal: Ešte si nerobil pokánie, ale choď a najmi si ľudí na tri roky, aby ťa karhali. Aj to urobil. Potom mu učiteľ hovorí: teraz choď do Atén a študuj filozofiu. Pri bránach tohto mesta filozofov sedel starý muž a karhal tým, čo vchádzali, a keď začal nadávať mladému mužovi, zasmial sa. Starší sa ho spýtal: čo to znamená? Lebo ti vyčítam a ty sa smeješ. Mladík mu odpovedal: Ako sa nemôžem smiať? Tri roky som dával peniaze na ohováranie, ale teraz ma ohovárajú zbytočne. Preto som sa zasmial. Vtedy mu povedal starší: Teraz vojdi do mesta. Takže,“ uzavrel Abba Ján, „tu sú brány Božie a cez tieto brány naši otcovia, radujúc sa z mnohých príkorí, vošli do mesta Božieho. 31. Povedal: vidíš, prvá rana, ktorú diabol zasadil Jóbovi, bola rana jeho bohatstvu. Potom, keď videl, že neklesol na duchu a neustúpil od Boha, dotkol sa jeho tela druhým úderom. No tento odvážny bojovník ani slovom svojich úst nezhrešil, lebo mal v sebe Božie bohatstvo a vždy v ňom zostal. 32. Abba Ján z Kilíkie povedal: Žil som na tomto mieste sedemdesiatšesť rokov a trpel som mnohými problémami a hrôzami od démonov. 33. Abba Izidor povedal: Múdrosť svätých spočíva v rozpoznaní Božej vôle. Človek víťazí nad všetkým poslušnosťou pravde, lebo potom je obrazom a podobou Boha; ale najstrašnejšia vec zo všetkých duchov je nasledovať vaše srdce, to znamená vaše myšlienky, a nie Boží zákon. A bude nariekať nad tým, že nepoznal toto tajomstvo a nenašiel cestu Božiu, aby na ňom urobil. Teraz je teda čas pracovať pre Pána (Ž 119:126), pretože spása je v súžení, ako je napísané: Vo svojej trpezlivosti získate svoje duše (Lk 21:19). 34. Abba Pimen povedal o abbovi Johnovi Kolovovi, že jeho modlitbou k Bohu mu boli odňaté vášne a stal sa bezstarostným. Išiel a povedal jednému starému mužovi: Vidím sa v pokoji a bez akéhokoľvek boja. Starší mu povedal: choď a pros Boha, aby prišiel boj, lebo v boji má duša úspech. Abba Ján sa modlil a keď prišla bitka, už nežiadal, aby mu to vzali, ale povedal: Daj mi, Pane, trpezlivosť v boji. 35. Abba Pimen hovoril o Abba Kopriya: dosiahol takú mieru, že hoci bol chorý a ležal v posteli, ďakoval a odrezal svoju vlastnú vôľu. 36. Abba Kopri povedal: Blahoslavený, kto znáša prácu s vďakou. 37. Povedali o Abbovi Longinovi, že bol často v rozpakoch pri pomyslení, že ide do púšte, a jedného dňa povedal svojmu učeníkovi: zmiluj sa, brat, buď so mnou trpezlivý a nech robím tento týždeň čokoľvek, nič mi nehovor. Potom vzal palmovú palicu a začal chodiť po svojom dvore; Keď bol unavený, chvíľu sedel a znova vstal a prešiel okolo. Keď sa zvečerilo, povedal si: Tí, čo sa túlajú púšťou, nejedia chlieb, ale trávu; Ale vy, kvôli svojej slabosti, jedzte trochu zeleniny. Keď to urobil, znova si povedal: tí na púšti nespia pod strechou, ale pod holým nebom; urob to isté. A poklonil sa a spal na svojom nádvorí. Tak sa tri dni prechádzal po dvore, večer jedol zeleninu a zaspával pod holým nebom – a bol unavený. Preto zakázal svoje myšlienky, ktoré ho znepokojovali, a vyčítal mu: Ak nemôžeš konať skutky púšte, seď trpezlivo vo svojej cele, oplakávaj svoje hriechy a nevzdávaj sa snov, lebo všade, kde oko Božie vidí naše skutky, nie je nič skryté a pomáha tým, ktorí konajú dobro. 38. Abba Macarius Veľký raz prišiel k Abba Antonovi do hory; Keď zaklopal, vyšiel Abba Anthony a spýtal sa ho: kto si? Odpovedal: Ja som Macarius. Potom Abba Anthony vošiel do cely, zavrel dvere a nechal ho vonku. Potom, keď videl jeho trpezlivosť, otvoril dvere a radujúc sa s ním povedal: Už dávno som ťa chcel vidieť, počuť o tvojich skutkoch. Ošetril ho a uložil na odpočinok, lebo bol unavený. Keď prišiel večer, Abba Anthony zmáčal konáre; Abba Macarius sa spýtal: Povedz mi, aby som si to namočil pre seba. Povedal: namočte to. Abba Macarius urobil veľký zväzok a namočil ho. Keď si večer sadli, hovorili o spáse duše a tkali a tkanie išlo dole cez okno do jaskyne. Ráno, keď tam Abba Anton vstúpil, videl, koľko toho Abba Macarius utkal, a povedal: Z týchto rúk pochádza veľká sila. 39. Raz Abba Macarius išiel zo Skete do Terenufu a cestou sa zastavil, aby strávil noc v chráme, kde sa nachádzali staroveké helénske mŕtvoly (múmie). Vzal jeden z nich a položil si ho pod hlavu ako vankúš. Démoni, ktorí videli jeho nebojácnosť, mu závideli a chceli ho vystrašiť a začali kričať ako na jeho manželku a volali ju po mene: tak a tak, poďte s nami do kúpeľov. Ďalší démon odpovedal pod Abba Macarius, ako keby bol mŕtvy: Som cudzinec a nemôžem ísť. Starší sa nebál a začal múmiu biť so slovami: ak môžeš, vstaň a choď do tmy. Keď to démoni počuli, zakričali: „Porazili ste nás,“ a takto zahanbení utiekli. 40. Brat sa opýtal Abba Macariusa: Otče! Čo to znamená odvážne vydržať a modliť sa? Odpovedal: znášajte každé pokušenie, ktoré prichádza, či už od ľudí alebo od démonov, ako je napísané: Nabrala som odvahu ako rodiaca žena (Iz 42,14), teda vydržala som. Je dobré mať trpezlivosť a je dobré sa trpezlivo modliť! Musíme sa teda modliť k Bohu, kým nám nepreukáže svoju pomoc a nepomôže nám napraviť našu morálku. Pre mníchov nie je typické, že sa hnevajú na svojho brata, ani nie je typické urážať blížneho, ale skutočne, podľa prikázania, musíme aj robiť, aj hovoriť. Lebo aj Apoštol hovorí: Ako bol vyťatý svet, všetci sú pošliapaní (1 Kor 4:13); tiež: sme pre Krista (1. Kor. 4:10), a tiež: sme tvojimi služobníkmi pre Ježiša (2. Kor. 4:5). Mali by sme sa teda radovať, keď sme zneuctení, a považovať smútok a urážky, ktoré nám boli spôsobené pre Pána, za veľké požehnanie. Apoštol Peter hovorí: Ak vás potupujú v Kristovom mene, ste blahoslavení, lebo na vás spočíva sláva a Boží Duch (1Pt 4:14). Keď ste teda zneuctení pre meno Božie, radujte sa a povedzte: Blahoslavení sme, lebo pre meno Pána Ježiša sme boli uznaní za hodných potupy (Skutky 5:41). Nevieš, že deti by mali napodobňovať svojich rodičov? Mali by sme vedieť, že sme skutočne deťmi svätých apoštolov, ako hovorí apoštol Pavol: Lebo v Kristovi Ježišovi som priniesol evanjelium (1. Kor. 4:15). Preto, keďže sme deťmi takýchto mužov, musíme napodobňovať ich mravy a skutky, lebo oni, keď boli bití, radovali sa; ohováraní, neboli v rozpakoch; Počuť od Grékov a Židov: to sú tí istí ako tí, ktorí svojimi kúzlami a kúzlami skazili svet (Skutky 17:6) – nielenže ich to všetko nerozrušilo, ale aj chváliac sa hovorili: karháme, žehnáme... a tak ďalej (1. Kor. 4:12, 13). Preto to napísali, aby sme sa snažili byť ich napodobňovateľmi, ako vyzýva apoštol Pavol: buďte mojimi napodobňovateľmi, ako ste boli Krista (1 Kor 11,1). Keď nás teda hanobia alebo ohovárajú a prijímame rany, mali by sme si v srdci zachovať pocit, aký majú tí, ktorí dostávajú veľké zisky, ktorí sa stali spoločníkmi a účastníkmi apoštolov a svätých mučeníkov, a očakávať ešte viac, aby bol zisk väčší. Kresťania by sa z toho mali poučiť, aby každý vedel, že sú učeníkmi tých, ktorí toto hlásali - hlavne mníchov, ktorí sa zriekli sveta a toho, čo je vo svete. 41. Abba Matoi povedal: Chcem robiť niečo, čo je ľahké, ale stále, skôr ako niečo, čo je od začiatku veľmi ťažké, ale rýchlo sa to zastaví. 42. Keď Abba Milisius žil so svojimi dvoma učeníkmi na perzských hraniciach, jedného dňa dvaja synovia kráľa, bratia v tele, vyšli na lov podľa zvyku a prehnali sa cez veľmi veľkú oblasť - asi štyridsať míľ - aby ulovili všetko, čo sa našlo vo vnútri tohto kordónu, a zabili ho kopijami. Tam našli starca s dvoma učeníkmi a keď ho videli – celého zarasteného srsťou ako divá zver, žasli a pýtali sa: povedzte nám, ste človek alebo duch? Odpovedal im: Som hriešnik a prišiel sem oplakávať svoje hriechy. Uctievam Ježiša Krista, Syna živého Boha. Povedali: niet iného boha okrem slnka, ohňa a vody (ktoré si sami ctili), choďte a obetujte im! Odpovedal im: mýlite sa, lebo toto sú stvorenia, ale ja vás žiadam, obráťte sa a spoznajte Boha, ktorý toto všetko stvoril. Hovoria mu: Odsúdeného a ukrižovaného nazývaš pravým Bohom? Starší povedal: áno! Toho, ktorý ukrižoval hriech a usmrtil, toho volám pravý Boh. Potom ich začali mučiť a nútiť k obetovaniu. Po mnohých mučeniach sťali bratov hlavy a staršieho mučili mnoho dní. Nakoniec podľa svojho poľovníckeho umenia postavili starca do stredu a začali po ňom strieľať šípy – jeden spredu a druhý zozadu. Starší im povedal: keďže si sám, keď uvažuješ o preliatí nevinnej krvi, tak zajtra v túto hodinu sa tvoja matka stane skľúčenou a stratí tvoju lásku: svojimi vlastnými šípmi budete prelievať krv jeden druhého. Pohŕdali staršími slovami a na druhý deň ráno vyšli na lov; Jedna srnka od nich utiekla, oni nasadli na kone, začali ju dobiehať a vystrelili na ňu šípy, prebodli sa navzájom do srdca podľa slova staršieho, ktoré im povedal, predpovedal ich popravu a zomreli. 43. Abba Theona povedal o Abbovi Marcellovi, že mlčal neďaleko veľkého mesta Antiochia v rámci Libanonu v jednej jaskyni na úpätí hory. Abba Markell bol tichej a krotkej povahy, úctivý, čistý a cudný. Obyvatelia tej dediny mu veľmi verili a milovali ho a mnohí prichádzali a učili sa od neho. Starší, ktorý na tom mieste zostal šesť rokov, bol vystavený mnohým pokušeniam od démonov, ako mi o tom neskôr povedal, ktorí ho chceli vyhnať z cely a zabrániť jeho mlčaniu, ale nepodarilo sa mu to, pretože pohodlne znášal každé pokušenie, ktoré od nich prichádzalo. Nakoniec démon, ktorý sa zmenil na starého muža, začal zvádzať manželky tohto mesta, obťažoval ich, hovoril im obscénne reči a uisťoval ich, že tajné smilstvo nie je hriech. Neurobil to raz alebo dvakrát, ale všade, kde videl svoju ženu kráčať samu, premenenú na starca, hovoril o tom. Manželky povedali svojim manželom, čo sa stalo, a správa sa rozšírila po celom meste. Manželia sa zhromaždili v chráme Božom a okresný riaditeľ, ktorý zavolal manželky, vypočul viac ako dvadsať z nich, ktoré potvrdili, čo povedali ich manželia. Keď sa o tom dopočul a nepochopil, že ide o diabolské machinácie, poslal tento správca spolu s duchovenstvom mladíkov, aby starca vyhnali tým najhorším spôsobom, a keď prišli, zbili starého muža palicami, vytrhali mu vlasy z brady a potom ho zbitého a polomŕtveho, krvácajúceho, vytiahli von z jaskyne. Obyvatelia Bejrútu vtedy prešli tou cestou a keď našli starého muža, začali sa ho vypytovať, čo sa stalo, ale prosil ich, aby ho vzali len do jaskyne. Keď sa obyvatelia mesta dozvedeli, že som v mojej jaskyni, často ma chodili karhať a nadávať mi,“ povedal starší Abba Feone, „ale všetko som vydržal a ďakoval Bohu. Strávil som teda osemnásť mesiacov v jaskyni, urážaný a urážaný všetkými, posielal som modlitby k Bohu, aby boli zachránené duše tých, ktorí ma urazili. Nakoniec bolo správcovi vo sne odhalené o úskokoch diabla a títo mladí muži a ženy boli vystavení démonom. Potom obyvatelia mesta vyšli so svojimi manželkami a deťmi, aby odo mňa dostali požehnanie, ale ja som sa od nich vzdialil a usadil som sa na vrchu Nitria. Takže, Abba Feona,“ dokončil svoj príbeh starší, „ak chceš pohodlne prežiť všetky dni svojho života a aby si démoni nenašli zámienku, aby ťa otravovali, neusídluj sa blízko mesta či dediny a budeš mať pokoj. 44. V kláštore Pyrgius ochorel na vodnú chorobu starý muž menom Mirogenes, ktorý žil veľmi prísnym životom. Starší ho prosili, aby si dal lieky, ale on im povedal: modlite sa, otcovia, aby môj vnútorný človek netrpel chorobou z vody. Čo sa týka tejto choroby, prosím Boha, aby v nej zostal navždy. Jeruzalemský arcibiskup Eustathius sa o tomto Abba Mirogenovi dopočul a poslal mu niečo, aby ho utešil, ale starší nesúhlasil s tým, že by niečo prijal, len prosil: modli sa za mňa, otče, aby som bol vyslobodený z večných múk. 45. Jeden brat sa opýtal jedného z otcov: Otče, ako prináša diabol pokušenia svätým? A starší mu povedal: Na vrchu Sinaj žil jeden otec menom Nikon. Jedného dňa niekto prišiel do Farancovho stanu 14 a keď našiel svoju dcéru samú a spadol s ňou, prikázal jej, aby jej povedala, že to urobil Abba Nikon. Keď to počul jej otec, vzal meč a išiel k staršiemu. Len čo však zdvihol meč, aby starca zabil, ruka mu uschla. Potom o tom faranit povedal starším, ktorí zavolali staršieho, spôsobili mu veľa rán a chceli ho vyhnať, ale starší ich prosil: preboha, nechajte ma tu, aby som sa kajal. Starší ho na tri roky exkomunikovali a prikázali, aby k nemu nikto neprichádzal. Počas troch rokov chodieval starší v nedeľu do kostola, činil pokánie a prosil všetkých, aby sa zaňho modlili. Ale zrazu sa ten, kto spáchal hriech a priviedol na pustovníka pokušenie, rozzúril, a keď prišiel do kostola, priznal, čo urobil, a povedal: Naučil som ho ohovárať Božieho služobníka. Potom všetci šli k staršiemu a prosili ho o odpustenie. Starší im povedal: odpustiť? - Môže ti byť odpustené, ale ostaň tu s tebou? - Nezostanem, pretože za celý ten čas nebol medzi vami nikto, kto by sa rozhodol prejaviť mi súcit. A odišiel odtiaľ. Takže,“ uzavrel svoj príbeh starší, „vidíte, ako diabol prináša pokušenia svätým? 46. ​​Brat povedal Abba Pimenovi: Moje srdce slabne a slabne, ak ma postihne čo i len najmenší smútok. A starší mu odpovedal: v Jozefovi – v tomto takmer nehybnom chlapcovi – nevidíme dosť úžasného príkladu trpezlivosti, ako znášal také pokušenie v Egypte, v modlárskej krajine, a ako ho Boh oslávil? Tento príklad vidíme na Jakubovi, ako sa nevzdal až do konca držať Boha a ako ho nedokázali odvrátiť od jeho nádeje. 47. Abba Pimen povedal: znamenie mnícha – či je skutočným mníchom – sa prejavuje v pokušeniach. 48. Povedal: Jedného dňa Abba Izidor, kláštorný presbyter, povedal kongregácii takto: bratia! Neprišli sme na toto miesto kvôli práci? A teraz tu už nie je žiadna práca. Takže, vezmem si plášť, pôjdem tam, kde je práca, a tam nájdem odpočinok. 49. Brat sa opýtal Abba Pimena: Otče, vidím v sebe, že kamkoľvek idem, všade nachádzam príhovor. Starší mu odpovedal: A tí, čo majú v rukách meč, majú v tom čase Boha. Takže, ak sme odvážni, prejaví nám svoje milosrdenstvo. 50. Spýtali sa Abba Pimena: Na koho sa vzťahuje slovo Písma: Netráp sa ráno (Matúš 6:34)? Starší odpovedal: to platí pre človeka, ktorý je v pokušení a má slabé srdce, aby sa nezaoberal a nepýtal sa: ako dlho zostanem v tomto pokušení? Najradšej by som si to však nechal v pamäti a každý deň si povedal: až teraz. 51. Abba Pavol Veľký, Galaťan, povedal: mních, ktorý má vo svojej cele viacero potrieb a ide sa o ne postarať, je vystavený posmechu démonov. A sám som za to trpel. 52. Jeden z bratov, Riman, povedal: Jeden starý muž mal veľmi dobrého učeníka. Jedného dňa ho staršina v zbabelosti vykopol z dverí aj s plášťom, ale brat to vydržal a bez odchodu sedel vonku. Keď starší otvoril dvere a našiel ho sedieť, položil na neho hádzanie a povedal: Ach, otec! pokora tvojej zhovievavosti premohla moju zbabelosť. Poď dnu. Odteraz si ty starší a otec a ja som začiatočník a študent! 53. Jeden z otcov sa opýtal Abba Sisoesa: Keď sedím na púšti a príde ku mne barbar, ktorý ma chce zabiť, a ja mu môžem odolať, mám ho zabiť? Starší odpovedal: Nie, ale odovzdaj ho Bohu. Lebo nech príde na človeka akékoľvek pokušenie, musí povedať, že sa mu to stalo pre jeho hriechy. Všetko dobré je z milosti Božej. 54. Jedného dňa Abba Abrahám, učeník Abba Sisoesa, išiel na poslušnosť. Starší dosť dlho nechcel, aby mu slúžil niekto iný, hovoriac: Nemôžem dovoliť nikomu, aby si na mňa zvykol, okrem môjho brata, a nikomu nedovolil, aby sám znášal všetku prácu, kým neprišiel jeho učeník. 55. O Amme Sarah povedali, že žila nad riekou šesťdesiat rokov a ani raz sa nezohla, aby sa do nej pozrela. 56. Blahoslavená Syncletikia povedala: ak bývaš v Konovii, tak nemeň miesta, lebo ti to veľmi uškodí. Tak ako vták, ktorý často vstáva z vajíčok, ich necháva bezvýsledne bľabotať, tak mních alebo panna vychladne a umiera vierou, presúvajúc sa z miesta na miesto. 57. Znova povedala: úskoky diabla sú rozmanité: ak si neotriasol svojou dušou chudobou, láka ťa bohatstvo; nemohol s urážkami a výčitkami, - ponúka chválu a slávu; porazený zdravím, robí telo chorým; neschopný zvádzať pôžitkami, pokúša sa skaziť dušu nedobrovoľnými prácami; Navodzuje s dovolením najvážnejšie choroby, aby tí, ktorí nimi prechádzajú od mladosti, boli odrezaní od Božej lásky. Ale nech telo zasiahnu ťažké horúčky a chradne neznesiteľným smädom - ak si hriešnik, tomu podliehaš, pamätaj na budúci trest, večný oheň a odsúdené muky, a nebudeš mať slabé srdce kvôli prítomnosti. Radujte sa, že Boh na vás zhliadol, a majte na perách toto sladké slovo: Pán ma síce potrestal, ale nevydal ma na smrť (Ž 118, 18). si železo? - Týmto ohňom vyčistíte hrdzu. Ak ochoriete, hoci ste spravodliví, potom budete mať úspech od veľkých vecí k väčším veciam. si zlatá? - Pri tomto ohni budete najviac skúšaní. Bola ti daná odpornosť tela, satanov anjel (2 Kor. 12:7), - raduj sa: hľa, komu si sa podobal! Boli ste poctení Pavlovou úlohou. Trápi vás horúčka, trestá vás zimnica? Ale Písmo svedčí: ty si prešiel cez oheň a vodu a priviedol si nás k odpočinku (Ž 65:12). Ak dostanete prvý, počkajte na druhý. Keď sa cvičíte v cnosti, kričte v slove svätého Dávida: Som chudobný a chorý (Ž 68:30). Prostredníctvom tohto páru utrpenia sa stanete dokonalými, lebo hovorí: Rozptýlil si ma v smútku (Ž 4,2). V týchto gymnastických cvičeniach budeme lepšie trénovať duše na výkony, pretože pred našimi očami vidíme protivníka. 58. Povedala tiež: ak nás choroba ťaží, nebuďme smutní, že pre vyčerpanie a poškodenie tela nemôžeme nahlas spievať. Toto všetko je nám poslané, aby zničilo žiadostivosti. Rovnako je pre nás legalizovaný pôst a dlhý spánok proti žiadostivosti. Takže, ak choroba oslabila žiadostivosť, slovo je zbytočné; a to je veľká askéza, aby sme v chorobe mali odvahu a posielali Bohu vďačné piesne. 59. Povedala: tí, ktorí vo svete páchajú zločiny, aj keď nechcú, sú uvrhnutí do väzenia. My sa pre svoje hriechy uväzníme vo väzení, aby svojvoľnosť spomínania odvrátila budúcu popravu. 60. Znova povedala: pri pôste neočakávajte chorobu, pretože tí, ktorí sa nepostili, boli často vystavení rovnakým chorobám. Ak si začal dobrý skutok, nezoslabni, lebo ti bráni nepriateľ, lebo ho zvrhne tvoja trpezlivosť. Tí, ktorí plavbu začínajú, nech najprv nájdu priaznivý vietor, a keď natiahnu plachty a stretne ich opačný vietor, nevyložia loď kvôli vetru, ktorý ich napadol, ale po krátkom čakaní alebo boji s búrkou pokračujú v plavbe znova. Tak aj my, keď zaútočí nepriateľský duch, natiahnuc kríž namiesto plachty, budeme plávať bez strachu. 61. Abba Iperechius povedal: Nech je duchovná pieseň vo vašich ústach a skryté učenie nech odľahčí bremeno pokušení, ktoré na vás prídu! Jasným príkladom toho je cestovateľ, ktorý unavený začne spievať a zabudne na prácu cestovania. 62. Povedal tiež: Musíme sa vyzbrojiť pred pokušeniami, lebo keď ich nájdu, tak budeme vyzerať obratne. 63. Abba Fort povedal: ak Boh chce, aby som žil, potom vie, ako to pre mňa zariadiť; Ak nechceš, akú cenu má môj život? Neprijímal ani dary od každého, lebo povedal: ak niekto prinesie niečo pre mňa a nie pre Boha, tak ani ja mu nemám čo dať a nedostane odmenu od Boha, lebo to nepriniesol pre Neho, a tak sa uráža ten, kto to priniesol. Tí, ktorí dôverujú Bohu a hľadia iba na Neho, by mali byť takí úctivo naklonení, aby ani nepomysleli na to, aby niekomu niečo vyčítali, aj keby boli tisíckrát neospravedlnení. 64. O Abbovi Heremonovi z pustovne povedali, že jeho jaskyňa bola štyridsať míľ od kostola a dvanásť míľ od močiara, kde rástla trstina na vyšívanie, a od vody. Odtiaľ si priniesol trstinu a dve nádoby s vodou - jednu po druhej, potom sa posadil a mlčal. 65. Jedného dňa prišiel do Skete démonik a dlho nebol uzdravený. Napokon sa jeden zo starších zľutoval, zapečatil ho znamením kríža a uzdravil. Nedobrovoľne vyhnaný démon povedal staršiemu: keďže si ma vyhnal, teraz vojdem do teba. Starší mu odpovedal: Dobre, poď. Démon vstúpil a starý muž s ním strávil dvanásť rokov, trápil ho dvanástimi datľami denne, takže unavený démon ho nevládal zniesť. Starší, keď ho videl vychádzať, sa spýtal: prečo bežíš? Démon odpovedal: Nech ťa Boh rozdrví, lebo okrem Neho nikto nie je proti tebe silný. 66. Starší povedal: ak na človeka prídu pokušenia, vtedy sa jeho smútok bude odvšadiaľ množiť, takže sa stane mdlým a reptá a povedal nasledovné: v Celách prišlo na jedného brata pokušenie: ak ho niekto stretol, nechcel mu dať pusu; nikto ho nepozval do svojej cely; ak potreboval chlieb, vracajúc sa zo žatvy, nikto mu nepožičal; v kostole ho nikto nepozval na ľúbostnú večeru, ako býva zvykom. Jedného dňa, keď prišiel zo žatvy, nenašiel ani chlieb vo svojej cele, no zároveň ďakoval Bohu a Boh, vidiac jeho trpezlivosť, odobral jeho bratovi boj pokušení. A potom prišiel niekto z Egypta a zaklopal na jeho dvere a priniesol ťavu naloženú chlebom. Ale brat začal plakať a hovoril: Pane! Alebo nie som hoden trochu trpieť pre tvoje meno? Tak pokušenie pominulo a odvtedy ho bratia začali utešovať v kostole aj vo svojich celách. 67. Niektorí bratia prišli na púšť k veľkému starcovi a pýtali sa ho: Ako tu, Abba, znášaš takú prácu? Starší odpovedal: všetka práca môjho života, ktorú tu strávim, nie je ničím v porovnaní s jedným dňom múk. 68. Starší povedal: starci sa rýchlo nepohli zo svojho miesta, okrem týchto troch dôvodov: ak tam bol niekto, kto sa proti nemu hneval a nezmieril sa napriek všetkému úsiliu, aby ho upokojil; keby si bol náhodou mnohými oslavovaný alebo keby si náhodou upadol do pokušenia smilstva. 69. Brat sa spýtal staršieho: čo mám robiť, lebo ma tá myšlienka mätie, hovoriac: nemôžeš sa ani postiť, ani pracovať; staraj sa aspoň o chorých, lebo aj toto je láska. Starší, vediac, že ​​trpezlivosť cely vedie mnícha k jeho hodnosti, odpovedal: choď - jedz, pi, spi, len neopúšťaj svoju celu. Keď po troch dňoch brat začal strácať odvahu, vzal niekoľko palmových ratolestí a orezal ich; na druhý deň som ich začal pliesť, a keď som bol hladný, povedal som si: Upletiem ešte pár konárov a potom sa najem. Keď ich dokončil, znova povedal: Trochu si prečítam a potom sa najem. Po dokončení čítania znova hovorí: Budem spievať niekoľko žalmov. A tak sa mu to, už bez starostlivosti, kúsok po kúsku, s pomocou Boha, darilo, až sa dostal do svojej hodnosti a keď dostal silu proti svojim myšlienkam, nezačal ich porážať. 70. Niekto sa opýtal staršieho: prečo som v depresii, keď sedím vo svojej cele? Starší odpovedal: pretože si ešte nevidel ani vytúžený pokoj, ani budúci trest, lebo keby si to bol videl, keby bola tvoja cela plná červov a keby si im bol vydaný až po krk, bez sklamania by si to zniesol. 71. Bratia požiadali jedného zo starších, aby prestal so svojimi veľkými prácami, ale on im odpovedal: Uisťujem vás, deti, že Abrahám, keď uvidí veľké Božie dary, bude činiť pokánie, že už nebude viac zápasiť. 72. Brat povedal staršiemu: Otče, moje myšlienky sú rozptýlené a smútim. Starší mu povedal: Sadni si do cely a prídu zas, lebo ak je oslík priviazaný, potom sa jej osliatko, nech ide kamkoľvek, potácajúc sa tam a späť, vráti k matke. Takže myšlienky toho, kto trpezlivo zostáva vo svojej cele pre Boha, hoci sa trochu rozptýlia, potom sa k nemu opäť vrátia. 73. Jeden starý muž žil na púšti vo vzdialenosti dvanásť míľ od vody. Keď si jedného dňa išiel načerpať vodu, stratil srdce a povedal: „Na čo je potrebná taká práca? Pôjdem a budem bývať pri vode. Keď to povedal, vrátil sa a keď videl, že niekto ide v jeho stopách, spýtal sa: Kto si? Odpovedal: Som anjel Pánov a bol som poslaný spočítať vaše kroky, aby som vám neskôr podľa ich počtu dal odmenu. Keď to starší počul, povzbudil ho a inšpirovaný zápalom pre prácu pridal ďalších päť míľ do vzdialenosti do púšte. 74. Otcovia povedali: ak ťa pokušenie prihodí na mieste, kde bývaš, neopúšťaj toto miesto počas pokušenia, lebo inak, kamkoľvek pôjdeš, nájdeš pred sebou to, pred čím utekáš. Buďte preto trpezliví, kým pokušenie nepominie, aby váš odchod počas sveta bol bez pokušenia a nespôsobil smútok tým, ktorí tam žijú. 75. Jeden brat, ktorý žil v Konovii, miloval pokoj a mier, ale často ho pokúšal hnev. Napokon si povedal: Pôjdem žiť sám ako pustovník, lebo ak s nikým nebudem mať nič spoločné, tak moja vášeň opadne. Potom vyšiel von a sám sa usadil v jaskyni. Jedného dňa naplnil džbán vodou a položil ho na zem, ale džbán sa náhodou prevrátil; naplnil ho inokedy a stalo sa to isté; Naplnil som tretiu a znova sa prevrátil. Nahnevaný ho schmatol a rozbil. Keď sa brat spamätal a videl, že ho démon pokarhal, povedal: Tu som sám ako pustovník a všetko je porazené. Pôjdem znova do kláštora, pretože všade potrebujem askézu, trpezlivosť a Božiu pomoc. Postavil sa a vrátil sa na svoje predchádzajúce miesto. 76. Jeden brat sa spýtal staršieho: čo mám robiť, otec? Nevykonávam žiadnu kláštornú prácu, ale trávim svoj život v nedbanlivosti: jem, pijem, spím, podľahnem hnusným myšlienkam a značnému zmätku, prechádzam od úlohy k úlohe a od myšlienok k myšlienkam. Starší odpovedal: posaďte sa vo svojej cele a robte, čo môžete, bez rozpakov, pretože túto maličkosť, ktorú teraz urobíte, prirovnávam k veľkej veci, ktorú urobil Abba Anthony na hore; a verím, že ten, kto sedí vo svojej cele pre meno Božie a stráži si svoje svedomie, bude s Abbou Anthonym. 77. Spýtali sa staršieho: Ako by horlivý brat nemohol byť pokúšaný, keď vidí, že niektorí bratia sa vracajú do sveta? A starší povedal: musí napodobňovať psov, ktorí prenasledujú zajaca. Lebo jeden z nich, vidiac zajaca, ho prenasleduje, kým ho nechytí, bez toho, aby ho čokoľvek zastavilo, hoci ostatní, vidiac len prenasledovateľa, s ním utekajú kúsok, ale potom, keď si to rozmysleli, vrátia sa späť. A len ten - ten, kto vidí - prenasleduje, kým ho nedostihne, neodchýlil sa od cieľa svojho prenasledovania tým, že sa vrátili, nevenujúc pozornosť perejám, ani močiarom, ani okrajom... Takže ten, kto hľadá Pána Ježiša, bez prestania hľadí na kríž, ignoruje pokušenia, až kým nedosiahne Ukrižovaného. 78. Starší povedal: ako strom, ktorý sa často presádza, nemôže prinášať ovocie, tak ani mních, ktorý sa presúva z miesta na miesto, nemôže napredovať v cnosti. 79. Jedného brata trápili myšlienky, ktoré ho nútili opustiť kláštor. Zjavil to Abbovi a Abba mu povedal: choď si sadnúť do svojej cely, daj svoje telo ako zástavu k jej stenám a neodchádzaj odtiaľ. Nechajte svoje myšlienky, aby si mysleli, čo chcú, len nevyberajte svoje telo z cely. 80. Starší povedal: Cela mnícha je babylonská jaskyňa, v ktorej traja mladíci našli Božieho syna, a oblakový stĺp, z ktorého Boh prehovoril k Mojžišovi. 81. Jeden brat deväť rokov zápasil s myšlienkou odísť z kláštora a každý deň si pripravoval plášť na odchod, ale keď prišiel večer, povedal si: zajtra odtiaľto odídem. Keď prišlo ráno, povedal si: prinútime sa prečkať tento čas pre Pána. Keď malo toto jeho dielo deväť rokov, Pán ho zbavil každého pokušenia a upokojil sa. 82. Jeden brat, vystavený pokušeniu, opustil zo smútku kláštornú regulu a chcel ju začať, no bol opäť odmietnutý smútkom, povedal si: kedy sa opäť stanem takým, akým som bol predtým? V skľúčenosti to však nedokázal spustiť. Napokon zašiel k istému starcovi a povedal mu o svojom stave, ktorý, keď počul o svojom zármutku, predložil mu tento príklad: Jeden muž mal pole, ktoré sa pre jeho nedbanlivosť vyprázdnilo a zarástlo tŕním a bodliakom. Potom sa rozhodol, že ho bude pestovať, a poslal svojho syna, aby išiel vyčistiť pole. Syn, ktorý prišiel a videl veľa tŕňov, zoslabol a povedal si: kedy budem mať čas odstrániť a vyčistiť všetko, čo tu je? – ľahol si a spal, takmer bez vstávania. Keď sa otec prišiel pozrieť, čo urobil, a zistil, že nič neurobil, spýtal sa syna: Čo to znamená, že si predtým nič neurobil? Mladík otcovi odpovedal: Len čo som sem prišiel a videl som také množstvo tŕňov a bodliakov, zachvátila ma skľúčenosť a zo skľúčenosti som si ľahol a začal spať. Otec mu povedal: obrábaj každý deň kúsok poľa, ktorý sa rovná veľkosti tvojej postele, a tvoja práca sa pohne dopredu a nebudeš mať slabosť. Keď mladý muž vypočul svojho otca, začal to robiť a o niekoľko dní vyčistil pole. A tak ty, brat, rob kúsok po kúsku a nebudeš mať slabosť; Boh ťa svojou milosťou vráti do tvojej bývalej hodnosti. Brat počúval staršieho, trpezlivo sedel a robil, čo ho učili, a vďaka Kristovej milosti našiel pokoj. 83. Jeden starší bol často vystavený rôznym neduhom a ochorel. Jeden rok bol slabý, a preto sa veľmi zarmútil a plakal: „Teraz ma Boh opustil a nenavštívil ma. 84. Starší povedal: Jeden brat bol deväť rokov pokúšaný myšlienkami, takže si zúfal nad svojou spásou. Napokon sa zo zbožnosti odsúdil a povedal: Zničil som svoju dušu; Pôjdem teda do sveta, ktorým som bol zničený. Ako kráčal, cestou k nemu zaznel hlas: Deväť rokov, v ktorých si bol pokúšaný, sú tvoje koruny. Vráťte sa do svojej cely a oslobodím vás od vašich myšlienok. Vidíte, že nie je dobré zúfať si kvôli myšlienkam, lebo nám stále prinášajú koruny, ak nimi dobre prejdeme. 85. Jeden starý muž žil v Thebaide v jaskyni a mal veľmi šikovného študenta. Starší mal vo zvyku každý večer ho učiť o spasení, potom sa pomodlil a poslal študenta spať. Jedného dňa sa stalo, že niektorí zbožní laici, ktorí vedeli o veľkej askéze staršieho, prišli a utešovali ich. Keď odišli, starší si zasa ako obvykle sadol, aby učil svojho brata, a keď sa s ním rozprával, zaspal. Študent čakal, kým sa starší zobudí a pomodlí sa, no stále sa nezobudil. Potom myšlienka ísť spať bez požehnania začala jeho brata zmiasť, ale prinútil sa odolať a zostal. Tá myšlienka ho opäť začala znepokojovať, ale opäť neodišiel; a tak sa až sedemkrát rozhorčil a sedemkrát sa tej myšlienke vzoprel. Nakoniec, keď uplynulo dosť času, sa starší zobudil a keď našiel študenta sedieť, povedal mu: „Ešte si neodišiel? Odpovedal: Nie, pretože si ma nepustil, Abba. Starší sa spýtal: Prečo si ma nezobudil? Brat povedal: Neodvážil som sa na teba tlačiť, aby som ťa nevystrašil. Potom vstali, vykonali matutíny a po tejto modlitbe starší prepustil svojho brata. Keď starec zostal sám, prišiel na obdiv a videl, že mu niekto ukazuje slávne miesto a trón na tom mieste a na tróne bolo sedem korún. Starší sa opýtal toho, ktorý mu ukázal: Kto sú? A on odpovedal: Tvoj učeník, lebo Boh mu dal toto miesto a trón za jeho trpezlivosť, a v tú noc dostal sedem korún. Keď to starší počul, bol prekvapený, v strachu zavolal svojho brata a spýtal sa ho: Čo si robil dnes v noci? Odpovedal: Odpusť mi, Abba, ale ja som nič neurobil. Starší, mysliac si, že sa neotvára z pokory, mu povedal: Nepustím ťa, kým mi nepovieš, čo si urobil alebo čo si si o tejto noci myslel? Brat, ktorý vedel, že nič neurobil, nevedel, čo má povedať. Nakoniec hovorí otcovi: Neurobil som nič, Abba, okrem toho, že sedemkrát pobúrený myšlienkou odísť bez tvojho prepustenia som neodišiel. Keď to starší počul, vedel, že zakaždým, keď jeho brat odolal tejto myšlienke, bol korunovaný Bohom. Svojmu bratovi o tom nič nepovedal, ale kvôli úžitku to povedal svojim otcom, aby sme vedeli, že za boj a so zdanlivo malými myšlienkami nám Boh dá koruny. Je teda dobré nútiť sa vo všetkom pre Boha, lebo nebeské kráľovstvo je nútené a núdzni ho majú radi (Mt 11,12). 86. Raz ochorel starý muž, ktorý žil sám vo svojich celách a nemal ho kto obsluhovať, tak vstal a zjedol, čo našiel v cele. Zostal tak dlho a nikto za ním neprišiel. Keď o tridsať dní neskôr nikto neprišiel k staršiemu, Boh poslal anjela, aby mu slúžil. A anjel bol s ním už sedem dní, keď si otcovia spomenuli na staršieho a báli sa, že zomrel, prišli a zaklopali. Anjel ustúpil a starší zvnútra zakričal: vypadnite odtiaľto, bratia. Keď prisťahovalci odstránili dvere a vošli, spýtali sa staršieho, prečo tak kričí. Odpovedal im: Tridsať dní som trpel a nikto ma nenavštívil; a teraz je to sedem dní, čo Pán poslal anjela, aby mi slúžil, ale len čo si prišiel, odišiel odo mňa. Keď to povedal starší, odpočinul si a bratia prekvapení oslavovali Boha, ktorý neopúšťa tých, ktorí v neho dúfajú. 87. Starší povedal: ak ťa postihne telesná choroba, nebuď bezcitný, lebo ak tvoj Majster chce, aby si trpel v tele, kto si, že si tým zaťažený? Nie je to On, kto sa o teba vo všetkom stará? Nie je to On, podľa ktorého žiješ? Buďte teda spokojní a požiadajte Ho, aby vám povedal len to, čo je pre vás užitočné. Toto je Jeho vôľa – trpezlivo seď a jedz to, čo ti z lásky prinesú. 88. Jeden mních vo všetkom porazil diabla a ten ho pripravil o zrak. Ani potom sa mních nemodlil, aby dostal zrak, ale aby mal trpezlivosť; a kvôli jeho trpezlivosti mu Boh dal zrak a on videl. 89. Jeden z otcov povedal: keď som bol v Oxyrhynchuse, prišli tam večer chudobní ľudia, aby dostali almužnu. Keď všetci išli spať, odišiel som z cely a videl som, že jeden z tých, čo prišli, má len jednu podložku, z ktorej polovicu mal pod sebou a polovicu na ňom. V tom čase bola veľká zima a počul som ho, ako sa celý chvel, ako sa utešuje a hovorí: Ďakujem Ti, Pane! Koľko bohatých ľudí je v tejto hodine, ktorí sú vo väzení a spútaní, a iní, ktorých nohy sú zahnané do zásob! Ja, ako kráľ, vystriem nohy. Keď som to počul, povedal som to bratom a mali z toho veľký úžitok. 90. Brat sa spýtal staršieho: Otče, ak na mňa príde smútok, ale nemám sa komu otvoriť, čo mám potom robiť? Starší mu odpovedal: ver Bohu, že zošle svoju milosť a pomôže ti. Počul som, že v Skete sa stala nasledujúca príhoda: bol tam niekto v boji a keďže nikomu neveril, pripravil si plášť, aby odtiaľ odišiel. Potom sa mu zjavila Božia milosť v podobe panny a utešila ho: nikam nechoď, ale buď tu so mnou, lebo v skutočnosti nič z toho, čo si počul, nebolo zlé. Keď jej uveril, zostal a jeho srdce sa okamžite uzdravilo. 91. Jeden starý muž išiel predávať košíky a démon, ktorého stretol, ich urobil neviditeľnými. Starší sa začal modliť a povedal: Ďakujem Ti, Pane, že si ma vyslobodil z pokušenia. Potom démon, neschopný zniesť starcovu múdrosť, zvolal: Tu sú tvoje koše, zlý starec! Starší ich vzal a predal. 92. Jeden zo starších povedal o úbohom Lazárovi toto: nevidíme, že by robil nejakú cnosť, ale vidíme, že sa nikdy nesťažoval na Boha, že mu nepreukázal milosrdenstvo, ale svoje bremeno vždy niesol s vďakou a boháča neodsudzoval. Preto ho Boh prijal. 93. Jeden z otcov povedal: ak strom nie je kývaný vetrom, potom nedáva korene a nerastie; takže mních, ak je pokúšaný a nevydrží, nie je silný. 94. Starší povedal: nedarí sa nám a nepoznáme svoje hranice, pretože nemáme trpezlivosť v práci, ktorú začíname, a chceme získať cnosť bez námahy; Presúvame sa z miesta na miesto a rozmýšľame, že nájdeme také, kde nie je diabol. 95. Starší povedal: Ak mních niekoľko dní pracuje, a potom sa stane lenivým, potom pracuje znova a znova začína byť nedbalý, nič nezíska a nikdy nezíska trpezlivosť. 96. Tiež povedal: ak si náhodou v cudzej krajine a nikto ťa neprijme, nezarmucuj, ale povedz si toto: keby som bol hoden, Boh by mi dal pokoj. 97. Znova povedal: zničte pokušenia a nebude svätých, lebo kto uteká pred užitočným pokušením, uteká večným životom. 98. Jeden z otcov sa zamkol vo svojej cele na celé obdobie Svätých Turíc Veľkého pôstu. Diabol, vždy žiarlivý na tých, ktorí sa snažia, naplnil svoju jaskyňu plošticami zdola nahor, ako aj vodou, chlebom a všetkým, čo mal, takže nebolo vidno jediné miesto, ktoré by nimi nebolo pokryté. Ale bojovník vydržal pokušenie a povedal: aj keby som mal zomrieť, nevyjdem do svätého sviatku. A tak v treťom týždni svätého pôstu ráno vidí, ako sa nespočetné množstvo veľkých mravcov plazí do jaskyne, aby vyhubili ploštice, ako ich bijú, ako na vojne, a vyťahujú von. Preto je dobrá trpezlivosť s pokušeniami, pretože vždy vedie k dobrému koncu. 99. Starejší povedal: tak ako vosk, ktorý nie je zahriaty a zmäknutý, nemôže odtlačiť pečať, ktorá je naň umiestnená, tak aj človek, pokiaľ nie je skúšaný utrpením a neduhmi, nemôže pečať obsiahnuť. Preto Pán hovorí božskému Pavlovi: Stačí ti moja milosť, lebo moja sila sa prejavuje v slabosti. A sám Apoštol sa chváli, keď hovorí: Sladko sa budem ešte viac chváliť svojimi slabosťami, aby vo mne prebývala Kristova moc (2 Kor 12,9). 100. Jeden mladý muž, ktorý sa rozhodol zriecť sa sveta, odišiel na púšť a keď videl stĺp, povedal si: koho nájdem v tomto stĺpe, tomu budem slúžiť až do smrti. Keď zaklopal, vyšiel von starší, mních, a spýtal sa ho, čo potrebuje. Odpovedal: Prišiel som kvôli modlitbe. Starší ho prijal a keď ho uložil na odpočinok, spýtal sa, či má nejaké špeciálne záležitosti na inom mieste? Mladý muž povedal: nie, ale chcem tu zostať. A nechal ho. Tento starší však upadol do smilstva a mal pri sebe ženu, preto po nejakom čase povedal bratovi: ak chceš mať úžitok, choď do kláštora, lebo mám ženu. Brat odpovedal: Neviem, či máš ženu alebo sestru, ale budem ti slúžiť až do smrti. Po roku jeho služby si povedali: Nie sme spokojní s bremenom, ktoré znášame? Ale aj my musíme byť mučení za dušu tohto brata! Takže, poďme odtiaľto a nechajme mu jeho celu. Potom vzali, čo sa dalo, a povedali bratovi: ideme sa klaňať; Strážite našu celu. Len čo však odišli, brat si ich zámer uvedomil a dohonil ich. Keď ho uvideli a boli v rozpakoch, povedali: Dokedy nás budete odsudzovať? Ak máte bunku, sadnite si a počúvajte sa. Ale brat im odpovedal: Neprišiel som kvôli cele, ale aby som vám slúžil. Potom žena odišla do kláštora a starší odišiel na svoje miesto. A tak boli vďaka trpezlivosti ich brata obaja zachránení. Faranit - obyvateľ mesta Faran Mohlo by vás zaujímať: