Глава VII. Разные повести, помазующие к терпению и мужеству

1. Браќата дојдоа кај авва Антониј и му рекоа: кажи ни го зборот, како да се спасиме? Старецот им одговорил: Го слушнавте ли Светото Писмо? И ова ти е доволно. Велат: сакаме да чуеме и од тебе, татко! Старецот рекол: Евангелието вели: ако некој те удри по десната страна од образот, сврти му ја и другата страна (Матеј 5:39). Тие му велат: не можеме да го направиме ова. Старецот им рекол: ако не можете да го вратите другиот, барем префрлете го ударот на едниот. Тие велат: ниту ние не можеме да го направиме ова. На ова старешината му рекол: ако не можеш да го направиш тоа, не враќај го она што си го примил. Тие велат: ниту ние не можеме да го направиме ова. Тогаш старецот му рече на својот ученик: приготви им малку луто, зашто се слаби. Ако не можете да го направите ова, ако не го сакате, тогаш што можам да направам за вас? Треба да се молиме. 2. Авва Антониј исто така рекол: Бог во денешно време не дозволува такви искушенија какви што биле порано. 3. Братот го прашал авва Агатон: Ми беше дадена заповед и има битка каде што треба да ја исполнам. Значи, сакам да ја следам заповедта заради тоа и се плашам од битка. Старецот му рекол: да бил богољубив, ќе ја исполнил заповедта и би ја победил битката. 4. Авва Амон рече: Поминав четиринаесет години во Скитот, молејќи се на Бога дење и ноќе да ми даде победа над гневот. 5. Авва Аполос, ученик на авва Сисој, ни го кажа следново за себе: во почетокот, кога дојдов кај авва Сисој, три години се борев со страстите и не му ги открив на старецот; Посебно ме совладаа лагите, говорот и суетата. Мојата најсилна борба беше за свештенството и сонував дека сум ракоположен за епископ. Авва Сисој не престана да ме вдахнува и да ме прекорува, така што од многуте прекори и прекори побегнав од него и отидов во Александрија кај моите блиски според телото, за да го прифатам посветувањето и да станам презвитер во храмот на Пресвета Богородица. Додека одев по патот, сретнав висок човек, целосно гол, црн по боја, одвратен на изглед, малоглав, тенконожен, со железни канџи, огнени очи, дебели усни, магарешка кожа. Кога го видов, се згрозив и се обележав со крст. Но тој ми пријде и, гушкајќи ме, често ме бакнуваше и ми велеше: зошто се крстиш и бегаш од мене? Ти си мој пријател, кој ја врши мојата волја. Поради оваа причина, дојдов да ве придружувам и да ви помогнам да ја исполните вашата волја. Не можејќи повеќе да ја поднесам неговата смрдеа, ги кренав очите кон небото и извикав: Боже! Молете се за доброто на мојот авва Сисој, избави ме од оваа потреба! И одеднаш духот стана жена, многу убава и симпатична, која, разголувајќи се, ми рече: уживај во своите похоти, зашто ми даде многу мир. Јас сум ткајач и ткаам онолку гранки колку што ти ми даваш. Но, молитвите на Сисоја ме оддалечуваат од тебе. Откако го кажа ова, таа стана невидлива. Потоа веднаш се вратив кај мојот старец и, паѓајќи пред него, му кажав на него и на браќата сè што ми се случи. Ава рече молитва над мене, а јас останав со него засекогаш. 6. Авва Висарион рече: Стоев меѓу трње четириесет дена и четириесет ноќи без да спијам. 7. Рече: Четириесет години не лежев на страна, туку спиев стоејќи или седејќи. 8. Ученикот на авва Висарион рекол: Животот на Ава бил како животот на една од птиците, рибите или дивите животни - тој го поминал целото време од својот живот без срам и грижи. Грижата за куќата не го окупираше, неговата душа не беше опседната со страста за местото, ниту желбата да се засити со храна, ниту стекнувањето живеалишта, ниту собирањето книги, туку се појави сосема ослободен од сите телесни страсти. Хранејќи се со надежта за идни благослови и обезбедувајќи се со оградата на верата, тој беше силен по дух како затвореник; ваму-таму, трпејќи го студот и голотијата и изгорен од жештината, како засекогаш да остане без покрив над главата, талкаше, прободен од страв во пустинските брзаци или мирно брзајќи, како на море, по широка ненаселена површина од песок. Ако случајно дојде на некое попријатно место, каде што монасите водат монотон живот по правило на монасите, тогаш, седејќи надвор од портата, плачеше и тагуваше, како некој од фрлените на брегот по бродолом. Тогаш, ако некој од браќата излезе и го најдеше како седи како еден од кутрите молители што шета по светот, и приближувајќи го со сожалување го прашаше: Зошто плачеш, човече? Ако ви треба нешто потребно, ќе го добиете според нашите сили, само влезете, причестете се со нашиот оброк и утешете се! - тогаш тој одговори: Не можам да влезам под покривот пред да го најдам имотот на мојата куќа, зашто изгубив големо богатство на различни начини: паднав на морски разбојници и доживеав бродолом, ја изгубив благородноста и од славното станав неславен. Ако братот, кинејќи од таквите зборови и земајќи го лебот, му го даде со зборовите: Земи го ова, татко, и Бог ќе ти го врати останатото - татковината, семејството, богатството за кое зборуваше - тој уште повеќе почна да липа и да лее солзи, гласно да вика: Не можам да кажам дали можам да го најдам тоа што го изгубив и го барам. Зашто можам да изгубам уште повеќе, секојдневно да бидам во опасност од смрт и да немам мир од моите неизмерни несреќи, затоа што морам да го завршам овој пат меѓу скитници. 9. Авва Бенџамин рекол: оди по царскиот пат, измери милји и не биди со слабо срце. 10. Братот дојде кај авва Виктор, молчеливиот, во Елиса Лавра и го праша: што да правам, оче? Страста на очајот ме победува. Старецот одговорил: како што за болните очи се чини дека гледаат премногу светлина, додека за здравите очи не е силна, така слабо срце се вознемирува од мала тага и мислат дека тоа е голема тага, но цврсто срце уште повеќе се радува на искушенијата. 11. Свети Григориј рекол: ако не сте очекувале ништо тажно кога сте имале намера да започнете со подвижничка мудрост, тогаш вашиот почеток не е мудар, осудувајќи те како сонувач или брз предавник. Зашто, ако нешто се очекувало, тогаш кога ќе се сретне, храбро се поднесува; ако дојде неочекуваното, тогаш лесно ќе испаднеш дека си лажго против твојот завет. 12. Авва Даниил рече: имаше еден монах по име Дула, почитуван како најголем меѓу отците. Оваа Дула прво живееше во киненија четириесет години и рече: по должното тестирање, открив дека оние што живеат во кинеиумот се многу поуспешни во правењето доблести, само ако останат на своето место со вистинско срце. И понатаму рече: имаше еден брат во Конова, скромен и понижен по изглед, но голем и славен по ум. Сите го понижуваа и навредуваа, но тој се забавуваше, се радуваше и самозадоволно поднесуваше кога браќата на клеветата на непријателот го вознемируваа на секој можен начин: едни го тепаа, други го плукаа, други го опсипуваа со малтретирање - и тоа траеше дваесет години. Конечно, непријателот не можеше повеќе да го поднесе своето самозадоволство трпение и го нападна следниот напад: тој инспирирал еден брат да ја ограби црквата, а кога сите браќа мирувале, тој влегол во црквата, ги собрал сите свети работи и тајно го напуштил манастирот. Кога дошло времето за црковниот собир, канонархот влегол да ги запали кандилата и да ја подготви кадилницата и нашол сè украдено. Братот му објавува на авва, го тепа тепачот и се собраа сите браќа, кои, возбудени, најпосле решија дека никој друг не може да ги земе како тој брат и затоа уште не е дојден на состанокот, зашто ако не го направеше ова, сега, како и секогаш, ќе дојдеше првиот. Го испратиле и го нашле на молитва, влегле внатре и насилно го одвлекле. Ги молеше, прашувајќи: што е тоа, татковци, што е тоа? Го опсипуваа со малтретирање и прекор и рекоа: богохулник, не достоен за живот! Зарем не сте задоволни што не срамите толку долго? Сега и ни ја наруши душата! Само рече: згрешив, прости ми. Го донесоа кај Ава со зборовите: Ава! Овој од самиот почеток ја корумпира Киновиа! И почнаа да го клеветат еден по друг: еден велеше дека го видел како тајно јаде зеленчук; друг, дека украл леб и го продавал надвор од киното; третиот - дека го нашол како пие најдобро вино... И им поверувале на сите што лажеле, но не го слушале - вистинитото. Ава му ја отстрани шемата, велејќи дека таквите дела не се карактеристични за христијанин. Конечно, судијата наредил да се прекине тортурата, да се однесе во затвор и да се чува без храна и без никаква грижа за него. Потоа испрати во Лавра со наредба авва да дојде со сите браќа. Кога стигнале, судијата им рекол: Напорно работев и го подложив на разни маки, но ништо не можев да најдам. Браќата му рекоа: тој направи многу други зла, и за волја на Бога го толериравме, чекајќи да се преобрати, но тој дојде до уште полоши работи. Судијата ги праша: што да правам со него? Тие одговорија: што наредува законот. А на зборовите на судијата: законот заповеда да се убијат богохулниците, тие рекоа: и нека биде убиен. Потоа, откако ги ослободи, судијата нареди да го доведат неговиот брат и, седнувајќи на судницата, му рече: признај, несреќно, и ќе се избавиш од смртта. Братот одговорил: ако ми заповедаш да кажам нешто што не се случило, ќе кажам, но никогаш не сум направил нешто за што ме прашуваат. По ова, судијата наредил да му ја отсечат главата, а џелатите го одвеле неговиот брат на егзекуција. Во меѓувреме, тој што ги зел работите се покајал и си рекол: сега или кога и да се знае работата, макар и овде да остане непозната. Што ќе правиш тој ден? Што можете да кажете за да ги оправдате таквите работи? Потоа доаѓа кај авва и му вели: да одиме брзо да не умре брат ти, зашто се најдоа светиња. Кога го доведоа братот во манастирот, сите почнаа да бараат од него прошка, но братот почна да плаче и рече: прости ми. Ви ја признавам мојата голема благодарност, бидејќи преку овие мали болести ме почестувате со големи благослови. Секогаш се радував многу кога ќе слушнав што кажавте за мене дека е несоодветно, бидејќи за овие мали понижувања се надевав дека ќе добијам големи почести на страшен ден. Сега бев особено среќен и не бев навреден од тоа што ми го направи, гледајќи ја наградата на посакуваниот мир во царството небесно за таквите искушенија. После тоа, три дена подоцна, братот отиде кај Господа: еден од браќата дојде кај него и го виде на колена, зашто ја предаде својата душа, се поклонуваше и се молеше. Кога тоа му го кажале на авва, тој наредил да го внесат неговото тело во црквата и да го положат пред олтарот, тепачот удрил и сите браќа се собрале, за братот со слава да биде погребан во црквата. Секој од браќата сакал да земе благослов од покојникот и гледајќи го тоа, ава го ставил неговото тело во чуварот и го заклучил во исчекување на авата на Лавра, за да го изврши погребот со него. Кога дошол отецот на манастирот со свештенството, тие му рекле молитва на авва: сега отклучете го и погребете го телото, бидејќи веќе е девет часот. Но, откако влегле во чуварот, не нашле никого, само неговата облека и сандали. Тогаш сите се зачудија и почнаа со солзи да Го слават Бога, велејќи: Гледате ли, браќа, што ни дава долготрпеливост и смирение? И како што гледате сега, настојувајте се да го поднесете секое понижување и искушение, зашто така се стекнува царството небесно со благодатта на нашиот Господ Исус Христос. 13. Еден брат живееше во Конова во послушност и имаше голема корист понижувајќи се во сè, но девет нешта го издигнаа, а едно го искушуваше; и се пресели во друг филм. Овде бројот на поучните работи се намали на едно, зашто тој беше подигнат од осум, но беше навреден од двајца. Потоа замина од овде и отиде во следното кино, каде што седум работи го издигнаа, а три го искушуваа. Постапувајќи на ист начин, тој повторно замина оттука, но на новото место пет нешта го воспитуваа, а пет го искушуваа. После ова сакаше за последен пат да се пресели во друго кино, но пред да влезе во него ги зеде хартиите и си рече: ако веруваш во своите мисли, тогаш целиот свет нема да ти биде доволен за да преминеш. Подобро е да ставите трпение во срцето и да напишете на ова парче хартија: оставивте таков и таков филм затоа што наидовте на забава; од таков и таков - од таа причина; и така натаму, ставајќи ги во низа сите причини кои ве избркале од еден или друг цимет. И на крајот напиша: ако ги најдете сите овие причини овде, ќе издржите? И потпишав: во името на Господ Исус Христос Синот Божји ќе издржам. Потоа го завитка своето писмо, го стави во појасот и, откако се помоли, влезе во манастирот. И ако забележи нешто што го вознемирува, ќе го земеше своето писмо насамо и, откако ќе го прочита, ќе дојде до зборовите - во името на Господ Исус Христос, Синот Божји, ќе издржам - се смируваше, велејќи си: си склучила завет со Бога и барај помош од Него. Не можејќи да поднесе такво трпение од својот брат, злобниот договорил браќата да забележат како тој го чита својот труд и како, откако го прочитал, исцелил. Затоа, почнаа да кажуваат дека имал завера, бидејќи кога ќе прочита нешто, не се срами, додека тие се срамат. Тие отидоа кај авва и му рекоа: не можеме да бидеме со таков и таков брат, бидејќи тој е волшебник, а волшебството му се чува во појасот. Ако сакате да го имате, тогаш пуштете не. Ава, како духовен, ја знаел смирението на својот брат и, сфаќајќи дека тоа е поради зависта на ѓаволот, им предложил на браќата: одете помолете се и јас ќе се помолам и за три дена ќе ви одговорам. Потоа, кога братот спиел, ава го соблекол појасот и, откако го прочитал Писмото, повторно го препашал својот брат, а три дена подоцна, кога браќата прашале што има намера да прави, ава го повикал братот и го прашал: зошто ги заведуваш браќата? Тој одговори: Згрешив, прости ми и моли се за мене. Тогаш авва ги праша браќата: Што прави, рековте, овој брат? Повторија: тој е волшебник, а волшебството му се чува во појасот! Ава заповеда: извади му ги магиите! Братот не дозволил да му го одврзат појасот, а авата наредил да го исечат. Кога се најде писмото на братот, авва му го даде на ѓаконот и му заповеда да застане на високо место и да чита, велејќи: Нека се засрами за тоа ѓаволот, кој им принесува магии на луѓето! Кога сè беше прочитано, а особено зборовите - во името на Исус Христос ќе ги издржам браќата - тогаш браќата, засрамени, го фрлија Ава, велејќи: згрешивме! На што Ава рече: Дали претпоставувате дека фрлањето е за мене? Фрли на овој Бог и брат. Тогаш Ава му се обратил на својот брат: да го молиме Бога да им прости. И тие се молеа за нив. 14. Во внатрешната пустина на манастирот живеел евнух, а неговата ќелија била на осумнаесет милји од манастирот. Еднаш неделно доаѓаше навечер кај авва Даниел, така што никој не го познаваше освен Ава и неговиот ученик. Старецот му ја дал на својот ученик следнава заповед за него: еднаш неделно наполнете сад со вода, ставете го на вратата од пештерата на евнухот и тропајќи однадвор, заминете; Во овој случај, воопшто не му кажувајте ништо, туку само погледнете подобро и, доколку најдете плочка со натписи во близина на вратата, понесете ја со себе. Ова го направил неговиот ученик. Еден ден најде плочка на која пишуваше: земи ги алатите и дојди сам или како твој ученик. Старешината, откако го прочита напишаното, почна да плаче силно и, свртувајќи се кон ученикот, рече: Тешко тебе, внатрешна пустина! Каков столб те остава сега! Земете ги овие работи и следете ме. За жал, да одиме брзо! Да побрзаме да го најдеме старецот, за да не бидеме лишени од неговите молитви, зашто тој оди кај Господа. И двајцата плачеа и го најдоа во силна треска. Старецот му се фрли на градите, многу заплака и потоа рече: блажен си ти, што, грижејќи се за овој час, го презре земното царство и сите луѓе. Евнухот одговорил: блажен си, нов Аврааме и туѓинец Христов! За колку плод добива Христос преку твоите раце! Старецот прашал: моли се над нас, оче. Евнухот рекол: во овој час имам најголема потреба од молитви. Старецот одговорил: да те предупредев во овој час, ќе се молев за тебе. Тогаш евнухот, станувајќи и седнат на рогозината, ја прегрна главата на старецот, ја бакна и рече: Боже, кој ми го покажа патот до ова место, нека ти ја исполни староста, како староста на Авраам. Старецот го зеде својот ученик и, фрлајќи го на колена на евнухот, праша: Благослови го мојот син, татко! Го бакна и рече: Боже, кој стои пред мене во овој час да ме одвои од моето тело и којзнае колку чекори помина овој брат до мојата ќелија, заради Твоето име, нека почива на него духот на неговите татковци, како што почива духот на Илија на Елисеј! Потоа го праша старецот: заради Господа, не соблечете го тоа што го носам, туку како што е, прати ме кај Господа и никој друг да не знае што ме засега, освен само тебе. Сега дозволете ми да се причестам и, откако се причести, рече: покажете љубов кон мене во Христа и молете се за мене. Потоа погледна на десната страна и рече: добредојде, ајде да одиме! Тогаш лицето му светна како оган. За тоа го ставил крстот на усните и со зборовите: Боже! Го предавам мојот дух во Твои раце; Му ја предадов мојата душа на Господа. Старецот и неговиот ученик го почестија исходот со солзи и почнаа да копаат гроб пред пештерата. Тогаш старецот го соблече тоа што го облече и му заповеда на својот ученик да го облече над она што го носи покојникот, а на телото стави фасцидија 12 од палмини гранки и центониум 13. Братот, облекувајќи го, виде дека неговите гради се женски, како два исушени чаршафи, но не кажа ништо за тоа. Кога го погребале и клањале молитва, старецот му рекол на својот ученик: да дозволиме сега да постиме и да создадеме институција според старецот. Му нашле крекери, ги накиснале и направиле уживање. После тоа, земајќи го ткаењето што го направи, отидоа, благодарејќи му на Бога, во својата ќелија. По пат, ученикот му рекол на старецот: Знаеш ли, оче, дека овој евнух беше жена, зашто додека го облекував, видов. Старецот како одговор рече: И јас, мојот син, знаев дека тоа е жена. Сакаш да ти кажам за неа? Слушај! Таа беше првиот сенатор на судот, а кралот Јустинијан сакаше да ја однесе во палатата заради нејзината голема интелигенција. Теодора дознала за тоа и огорчена решила да ја прогони. Слушајќи за ова, најмила брод и ноќе, земајќи со себе неколку работи, побегнала. Откако стигнала во Александрија, таа се населила во [...] Александрија и таму основала манастир, кој сè уште се нарекува манастир Патрики (Сенатори). По смртта на Теодора, таа дознава дека кралот има намера да ја врати, бега ноќе од Александрија, доаѓа овде - во мојот манастир и бара да и дадам ќелија надвор од Скетот, кажувајќи ми сè за себе детално. Јас ѝ ја дадов оваа пештера, а таа, облечена во машка облека, се смести во неа. Сега поминаа дваесет и осум години откако таа е во Скитот, и никој не знаеше за неа освен тебе, јас и друг брат; зашто, ако јас и ти отидеме некаде, на брат му наредив да и донесе бокал со вода, но која е таа, никој не знае освен тебе. Кралот испратил многу судии да ја бараат и не само тој, туку и Александрискиот паша и целиот град, но никој не знаел на кое место се крие и до денес. Гледаш како царски воспитаните се борат против ѓаволот и го гмечат неговото тело, но ние, живеејќи во светот, понекогаш немавме леб за да се наситиме, но прифаќајќи го монаштвото, бараме утеха и од тоа не можеме да стекнеме ниту една доблест. Затоа, да се молиме Господ да ни го подари истиот пат и заедно со нашите свети отци да најдеме милост на овој ден и со авва Анастасиј евнухот (зашто се викаше Анастасија), преку молитвите и застапништвото на нашата Богородица Богородица и на сите светии и авва Даниил пред страшниот престол на нашиот Господ Исус Христос. 15. Во големата Антиохија имаше еден млад сребреник, по име Андроник, кој ја зеде за жена ќерката на Јована, исто така сребренака, по име Атанасија, што значи бесмртна, зашто таа навистина беше бесмртна по дела и по ум. Андроник и Атанасија биле многу богати, но побожни и полни со добри дела. Нивниот живот бил следниов: приходите од сребропроизводството и имотот ги делеле на три дела: еден за сиромашните, другиот за монасите и третиот за нивно одржување и трговија; и сиот град го сакаше Андроник поради неговата кроткост. Ја познавал својата сопруга и таа му родила син, кој го нарекол Јован. И Атанасиј зачнал и родил ќерка и и го дал името Марија; А Андроник решил да не ѝ приоѓа на жена си; сепак, неговата грижа, заедно со другите христољубиви мажи и жени, била за болните и сиромашните. Во недела, понеделник, среда и петок, Андроник и Атанасиј престојуваа во црква од вечер до утро. По дванаесет години, еден ден Афанасија се враќа дома од црква по утрена, оди да ги види своите деца и ги затекнува како стенкаат. Вознемирена Атанасија ги зема децата, ги става на креветот и ги притиска на градите, а кога дошол Андроник и ја повикал, верувајќи дека сè уште спие, Атанасија му рекла: не се лути, господару, нашите деца се болни. Откривајќи дека децата имаат треска и воздивнуваат, рекол: да биде волјата Господова! Потоа отиде надвор од градот да се помоли на светиот маченик Јулијан, каде што беа погребани неговите родители, останувајќи таму до шест часот попладне (дванаесет според нас). Кога се вратил Андроник, слушнал плач и вресок во својата куќа и видел дека речиси целиот град се собрал кај него, зашто неговите деца умреле. Гледајќи ги како легнати заедно, влезе во својата молитвена соба и, ничкум пред Спасителот, рече: гол дојдов од утробата на мајка ми, гол ќе одам таму: Господ даде, Господ пак: како што сакаше Господ, така беше: благословено да е името Господово засекогаш (Јов 1:21). Неговата жена од голема тага сакала да умре, велејќи: Да умреме јас и моите деца. Целиот град се собра да ги поведе децата, дојде и самиот патријарх со своето свештенство и тие ги положија децата со свети Јулијан заедно со нивните предци. По ова, патријархот Андроник го однел во својата куќа, но Атанасија не сакала да замине и останала таму преку ноќ. На полноќ ѝ се јавува светиот маченик во облик на монах и вели: Зошто не им даваш мир на оние што почиваат овде? Таа одговори: Господару! Не тагувај за мене! Имав само две деца, а сега и двете ги донесов овде! Ја праша: колку години имаа твоите деца? Таа одговори: едното дете има дванаесет години, а другото десет години. Тогаш тој ѝ рекол: Зошто плачеш за нив? Подобро плачете за вашите гревови! Зашто, ти велам, жено, како што човечката природа бара храна и не е возможно да не му ја дадеш, така и упокоените младенчиња во тој ден ќе го молат Христа да дојде доброто, велејќи: праведен судија! Ти нè лиши од земните работи, но не лиши од небесните. Слушајќи го ова, таа се смири и плачот го промени во радост, велејќи: ако моите деца живеат во рајот, зошто јас да плачам? Потоа почна да го бара авва кој зборуваше со неа, но, откако го обиколи целиот храм, не го најде. Таа го повикала голманот и го прашала: каде е авбата што влегол овде? Голманот ѝ одговорил: Зарем не гледаш дека сите порти се заклучени, а прашуваш каде е авва кој влезе овде? И почна да филозофира: знај дека си видел дух! Обземена од страв, побарала да ја пуштат и, пристигнувајќи во куќата, му кажала на сопругот за се. Тогаш блажената Атанасија му рече: навистина, и за време на животот на нашите деца, сакав да ти кажам повеќе пати, но се засрамив; Ќе кажам сега - по нивната смрт - ако ме слушате: дозволете ми да одам во манастирот да плачам за моите гревови. Тој ѝ одговорил: оди и тестирај ги мислите една недела, и ако останеш во оваа намера, тогаш ќе разговараме за тоа. Кога дојде една недела подоцна, го кажа истиот збор. Тогаш блажениот Андроник го повикува свекорот, му го пренесува целиот имот и му вели: одиме на свети места да се помолиме, а ако ни се случи нешто човечко (смрт) на ова патување, постапи со нашиот имот според Бога, а јас те молам, направи добро за нашите души и постави болница и хоспис во куќата. Потоа ги ослободи своите робови и земајќи два коња и она што им требаше за патот, ноќе го напуштија градот. Блажената Атанасија погледна во својата куќа оддалеку и, гледајќи во небото, рече: Бог, кој им рече на Авраам и на Сара: излезете од вашата земја и од својот род... и оди во земјата, и јас ќе ти покажам (Битие 12:1) и нè води во Твојот страв! Затоа ја оставивме нашата куќа отворена заради Твоето име; не затворај ги и вратите на Твоето Царство пред нас - и тие, плачејќи, продолжија. Откако стигнаа до светите места, тие ги почестија отците и, откако разговараа со многумина од нив, отидоа во Александрија кај Свети Менас за да уживаат во почитта на маченикот. Еден ден, излегувајќи во девет часот попладне, блажениот Андроник видел дека монахот и лаикот, од кого изнајмил животно да оди на Скет, се расправаат меѓу себе: лаикот предложил сега да излезат и, шетајќи ноќе, да дојдат во Скетот пред да се загрее, но тој не се согласил. Тогаш Андроник му рече на лаикот: оди и донеси уште едно животно, па едното ќе го земеме за мене, другото за Ава да одам, зашто и јас имам намера да одам во Скитот. По ова, тој и нареди на Афанисија да го почека неговото враќање, зашто жените не треба да одат на Скетот, на што таа со солзи рече: ќе одговориш пред света Мина ако останеш таму и не се вратиш да ме сместиш во манастир - и, откако се бакнаа, се разделија. Тој се согласил и кога таа го прашала дали е ученик на авва Даниел, тој одговорил: да. На тоа Атанасија рече: нека не придружуваат молитвите на старецот. Андроник заклучил: Амин. Потоа отидоа заедно и се поклонија на светите места и се вратија во Александрија. Тогаш авва Атанасиј му вели на авва Андроник: Сакаш да останеме заедно во иста ќелија? Тој одговори: како што заповедаш, само прво ќе слезам да добијам благослов од мојот старец. Таа рече: оди, ќе те чекам во октодекатот. Меѓутоа, како што патувавме во тишина, така и во ќелијата ќе останеме во тишина, а ако не можете да го поднесете ова, не доаѓајте. Јас секако ќе останам во октодеката. Кога Андроник дошол кај старецот и, бакнувајќи го, му кажал за тоа, тој одговорил: оди и молчејќи се со молчење, остани кај тој брат, зашто тој е монах, како што треба. Откако се врати, авва Андроник го најде авва Атанасиј и, заштитени од стравот Божји, останаа заедно уште дванаесет години; а авва Андроник не позна дека тоа е неговата жена. Старешината често доаѓаше да ги посети и да им каже што е добро. Еден ден, откако ги посети, се молеше по обичај и си замина, но уште не беше стигнат до свети Мина кога авва Андроник го стигна и го извести дека авва Атанасиј оди кај Господа. Старецот се вратил и, гледајќи го авва Атанасиј како плаче, му рекол: наместо да се радуваш, зашто одиш во пресрет на Господа, ти плачеш! Авва Атанасиј му одговара: Не плачам за себе, туку за авва Андроник. Но, направи ми услуга - по мојот погреб, земи го писмото што ми лежи под глава, прочитај го и дај му го на авва Андроник. За тоа, откако се молеше и се причести, се упокои во Господа. Кога почнале да го подготвуваат авва Атанасиј за погреб, виделе дека таа по природа е жена, а откако го прочитал писмото, авва Андроник дознал дека тоа е неговата сопруга. И гласините се проширија низ целиот манастир и сите Го славеа Бога. Старецот испрати вести и до Скитот и до внатрешната пустина; и сите ловорики на Александрија и целиот град и пустиниците се собраа на погреб во бели облеки, зашто таков им беше обичајот. И го изнесоа телото на блажената Атанасија со гранките и гранките, славејќи го Бога, кој и дал на жена му такво трпение. Старецот ја заврши седмицата заради блажената Атанасија и сакаше да го земе Андроник со себе, но тој не се согласи, велејќи: Јас ќе умрам овде со мојата господарка. Потоа, откако се поздрави, старецот си замина, но уште не беше стигнат до Света Мина, кога еден брат го стигна и го извести дека на авва Андроник му се ближи крајот. И старешината пак испрати во Скитите за да се вратат браќата, зашто авва Андроник ќе го следи авва Атанасиј. Кога се вратија, го најдоа уште жив, а тој, благословувајќи ги, се упокои во Господа. Тогаш настана расправија меѓу октодекатските отци и пустиниците, кои рекоа: тој е наш брат, а ние ќе го однесеме на Скитот за да ни помогне во молитвите, доволно ви е што ви го оставаме авва Атанасиј. Гледајќи таква збунетост, старецот им рече на браќата: навистина, ако не ме послушате, тогаш ќе останам овде, а тие ќе ме закопаат со син ми. Тогаш сите се смирија и мирно го погребаа брат Андроник. Браќата почнаа да го повикуваат старецот на Скитот, но тој им одговори: оставете ме да ја исполнам седмицата над брат ми, но не му дозволија да остане. Значи, да се молиме и ние да ја достигнеме мерката на авва Атанасиј и авва Андроник преку молитвите на сите светии. Амин. 16. Авва Евагриј рекол: без искушенија никој немаше да се спаси. 17. Авва Исаија рекол: нов монах што се движи од манастир во манастир е како животно кое, откако станало, брза ваму-таму. 18. Тој исто така рекол: ако Бог сака да се смилува на една душа, но таа истрае и не се покорува, туку прави по своја волја, тогаш Бог ѝ дозволува да го трпи она што не го сака, така што таа самата ќе Го бара. 19. Тој рече: ништо не е толку корисно за почетниот монах како срамот, зашто како што дрвото се полева секој ден, искушеникот е прекорен и трпи срам. 20. Повторно рече: блажени се оние чии трудови се извршуваат со разум, зашто тие се спокојни од секаков товар и погодно ги избегнуваат замките на демоните, а особено ропството на оние што му поставуваат пречки на човекот во секое добро дело што тој го презема, бидејќи тоа носи мрзеливост во умот кога се предава на Бога. 21. Тој исто така рече: прво од сите подвизи е аџилакот, особено ако бегаш во осаменост, оставајќи сè што е твое и носиш со себе една совршена вера и надеж и силно срце против твоите желби (желби), зашто тие ќе те опкружат во многу кругови, ќе те плашат на различни начини со искушенија, тешка сиромаштија, ако паднеш во нив, ако паднеш со оние кои ќе паднеш во нив. те познавам, кој би се грижел за тебе? на тебе. Но на тој начин Божјата добрина те испитува за да ја открие твојата ревност и љубовта кон Бога. 22. Авва Илија рекол: ако умот не пее заедно со телото, работата е суета. Кој ја сака тагата, подоцна ќе ја најде во радост и мир. 23. Тој исто така рече: еден старец живеел во храм. Дојдоа демоните и му рекоа: оди си од нашето место. Старецот одговорил: немаш место. Потоа почнаа да ги расфрлаат неговите гранки една по друга, но старецот трпеливо ги собираше. Најпосле еден демон го фати за рака и го одвлече до вратата; Откако стигна до неа, старецот ја фати вратата со другата рака и извика: Исусе! помогни ми! И веднаш побегна демонот, а после тоа старецот почна да плаче. Господ го праша: зошто плачеш? А тој одговори: затоа што демоните се осмелуваат да грабнат човек и да му го направат тоа. Тогаш Господ му рече: ти самиот ја направи оваа грешка - штом ме бараше Мене, гледаш колку брзо Ме најдов кај тебе. Ова го велам затоа што е потребна голема работа, а без труд никој не може да го има Бога свој, зашто Тој Самиот беше распнат заради нас. 24. Еден брат, кој беше во искушение, дојде кај авва Ираклиј, а тој, зајакнувајќи го, ја раскажа следната случка: еден старец имаше ученик кој беше многу послушен. Еден ден, додека бил во борба, му дал фрли на старецот и го прашал: благослови ме да живеам во осаменост. Старецот му одговорил: види го местото, ќе ти направиме ќелија. Поместувајќи еден знак (милја, верст), братот најде место за себе; Таму изградија ќелија. Старецот му вели на својот брат: прави што ќе ти кажам: кога си гладен, јади; кога си жеден, пиј; кога ќе заспие, спиј, само не излегувај од ќелијата до сабота, туку дојди кај мене во сабота. Братот помина два дена следејќи ја старешината заповед, а на третиот, досадно, рече: „Што ми направи старецот? Потоа стана, испеа многу псалми и јадејќи на зајдисонце, отиде да спие на својата рогозина и го виде Етиопјанецот како лежи, чкртајќи со забите по него. Во голем страв, тој истрча до старецот и тропна на вратата, прашувајќи: Ава! Помилуј ме и отвори ме. Старецот, знаејќи дека не си го одржал зборот, не го отворил до утрото, а утрото, отворајќи ја вратата и гледајќи го како моли, се смилувал и го одвел внатре. Тогаш ученикот му рекол: Видов црн Етиопјанец на мојата рогозина кога дојдов да спијам! Старецот одговорил: Ти страдаше затоа што не ми го одржа зборот. Потоа, најдобро што можеше, му го прикажа редот на осаменото живеење; и малку по малку стана добар осаменик. 25. Еден брат, кој живееше осамен во Келија, немаше мир и, доаѓајќи кај авва Теодор Термајски, му кажа за тоа. Старецот рекол: оди, понизи ги мислите и останеш послушен, живеејќи со другите. Но братот пак се врати кај старецот и му рече: Ни јас не наоѓам мир со луѓето. Тогаш старецот го прашува: ако не наоѓаш мир сам, ниту живееш со луѓе, тогаш зошто си дошол во манастирот? Да не се трпи тагата? Но кажи ми, колку години си во шемата? Братот одговорил: осум. На тоа старецот рече: Четириесет години сум во шемата и не најдов мир ниту еден ден, но на осум години сакаш да најдеш мир! Кога го слушна тоа, братот охрабрен си замина. 26. Некој го праша авва Теодор: ако случајно нешто падне, ќе се плашиш ли, авва? Старецот одговорил: ако небото се судри со земјата, Теодор и тогаш нема да се плаши. Зашто старецот му се молел на Бога да му се одземе плашливоста. Затоа брат му го прашал за ова. 27. За авва Теодор и авва Лука од Јенати рекоа дека педесет години се смееја на нивните мисли, велејќи: по оваа зима ќе се преселиме одовде. Кога дојде жетвата, тие пак рекоа: по жетвата ќе заминеме одовде. Ова е она што овие вечно незаборавни татковци го правеа во текот на нивните животи. 28. Мајка Теодора рече: еднаш еден благочестив човек, навреден од некого, му одговори: Јас би можел да ти го кажам истото, но Божјиот закон ми ја запира устата. 29. Еден брат, заради искушение, имаше вошки и многу вошки на телото; тој беше еден од богатите. Демоните му рекоа: како можеш да издржиш таков живот што те одгледале овие инсекти? Но, тој ги победи демоните со своето трпение. 30. Авва Јован Колов рекол: тројца филозофи биле пријатели, а еден од нив, умирајќи, му го оставил синот на еден од пријателите. Овој ученик, откако дошол во адолесценција, отишол кај сопругата на својот учител, а тој, откако дознал за тоа, го избркал и, и покрај големото покајание, не сакал да го прифати, туку рекол: оди, биди водоносител три години, а потоа ќе ти простам. Кога дошол после три години, пак му рекол: уште не си се покајал, туку оди и најми луѓе три години да те караат. Го направи и тоа. По ова учителот му вели: сега оди во градот Атина и учи филозофија. Пред портите на овој град на филозофите седеше старец и ги караше оние што влегуваа, а кога почна да го кара младичот, тој се насмеа. Старецот го прашал: што значи тоа? Зашто јас те прекорувам, а ти се смееш. Младиот човек му одговорил: Како да не се смеам? Три години давав пари за да ме навредуваат, но сега ме караат за џабе. Затоа се насмеав. Тогаш старецот му рече: сега влези во градот. Така“, заклучил авва Јован, „еве ги портите Божји, и преку овие порти нашите татковци, радувајќи се на многу срам, влегоа во Божјиот град. 31. Тој рече: гледаш, првиот удар што ѓаволот му го зададе на Јов беше удар врз неговото богатство. Потоа, гледајќи дека не се разнежни и не се повлекува од Бога, со втор удар го допре по телото. Но, и во исто време, овој храбар борец не згреши со зборот на својата уста, зашто во себе го имаше Божјото богатство и секогаш остануваше во него. 32. Авва Јован Киликиски рече: Живеев на ова место седумдесет и шест години, трпејќи многу неволји и ужаси од демоните. 33. Авва Исидор рекол: мудроста на светиите се состои во препознавање на волјата Божја. Човекот победува сè со послушност кон вистината, зашто тогаш тој е образ и подобие Божји; но најстрашното од сите духови е да го следиш твоето срце, односно твоите мисли, а не Божјиот закон. И тоа ќе биде негово жалење што не ја знаел оваа тајна и не го нашол Божјиот пат да го направи на неа. Значи, сега е време да работите за Господа (Пс. 119:126), зашто спасението е во неволја, како што е напишано: Во своето трпение ќе ги придобиете своите души (Лука 21:19). 38. Авва Макариј Велики еднаш дојде кај авва Антониј во планината; кога тропнал, авва Антониј излегол и го прашал: кој си ти? Тој одговори: Јас сум Макариј. Тогаш авва Антониј влезе во ќелијата и ја затвори вратата оставајќи го надвор. Потоа, гледајќи го неговото трпение, ја отвори вратата и, радувајќи се со него, рече: Одамна сакав да те видам, слушајќи за твоите дела. Го почести и го стави на одмор, зашто беше уморен. Кога дојде вечерта, авва Антониј ги намокри гранките; Авва Макариј праша: кажи ми да го намочам. Тој рече: намокри го. Авва Макариј направи голем куп и го намокри. Откако седнаа вечерта, разговараа за спасението на душата и ткаеја, а ткаењето слезе низ прозорецот во пештерата. Утрото, влегувајќи таму, авва Антониј виде колку авва Макариј ткае и рече: голема сила доаѓа од овие раце. 39. Еднаш авва Макариј отишол од Скит во Теренуф и по пат застанал да преноќи во храмот каде што се наоѓале антички хеленски трупови (мумии). Земајќи една од нив, ја ставил под главата како перница. Демоните, гледајќи ја неговата бестрашност, му завидуваа и сакајќи да го исплашат, почнаа да ѝ викаат на жена му, викајќи ја по име: така-и-тан, дојди со нас во бањата. Друг демон од под авва Макариј, како од мртов, одговори: Јас сум странец и не можам да одам. Старецот не се исплаши и почна да ја тепа мумијата, велејќи: ако можеш, стани и оди во темнината. Кога го слушнале тоа, демоните извикале: „Ти нѐ победи“, и затоа што се засрамиле, побегнале. 40. Братот го праша авва Макариј: Оче! Што значи да се трпи храбро и да се моли? Тој одговорил: трпи го секое искушение, било од луѓе, било од демони, како што е напишано: се храбрив како родилка (Иса. 42,14), односно издржав. Добро е да се има трпение и добро е да се молиме трпеливо! Значи, мораме да му се молиме на Бога додека Тој не ја покаже својата помош и не ни помогне да го поправиме нашиот морал. Не е типично монасите да се лутат на својот брат, ниту пак да го навредуваат ближниот, но навистина, според заповедта, мора и да правиме и да кажеме. Зашто апостолот исто така вели: како што се отсече светот, сите се газат под нозе (1. Кор. 4, 13); исто така: ние сме заради Христа (1. Кор. 4:10), а исто така: ние сме ваши слуги заради Исуса (2. Кор. 4:5). Значи, треба да се радуваме кога сме обесчестени, а тагите и навредите што ни се нанесени за Господа да ги сметаме за голем благослов. Апостол Петар вели: ако сте укорени во името на Христос, вие сте благословени: зашто славата и Духот Божји почиваат врз вас (1. Пет. 4,14). Затоа, кога ќе бидете обесчестени поради Божјото име, радувајте се, велејќи: Блажени сме ние, зашто заради името на Господ Исус бевме достојни да примиме срам (Дела 5:41). 42. Кога авва Милисиј живееше со своите двајца ученици во персиските граници, еден ден двајцата синови на царот, телесни браќа, излегоа да ловат според обичајот и зафатија многу голема површина - околу четириесет милји - за да ловат сè што ќе се најде во овој кордон и да го убијат со копја. Таму најдоа еден старец со двајца ученици и, гледајќи го - целиот обраснат со влакна како диво животно, се зачудија и прашаа: кажи ни дали си човек или дух? Тој им одговори: Јас сум грешник и дојдов овде да ги оплакувам моите гревови. Го обожавам Исус Христос, Синот на живиот Бог. Рекоа: нема друг бог освен сонцето, огнот и водата (кои и самите ги почитуваа), оди и принеси им жртва! Тој им одговори: грешите, зашто тоа се суштества, но ве молам, обратете се и познајте го Бога, Кој го создал сето ова. Му велат: Дали го нарекуваш вистинскиот Бог осудениот и распнатиот? Старецот рече: да! Оној што го распна гревот и ја уби смртта - Јас го нарекувам вистински Бог. Потоа почнале да ги мачат, принудувајќи ги на жртви. 45. Еден брат прашал еден од отците: Оче, како ѓаволот им носи искушенија на светиите? А старецот му рекол: на планината Синај живеел еден татко по име Никон. Еден ден некој дошол во шаторот на Фаранецот 14 и, наоѓајќи ја неговата ќерка сама и паднал со неа, и наредил да ѝ каже дека авва Никон го направил тоа. Кога татко ѝ го слушна ова, го зеде мечот и отиде кај старецот. Меѓутоа, штом го подигнал мечот да го убие старецот, раката му се исушила. Тогаш Фаранецот им кажал за тоа на старешините, кои, повикувајќи го старецот, му нанеле многу рани и сакале да го избркаат, но старецот ги молел: побогу, оставете ме овде да се покајам. Старешините го екскомуницираа три години и заповедаа никој да не доаѓа кај него. Три години во недела старецот доаѓал во црква, се каел и ги молел сите да се молат за него. Но, наеднаш, оној што го направил гревот и го искушил пустиникот, се разгневил и, доаѓајќи во црква, го признал тоа што го направил, велејќи: Го научив да го клевети Божјиот слуга. Тогаш целиот народ отиде кај старецот и побара од него прошка. Старецот им рекол: простете? - Може да ти биде простено, но остани тука со тебе? - Нема да останам, бидејќи за сето ова време меѓу вас немаше ниту еден кој би решил да покаже сочувство кон мене. И тој замина од таму. Значи, - ја заврши својата приказна старецот, - гледате ли како ѓаволот им носи искушенија на светителите? 46. ​​Брат му рече на авва Пимен: Срцето ми слабее и слабее ако ме снајде и најмала тага. А старецот му одговори: не гледаме доволно чудесен пример на трпение кај Јосиф - во ова речиси мирно момче - како издржа такво искушение во Египет, во идолопоклоничката земја, и како Бог го прослави? Овој пример го гледаме кај Јаков, како тој не се откажал да се држи за Бог до крај и како не можеле да го одвратат од неговата надеж. 47. Авва Пимен рече: знакот на монахот - дали е вистински монах - се открива во искушенијата. 48. Тој рече: еден ден авва Исидор, манастирскиот презвитер, вака му рече на собранието: браќа! Нели дојдовме на ова место заради работата? И сега нема повеќе работа овде. Така, земајќи ја својата мантија, ќе одам каде што има труд, а таму ќе најдам одмор. 49. Братот го праша авва Пимен: Оче, гледам во себе дека, каде и да одам, насекаде наоѓам застапништво. Старецот му одговори: а оние што имаат меч во рацете, во тоа време имаат Бог. Значи, ако сме храбри, Тој ќе ни ја покаже Својата милост. 50. Тие го прашале авва Пимен: на кого се однесува словото на Светото писмо: Не грижи се за утрото (Матеј 6:34)? Старецот одговорил: тоа важи за човек кој е во искушение и слабо срце, за да не се преокупира и да не праша: до кога ќе останам во ова искушение? Но, повеќе би сакал да го задржам тоа во мислите и да си речам секој ден: дури сега. 51. Авва Павле Велики, Галатец, рекол: монахот кој има неколку потреби во својата ќелија и излегува да се грижи за нив, е изложен на потсмев на демоните. И јас самиот страдав за ова. 52. Еден од браќата, Римјанин, рече: еден старец имаше многу добар ученик. Еден ден, во кукавичлук, старецот го избркал од вратата заедно со неговата мантија, но братот издржал и седнал надвор без да замине. Кога старецот ја отвори вратата и го најде како седи, го стави фрлањето врз него и рече: О, татко! смирението на твојата долготрпеливост ја победи мојата кукавичлук. Влези внатре. Отсега ти си старец и татко, а јас сум почетник и студент! 53. Еден од отците го прашал авва Сисој: кога седам во пустина и ми дојде варварин кој сака да ме убие, а јас да му се спротивставам, дали да го убијам? Старецот одговорил: не, туку предај го на Бога. Зашто, без разлика какво искушение ќе дојде на човекот, тој мора да каже дека тоа му се случило поради неговите гревови. Сè што е добро е по милоста Божја. 54. Еден ден авва Авраам, ученик на авва Сисој, отиде на послушание. И подолго време старецот не сакаше некој друг да му служи, велејќи: Не можам да дозволам никој да се навикне на мене, освен брат ми, и не дозволи никому, сам да ја поднесе целата работа, додека не дојде неговиот ученик. 55. За Ама Сара рекоа дека таа живеела над реката шеесет години и ниту еднаш не се наведнала да погледне во неа. 56. Блажената Синклетикија рече: ако живееш во Конова, тогаш не менувај места, бидејќи тоа многу ќе ти наштети. Како што птицата, која често се издигнува од јајцата, ги прави бесплодно да брборат, така и монахот или момата ладат и умира со вера, движејќи се од место до место. 57. Таа пак рече: лукавствата на ѓаволот се многубројни: ако не си ја потресе душата преку сиромаштијата, мамката на богатството те паѓа; не можеше со навреди и прекори, - нуди пофалби и слава; поразен од здравјето, го разболува телото; не можејќи да заведува со задоволства, тој се обидува да ја расипе душата преку неволни трудови; Тоа ги предизвикува, по дозвола, најтешките болести, така што оние што ги поминувале од мали нозе можат да бидат отсечени од љубовта Божја. Но, телото нека го погодат силни трески и нека тлее од неподнослива жед - ако ти, како грешник, подлежиш на тоа, сети се на идната казна, вечниот оган и осуденото мачење, и нема да бидеш со слабо срце поради сегашноста. Радувај се што Бог те погледна и имај ја оваа слатка изрека на твоите усни: иако Господ ме казни, не ме предаде на смрт (Пс. 118:18). Дали сте железо? - Со овој оган ќе ја исчистите 'рѓата. Ако, иако си праведен, се разболиш, тогаш ќе успееш од големи работи во поголеми работи. Дали си злато? - Со овој оган ќе станете најпроверени. Ти е дадено грд од телото, ангел на сатаната (2 Кор. 59. Таа рече: оние што прават злосторства во светот, иако не сакаат, ги фрлаат во затвор. Ние, заради нашите гревови, ќе се затвориме во затвор, така што самоволието на сеќавањето ќе го спречи идното погубување. 60. Таа пак рече: кога постиш, не очекувај болест, зашто оние што не постеле честопати биле изложени на истите болести. Ако си почнал со добро дело, не ослабувај затоа што те попречува непријателот, зашто ќе биде соборен од твоето трпение. Оние кои го започнуваат патувањето прво нека најдат поволен ветер, а кога ќе запловат и ќе ги сретне спротивен ветер, поради ветрот што ги нападнал, не го растовараат бродот, туку, откако малку ќе чекаат или ќе се борат со бура, повторно продолжуваат со пловидбата. Така и ние, кога ќе нападне непријателски дух, испружејќи крст наместо едро, ќе пловиме без страв. 61. Авва Иперехиј рекол: духовна песна нека биде во устата твоја и скриеното учење нека го олесни товарот на искушенијата што те паѓаат! Чист пример за тоа е патникот кој уморен почнува да пее и заборава на работата на патувањето. 62. Тој исто така рече: ние мора да се вооружиме пред искушенијата, зашто така, кога ќе ги најдат, ќе се појавиме вешти. 63. Ава Форт рече: ако Бог сака да живеам, тогаш Тој знае како да ме среди; Ако не сакаш, што вреди мојот живот? Исто така, не прифаќаше приноси од секого, бидејќи рече: ако некој донесе нешто за мене, а не за Бог, тогаш ниту јас имам што да му дадам, а тој нема да добие награда од Бога, бидејќи не го донел за Него, а со тоа се навредува оној што го донел. Оние кои се потпираат на Бога и гледаат само на Него, треба да бидат со толку почит што не ни помислуваат да прекорат некого, дури и ако се случи илјада пати да бидат неоправдани. 64. За авва Херемон од испосникот рекоа дека неговата пештера е четириесет милји од црквата и дванаесет милји од мочуриштето, каде што растеле трски за везење и од водата. Оттаму си донесе трски и два сада со вода - еден по друг, потоа седна и молчеше. 65. Еден ден дошол еден демон во Скетот и не бил исцелен долго време. Најпосле, еден од старците, смилувајќи го, го запечати со крстен знак и го исцели. Неволно изгонетиот демон му рекол на старецот: бидејќи ме избрка, сега ќе влезам во тебе. Старецот му одговорил: добро, влези. Демонот влегол и старецот поминал дванаесет години со него, мачејќи го со јадење дванаесет урми дневно, така што, не можејќи да издржи, уморниот демон го напуштил. Старецот, гледајќи го како излезе, праша: зошто трчаш? Демонот одговорил: Бог да те смачка, зашто освен Него никој не е силен против тебе. 66. Старецот рекол: ако на човек му дојдат искушенија, тогаш тагите ќе му се намножат од секаде, така што тој се онесвестува и мрмори, а го рекол следното: во Ќелиите на еден брат му дојде искушение: ако некој го сретне, не сакаше да му даде бакнеж; никој не го покани во ќелијата; ако му требаше леб, враќајќи се од жетвата, никој не му го позајмуваше; во црквата никој не го покани на љубовна вечера, како што е обичај. Еден ден, доаѓајќи од жетвата, тој не нашол ниту леб во својата ќелија, но во исто време му се заблагодарил на Бога, а Бог, гледајќи го неговото трпение, му ја одзел битката на искушенијата на својот брат. И тогаш дојде некој од Египет и му тропна на вратата, носејќи камила натоварена со леб. Но братот почна да плаче велејќи: Господи! Или не сум достоен да страдам малку за Твоето име? Така помина искушението и оттогаш браќата почнаа да го тешат и во црквата и во нивните ќелии. 67. Некои браќа дојдоа во пустината кај големиот старец и го прашаа: како поднесуваш, Ава, овде, да правиш таков труд? Старецот одговорил: целиот мој животен труд што го поминувам овде не е ништо во споредба со еден ден мачење. 68. Старецот рече: старите не се поместија брзо од своето место, освен од следните три причини: ако таму имаше некој што имаше незадоволство против него и не се помири, и покрај сите напори да го смири; ако случајно те прославија многумина или ако случајно паднеш во искушението на блудот. 76. Еден брат го праша старецот: што да правам, татко? Јас не извршувам никакво монашко дело, туку го поминувам животот во немарност: јадам, пијам, спијам, подлегнувам на гнасни мисли и значителна конфузија, преминувајќи од задача до задача и од мисли во мисли. Старецот одговорил: седни во ќелијата и направи што можеш без срам, за оваа ситница што ќе ја правиш сега, ја ставам еднаква на она големото што го направи авва Антониј на планината; и верувам дека тој што седи во својата ќелија заради името Божјо и ја чува својата совест, ќе биде со авва Антониј. 79. Еден брат бил вознемирен од мислите што го поттикнале да го напушти манастирот. Ова му го откри на авва, а авва му рече: оди и седни во твојата ќелија, дај го телото како залог на нејзините ѕидови и не излегувај од таму. Оставете ги вашите мисли да мислат што сакаат, само не го вадете вашето тело од ќелијата. 80. Старецот рече: ќелијата на монахот е вавилонската пештера, во која тројцата млади го најдоа синот Божји, и столбот од облак, од кој Бог му зборуваше на Мојсеј. 81. Еден брат девет години се мачеше со помислата да го напушти манастирот и секој ден ја подготвуваше мантијата да си замине, но кога дојде вечерта си рече: утре ќе заминам одовде. Кога дојде утрото, тој им рече на своите мисли: да се присилиме да го чекаме овој пат заради Господа. Кога ова негово дело наполни девет години, Господ му го одзеде секое искушение и тој се смири. 82. Еден брат, изложен на искушение, од тага го напушти монашкото владеење и сакајќи да го започне, но повторно отфрлен од тагата, си рече: кога пак ќе станам истиот како порано? Сепак, во очај не можеше да го започне. Најпосле отишол кај некој старец и му ја раскажал својата состојба, кој, откако слушнал за неговата тага, му го дал следниот пример: еден човек имал нива, која поради неговата негрижа се испразнила и обраснала со трње и трн. Тогаш решил да го обработува, а го испратил синот да оди да ја расчисти нивата. Синот, доаѓајќи и гледајќи многу трње, се онесвести и си рече: кога ќе имам време да извадам и исчистам се што е овде? – легна и спиеше, речиси без да станеш. Кога таткото дошол да види што направил, и дознал дека ништо не направил, го прашал синот: Што значи тоа што не си направил ништо претходно? Младиот човек му одговори на својот татко: штом дојдов овде и видов толкаво мноштво трње и трн, ме обзеде очај, и од очај легнав и почнав да спијам. 84. Старецот рече: еден брат беше искушуван од мислите девет години, така што очајуваше за своето спасение. Најпосле, од побожност, се осуди себеси и рече: Ја уништив својата душа; Така, ќе одам во светот со кој бев уништен. Додека одеше, по пат му дојде глас: Деветте години во кои си искушуван се твои круни. Врати се во ќелијата и јас ќе те ослободам од твоите мисли. Гледаш дека не е добро да очајуваме поради мислите, зашто тие сепак ни носат круни ако добро ги поминеме. 97. Повторно рече: уништете ги искушенијата и нема да има светци, зашто тој што бега од корисно искушение бега од вечен живот. 98. Еден од отците се затворил во својата ќелија за целиот период на Светата Педесетница на Великиот пост. Ѓаволот, секогаш љубоморен на оние што се трудат, ја наполни својата пештера со бубачки од долу до горе, и вода, леб и се што имаше, така што не се гледаше ниту едно место што не беше покриено со нив. Но, борецот го издржа искушението и рече: и да треба да умрам, нема да излезам до светиот празник. И така, во третата недела од светиот пост, тој наутро гледа како нераскажаниот број крупни мравки лазат во пештерата за да ги истребат бубачките, како ги тепаат, како во војна, и ги извлекуваат. Затоа, трпението со искушенијата е добро, бидејќи секогаш води до добар крај. 100. Еден млад човек, откако реши да се откаже од светот, отиде во пустината и, гледајќи еден столб, си рече: кој ќе најдам во овој столб, ќе му служам до смрт. Кога тропнал, еден старец, монах, излегол и го прашал што му треба. Тој одговори: Дојдов заради молитва. Старешината го прими и, откако го стави на одмор, праша дали има некоја посебна работа на друго место? Младиот човек рече: не, но сакам да останам овде. И тој го остави. Но, овој старец паднал во блуд и имал жена со себе, затоа, по извесно време, му рекол на својот брат: ако сакаш да имаш корист, оди во манастирот, зашто имам жена. Братот одговорил: Не знам дали имаш жена или сестра, но ќе ти служам до смрт. По една година од неговата служба си рекоа: Зарем не сме задоволни од товарот што го носиме? Но, мора да бидеме измачувани и за душата на овој брат! Значи, да заминеме одовде и да му ја оставиме ќелијата. Тогаш, земајќи што можеа, му рекоа на братот: одиме да се поклониме; Вие ја чувате нашата ќелија. Но, штом си заминале, братот ја сфатил нивната намера и ги стигнал. Кога го видоа и се засрамија, рекоа: До кога ќе не осудувате? Ако имаш ќелија, седи и слушај се. Но братот им одговорил: Не дојдов заради ќелијата, туку за да ви служам. По ова, жената отиде во манастирот, а старецот отиде кај него. И така, преку трпението на нивниот брат, и двајцата беа спасени. Фаранит - жител на градот Фаран Можеби ќе ве интересира: