Глава VII. Разные повести, помазующие к терпению и мужеству

1. Die Brüder kamen zu Abba Anthony und sagten zu ihm: Sag uns das Wort, wie kann man gerettet werden? Der Älteste antwortete ihnen: Habt ihr die Schrift gehört? Und das ist genug für Sie. Sie sagen: Wir wollen auch von dir hören, Vater! Der Älteste sagte: Das Evangelium sagt: Wenn dich jemand auf die rechte Seite deiner Wange schlägt, wende dich ihm auch auf der anderen Seite zu (Matthäus 5:39). Sie sagen ihm: Wir können das nicht tun. Der Älteste sagte ihnen: Wenn Sie den anderen nicht umkehren können, übertragen Sie den Schlag zumindest auf einen. Sie sagen: Das können wir auch nicht. Der Älteste sagte dazu: Wenn Sie dies nicht können, zahlen Sie nicht zurück, was Sie erhalten haben. Sie sagen: Das können wir auch nicht. Dann sagte der Älteste zu seinem Schüler: Bereite ihnen etwas Brei zu, denn sie sind schwach. Wenn Sie das nicht können, wenn Sie es nicht wollen, was kann ich dann für Sie tun? Wir müssen beten. 2. Abba Antonius sagte auch: „Gott lässt in der Neuzeit solche Versuchungen wie zuvor nicht zu.“ 3. Der Bruder fragte Abba Agathon: Mir wurde ein Gebot gegeben, und es gibt einen Kampf, in dem ich es erfüllen muss. Deshalb möchte ich das Gebot um seiner selbst willen befolgen und habe Angst vor dem Kampf. Der Älteste sagte ihm: Wenn er Gott geliebt hätte, hätte er das Gebot erfüllt und den Kampf gewonnen. 4. Abba Ammon sagte: Ich verbrachte vierzehn Jahre in Skete und betete Tag und Nacht zu Gott, um mir den Sieg über den Zorn zu gewähren. 5. Abba Apollos, ein Schüler von Abba Sisoes, erzählte uns Folgendes über sich: Als ich zu Abba Sisoes kam, kämpfte ich zunächst drei Jahre lang mit Leidenschaften und offenbarte sie dem Ältesten nicht; Vor allem Lügen, Gerede und Eitelkeit haben mich überwältigt. Mein größter Kampf drehte sich um das Priestertum, und ich träumte davon, dass ich zum Bischof geweiht würde. Abba Sisoes hörte nicht auf, mich zu inspirieren und zu tadeln, so dass ich vor vielen Vorwürfen und Tadel vor ihm davonlief und nach Alexandria zu meinen fleischlichen Verwandten ging, um die Weihe anzunehmen und Priester in der Kirche der Allerheiligsten Theotokos zu werden. Als ich die Straße entlang ging, traf ich einen großen Mann, völlig nackt, schwarz, ekelhaft im Aussehen, kleinköpfig, dünnbeinig, mit eisernen Krallen, feurigen Augen, dicken Lippen und Eselshaut. Als ich ihn sah, war ich entsetzt und markierte mich mit einem Kreuz. Aber er kam auf mich zu und umarmte mich, küsste mich oft und sagte: Warum lässt du dich taufen und rennst vor mir weg? Du bist mein Freund, der meinen Willen tut. Aus diesem Grund bin ich gekommen, um Sie zu begleiten und Ihnen bei der Erfüllung Ihres Willens zu helfen. Ich konnte seinen Gestank nicht mehr ertragen, ich hob meinen Blick zum Himmel und schrie: Gott! Bete für meine Abba Sisoes, erlöse mich aus dieser Not! Und plötzlich wurde der Geist zu einer Frau, sehr schön und anmutig, die, nachdem sie sich entblößt hatte, zu mir sagte: Genieße deine Lüste, denn du hast mir viel Frieden gegeben. Ich bin ein Werweber und webe so viele Zweige, wie du mir zur Verfügung stellst. Aber Sisoyas Gebete vertreiben mich von dir. Nachdem sie dies gesagt hatte, wurde sie unsichtbar. Dann kehrte ich sofort zu meinem Ältesten zurück, fiel vor ihm nieder und erzählte ihm und den Brüdern alles, was mir passiert war. Abba sprach ein Gebet für mich und ich blieb für immer bei ihm. 6. Abba Vissarion sagte: Ich stand vierzig Tage und vierzig Nächte lang zwischen den Dornen, ohne zu schlafen. 7. Er sagte: Vierzig Jahre lang habe ich nicht auf der Seite gelegen, sondern im Stehen oder Sitzen geschlafen. 8. Abba Vissarions Schüler sagte: Abbas Leben war wie das eines Vogels, eines Fisches oder eines wilden Tieres – er verbrachte die gesamte Zeit seines Lebens ohne Peinlichkeiten oder Sorgen. Die Pflege des Hauses beschäftigte ihn nicht, seine Seele war nicht von Leidenschaft für den Ort erfüllt, noch von dem Wunsch, mit Essen zufrieden zu sein, noch vom Erwerb einer Wohnung, noch vom Sammeln von Büchern, sondern er schien völlig frei von allen körperlichen Leidenschaften zu sein. Er nährte sich von der Hoffnung auf zukünftige Segnungen und sicherte sich durch den Zaun des Glaubens. Er war im Geiste so stark wie ein Gefangener; Hier und da ertrug er Kälte und Nacktheit und wurde von der Hitze versengt, als wäre er für immer obdachlos. Er wanderte, von Angst durchdrungen, in den Stromschnellen der Wüste umher oder raste ruhig wie auf dem Meer über eine weite, unbewohnte Sandfläche. Wenn er zufällig an einen angenehmeren Ort kam, wo die Mönche nach der Regel der Mönche ein eintöniges Leben führten, dann weinte und klagte er, als er vor dem Tor saß, wie einer von denen, die nach einem Schiffbruch an Land geworfen wurden. Wenn dann einer der Brüder herauskäme und ihn wie einen der armen Bittsteller, die um die Welt wandeln, sitzen sah und sich ihm näherte und ihn voller Mitleid fragte: Warum weinst du, Mann? Wenn Sie etwas Notwendiges benötigen, erhalten Sie es entsprechend unserer Stärke. Kommen Sie einfach herein, nehmen Sie an unserer Mahlzeit teil und lassen Sie sich trösten! - dann antwortete er: Ich kann nicht unter das Dach gehen, bevor ich das Eigentum meines Hauses gefunden habe, denn ich habe auf verschiedene Weise großen Reichtum verloren: Ich bin auf Seeräuber hereingefallen und habe Schiffbruch erlitten, ich habe meinen Adel verloren und aus dem Herrlichen bin ich unrühmlich geworden. Wenn der Bruder, der von solchen Worten zerrissen war und das Brot nahm, es ihm mit den Worten gab: Nimm dies, Vater, und Gott wird dir den Rest zurückgeben – das Vaterland, die Familie, den Reichtum, von dem du gesprochen hast – begann er noch mehr zu schluchzen und Tränen zu vergießen und rief laut: Ich kann nicht sagen, ob ich das finden kann, was ich verloren habe und suche. Denn ich kann noch mehr verlieren, da ich täglich in Todesgefahr bin und keine Ruhe vor meinen unermesslichen Katastrophen habe, weil ich diesen Weg unter Irrtümern beenden muss. 9. Abba Benjamin sagte: Gehe den königlichen Weg, messe Meilen und sei nicht kleinmütig. 10. Der Bruder kam zu Abba Victor, dem stillen Mann, im Elisa Lavra und fragte ihn: Was soll ich tun, Vater? Die Leidenschaft der Verzweiflung überkommt mich. Der Älteste antwortete: So wie es für kranke Augen so aussieht, als würden sie zu viel Licht sehen, während es für gesunde Augen nicht stark ist, so werden die schwachen Nerven durch ein wenig Traurigkeit verärgert und denken, dass dies große Traurigkeit ist, aber die starken Herzen freuen sich noch mehr über Versuchungen. 11. Der heilige Gregor sagte: Wenn Sie nichts Trauriges erwartet haben, als Sie mit der asketischen Weisheit beginnen wollten, dann ist Ihr Anfang nicht weise und denkt Sie als Träumer oder schnellen Verräter an. Denn wenn etwas erwartet wurde, dann wird es, wenn man ihm begegnet, mutig ertragen; Wenn das Unerwartete eintritt, erweisen Sie sich leicht als Lügner gegen Ihr Gelübde. 12. Abba Daniel sagte: Es gab einen Mönch namens Dula, der als der größte der Väter verehrt wurde. Dieser Dula lebte zum ersten Mal vierzig Jahre lang im Cinenium und sagte: Nach sorgfältiger Prüfung habe ich herausgefunden, dass diejenigen, die im Cinenium leben, viel erfolgreicher darin sind, Tugenden zu üben, wenn sie nur mit aufrichtigem Herzen an ihrem Platz bleiben. Und er sagte weiter: Es gab einen Bruder in Konovia, bescheiden und gedemütigt im Aussehen, aber groß und herrlich im Geiste. Alle demütigten ihn und beschimpften ihn, aber er hatte Spaß und freute sich und ertrug es selbstgefällig, als die Brüder ihn über die Verleumdung des Feindes auf jede erdenkliche Weise verärgerten: Einige schlugen ihn, andere spuckten ihn an, andere überschütteten ihn mit Beschimpfungen – und das dauerte zwanzig Jahre lang. Schließlich konnte der Feind seine selbstgefällige Geduld nicht mehr ertragen und überfiel ihn wie folgt: Er veranlasste einen Bruder, die Kirche auszurauben, und als alle Brüder ruhten, betrat er die Kirche, sammelte alle heiligen Dinge ein und verließ heimlich das Kloster. Als die Zeit für die Kirchenversammlung gekommen war, kam der Kanonarch herein, um die Lampen anzuzünden und das Räuchergefäß vorzubereiten, und fand alles gestohlen vor. Der Bruder verkündet es dem Abba, schlägt auf den Schläger, und alle Brüder versammeln sich, die in Aufregung schließlich zu dem Schluss kommen, dass kein anderer sie so hätte nehmen können wie dieser Bruder, und deshalb ist er noch nicht zur Versammlung gekommen, denn wenn er das nicht getan hätte, dann wäre jetzt wie immer der Erste gekommen. Sie schickten nach ihm und fanden ihn beim Gebet, sie drangen ein und schleppten ihn gewaltsam weg. Er flehte sie an und fragte: Was ist es, Väter, was ist es? Sie überhäuften ihn mit Beschimpfungen und Vorwürfen und sagten: ein Gotteslästerer, nicht lebenswert! Geben Sie sich nicht damit zufrieden, uns so lange in Verlegenheit zu bringen? Jetzt hat er auch unsere Seelen verletzt! Er sagte nur: Ich habe gesündigt, vergib mir. Sie brachten ihn zu Abba mit den Worten: Abba! Dieser hat Kinovia von Anfang an korrumpiert! Und einer nach dem anderen fingen sie an, ihn zu verleumden: Einer sagte, er habe gesehen, wie er heimlich Gemüse aß; ein anderer, dass er Brot gestohlen und es außerhalb des Kinos verkauft habe; der dritte – dass er ihn beim Trinken des besten Weins fand... Und sie glaubten allen, die logen, aber sie hörten nicht auf ihn – den Wahrhaftigen. Abba entfernte das Schema von ihm und sagte, dass solche Taten nicht charakteristisch für einen Christen seien. Dann legten sie ihm ein Eisen um den Hals und gaben es dem Lorbeerverwalter, der ihn entlarvte und mit Ochsensehnen auf ihn schlug, um herauszufinden, ob das, was über ihn gesagt wurde, wahr sei. Der Bruder sagte nur sanftmütig: Ich habe gesündigt, vergib mir. Erzürnt über seine Worte befahl er, ihn ins Gefängnis zu werfen und seine Beine in einen Stock zu treiben, und er schrieb darüber an den Richter. Bald darauf treffen die Diener des Richters ein, legen ihn mit einem schweren Eisen um den Hals auf ein unbedecktes Tier und zerren ihn in die Stadt. Dort befragen sie erneut: Wer, wo und wofür, wurde Mönch... aber er sagte nichts weiter als: Ich habe gesündigt, vergib mir. Der Richter verliert die Beherrschung und befiehlt, ihn niederzuschlagen und ihm mit Ochsensehnen auf den Rücken zu schlagen. Gestreckt und gnadenlos gequält, aber mit lächelndem Gesicht sagte er zum Richter: Schlag, Schlag; So machst du mein Gold glänzender. Er antwortete: „Ich werde dich weißer machen als Schnee“, und er befahl, Feuer unter seinen Bauch zu legen und in Essig aufgelöstes Salz auf seine Wunden zu gießen. Die Anwesenden waren von dieser Geduld überrascht und sagten: Sagen Sie uns, wo Sie die heiligen Dinge hinlegen, dann werden Sie freigelassen. Aber er antwortete: Ich bin in diese Angelegenheit nicht involviert. Schließlich befahl der Richter, die Folter zu beenden, ihn ins Gefängnis zu bringen und ihn ohne Nahrung und ohne jegliche Fürsorge zu bewachen. Dann schickte er zur Lavra und befahl dem Abba, mit allen Brüdern zu kommen. Als sie ankamen, sagte ihnen der Richter: Ich habe hart gearbeitet und ihn verschiedenen Folterungen ausgesetzt, aber ich konnte nichts finden. Die Brüder sagten zu ihm: Er hat noch viel Böses getan, und um Gottes willen haben wir ihn geduldet und auf seine Bekehrung gewartet, aber er hat noch Schlimmeres begangen. Der Richter fragte sie: Was soll ich mit ihm machen? Sie antworteten: was das Gesetz befiehlt. Und zu den Worten des Richters: Das Gesetz befiehlt, die Lästerer zu töten, sagten sie: Und er soll getötet werden. Dann, nachdem er sie freigelassen hat, befiehlt der Richter, seinen Bruder vorzuführen, und sagt zu ihm, indem er sich an den Richterstuhl setzt: Gestehe, Unglücklicher, und du wirst vom Tod erlöst. Der Bruder antwortete: Wenn du mir befiehlst, etwas zu sagen, was nicht passiert ist, werde ich es sagen, aber ich habe nie etwas getan, wonach sie mich fragen. Danach ordnete der Richter seine Enthauptung an und die Henker führten seinen Bruder zur Hinrichtung. Unterdessen wurde derjenige, der die Sachen nahm, zerknirscht und sagte sich: Jetzt oder wann immer wird die Sache bekannt werden, auch wenn sie hier unbekannt bleibt. Was wirst du an diesem Tag tun? Was können Sie sagen, um solche Dinge zu rechtfertigen? Dann kommt er zum Abba und sagt zu ihm: Lass uns schnell gehen, damit dein Bruder nicht stirbt, denn heilige Dinge wurden gefunden. Als sie den Bruder ins Kloster brachten, begannen alle ihn um Vergebung zu bitten, aber der Bruder begann zu weinen und sagte: Vergib mir. Ich gestehe Ihnen meine große Dankbarkeit, denn durch diese kleinen Krankheiten beehren Sie mich mit großen Segnungen. Ich habe mich immer sehr gefreut, wenn ich hörte, was Sie Unangemessenes über mich gesagt haben, denn für diese kleinen Demütigungen hoffte ich, an einem schrecklichen Tag große Ehrungen zu erhalten. Ich war jetzt besonders glücklich und fühlte mich nicht beleidigt über das, was du mir angetan hast, da ich für solche Versuchungen den Lohn des ersehnten Friedens im Himmelreich sah. Danach, drei Tage später, ging der Bruder zum Herrn: Einer der Brüder kam zu ihm und sah ihn auf den Knien, denn er hatte seine Seele verraten, sich verbeugend und betend. Als sie dies dem Abba erzählten, befahl er, seinen Leichnam in die Kirche zu bringen und vor den Altar zu legen, der Schläger schlug zu und alle Brüder versammelten sich, damit der Bruder ruhmvoll in der Kirche begraben würde. Jeder der Brüder wollte einen Segen vom Verstorbenen entgegennehmen, und als der Abba dies sah, legte er seinen Leichnam in die Sakristei und schloss ihn in Erwartung des Abbas der Lavra ab, um mit ihm die Beerdigung durchzuführen. Als der Vater des Klosters mit dem Klerus ankam, sprachen sie ein Gebet an den Abba: Jetzt öffne den Leichnam und begrabe ihn, denn es ist bereits neun Uhr. Doch als sie die Sakristei betraten, fanden sie niemanden vor, nur seine Kleidung und Sandalen. Da staunten alle und begannen unter Tränen Gott zu verherrlichen und sagten: Seht ihr, Brüder, was gibt uns Langmut und Demut? Und wie Sie jetzt sehen, bemühen Sie sich, jede Demütigung und Versuchung zu ertragen, denn auf diese Weise wird das Himmelreich durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus erlangt. 13. Ein Bruder lebte in Konovia im Gehorsam und empfing großen Nutzen, indem er sich in allem demütigte, aber neun Dinge erbauten ihn und eines versuchte ihn; und er wechselte zu einem anderen Film. Hier wurde die Zahl der erbaulichen Dinge auf eins reduziert, denn durch acht wurde er erbaut, durch zwei wurde er jedoch beleidigt. Dann ging er von hier weg und ging ins nächste Kino, wo ihn sieben Dinge erbauten und drei ihn in Versuchung führten. Er verhielt sich genauso und verließ den Ort erneut, doch am neuen Ort erbauten ihn fünf Dinge und fünf verführten ihn. Danach wollte er ein letztes Mal in ein anderes Kino umziehen, aber bevor er es betrat, nahm er die Papiere und sagte sich: Wenn du deinen Gedanken glaubst, wird dir die ganze Welt nicht ausreichen, um hinüberzugehen. Es ist besser, Geduld in Ihrem Herzen zu haben und auf dieses Blatt Papier zu schreiben: Sie haben diesen oder jenen Film verlassen, weil Sie auf Unterhaltung gestoßen sind; von so und so – aus diesem Grund; und so weiter, indem wir alle Gründe aneinanderreihen, die Sie von dem einen oder anderen Zimt ausgeschlossen haben. Und am Ende schrieb er: Wenn Sie alle diese Gründe hier finden, werden Sie es aushalten? Und ich unterschrieb: Im Namen des Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, werde ich ertragen. Daraufhin rollte er seine Schrift zusammen, steckte sie in seinen Gürtel und betrat, nachdem er gebetet hatte, das Kloster. Und wenn er etwas bemerkte, das ihn beunruhigte, nahm er seine Schriftstelle privat und als er nach dem Lesen zu den Worten kam: „Im Namen des Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, ich werde es ertragen“, beruhigte er sich und sagte zu sich selbst: „Du hast einen Bund mit Gott geschlossen und bittest ihn um Hilfe.“ Der Böse konnte die Geduld seines Bruders nicht ertragen und sorgte dafür, dass die Brüder bemerkten, wie er seine Zeitung las und wie er nach der Lektüre geheilt wurde. Deshalb begannen sie zu sagen, dass er eine Verschwörung hatte, denn wenn er etwas liest, ist es ihm nicht peinlich, während sie sich schämen. Sie gingen zum Abba und sagten ihm: Wir können nicht mit diesem oder jenem Bruder zusammen sein, weil er ein Zauberer ist und seine Zauberei in seinem Gürtel steckt. Wenn du es haben willst, dann lass uns gehen. Abba, der spirituell war, kannte die Demut seines Bruders und als er erkannte, dass dies auf den Neid des Teufels zurückzuführen war, schlug er den Brüdern vor: Geht und betet, und ich werde beten, und in drei Tagen werde ich euch eine Antwort geben. Dann, als der Bruder schlief, nahm der Abba seinen Gürtel ab und nachdem er die Schrift gelesen hatte, umgürtete er seinen Bruder wieder damit, und drei Tage später, als die Brüder fragten, was er vorhatte, rief der Abba seinen Bruder und fragte ihn: Warum verführst du die Brüder? Er antwortete: Ich habe gesündigt, vergib mir und bete für mich. Dann fragte der Abba die Brüder: Was, sagten Sie, macht dieser Bruder? Sie wiederholten: Er ist ein Zauberer, und seine Zauberei steckt in seinem Gürtel! Abba befahl: Nimm seine Zauber heraus! Der Bruder ließ nicht zu, dass sein Gürtel gelöst wurde, und der Abba befahl, ihn zu durchschneiden. Als die Schrift des Bruders gefunden wurde, gab Abba sie dem Diakon und befahl ihm, an einer hohen Stelle zu stehen und zu lesen und sagte: „Der Teufel soll sich dafür schämen, der den Menschen Zauberei anbietet!“ Als alles vorgelesen wurde und insbesondere die Worte – im Namen Jesu Christi werde ich die Brüder ertragen –, warfen die Brüder beschämt den Abba und sagten: Wir haben gesündigt! Darauf sagte Abba: Glaubst du, Werfen ist etwas für mich? Wirf zu diesem Gott und Bruder. Dann wandte sich Abba an seinen Bruder: Lasst uns zu Gott beten, dass er ihnen vergibt. Und sie beteten für sie. 14. In der inneren Wüste des Klosters lebte ein Eunuch, und seine Zelle war achtzehn Meilen vom Kloster entfernt. Einmal in der Woche kam er nachts zu Abba Daniel, sodass ihn niemand außer dem Abba und seinem Schüler kannte. Der Älteste gab seinem Schüler das folgende Gebot über ihn: Einmal in der Woche fülle ein Gefäß mit Wasser, stelle es an die Tür der Höhle des Eunuchen und gehe, indem du von draußen klopfst; Sagen Sie ihm in diesem Fall überhaupt nichts, sondern schauen Sie einfach genauer hin und bringen Sie diese mit, wenn Sie in der Nähe der Tür eine Fliese mit Aufschriften finden. Das hat sein Schüler getan. Eines Tages fand er eine Kachel, auf der stand: „Nimm die Werkzeuge und komm allein oder als dein Schüler.“ Nachdem der Älteste gelesen hatte, was geschrieben stand, begann er laut zu schreien und wandte sich an den Jünger: Wehe dir, innere Wüste! Was für eine Säule verlässt dich jetzt! Nimm diese Dinge und folge mir. Ach, lasst uns schnell gehen! Beeilen wir uns, den Ältesten zu finden, damit ihm seine Gebete nicht vorenthalten werden, denn er geht zum Herrn. Und sie gingen beide weinend hin und fanden ihn in heftigem Fieber. Der Älteste warf sich auf die Brust, weinte viel und sagte dann: Gesegnet bist du, dass du in dieser Stunde das Königreich der Erde und alle Menschen verachtet hast. Der Eunuch antwortete: Gesegnet bist du, neuer Abraham und Fremdling Christi! Denn wie viel Frucht empfängt Christus durch deine Hände! Der Älteste fragte: Sprich ein Gebet für uns, Vater. Der Eunuch sagte: „In dieser Stunde habe ich das größte Bedürfnis nach Gebeten.“ Der Älteste antwortete: Wenn ich dich zu dieser Stunde gewarnt hätte, hätte ich für dich gebetet. Dann erhob sich der Eunuch und setzte sich auf die Matte, umarmte den Kopf des Ältesten, küsste ihn und sagte: Gott, der mir den Weg zu diesem Ort gezeigt hat, möge er dein Alter erfüllen, wie das Alter Abrahams. Der Älteste nahm seinen Schüler, warf ihn auf die Knie des Eunuchen und fragte: Segne meinen Sohn, Vater! Er küsste ihn und sagte: Gott, der in dieser Stunde vor mir steht, um mich von meinem Körper zu trennen, und wer weiß, wie viele Schritte dieser Bruder bis zu meiner Zelle gegangen ist, um deines Namens willen, lass den Geist seiner Väter auf ihm ruhen, wie der Geist Elias auf Elisa ruhte! Dann fragte er den Ältesten: Um des Herrn willen nimm nicht ab, was ich trage, sondern sende mich so wie es ist zum Herrn und lass niemanden wissen, was mich betrifft, außer dir allein. Lass mich nun die Kommunion empfangen, und nachdem er die Kommunion empfangen hatte, sagte er: Zeige Liebe für mich in Christus und bete für mich. Dann schaute er auf die rechte Seite und sagte: Gern geschehen, lass uns gehen! Dann leuchtete sein Gesicht wie Feuer. Dafür legte er das Kreuzzeichen auf seine Lippen und mit den Worten: Gott! Ich befehle meinen Geist in Deine Hände; Ich habe meine Seele dem Herrn anvertraut. Der Älteste und sein Schüler würdigten das Ergebnis mit Tränen und begannen, vor der Höhle ein Grab auszuheben. Dann zog der Älteste aus, was er trug, und befahl seinem Schüler, es über das zu ziehen, was der Verstorbene trug, und er trug Faszidien 12 aus Palmzweigen an seinem Körper und Centonium 13. Der Bruder, der ihn anzog, sah, dass seine Brüste weiblich waren, wie zwei verwelkte Laken, sagte aber nichts darüber. Als sie ihn begruben und ein Gebet sprachen, sagte der Älteste zu seinem Schüler: Lasst uns jetzt das Fasten zulassen und eine Institution nach dem Willen des Ältesten gründen. Sie fanden ein paar Cracker von ihm, tränkten sie und bereiteten eine Leckerei zu. Danach nahmen sie das Geflecht, das er angefertigt hatte, und gingen, Gott dankend, in ihre Zelle. Unterwegs sagte der Jünger zum Ältesten: Weißt du, Vater, dass dieser Eunuch eine Frau war, denn als ich ihn anzog, sah ich es. Der Älteste antwortete: Ich, mein Sohn, wusste auch, dass es eine Frau war. Soll ich dir von ihr erzählen? Hören! Sie war die erste Senatorin am Hof, und König Justinian wollte sie wegen ihrer großen Intelligenz in den Palast mitnehmen. Theodora erfuhr davon und beschloss empört, sie zu verbannen. Als sie davon hörte, mietete sie ein Schiff und floh nachts mit mehreren ihrer Sachen. Als sie Alexandria erreichte, ließ sie sich in [...] Alexandria nieder und gründete dort ein Kloster, das noch heute Patriki-Kloster (Senatorenkloster) genannt wird. Nach Theodoras Tod erfährt sie, dass der König sie zurückbringen will, rennt nachts aus Alexandria weg, kommt hierher – in mein Kloster und bittet darum, ihr eine Zelle außerhalb der Skete zu geben, wobei sie mir ausführlich alles über sich erzählt. Ich gab ihr diese Höhle und sie ließ sich darin nieder, gekleidet in Männerkleidung. Jetzt ist es achtundzwanzig Jahre her, dass sie in der Skete war, und niemand außer dir, mir und einem anderen Bruder wusste von ihr; Denn wenn du und ich irgendwohin gingen, befahl ich diesem Bruder, ihr einen Krug Wasser zu bringen, aber wer sie ist, weiß niemand außer dir allein. Der König schickte viele Beamte, um nach ihr zu suchen, und nicht nur er, sondern auch der Pascha von Alexandria und die ganze Stadt suchten nach ihr, aber bis heute wusste niemand, an welchem ​​Ort sie sich versteckte. Sie sehen, wie diejenigen, die königlich erzogen wurden, gegen den Teufel kämpfen und seinen Körper zerschmettern, aber wir, die wir in der Welt leben, hatten manchmal kein Brot, um uns zu sättigen, aber nachdem wir das Mönchtum angenommen haben, suchen wir Trost und können daraus keine einzige Tugend erlangen. Lasst uns also beten, dass der Herr uns denselben Weg schenkt und zusammen mit unseren heiligen Vätern an diesem Tag und mit Abba Anastasius, dem Eunuchen (denn sie wurde Anastasia genannt), durch die Gebete und Fürsprache unserer Frau Theotokos und aller Heiligen und Abba Daniel vor dem schrecklichen Thron unseres Herrn Jesus Christus Barmherzigkeit finden möge. 15. Im großen Antiochia lebte ein junger Silberschmied namens Andronicus, der die Tochter des Johannes, ebenfalls eines Silberschmieds, zur Frau nahm. Ihr Name war Athanasia, was „unsterblich“ bedeutet, denn wahrlich, sie war unsterblich in Taten und Gedanken. Andronicus und Athanasia waren sehr reich, aber fromm und voller guter Taten. Ihr Leben war wie folgt: Sie teilten die Einnahmen aus der Silberherstellung und ihren Besitz in drei Teile: einen für die Armen, den anderen für die Mönche und den dritten für ihren Unterhalt und Handel; und die ganze Stadt liebte Andronicus wegen seiner Sanftmut. Er kannte seine Frau und sie gebar ihm einen Sohn, den er John nannte. Athanasius wurde ebenfalls schwanger und gebar eine Tochter, die er Maria nannte; Und Andronicus beschloss, sich seiner Frau nicht zu nähern; dennoch kümmerte er sich zusammen mit anderen christusliebenden Männern und Frauen um die Kranken und Armen. Am Sonntag, Montag, Mittwoch und Freitag blieben Andronicus und Athanasius vom Abend bis zum Morgen in der Kirche. Nach zwölf Jahren kommt Afanasia eines Tages nach der Matine aus der Kirche nach Hause, besucht ihre Kinder und findet sie stöhnend vor. Alarmiert nimmt Athanasia die Kinder, legt sie auf das Bett und drückt sie an ihre Brust, und als Andronicus kam und sie rief, weil er glaubte, dass sie noch schlief, sagte Athanasia zu ihm: Sei nicht böse, mein Herr, unsere Kinder sind krank. Als er feststellte, dass die Kinder Fieber hatten und seufzte, sagte er: „Der Wille des Herrn geschehe!“ Dann verließ er die Stadt, um zum heiligen Märtyrer Julian zu beten, wo seine Eltern begraben waren, und blieb dort bis sechs Uhr nachmittags (zwölf unserer Meinung nach). Als Andronicus zurückkam, hörte er Weinen und Schreie in seinem Haus und sah, dass sich fast die ganze Stadt um ihn versammelt hatte, denn seine Kinder waren gestorben. Als er sie beieinander liegen sah, betrat er seinen Gebetsraum und warf sich vor dem Erlöser nieder und sagte: „Nackt bin ich aus dem Schoß meiner Mutter gekommen, nackt werde ich dorthin gehen.“ Seine Frau wollte aus großer Trauer sterben und sagte: Lass mich und meine Kinder sterben. Die ganze Stadt versammelte sich, um die Kinder hinauszutragen, der Patriarch selbst kam mit seinem Klerus und sie legten die Kinder zusammen mit ihren Vorfahren zum Heiligen Julian. Danach nahm ihn Patriarch Andronicus in sein Haus auf, aber Athanasia wollte nicht gehen und blieb dort über Nacht. Um Mitternacht erscheint ihr der heilige Märtyrer in Gestalt eines Mönchs und sagt: Warum gibst du denen, die hier ruhen, nicht Frieden? Sie antwortete: Mein Herr! Trauere nicht um mich! Ich hatte nur zwei Kinder und jetzt habe ich beide hierher gebracht! Er fragte sie: Wie alt waren deine Kinder? Sie antwortete: Ein Kind ist zwölf Jahre alt und das andere ist zehn Jahre alt. Dann sagte er zu ihr: Warum weinst du um sie? Weine besser über deine Sünden! Denn, ich sage dir, Frau, so wie die menschliche Natur nach Nahrung verlangt und es unmöglich ist, sie ihm nicht zu geben, so werden die verstorbenen Säuglinge an diesem Tag Christus um die kommenden guten Dinge bitten und sagen: Gerechter Richter! Du hast uns der irdischen Dinge beraubt, aber beraube uns nicht der himmlischen. Als sie das hörte, beruhigte sie sich und verwandelte ihr Weinen in Freude. Sie sagte: Wenn meine Kinder im Himmel leben, warum sollte ich dann weinen? Dann begann sie, nach dem Abba zu suchen, der mit ihr sprach, aber nachdem sie den gesamten Kirche umrundet hatte, konnte sie ihn nicht finden. Sie rief den Torwart an und fragte ihn: Wo ist der Abba, der hier eingetreten ist? Der Torwart antwortete ihr: Siehst du nicht, dass alle Tore verschlossen sind, und du fragst, wo der Abba ist, der hier reingekommen ist? Und er begann zu philosophieren: Wisse, dass du einen Geist gesehen hast! Voller Angst bat sie darum, herausgelassen zu werden, und als sie im Haus ankam, erzählte sie ihrem Mann alles. Dann sagte die selige Athanasia zu ihm: Wahrlich, schon zu Lebzeiten unserer Kinder wollte ich es dir mehr als einmal sagen, aber ich schämte mich; Ich werde jetzt – nach ihrem Tod – sagen, wenn Sie mir zuhören: Lassen Sie mich ins Kloster gehen, um über meine Sünden zu weinen. Er antwortete ihr: Geh und teste deine Gedanken eine Woche lang, und wenn du bei dieser Absicht bleibst, dann werden wir darüber reden. Als sie eine Woche später kam, sagte sie dasselbe Wort. Dann ruft der selige Andronik seinen Schwiegervater an, überträgt ihm sein gesamtes Eigentum und sagt: Wir gehen zu heiligen Stätten, um zu beten, und wenn uns auf dieser Reise etwas Menschliches (Tod) widerfährt, handeln Sie mit unserem Eigentum nach Gott, und ich bitte Sie, tun Sie Gutes für unsere Seelen und richten Sie im Haus ein Krankenhaus und ein Hospiz ein. Dann befreite er seine Sklaven, und mit zwei Pferden und allem, was sie für die Straße brauchten, verließen sie nachts die Stadt. Die selige Athanasia blickte aus der Ferne auf ihr Haus und sagte zum Himmel: „Gott, der zu Abraham und Sarah gesagt hat: Komm aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft ...“ und geh in das Land, und ich werde es dir zeigen (Genesis 12:1) und uns in deiner Furcht leiten! So ließen wir unser Haus offen, um deines Namens willen; Verschließe nicht auch die Türen Deines Reiches vor uns, – und weinend gingen sie weiter. Als sie die heiligen Stätten erreichten, ehrten sie die Väter und gingen nach Gesprächen mit vielen von ihnen nach Alexandria zum Heiligen Menas, um die Verehrung des Märtyrers zu genießen. Eines Tages, als der selige Andronik um neun Uhr nachmittags hinausging, sah er, dass der Mönch und der Laie, von dem er ein Tier gemietet hatte, um zum Skete zu gehen, untereinander stritten: Der Laie schlug vor, jetzt auszugehen und bei einem nächtlichen Spaziergang zum Skete zu kommen, bevor es heiß wurde, aber er stimmte nicht zu. Dann sagte Andronicus zu dem Laien: Geh und bring noch ein Tier, und wir nehmen eines für mich, das andere für Abba, denn ich habe auch vor, zur Skete zu gehen. Danach befahl er Afanisia, auf seine Rückkehr zu warten, denn Frauen sollten nicht zur Skete gehen, worauf sie unter Tränen sagte: Du wirst vor der Heiligen Mina antworten, wenn du dort bleibst und nicht zurückkommst, um mich in einem Kloster unterzubringen – und nachdem sie sich geküsst hatten, trennten sie sich. Im Kloster Skete verneigte sich Andronicus vor den heiligen Vätern und offenbarte ihm in einem Gespräch alles, obwohl er Abba Daniel kaum erreichen konnte. Der Älteste sagte: Geh und bring deine Frau mit; Ich werde dir einen Brief geben und du wirst sie nach Thebaid bringen, zum Tabennisiot-Kloster. Als Andronicus seine Frau mitbrachte, lehrte der Älteste sie das Wort der Erlösung und ließ sie frei, nachdem er einen Brief geschrieben hatte. Nach Androniks Rückkehr kleidete ihn der Älteste in das Schema und lehrte ihn klösterliche Arbeiten. Nachdem Andronicus zwölf Jahre bei ihm geblieben war, bat er den Ältesten, ihn zu den heiligen Stätten gehen zu lassen, und nachdem er ein Gebet gesprochen hatte, ließ der Älteste ihn gehen. Als Abba Andronik durch Ägypten reiste, setzte er sich in den Schatten, um sich vor der Hitze der Sonne auszuruhen, und zu dieser Zeit näherte sich hier, gemäß Gottes Fügung, seine Frau, als Mann gekleidet, die ebenfalls zu den heiligen Stätten ging; und sie begrüßten einander. Die Taube erkannte ihren Freund, aber wie konnte er sie erkennen – so verdorrt und geschwärzt wie eine Äthiopierin? Und er fragt sie: Wohin gehst du, Abba? Sie antwortete, dass sie zu heiligen Stätten gehen würde, und als er sagte: „Und ich weise den Weg dorthin“, schlug sie vor: Wollen Sie, dass wir zusammen gehen, aber lassen Sie uns in einer solchen Stille gehen, als ob wir nicht zusammen wären? Er stimmte zu und als sie fragte, ob er ein Schüler von Abba Daniel sei, antwortete er: Ja. Darauf sagte Athanasia: Mögen die Gebete des Ältesten uns begleiten. Andronik schloss: Amen. Dann gingen sie zusammen und beteten die heiligen Stätten an und kehrten nach Alexandria zurück. Dann sagt Abba Athanasius zu Abba Andronik: Wollen Sie, dass wir zusammen in derselben Zelle bleiben? Er antwortete: Wie du befiehlst, werde ich nur zuerst hinabsteigen, um einen Segen von meinem Ältesten zu erhalten. Sie sagte dazu: Geh, ich werde im Oktodekat auf dich warten. Doch so wie wir schweigend unterwegs waren, so werden wir auch in der Zelle schweigend bleiben, und wenn Sie das nicht ertragen können, kommen Sie nicht. Ich werde auf jeden Fall im Oktodekat bleiben. Als Andronicus zum Ältesten kam und ihn küsste und ihm davon erzählte, antwortete er: Geh und bleib in liebevoller Stille bei diesem Bruder, denn er ist ein Mönch, wie er sein sollte. Nach seiner Rückkehr fand Abba Andronik Abba Athanasius, und im Schutz der Gottesfurcht blieben sie weitere zwölf Jahre zusammen; und Abba Andronik erkannte nicht, dass es seine Frau war. Der Älteste besuchte sie oft und erzählte ihnen, was gut war. Eines Tages, nachdem er sie besucht hatte, sprach er wie üblich ein Gebet und ging, aber er hatte die heilige Mina noch nicht erreicht, als Abba Andronik ihn einholte und ihm mitteilte, dass Abba Athanasius zum Herrn gehen würde. Der Älteste kam zurück und als er Abba Athanasius weinen sah, sagte er zu ihm: Anstatt sich zu freuen, denn du wirst dem Herrn begegnen, weinst du! Abba Athanasius antwortet ihm: Ich weine nicht um mich selbst, sondern um Abba Andronik. Aber tun Sie mir einen Gefallen – nehmen Sie nach meiner Beerdigung den Brief, der unter meinem Kopf liegt, lesen Sie ihn und geben Sie ihn Abba Andronik. Nachdem er gebetet und die Kommunion empfangen hatte, ruhte er im Herrn. Als sie begannen, Abba Athanasius auf die Beerdigung vorzubereiten, sahen sie, dass sie von Natur aus eine Frau war, und nachdem sie den Brief gelesen hatten, erfuhr Abba Andronik, dass es seine Frau war. Und das Gerücht verbreitete sich im ganzen Kloster und alle lobten Gott. Der Älteste sandte Nachrichten sowohl an die Skete als auch in die innere Wüste; und alle Lorbeeren von Alexandria und die ganze Stadt und die Einsiedler kamen in weißen Gewändern zur Beerdigung zusammen, denn das war ihr Brauch. Und sie trugen den Körper der gesegneten Athanasia mit Wedeln und Zweigen hinaus und verherrlichten Gott, der seiner Frau so viel Geduld geschenkt hatte. Der Älteste beendete die Woche um der gesegneten Athanasia willen und wollte Andronik mitnehmen, aber er stimmte nicht zu und sagte: Ich werde hier mit meiner Herrin sterben. Dann, nachdem er sich verabschiedet hatte, ging der Älteste, aber er hatte die heilige Mina noch nicht erreicht, als ein Bruder ihn einholte und berichtete, dass Abba Andronik zu Ende ging. Und der Älteste schickte erneut zum Skete, damit die Brüder zurückkehren würden, denn Abba Andronik würde Abba Athanasius folgen. Als sie zurückkamen, fanden sie ihn noch am Leben, und er segnete sie und ruhte im Herrn. Dann kam es zu einem Streit zwischen den Oktodekaten-Vätern und den Einsiedlern, die sagten: Er ist unser Bruder, und wir werden ihn zum Skete bringen, damit er uns mit seinen Gebeten helfen kann, es genügt dir, dass wir Abba Athanasius dir überlassen. Als der Älteste diese Verwirrung sah, sagte er zu den Brüdern: Wahrlich, wenn ihr nicht auf mich hört, werde ich hier bleiben und sie werden mich mit meinem Sohn begraben. Dann beruhigten sich alle und begruben Bruder Andronik ruhig. Die Brüder begannen, den Ältesten zum Skete zu rufen, aber er antwortete ihnen: Lass mich die Woche über meinem Bruder verbringen, aber sie erlaubten ihm nicht, zu bleiben. Lasst uns also beten, dass auch wir durch die Gebete aller Heiligen das Maß von Abba Athanasius und Abba Andronikos erreichen. Amen. 16. Abba Evagrius sagte: Ohne Versuchungen wäre niemand gerettet worden. 17. Abba Isaiah sagte: Ein neuer Mönch, der von Kloster zu Kloster zieht, ist wie ein Tier, das, nachdem es geworden ist, hierhin und dorthin eilt. 18. Er sagte auch: Wenn Gott sich einer Seele erbarmen will, diese aber beharrt und nicht gehorcht, sondern nach ihrem eigenen Willen handelt, dann lässt Gott zu, dass sie erduldet, was sie nicht will, sodass sie auf diese Weise selbst Ihn sucht. 19. Er sagte: Nichts ist für einen Novizenmönch so nützlich wie Vorwürfe, denn so wie ein Baum jeden Tag gegossen wird, wird der Novize Vorwürfe gemacht und erträgt Vorwürfe. 20. Wiederum sagte er: „Selig sind diejenigen, deren Arbeit mit Vernunft ausgeführt wird, denn sie sind in Frieden von jeder Last und vermeiden bequem die Fallstricke von Dämonen und insbesondere die Sklaverei derjenigen, die einem Menschen bei jeder guten Tat, die er unternimmt, Hindernisse in den Weg legen, weil dies den Geist in Faulheit bringt, wenn er sich Gott hingibt.“ 21. Er sagte auch: Die erste aller Heldentaten ist die Pilgerfahrt, besonders wenn du in die Einsamkeit fliehst, alles zurücklässt, was dir gehört, und einen vollkommenen Glauben und eine vollkommene Hoffnung und ein starkes Herz gegen deine Wünsche (Wünsche) mit dir trägst, denn sie werden dich in vielen Kreisen umgeben und dich auf unterschiedliche Weise mit Versuchungen, schwerer Armut oder Krankheit erschrecken, indem du dir vorstellst, wenn du in sie fällst, was wirst du dann tun, wenn du nicht diejenigen hast, die dich kennen, die sich um dich kümmern würden? zu dir. Aber auf diese Weise prüft dich die Güte Gottes, um deinen Eifer und deine Liebe zu Gott zu offenbaren. 22. Abba Elijah sagte: Wenn der Geist nicht mit dem Körper mitsingt, ist Arbeit Eitelkeit. Wer das Leid liebt, wird es später in Freude und Frieden finden. 23. Er sagte auch: Ein alter Mann lebte in einer Kirche. Die Dämonen kamen und sagten zu ihm: Verschwinde von unserem Platz. Der Ältere antwortete: Du hast keinen Platz. Dann begannen sie, die Zweige einen nach dem anderen auszustreuen, aber der Älteste sammelte sie geduldig ein. Schließlich packte ihn ein Dämon an der Hand und zerrte ihn zur Tür; Als er dort angekommen war, packte der Älteste die Tür mit der anderen Hand und rief: „Jesus!“ Hilf mir! Und sofort lief der Dämon davon, und danach begann der alte Mann zu weinen. Der Herr fragte ihn: Warum weinst du? Und er antwortete: Weil Dämonen es wagen, einen Menschen zu packen und ihm das anzutun. Da sagte der Herr zu ihm: Du selbst hast diesen Fehler gemacht – sobald du mich gesucht hast, siehst du, wie schnell ich zu dir gefunden wurde. Ich sage das, weil große Arbeit vonnöten ist und ohne Arbeit niemand Gott zu seinem Eigentum machen kann, denn Er selbst wurde für uns gekreuzigt. 24. Ein Bruder, der in Versuchung war, kam zu Abba Heraklius, und dieser erzählte ihm, um ihn zu stärken, die folgende Begebenheit: Ein Ältester hatte einen Jünger, der sehr gehorsam war. Eines Tages, während eines Kampfes, gab er dem Ältesten einen Wurf und fragte: Segne mich, in Einsamkeit zu leben. Der Älteste antwortete ihm: Schauen Sie sich den Ort an, und wir werden Ihnen eine Zelle machen. Nachdem er ein Zeichen (Meile, Werst) verschoben hatte, fand der Bruder einen Platz für sich; Dort bauten sie eine Zelle. Der Älteste sagt zu seinem Bruder: Tu, was ich dir sage: Wenn du hungrig bist, iss; Wenn du durstig bist, trinke; Wenn der Schlaf einsetzt, schlafe, verlasse deine Zelle nur erst am Samstag, sondern komm am Samstag zu mir. Der Bruder verbrachte zwei Tage damit, dem Gebot des Ältesten zu folgen, und am dritten sagte er gelangweilt: „Was hat der Älteste mit mir gemacht?“ Dann stand er auf, sang viele Psalmen und nachdem er bei Sonnenuntergang gegessen hatte, schlief er auf seiner Matte ein und sah den Äthiopier liegen und mit den Zähnen knirschen. In großer Angst rannte er zum Ältesten, klopfte an die Tür und fragte: Abba! Erbarme dich meiner und öffne mich. Der Älteste, der wusste, dass er sein Wort nicht gehalten hatte, öffnete sie erst am Morgen, und als er am Morgen die Tür öffnete und ihn flehen sah, hatte er Mitleid und führte ihn hinein. Dann erzählte ihm der Schüler: Als ich einschlief, sah ich einen schwarzen Äthiopier auf meiner Matte! Der Älteste antwortete: Du warst es, der gelitten hat, weil du mein Wort nicht gehalten hast. Dann schilderte er ihm, so gut er konnte, die Ordnung des einsamen Lebens; und nach und nach wurde er ein guter Einzelgänger. 25. Ein Bruder, der einsam in Kellia lebte, hatte keine Ruhe und erzählte ihm davon, als er zu Abba Theodore von Thermaeus kam. Der Älteste sagte: Geh, demütige deine Gedanken und bleibe gehorsam und lebe mit anderen zusammen. Aber der Bruder kehrte wieder zum Ältesten zurück und sagte: Ich finde auch keinen Frieden mit den Menschen. Dann fragt ihn der Älteste: Wenn du allein keinen Frieden findest und auch nicht mit Menschen zusammenlebst, warum bist du dann ins Kloster gekommen? Ist es nicht, Kummer zu ertragen? Aber sagen Sie mir, wie viele Jahre sind Sie schon im Schema? Der Bruder antwortete: acht. Dazu sagte der Älteste: Ich bin seit vierzig Jahren im Schema und habe keinen einzigen Tag Frieden gefunden, aber mit acht Jahren willst du Frieden finden! Als der Bruder dies hörte, ging er ermutigt weg. 26. Jemand fragte Abba Theodore: Wenn etwas versehentlich herunterfällt, wirst du dann Angst haben, Abba? Der Älteste antwortete: Wenn der Himmel mit der Erde kollidiert, wird Theodore selbst dann keine Angst haben. Denn der Älteste betete zu Gott, dass ihm die Schüchternheit genommen werden möge. Deshalb fragte ihn sein Bruder danach. 27. Sie sagten über Abba Theodore und Abba Luke von Yennates, dass sie fünfzig Jahre lang über ihre Gedanken gelacht hätten und gesagt hätten: Nach diesem Winter werden wir von hier wegziehen. Als die Ernte kam, sagten sie wieder: Nach der Ernte werden wir hier weggehen. Das haben diese unvergessenen Väter ihr ganzes Leben lang getan. 28. Mutter Theodora sagte: Einst ein frommer Mann, der von jemandem beschimpft wurde, antwortete ihm: Ich könnte dir dasselbe sagen, aber das Gesetz Gottes verschließt meinen Mund. 29. Ein Bruder hatte, um der Versuchung willen, Läuse und viele Läuse an seinem Körper; er war einer der Reichen. Die Dämonen sagten ihm: Wie kannst du ein solches Leben ertragen, dass diese Insekten dich gezüchtet haben? Aber er besiegte die Dämonen mit seiner Geduld. 30. Abba John Kolov sagte: Drei Philosophen waren Freunde, und einer von ihnen überließ seinen Sohn im Sterben einem seiner Freunde. Als dieser Schüler in die Pubertät kam, ging er zur Frau seines Lehrers, und als er davon erfuhr, warf er ihn raus und wollte ihn trotz seiner großen Reue nicht annehmen, sondern sagte: Geh, sei drei Jahre lang Wasserträger, und dann werde ich dir vergeben. Als er drei Jahre später kam, sagte er erneut zu ihm: Du hast noch nicht bereut, aber geh und heuere drei Jahre lang Leute an, die dich schelten. Das hat er auch getan. Danach sagt der Lehrer zu ihm: Jetzt geh in die Stadt Athen und studiere Philosophie. Vor den Toren dieser Philosophenstadt saß ein alter Mann und schimpfte mit den Eintretenden, und als er anfing, den jungen Mann zu schelten, lachte er. Der Älteste fragte ihn: Was bedeutet das? Denn ich mache dir Vorwürfe, und du lachst. Der junge Mann antwortete ihm: Wie kann ich nicht lachen? Drei Jahre lang habe ich Geld gegeben, um beschimpft zu werden, aber jetzt werde ich umsonst beschimpft. Deshalb habe ich gelacht. Dann sagte der Älteste zu ihm: Jetzt geh in die Stadt. „Also“, schloss Abba John, „hier sind die Tore Gottes, und durch diese Tore betraten unsere Väter, voller Freude über viele Vorwürfe, die Stadt Gottes.“ 31. Er sagte: „Sehen Sie, der erste Schlag, den der Teufel Hiob versetzte, war ein Schlag für seinen Reichtum.“ Dann, als er sah, dass er nicht den Mut verlor und sich nicht von Gott zurückzog, berührte er seinen Körper mit einem zweiten Schlag. Aber auch gleichzeitig hat dieser mutige Kämpfer nicht mit dem Wort seines Mundes gesündigt, denn er hatte den Reichtum Gottes in sich und blieb immer darin. 32. Abba Johannes von Kilikien sagte: Ich habe sechsundsiebzig Jahre an diesem Ort gelebt und viele Sorgen und Schrecken von Dämonen erlitten. 33. Abba Isidor sagte: Die Weisheit der Heiligen besteht darin, den Willen Gottes zu erkennen. Der Mensch überwindet alles durch Gehorsam gegenüber der Wahrheit, denn dann ist er das Bild und Gleichnis Gottes; Aber das Schrecklichste an allen Geistern ist, dass du deinem Herzen, das heißt deinen Gedanken, folgst und nicht dem Gesetz Gottes. Und er wird beklagen, dass er dieses Geheimnis nicht kannte und nicht den Weg Gottes fand, den er darin beschreiten konnte. Jetzt ist es an der Zeit, für den Herrn zu arbeiten (Ps. 119:126), denn die Erlösung liegt in der Drangsal, wie geschrieben steht: „In eurer Geduld werdet ihr eure Seelen gewinnen“ (Lukas 21:19). 34. Abba Pimen sagte über Abba John Kolov, dass ihm durch sein Gebet zu Gott seine Leidenschaften genommen wurden und er sorglos wurde. Er ging zu einem alten Mann und sagte: „Ich sehe mich in Frieden und ohne jeden Kampf.“ Der Älteste sagte zu ihm: Geh und bitte Gott, dass der Kampf kommen möge, denn durch den Kampf hat die Seele Erfolg. Abba John betete und als die Schlacht kam, bat er nicht mehr darum, dass es ihm genommen würde, sondern sagte: „Gib mir, Herr, Geduld im Kampf.“ 35. Abba Pimen sprach über Abba Kopriya: Er erreichte ein solches Maß, dass er, obwohl er krank war und im Bett lag, dankte und seinen eigenen Willen abschnitt. 36. Abba Kopri sagte: Gesegnet ist, wer die Arbeit mit Dankbarkeit erträgt. 37. Sie erzählten von Abba Longinus, dass ihm der Gedanke, in die Wüste zu gehen, oft peinlich sei, und eines Tages sagte er zu seinem Schüler: Erbarme dich, Bruder, sei geduldig mit mir und erzähl mir nichts, egal was ich diese Woche tue. Dann nahm er den Palmenstab und begann, durch seinen Garten zu gehen; Als er müde wurde, saß er eine Weile da, stand dann wieder auf und ging umher. Als es Abend wurde, sagte er zu seinen Gedanken: Wer in der Wüste wandert, isst kein Brot, sondern Gras; Aber um deiner Schwäche willen isst du etwas Gemüse. Nachdem er dies getan hatte, sagte er noch einmal zu seinen Gedanken: Die in der Wüste schlafen nicht unter einem Dach, sondern im Freien; Mach das Gleiche. Und er verneigte sich und schlief in seinem Hof. So verbrachte er drei Tage damit, im Hof ​​herumzulaufen, abends etwas Gemüse zu essen und an der frischen Luft einzuschlafen – und wurde müde. Deshalb verbot er seine Gedanken, die ihn beunruhigten, und machte ihm Vorwürfe, indem er sagte: Wenn du die Werke der Wüste nicht vollbringen kannst, dann sitze geduldig in deiner Zelle, betrauere deine Sünden und gib deine Träume nicht auf, denn überall, wo das Auge Gottes unsere Taten sieht, ist ihm nichts verborgen und er hilft denen, die Gutes tun. 38. Abba Makarius der Große kam einst zu Abba Antonius auf dem Berg; Als er klopfte, kam Abba Anthony heraus und fragte ihn: Wer bist du? Er antwortete: Ich bin Macarius. Dann betrat Abba Anthony die Zelle, schloss die Tür und ließ ihn draußen. Dann, als er seine Geduld sah, öffnete er die Tür und freute sich mit ihm und sagte: Ich wollte dich schon lange sehen und von deinen Taten hören. Er behandelte ihn und beruhigte ihn, denn er war müde. Als es Abend wurde, machte Abba Antonius die Zweige nass; Abba Macarius fragte: Sag mir, ich soll es selbst nass machen. Er sagte: Mach es nass. Abba Macarius machte einen großen Haufen und machte ihn nass. Nachdem sie sich am Abend hingesetzt hatten, sprachen sie über die Erlösung der Seele und webten, und die Weberei ging durch das Fenster in die Höhle hinunter. Als Abba Antonius am Morgen dort eintrat, sah er, wie viel Abba Macarius gewebt hatte, und sagte: Große Macht kommt von diesen Händen. 39. Einmal ging Abba Macarius von Skete nach Terenuf und machte unterwegs Halt, um in einer Kirche zu übernachten, in dem antike hellenische Leichen (Mumien) lagen. Er nahm eines davon und legte es als Kissen unter seinen Kopf. Die Dämonen, die seine Furchtlosigkeit sahen, beneideten ihn und begannen, um ihn zu erschrecken, wie zu seiner Frau zu schreien und sie beim Namen zu rufen: So und so, komm mit uns ins Badehaus. Ein anderer Dämon antwortete unter Abba Macarius wie von den Toten: Ich bin ein Fremder und kann nicht gehen. Der Älteste hatte keine Angst und begann die Mumie zu schlagen und sagte: Wenn du kannst, steh auf und geh in die Dunkelheit. Als die Dämonen dies hörten, riefen sie: „Ihr habt uns besiegt“, und da sie so beschämt waren, rannten sie davon. 40. Der Bruder fragte Abba Macarius: Vater! Was bedeutet es, mutig auszuharren und zu beten? Er antwortete: „Ertrage jede Versuchung, die kommt, sei es von Menschen oder von Dämonen“, wie geschrieben steht: „Ich hatte Mut wie eine Frau in den Wehen“ (Jes 42,14), das heißt, ich ertrug. Es ist gut, Geduld zu haben und es ist gut, geduldig zu beten! Deshalb müssen wir zu Gott beten, bis er uns seine Hilfe zeigt und uns hilft, unsere Moral zu korrigieren. Es ist nicht typisch für Mönche, wütend auf ihren Bruder zu sein, und es ist auch nicht typisch, ihren Nächsten zu beleidigen, aber tatsächlich müssen wir gemäß dem Gebot sowohl tun als auch sagen. Denn der Apostel sagt auch: Als die Welt vernichtet wurde, wurden alle mit Füßen getreten (1. Kor. 4,13); auch: Wir sind um Christi willen (1. Kor. 4,10), und auch: Wir sind deine Diener um Jesu willen (2. Kor. 4,5). Deshalb sollten wir uns freuen, wenn wir entehrt werden, und die Sorgen und Beleidigungen, die uns für den Herrn zugefügt werden, als großen Segen betrachten. Der Apostel Petrus sagt: Wenn du im Namen Christi geschmäht wirst, bist du gesegnet; denn die Herrlichkeit und der Geist Gottes ruhen auf dir (1. Petrus 4,14). Wenn Sie also um des Namens Gottes willen entehrt werden, freuen Sie sich und sagen Sie: Selig sind wir, denn um des Namens des Herrn Jesus willen wurden wir für würdig erachtet, Unehre zu empfangen (Apostelgeschichte 5,41). Wussten Sie nicht, dass Kinder ihre Eltern nachahmen sollten? Wir sollten wissen, dass wir wirklich Kinder der heiligen Apostel sind, so wie der Apostel Paulus sagt: „Denn in Christus Jesus habe ich das Evangelium hervorgebracht“ (1. Kor. 4,15). Deshalb müssen wir als Kinder solcher Männer ihre Sitten und Taten nachahmen, denn sie freuten sich, als sie geschlagen wurden; verleumdet, es war ihnen nicht peinlich; Von den Griechen und Juden hört man: Das sind die gleichen, die die Welt mit ihren Zaubereien und Zaubersprüchen verdorben haben (Apostelgeschichte 17,6) – sie waren darüber nicht nur nicht verärgert, sondern prahlten auch: Wir tadeln, wir segnen... und so weiter (1. Kor. 4,12, 13). Deshalb haben sie dies geschrieben, damit wir versuchen, ihre Nachahmer zu sein, so wie der Apostel Paulus ruft: Seid meine Nachahmer, wie ihr es seid von Christus (1 Kor 11,1). Wenn wir also geschmäht oder verleumdet werden und Wunden in Kauf nehmen, sollten wir das Gefühl in unseren Herzen behalten, wie diejenigen, die große Gewinne erzielen, die zu Gefährten und Teilhabern der Apostel und heiligen Märtyrer geworden sind und noch mehr erwarten, damit es zu größerem Gewinn kommt. Daraus sollten Christen lernen, damit jeder weiß, dass sie Jünger derer sind, die dies gepredigt haben – hauptsächlich Mönche, die der Welt und dem, was in der Welt ist, entsagt haben. 41. Abba Matoi sagte: Ich möchte etwas tun, das einfach, aber beständig ist, und nicht etwas, das von Anfang an sehr schwierig ist, aber schnell gestoppt wird. 42. Als Abba Milisius mit seinen beiden Jüngern an den persischen Grenzen lebte, gingen eines Tages die beiden Söhne des Königs, Brüder im Fleisch, der Sitte entsprechend auf die Jagd und durchstreiften ein sehr großes Gebiet – etwa vierzig Meilen –, um alles zu jagen, was innerhalb dieser Absperrung gefunden wurde, und es mit Speeren zu töten. Dort fanden sie einen alten Mann mit zwei Jüngern und als sie ihn sahen, ganz mit Haaren überwuchert wie ein wildes Tier, staunten sie und fragten: Sag uns, bist du ein Mann oder ein Geist? Er antwortete ihnen: Ich bin ein Sünder und bin hierher gekommen, um meine Sünden zu betrauern. Ich verehre Jesus Christus, den Sohn des lebendigen Gottes. Sie sagten: Es gibt keinen anderen Gott außer der Sonne, dem Feuer und dem Wasser (die sie selbst verehrten). Geh und bringe ihnen ein Opfer dar! Er antwortete ihnen: Ihr irrt euch, denn das sind Geschöpfe, aber ich bitte euch, wendet euch um und erkennt Gott, der das alles erschaffen hat. Sie sagen zu ihm: Nennst du den Verurteilten und Gekreuzigten den wahren Gott? Der Ältere sagte: Ja! Er, der die Sünde gekreuzigt und den Tod zum Tode gebracht hat – Ihn nenne ich den wahren Gott. Dann begannen sie, sie zu foltern und sie zu Opfern zu zwingen. Nach vielen Folterungen enthaupteten sie die Brüder und folterten den Ältesten viele Tage lang. Schließlich stellten sie, ihrer Jagdkunst entsprechend, den alten Mann in die Mitte und begannen, Pfeile auf ihn zu schießen – einen von vorne und einen von hinten. Der Älteste sagte zu ihnen: Da ihr der Einzige seid, der darüber nachdenkt, unschuldiges Blut zu vergießen, wird eure Mutter morgen um diese Stunde in einem Augenblick verzagen und eure Liebe verlieren: Mit euren eigenen Pfeilen werdet ihr das Blut des anderen vergießen. Sie verachteten die Worte des Ältesten und gingen am nächsten Morgen auf die Jagd; Ein Reh lief vor ihnen davon, sie bestiegen ihre Pferde, begannen sie einzuholen und schossen Pfeile auf sie, durchbohrten sich gegenseitig ins Herz, gemäß dem Wort des Ältesten, das er ihnen erzählte, um ihre Hinrichtung vorherzusagen, und starben. 43. Abba Theona erzählte von Abba Marcellus, dass er in der Nähe der großen Stadt Antiochia im Libanon in einer Höhle am Fuße des Berges schwieg. Abba Markell war von ruhigem und sanftem Wesen, ehrfürchtig, rein und keusch. Die Bewohner dieses Dorfes hatten großes Vertrauen und Liebe zu ihm, und viele kamen und lernten von ihm. Nachdem er sechs Jahre lang an diesem Ort geblieben war, war der Älteste dort, wie er mir später erzählte, vielen Versuchungen von Dämonen ausgesetzt, die ihn aus seiner Zelle vertreiben und sein Schweigen verhindern wollten, aber es gelang ihm nicht, denn er ertrug jede Versuchung, die von ihnen kam, bequem. Schließlich verwandelte sich der Dämon in einen alten Mann und begann, die Frauen dieser Stadt zu verführen, sie zu belästigen, ihnen obszöne Reden zu erzählen und ihnen zu versichern, dass es keine Sünde sei, heimlich Unzucht zu begehen. Er tat dies nicht ein- oder zweimal, aber wo immer er seine Frau allein gehen sah, verwandelt in einen alten Mann, sprach er darüber. Die Frauen erzählten ihren Männern von dem Geschehen, und die Nachricht verbreitete sich in der ganzen Stadt. Die Ehemänner versammelten sich in der Kirche Gottes, und der Bezirksleiter rief die Frauen an und befragte mehr als zwanzig von ihnen, die bestätigten, was ihre Ehemänner gesagt hatten. Als dieser Manager davon hörte und nicht verstand, dass dies die Machenschaften des Teufels waren, schickte er zusammen mit dem Klerus junge Männer, um den alten Mann auf die bösartigste Weise zu vertreiben. Als sie ankamen, schlugen sie den alten Mann mit Stöcken, rissen ihm die Haare aus dem Bart und zogen ihn dann geschlagen und halb tot blutend aus der Höhle und ließen ihn auf der Straße zurück. Zu dieser Zeit kamen die Einwohner von Beirut an diesem Weg vorbei und nachdem sie den alten Mann gefunden hatten, begannen sie ihn zu befragen, was passiert war, aber er bat sie, ihn nur in die Höhle zu bringen. Als die Stadtbewohner herausfanden, dass ich in meiner Höhle war, kamen sie oft, um mich zu beschimpfen und zu beschimpfen“, sagte der Älteste zu Abba Feone, „aber ich ertrug alles und dankte Gott. Also verbrachte ich achtzehn Monate in einer Höhle, beleidigt und geschmäht von allen, und richtete Gebete zu Gott, damit die Seelen derer, die mich beleidigten, gerettet würden. Schließlich wurde dem Verwalter in einem Traum von den Machenschaften des Teufels erzählt, dass diese jungen Männer und Frauen Dämonen zum Opfer fielen. Dann kamen die Einwohner der Stadt mit ihren Frauen und Kindern heraus, um von mir einen Segen zu empfangen, aber ich zog mich von ihnen zurück und ließ mich auf dem Berg Nitria nieder. Also, Abba Feona“, beendete der Älteste seine Geschichte, „wenn du alle Tage deines Lebens bequem verbringen willst und damit die Dämonen keinen Vorwand finden, dich zu ärgern, lass dich nicht in der Nähe der Stadt oder des Dorfes nieder, dann wirst du Frieden haben.“ 44. Im Kloster Pyrgius erkrankte ein alter Mann namens Mirogenes, der ein sehr strenges Leben führte, an einer Wasserkrankheit. Die Ältesten flehten ihn an, Medikamente zu nehmen, aber er sagte ihnen: Betet, Väter, damit mein innerer Mensch nicht an der Wasserkrankheit leidet. Was diese Krankheit betrifft, so bitte ich Gott, für immer darin zu bleiben. Erzbischof Eustathius von Jerusalem hörte von diesem Abba Mirogen und sandte ihm etwas, um ihn zu trösten, aber der Älteste war nicht bereit, etwas anzunehmen, sondern fragte nur: Bete für mich, Vater, dass ich von der ewigen Qual befreit werde. 45. Ein Bruder fragte einen der Väter: Vater, wie bringt der Teufel Versuchungen zu den Heiligen? Und der Älteste erzählte ihm: Auf dem Berg Sinai lebte ein Vater namens Nikon. Eines Tages kam jemand zum Zelt des Faraniters 14 und als er seine Tochter allein vorfand und mit ihr fiel, befahl er ihr, ihr zu sagen, dass Abba Nikon dies getan hatte. Als ihr Vater das hörte, nahm er das Schwert und ging zum Ältesten. Doch sobald er sein Schwert hob, um den alten Mann zu töten, verdorrte seine Hand. Dann erzählte der Faraniter davon den Ältesten, die den Ältesten riefen, ihm viele Wunden zufügten und ihn vertreiben wollten, aber der Älteste flehte sie an: Lass mich um Gottes willen hier, um Buße zu tun. Die Ältesten exkommunizierten ihn für drei Jahre und befahlen, dass niemand zu ihm kommen dürfe. Drei Jahre lang kam der Älteste sonntags in die Kirche, bereute und flehte alle an, für ihn zu beten. Doch plötzlich wurde derjenige, der die Sünde begangen und den Einsiedler in Versuchung geführt hatte, wütend und als er in die Kirche kam, bekannte er, was er getan hatte, und sagte: „Ich habe ihn gelehrt, den Diener Gottes zu verleumden.“ Dann gingen alle Leute zum Ältesten und baten ihn um Vergebung. Der Älteste sagte zu ihnen: Verzeihen? - Möge dir vergeben werden, aber bleib hier bei dir? - Ich werde nicht bleiben, denn während dieser ganzen Zeit gab es unter euch keinen, der sich dazu entschlossen hätte, Mitleid mit mir zu zeigen. Und er ist von dort weggegangen. Also“, schloss der Älteste seine Geschichte, „sehen Sie, wie der Teufel die Heiligen in Versuchung bringt? 46. ​​​​Der Bruder sagte zu Abba Pimen: Mein Herz wird schwächer und wird schwach, wenn mir auch nur der geringste Kummer widerfährt. Und der Älteste antwortete ihm: Wir sehen nicht genug ein wunderbares Beispiel der Geduld in Joseph – in diesem fast stillen Jungen – wie er eine solche Versuchung in Ägypten, in einem götzendienerischen Land, ertrug und wie Gott ihn verherrlichte? Wir sehen dieses Beispiel an Jakob, wie er nicht bis zum Ende aufgab, an Gott festzuhalten, und wie sie ihn nicht von seiner Hoffnung abbringen konnten. 47. Abba Pimen sagte: Das Zeichen eines Mönchs – ob er ein wahrer Mönch ist – zeigt sich in Versuchungen. 48. Er sagte: Eines Tages sagte Abba Isidor, der Priester des Klosters, zur Gemeinde so: Brüder! Sind wir nicht aus beruflichen Gründen hierher gekommen? Und jetzt gibt es hier keine Arbeit mehr. Also nehme ich meinen Mantel und gehe dorthin, wo Wehen sind, und dort werde ich Ruhe finden. 49. Der Bruder fragte Abba Pimen: Vater, ich sehe in mir selbst, dass ich, wohin ich auch gehe, überall Fürbitte finde. Der Älteste antwortete ihm: Und diejenigen, die ein Schwert in der Hand haben, haben zu dieser Zeit Gott. Wenn wir also mutig sind, wird er uns seine Barmherzigkeit erweisen. 50. Sie fragten Abba Pimen: Für wen gilt das Wort der Heiligen Schrift: „Macht euch keine Sorgen um den Morgen“ (Matthäus 6:34)? Der Älteste antwortete: Dies gilt für einen Menschen, der in Versuchung ist und kleinmütig ist, damit er nicht in Gedanken versinkt und fragt: Wie lange werde ich in dieser Versuchung bleiben? Aber ich möchte es lieber im Kopf behalten und mir jeden Tag sagen: Erst jetzt. 51. Abba Paul der Große, ein Galater, sagte: „Ein Mönch, der in seiner Zelle mehrere Bedürfnisse hat und hinausgeht, um für sie zu sorgen, ist dem Spott der Dämonen ausgesetzt.“ Und ich selbst habe darunter gelitten. 52. Einer der Brüder, ein Römer, sagte: Ein alter Mann hatte einen sehr guten Schüler. Eines Tages warf ihn der Älteste aus Feigheit zusammen mit seinem Mantel aus der Tür, aber der Bruder ertrug es und blieb draußen, ohne zu gehen. Als der Älteste die Tür öffnete und ihn sitzen sah, legte er den Wurf auf ihn und sagte: „Oh, Vater!“ Die Demut deiner Langmut hat meine Feigheit überwunden. Kommen Sie herein. Von nun an bist du ein Ältester und ein Vater, und ich bin ein Anfänger und ein Student! 53. Einer der Väter fragte Abba Sisoes: Wenn ich in der Wüste sitze und ein Barbar auf mich zukommt und mich töten will, und ich ihm widerstehen kann, soll ich ihn dann töten? Der Älteste antwortete: Nein, aber übergebe ihn Gott. Denn egal, welche Versuchung einen Menschen erfährt, er muss sagen, dass sie ihm aufgrund seiner Sünden widerfahren ist. Alles Gute ist durch die Gnade Gottes. 54. Eines Tages begab sich Abba Abraham, ein Schüler von Abba Sisoes, zum Gehorsam. Und der Älteste wollte lange Zeit nicht, dass jemand anderes ihm diente, und sagte: „Ich kann nicht zulassen, dass sich jemand an mich gewöhnt außer meinem Bruder“, und er erlaubte niemandem, die ganze Arbeit selbst zu tragen, bis sein Schüler kam. 55. Sie sagten über Amma Sarah, dass sie sechzig Jahre lang über dem Fluss gelebt habe und sich kein einziges Mal gebückt habe, um hineinzuschauen. 56. Die selige Synkletikia sagte: Wenn Sie in Konovia leben, wechseln Sie nicht den Ort, denn das wird Ihnen sehr schaden. So wie ein Vogel, der sich oft aus seinen Eiern erhebt, sie fruchtlos zum Schnattern bringt, so erkaltet ein Mönch oder eine Jungfrau und stirbt aus Glauben, während sie von Ort zu Ort ziehen. 57. Sie sagte noch einmal: Die List des Teufels ist vielfältig: Wenn du deine Seele nicht durch Armut erschüttert hast, bringt dich die Verlockung des Reichtums zu Fall; konnte nicht mit Beleidigungen und Vorwürfen umgehen, - bietet Lob und Ruhm an; von der Gesundheit besiegt, macht den Körper krank; Da er nicht in der Lage ist, mit Freuden zu verführen, versucht er, die Seele durch unfreiwillige Arbeit zu verderben. Es verursacht, wenn man es zulässt, die schwersten Krankheiten, so dass diejenigen, die schon in jungen Jahren daran gelitten haben, von der Liebe Gottes abgeschnitten werden können. Aber lass den Körper von starkem Fieber heimgesucht werden und in unerträglichem Durst schmachten – wenn du als Sünder dem ausgesetzt bist, erinnere dich an die zukünftige Strafe, das ewige Feuer und die verurteilte Qual, und du wirst wegen der Gegenwart nicht kleinmütig werden. Freue dich, dass Gott auf dich geschaut hat, und habe diesen süßen Spruch auf deinen Lippen: Obwohl der Herr mich bestrafte, hat er mich nicht dem Tod ausgeliefert (Psalm 118,18). Bist du Eisen? - Mit diesem Feuer reinigen Sie den Rost. Wenn Sie, obwohl Sie rechtschaffen sind, krank werden, werden Sie von Großem zu Großem gelangen. Bist du Gold? - Durch dieses Feuer wirst du am meisten auf die Probe gestellt. Dir wurde ein Unwesen des Fleisches gegeben, ein Engel Satans (2. Kor. 12:7), - freue dich: Siehe, dem du gleich geworden bist! Du wurdest mit Pauls Rolle geehrt. Leiden Sie unter Fieber, das mit Schüttelfrost einhergeht? Aber die Heilige Schrift bezeugt: Du bist durch Feuer und Wasser gegangen und hast uns zur Ruhe gebracht (Psalm 65,12). Wenn Sie den ersten erhalten, warten Sie auf den zweiten. Wenn du Tugend praktizierst, rufe mit den Worten des heiligen David: „Ich bin arm und krank“ (Psalm 68,30). Durch dieses Leidenspaar wirst du vollkommen werden, denn er sagt: „Du hast mich in Trauer ausgebreitet“ (Psalm 4,2). Durch diese gymnastischen Übungen werden wir unsere Seelen besser zu Kunststücken trainieren, denn wir sehen einen Gegner vor unseren Augen. 58. Sie sagte auch: Wenn die Krankheit uns belastet, lasst uns nicht traurig sein, dass wir aus Erschöpfung und Schädigung des Körpers nicht laut singen können. All dies wird uns geschickt, um Begierden zu zerstören. Ebenso ist für uns das Fasten und lange Schlafen gegen die Begierden legalisiert. Wenn also die Krankheit die Begierden geschwächt hat, ist das Wort unnötig; und das ist eine große Askese, damit wir im Krankheitsfall Mut haben und dankbare Lieder zu Gott erheben können. 59. Sie sagte: Wer auf der Welt Verbrechen begeht, obwohl er es nicht will, wird ins Gefängnis geworfen. Um unserer Sünden willen werden wir uns im Gefängnis einsperren, damit die Willkür der Erinnerung eine zukünftige Hinrichtung verhindert. 60. Sie sagte noch einmal: Erwarten Sie beim Fasten keine Krankheiten, denn diejenigen, die nicht fasteten, waren oft denselben Krankheiten ausgesetzt. Wenn Sie eine gute Tat begonnen haben, lassen Sie sich nicht schwächen, weil der Feind Sie behindert, denn Ihre Geduld wird ihn stürzen. Diejenigen, die die Reise beginnen, sollen zuerst einen günstigen Wind finden, und wenn sie ihre Segel setzen und auf einen Gegenwind stoßen, entladen sie wegen des Windes, der sie angegriffen hat, das Schiff nicht, sondern segeln nach einer kurzen Wartezeit oder einem Kampf gegen einen Sturm wieder weiter. Wenn also ein feindlicher Geist angreift, segeln auch wir ohne Angst, indem wir ein Kreuz statt eines Segels ausbreiten. 61. Abba Iperechius sagte: Lass spirituelles Lied in deinem Mund sein und lass verborgene Lehren die Last der Versuchungen, die über dich kommen, erleichtern! Ein klares Beispiel dafür ist ein Reisender, der müde zu singen beginnt und die Arbeit des Reisens vergisst. 62. Er sagte auch: Wir müssen uns gegen Versuchungen wappnen, denn auf diese Weise werden wir geschickt erscheinen, wenn sie sie finden. 63. Abba Fort sagte: Wenn Gott möchte, dass ich lebe, dann weiß Er, wie er für mich sorgen kann; Wenn du nicht willst, was ist dann mein Leben wert? Er nahm auch nicht von allen Opfergaben an, denn er sagte: „Wenn jemand etwas für mich und nicht für Gott bringt, dann habe ich ihm auch nichts zu geben, und er wird keine Belohnung von Gott erhalten, weil er es nicht für ihn gebracht hat, und daher ist derjenige, der es gebracht hat, beleidigt.“ Wer auf Gott vertraut und nur auf Ihn blickt, sollte so ehrfurchtsvoll eingestellt sein, dass er nicht einmal daran denkt, jemandem Vorwürfe zu machen, auch wenn diese tausendmal ungerechtfertigt sind. 64. Sie sagten über Abba Heremon aus der Einsiedelei, dass seine Höhle vierzig Meilen von der Kirche und zwölf Meilen vom Sumpf entfernt sei, wo Schilf für Handarbeiten wuchs, und vom Wasser. Von dort holte er sich nacheinander Schilfrohr und zwei Wassergefäße, setzte sich dann hin und schwieg. 65. Eines Tages kam ein Besessener zum Skete und wurde lange Zeit nicht geheilt. Schließlich hatte einer der Ältesten Mitleid mit ihm, siegelte ihn mit dem Kreuzzeichen und heilte ihn. Der unfreiwillig vertriebene Dämon sagte zum Ältesten: Da du mich vertrieben hast, werde ich jetzt in dich eintreten. Der Älteste antwortete ihm: Okay, komm rein. Der Dämon trat ein, und der alte Mann verbrachte zwölf Jahre mit ihm und quälte ihn, indem er täglich zwölf Datteln aß, sodass der müde Dämon ihn, unfähig, es zu ertragen, verließ. Als der Älteste ihn herauskommen sah, fragte er: Warum rennst du? Der Dämon antwortete: Möge Gott dich vernichten, denn außer Ihm ist niemand stark gegen dich. 66. Der Älteste sagte: Wenn Versuchungen über einen Menschen kommen, werden seine Sorgen von überall her zunehmen, so dass er kleinmütig wird und murrt, und er sagte Folgendes: In Zellen kam eine Versuchung über einen Bruder: Wenn ihn jemand traf, wollte er ihm keinen Kuss geben; niemand lud ihn in seine Zelle ein; Wenn er Brot brauchte, als er von der Ernte zurückkehrte, lieh ihm niemand es; In der Kirche lud ihn niemand zu einem Liebesessen ein, wie es Brauch ist. Eines Tages, als er von der Ernte kam, fand er nicht einmal Brot in seiner Zelle, aber gleichzeitig dankte er Gott, und Gott, der seine Geduld sah, nahm seinem Bruder den Kampf der Versuchungen ab. Und dann kam jemand aus Ägypten und klopfte an seine Tür und brachte ein mit Brot beladenes Kamel. Aber der Bruder begann zu weinen und sagte: Herr! Oder bin ich es nicht wert, ein wenig für deinen Namen zu leiden? So verging die Versuchung, und von da an begannen die Brüder, ihn sowohl in der Kirche als auch in ihren Zellen zu trösten. 67. Einige Brüder kamen in die Wüste zum großen Ältesten und fragten ihn: Wie erträgst du, Abba, hier solche Arbeit? Der Älteste antwortete: Die ganze Arbeit meines Lebens, die ich hier verbringe, ist nichts im Vergleich zu einem Tag der Qual. 68. Der Älteste sagte: Die Alten wichen nicht so schnell von ihrem Platz, außer aus den folgenden drei Gründen: wenn dort jemand war, der Unmut gegen ihn hegte und sich trotz aller Bemühungen, ihn zu beruhigen, nicht versöhnte; wenn du von vielen verherrlicht wurdest oder der Versuchung der Unzucht verfallen bist. 69. Der Bruder fragte den Ältesten: Was soll ich tun, denn der Gedanke verwirrt mich und sagte: Du kannst weder fasten noch arbeiten; Kümmere dich wenigstens um die Kranken, denn auch das ist Liebe. Der Älteste, der wusste, dass die Geduld der Zelle den Mönch zu seinem Rang führt, antwortete: Geh – iss, trink, schlaf, verlasse einfach deine Zelle nicht. Als der Bruder nach drei Tagen den Mut verlor, nahm er mehrere Palmzweige und schnitt sie ab; Am nächsten Tag fing ich an, sie zu weben, und als ich hungrig war, sagte ich mir: Ich webe noch ein paar Zweige und dann esse ich. Als er damit fertig war, sagte er noch einmal: Ich werde ein wenig lesen und dann essen. Nachdem er die Lesung beendet hat, sagt er noch einmal: Ich werde ein paar Psalmen singen. Und so gelang es ihm, ohne sich darum zu kümmern, nach und nach mit der Hilfe Gottes, bis er seinen Rang erreichte und, nachdem er Kraft gegen seine Gedanken gewonnen hatte, begann, sie zu besiegen. 70. Jemand fragte den Ältesten: Warum bin ich deprimiert, wenn ich in meiner Zelle sitze? Der Älteste antwortete: Weil du weder den ersehnten Frieden noch die zukünftige Strafe gesehen hast, denn wenn du das gesehen hättest, dann hättest du es ohne Verzagtheit ertragen, wenn deine Zelle voller Würmer gewesen wäre und wenn du selbst ihnen bis zum Hals verraten worden wärest. 71. Die Brüder baten einen der Ältesten, mit seiner großen Arbeit aufzuhören, aber er antwortete ihnen: Ich versichere euch, Kinder, dass Abraham, der die großen Gaben Gottes sieht, es bereuen wird, sich nicht mehr abgemüht zu haben. 72. Der Bruder sagte zum Ältesten: Vater, meine Gedanken sind zerstreut und ich trauere. Der Älteste sagte zu ihm: Setz dich einfach in deine Zelle, und sie werden wiederkommen, denn wenn ein Esel angebunden ist, dann kommt ihr Fohlen, egal wohin es geht, hin und her torkelnd, zu seiner Mutter zurück. So werden die Gedanken desjenigen, der um Gottes willen geduldig in seiner Zelle bleibt, zwar etwas zerstreut, dann aber wieder zu ihm zurückkehren. 73. Ein alter Mann lebte in der Wüste, zwölf Meilen vom Wasser entfernt. Als er eines Tages Wasser schöpfen wollte, wurde er kleinmütig und sagte: „Was ist für eine solche Arbeit nötig?“ Ich werde in der Nähe des Wassers wohnen. Nachdem er dies gesagt hatte, ging er zurück und als er sah, dass jemand in seine Fußstapfen trat, fragte er: Wer bist du? Er antwortete: Ich bin der Engel des Herrn und wurde gesandt, deine Schritte zu zählen, damit ich dir später entsprechend ihrer Zahl eine Belohnung geben würde. Als der Älteste dies hörte, wurde er ermutigt und legte, beseelt von seinem Arbeitseifer, die Strecke bis in die Wüste um weitere fünf Meilen zurück. 74. Die Väter sagten: Wenn dir an dem Ort, an dem du lebst, eine Versuchung widerfährt, verlasse diesen Ort während der Versuchung nicht, denn sonst wirst du, wohin du auch gehst, vor dir finden, wovor du fliehst. Seien Sie daher geduldig, bis die Versuchung vorüber ist, damit Ihr Weggang während der Welt ohne Versuchung verläuft und den dort lebenden Menschen keinen Kummer bereitet. 75. Ein Bruder, der in Konovia lebte, liebte Frieden und Ruhe, wurde aber oft von Wut in Versuchung geführt. Schließlich sagte er sich: Ich werde allein als Einsiedler leben, denn wenn ich mit niemandem etwas zu tun habe, wird meine Leidenschaft nachlassen. Dann ging er hinaus und ließ sich allein in der Höhle nieder. Eines Tages füllte er einen Krug mit Wasser und stellte ihn auf den Boden, doch der Krug fiel versehentlich um; er füllte es ein anderes Mal, und das Gleiche geschah; Ich füllte den dritten, und er kippte erneut um. Wütend packte er es und zerschmetterte es. Als der Bruder zur Besinnung kam und sah, dass er vom Dämon ausgeschimpft worden war, sagte er: „Hier bin ich, allein wie ein Einsiedler, und alles ist besiegt.“ Ich werde wieder ins Kloster gehen, denn überall brauche ich Askese und Geduld und Gottes Hilfe. Er stand auf und kehrte zu seinem vorherigen Platz zurück. 76. Ein Bruder fragte den Ältesten: Was soll ich tun, Vater? Ich übe keine klösterliche Arbeit aus, sondern verbringe mein Leben in Nachlässigkeit: Ich esse, trinke, schlafe, erliege abscheulichen Gedanken und erheblicher Verwirrung und bewege mich von Aufgabe zu Aufgabe und von Gedanke zu Gedanke. Der Älteste antwortete: Setzen Sie sich in Ihre Zelle und tun Sie, was Sie können, ohne sich zu schämen, denn diese kleine Sache, die Sie jetzt tun werden, stelle ich der großen Sache gleich, die Abba Anthony auf dem Berg getan hat; und ich glaube, dass derjenige, der um des Namens Gottes willen in seiner Zelle sitzt und sein Gewissen wahrt, bei Abba Antonius sein wird. 77. Sie fragten den Ältesten: Wie könnte ein eifriger Bruder nicht in Versuchung geraten, wenn er sieht, dass einige der Brüder in die Welt zurückkehren? Und der Älteste sagte: Er muss die Hunde nachahmen, die den Hasen jagen. Denn einer von ihnen, der einen Hasen sieht, verfolgt ihn, bis er ihn fängt, ohne durch irgendetwas aufgehalten zu werden, während die anderen, die nur den Verfolger sehen, ein Stück mit ihm rennen, dann aber, nachdem sie es sich anders überlegt haben, zurückkehren. Und nur dieser – derjenige, der sieht – verfolgt so lange, bis er ihn einholt, und lässt sich nicht durch die Tatsache, dass sie zurückgekehrt sind, vom Ziel seiner Verfolgung abbringen, ohne auf die Stromschnellen, noch auf die Sümpfe, noch auf die Ränder zu achten ... Wer also den Herrn Jesus sucht und unaufhörlich auf das Kreuz blickt, ignoriert die Versuchungen, denen er begegnet, bis er den Gekreuzigten erreicht. 78. Der Älteste sagte: So wie ein Baum, der oft neu gepflanzt wird, keine Früchte tragen kann, so kann ein Mönch, der von Ort zu Ort zieht, in der Tugend keine Fortschritte machen. 79. Ein Bruder wurde von Gedanken geplagt, die ihn dazu drängten, das Kloster zu verlassen. Er offenbarte dies dem Abba, und der Abba sagte zu ihm: Geh und setz dich in deine Zelle, gib deinen Körper als Pfand an die Wände und verlasse ihn nicht dort. Lassen Sie Ihre Gedanken denken, was sie wollen, nehmen Sie Ihren Körper nur nicht aus Ihrer Zelle. 80. Der Älteste sagte: Die Zelle des Mönchs ist die babylonische Höhle, in der die drei Jünglinge den Sohn Gottes fanden, und die Wolkensäule, aus der Gott zu Mose sprach. 81. Ein Bruder kämpfte neun Jahre lang mit dem Gedanken, das Kloster zu verlassen, und jeden Tag bereitete er seinen Mantel zum Verlassen vor, aber als es Abend wurde, sagte er sich: Morgen werde ich hier weggehen. Als der Morgen kam, sagte er zu seinen Gedanken: Lasst uns um des Herrn willen dieses Mal warten. Als sein Werk neun Jahre alt war, nahm der Herr jede Versuchung von ihm und er beruhigte sich. 82. Ein Bruder, der Versuchung ausgesetzt, verließ aus Trauer die Klosterherrschaft und sagte sich, als er sie beginnen wollte, aber von Trauer erneut abgelehnt wurde: Wann werde ich wieder derselbe sein, der ich zuvor war? In seiner Verzweiflung konnte er jedoch nicht damit beginnen. Schließlich ging er zu einem gewissen alten Mann und erzählte ihm von seinem Zustand, der ihm, nachdem er von seiner Trauer gehört hatte, folgendes Beispiel vorlegte: Ein Mann hatte ein Feld, das durch seine Nachlässigkeit leer wurde und mit Dornen und Disteln überwuchert wurde. Dann beschloss er, es zu bebauen, und schickte seinen Sohn los, um das Feld zu roden. Als der Sohn kam und viele Dornen sah, wurde er kleinmütig und sagte sich: Wann werde ich Zeit haben, alles zu entfernen und zu reinigen, was hier ist? – legte mich hin und schlief, fast ohne aufzustehen. Als der Vater kam, um zu sehen, was er getan hatte, und feststellte, dass er nichts getan hatte, fragte er seinen Sohn: Was bedeutet es, dass du vorher nichts getan hast? Der junge Mann antwortete seinem Vater: Sobald ich hierher kam und so viele Dornen und Disteln sah, überkam mich die Verzweiflung, und aus Verzweiflung legte ich mich hin und begann zu schlafen. Der Vater sagte zu ihm: Bebaue jeden Tag ein Stück Feld, das der Größe deines Beetes entspricht, dann wird deine Arbeit voranschreiten und du wirst nicht kleinmütig sein. Nachdem er seinem Vater zugehört hatte, begann der junge Mann damit und räumte nach wenigen Tagen das Feld. So tue es, Bruder, Schritt für Schritt, und du wirst nicht kleinmütig sein; Durch seine Gnade wird Gott Sie wieder in Ihren früheren Rang versetzen. Der Bruder hörte dem Ältesten zu und tat geduldig, was ihm gesagt wurde, und durch die Gnade Christi fand er Frieden. 83. Ein Ältester war oft verschiedenen Gebrechen ausgesetzt und wurde krank. Ein Jahr lang war er schwach und deshalb trauerte er sehr und weinte und sagte: „Jetzt hat Gott mich verlassen und hat mich nicht besucht.“ 84. Der Älteste sagte: Ein Bruder wurde neun Jahre lang von Gedanken versucht, so dass er an seiner Erlösung verzweifelte. Schließlich verurteilte er sich aus Frömmigkeit und sagte: „Ich habe meine Seele zerstört; Also werde ich in die Welt gehen, die mich zerstört hat. Während er ging, hörte er unterwegs eine Stimme: Die neun Jahre, in denen du versucht wurdest, sind deine Kronen. Kehre in deine Zelle zurück und ich werde dich von deinen Gedanken befreien. Sie sehen, dass es nicht gut ist, an Gedanken zu verzweifeln, denn sie bringen uns immer noch Kronen, wenn wir sie gut durchleben. 85. Ein alter Mann lebte in Thebaid in einer Höhle und hatte einen sehr geschickten Schüler. Der Älteste hatte den Brauch, ihn jeden Abend über die Erlösung zu unterrichten, woraufhin er ein Gebet sprach und den Schüler schlafen ließ. Es geschah eines Tages, dass einige fromme Laien, die um die große Askese des Älteren wussten, zu ihnen kamen und sie trösteten. Als sie gingen, setzte sich der Älteste wieder wie üblich hin, um seinen Bruder zu unterrichten, und schlief im Gespräch mit ihm ein. Der Student wartete darauf, dass der Älteste aufwachte und ein Gebet zu ihm sprach, aber er wachte immer noch nicht auf. Dann begann der Gedanke, ohne Segen zu Bett zu gehen, seinen Bruder zu verwirren, aber er zwang sich, dem zu widerstehen und blieb. Der Gedanke begann ihn erneut zu beunruhigen, aber er ging erneut nicht; und so war er bis zu sieben Mal empört und sieben Mal widerstand er dem Gedanken. Schließlich, als eine ganze Weile vergangen war, wachte der Älteste auf und als er den Jünger sitzen sah, sagte er zu ihm: „Bist du noch nicht gegangen?“ Er antwortete: Nein, denn du hast mich nicht gehen lassen, Abba. Der Älteste fragte: Warum hast du mich nicht geweckt? Der Bruder sagte: Ich habe es nicht gewagt, dich zu drängen, um dich nicht zu erschrecken. Dann standen sie auf, führten Matins durch und nach diesem Gebet ließ der Älteste seinen Bruder frei. Als der Älteste allein gelassen wurde, verspürte er Bewunderung und sah, dass ihm jemand einen herrlichen Ort und einen Thron an diesem Ort zeigte, und auf dem Thron waren sieben Kronen. Der Älteste fragte denjenigen, der es ihm zeigte: Wem gehören sie? Und er antwortete: „Dein Jünger, denn Gott hat ihm diesen Ort und den Thron für seine Geduld gegeben, und er hat in dieser Nacht sieben Kronen erhalten.“ Als der Älteste davon hörte, war er überrascht, rief voller Angst seinen Bruder und fragte ihn: Was hast du diese Nacht gemacht? Er antwortete: „Vergib mir, Abba, aber ich habe nichts getan.“ Der Älteste dachte, dass er sich nicht aus Demut öffnete, und sagte zu ihm: Ich werde dich nicht gehen lassen, bis du mir sagst, was du getan hast oder worüber du in dieser Nacht nachgedacht hast? Der Bruder, der wusste, dass er nichts getan hatte, wusste nicht, was er sagen sollte. Schließlich sagt er zu seinem Vater: „Ich habe nichts getan, Abba, außer dass ich nicht gegangen bin, da ich mich sieben Mal über den Gedanken empört hatte, ohne deine Freilassung zu gehen.“ Als der Älteste dies hörte, wusste er, dass er jedes Mal, wenn sein Bruder sich diesem Gedanken widersetzte, von Gott gekrönt wurde. Er sagte seinem Bruder nichts davon, aber aus Wohltätigkeitsgründen erzählte er es seinen Vätern, damit wir wüssten, dass Gott uns für den Kampf und für scheinbar kleine Gedanken Kronen geben wird. Es ist also gut, sich um Gottes willen in allem zu zwingen, denn das Himmelreich wird gezwungen, und die Bedürftigen erfreuen sich daran (Matthäus 11,12). 86. Einmal wurde ein alter Mann krank, der allein in seiner Zelle lebte und niemanden hatte, der ihn bediente, also stand er auf und aß, was er in seiner Zelle fand. So blieb er lange Zeit, und niemand kam, um ihn zu besuchen. Als dreißig Tage später niemand zu dem Ältesten kam, sandte Gott einen Engel, um ihm zu dienen. Und der Engel war sieben Tage lang bei ihm gewesen, als die Väter sich an den Ältesten erinnerten und aus Sorge, dass er gestorben sei, kamen und klopften. Der Engel zog sich zurück und der Älteste schrie von innen: „Verschwindet von hier, Brüder.“ Als die Neuankömmlinge die Tür entfernten und eintraten, fragten sie den Ältesten, warum er so viel schrie. Er antwortete ihnen: Ich habe dreißig Tage lang gelitten und niemand hat mich besucht; Und jetzt ist es sieben Tage her, seit der Herr einen Engel gesandt hat, um mir zu dienen, aber sobald du kamst, hat er sich von mir zurückgezogen. Nachdem er dies gesagt hatte, ruhte der Älteste, und die Brüder verherrlichten überrascht Gott, der diejenigen nicht im Stich lässt, die auf ihn hoffen. 87. Der Älteste sagte: Wenn dich eine körperliche Krankheit befällt, sei nicht kleinmütig, denn wenn dein Meister möchte, dass du körperlich leidest, wer bist du dann, dass du dadurch belastet wirst? Ist Er es nicht, der sich in allem um dich kümmert? Ist es nicht Ihm, nach dem du lebst? Seien Sie also selbstgefällig und bitten Sie ihn, Ihnen nur das zu sagen, was für Sie nützlich ist. Das ist Sein Wille: Setzen Sie sich geduldig hin und essen Sie, was Ihnen aus Liebe gebracht wird. 88. Ein Mönch besiegte den Teufel in allem und beraubte ihn seines Augenlichts. Auch danach betete der Mönch nicht darum, wieder sehend zu werden, sondern um Geduld; Und um seiner Geduld willen gab ihm Gott das Augenlicht, und er erhielt sein Augenlicht. 89. Einer der Väter sagte: Als ich in Oxyrhynchus war, kamen abends arme Leute dorthin, um Almosen zu empfangen. Als alle zu Bett gegangen waren, verließ ich die Zelle und sah, dass einer von denen, die kamen, nur eine Matte hatte, die zur Hälfte unter und zur Hälfte auf ihm lag. Damals herrschte eine starke Erkältung, und ich hörte ihn, am ganzen Körper zitternd, sich trösten und sagen: Ich danke Dir, Herr! Wie viele reiche Menschen gibt es in dieser Stunde, die im Gefängnis sitzen und gefesselt sind, und andere, deren Füße in Aktien getrieben werden! Ich strecke wie ein König meine Füße aus. Als ich das hörte, erzählte ich es den Brüdern, und sie hatten großen Nutzen daraus. 90. Der Bruder fragte den Ältesten: Vater, wenn Kummer über mich kommt, ich aber niemanden habe, dem ich mich öffnen kann, was soll ich dann tun? Der Älteste antwortete ihm: Glaube an Gott, dass er seine Gnade senden und dir helfen wird. Ich habe gehört, dass sich in Skete folgender Vorfall ereignet hat: Dort befand sich jemand im Kampfzustand, und da er an niemanden glaubte, bereitete er seinen Mantel vor, um von dort wegzugehen. Da erschien ihm die Gnade Gottes in Gestalt einer Jungfrau und tröstete ihn mit den Worten: Geh nirgendwo hin, sondern sei hier bei mir, denn in Wirklichkeit war nichts von dem, was du gehört hast, böse. Er glaubte ihr, blieb und sein Herz wurde sofort geheilt. 91. Ein alter Mann ging, um Körbe zu verkaufen, und ein Dämon, den er traf, machte sie unsichtbar. Der Älteste begann zu beten und sagte: Ich danke Dir, Herr, dass Du mich von der Versuchung befreit hast. Da schrie der Dämon, der die Weisheit des Ältesten nicht ertragen konnte: „Hier sind deine Körbe, böser alter Mann!“ Der Älteste nahm sie und verkaufte sie. 92. Einer der Ältesten sagte dies über den armen Lazarus: Wir sehen nicht, dass er Tugend getan hat, aber wir sehen, dass er sich nie über Gott beklagt hat, dass er ihm keine Barmherzigkeit erwiesen hat, sondern seine Last immer mit Dankbarkeit getragen hat und den reichen Mann nicht verurteilt hat. Deshalb hat Gott ihn angenommen. 93. Einer der Väter sagte: Wenn ein Baum nicht vom Wind bewegt wird, dann gibt er keine Wurzeln und wächst nicht; Daher ist ein Mönch nicht stark, wenn er versucht wird und nicht standhält. 94. Der Älteste sagte: Wir haben keinen Erfolg und kennen unsere Grenzen nicht, weil wir bei der Arbeit, die wir beginnen, keine Geduld haben und Tugend ohne Arbeit erlangen wollen; Wir ziehen von Ort zu Ort und denken, wir finden einen Ort, an dem es keinen Teufel gibt. 95. Der Älteste sagte: Wenn ein Mönch mehrere Tage lang arbeitet und dann faul wird, dann immer wieder arbeitet und nachlässig wird, gewinnt er nichts und wird niemals Geduld erlangen. 96. Er sagte auch: Wenn du zufällig in einem fremden Land bist und niemand dich aufnehmen wird, trauere nicht, sondern sage dir selbst: Wenn ich würdig wäre, würde Gott mir Frieden geben. 97. Wieder sagte er: Zerstöre die Versuchungen, und es wird keine Heiligen mehr geben, denn wer einer nützlichen Versuchung entkommt, flieht vor dem ewigen Leben. 98. Einer der Väter schloss sich während des gesamten Pfingstfestes der Großen Fastenzeit in seiner Zelle ein. Der Teufel, immer eifersüchtig auf die Strebenden, füllte seine Höhle von unten bis oben mit Wanzen, außerdem mit Wasser, Brot und allem, was er hatte, sodass kein einziger Fleck sichtbar war, der nicht mit Wanzen bedeckt war. Aber der Kämpfer ertrug die Versuchung und sagte: Selbst wenn ich sterben muss, werde ich bis zum heiligen Feiertag nicht herauskommen. Und so sieht er in der dritten Fastenwoche am Morgen, wie unzählige große Ameisen in die Höhle kriechen, um die Wanzen auszurotten, wie sie sie wie im Krieg schlagen und herauszerren. Daher ist Geduld gegenüber Versuchungen gut, denn sie führt immer zu einem guten Ende. 99. Der Älteste sagte: So wie Wachs, das nicht erhitzt und erweicht wird, das darauf angebrachte Siegel nicht einprägen kann, so kann ein Mensch das Siegel nicht enthalten, es sei denn, er wird durch Leiden und Gebrechen geprüft. Deshalb sagt der Herr zum göttlichen Paulus: Meine Gnade genügt dir; denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen. Und der Apostel selbst rühmt sich und sagt: „Umso mehr will ich mich meiner Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi in mir wohne“ (2. Korinther 12,9). 100. Ein junger Mann, der beschlossen hatte, der Welt zu entsagen, ging in die Wüste und als er eine Säule sah, sagte er zu sich selbst: Wen auch immer ich in dieser Säule finde, dem werde ich bis zum Tod dienen. Als er klopfte, kam ein Ältester, ein Mönch, heraus und fragte ihn, was er brauchte. Er antwortete: Ich bin wegen des Gebets gekommen. Der Älteste empfing ihn und fragte ihn, nachdem er ihn zur Ruhe gebracht hatte, ob er an einem anderen Ort etwas Besonderes zu erledigen hätte? Der junge Mann sagte: Nein, aber ich möchte hier bleiben. Und er hat ihn verlassen. Dieser Älteste verfiel jedoch in Unzucht und hatte eine Frau bei sich, deshalb sagte er nach einiger Zeit zu seinem Bruder: Wenn du davon profitieren willst, geh ins Kloster, denn ich habe eine Frau. Der Bruder antwortete: Ich weiß nicht, ob du eine Frau oder eine Schwester hast, aber ich werde dir bis zum Tod dienen. Nach einem Jahr seines Dienstes sagten sie sich: Sind wir mit der Last, die wir tragen, nicht zufrieden? Aber wir müssen auch für die Seele dieses Bruders gefoltert werden! Also, lasst uns hier verschwinden und ihm seine Zelle hinterlassen. Dann nahmen sie, was sie konnten, und sagten zu dem Bruder: Wir werden anbeten; Sie bewachen unsere Zelle. Doch sobald sie gingen, erkannte der Bruder ihre Absicht und holte sie ein. Als sie ihn sahen und sich schämten, sagten sie: Wie lange werdet ihr uns verurteilen? Wenn Sie ein Mobiltelefon haben, setzen Sie sich hin und hören Sie sich selbst zu. Aber der Bruder antwortete ihnen: Ich bin nicht wegen der Zelle gekommen, sondern um euch zu dienen. Danach ging die Frau zum Kloster und der Älteste ging zu ihm. Und so wurden beide durch die Geduld ihres Bruders gerettet. Faranit – Einwohner der Stadt Faran Sie könnten interessiert sein an: