Глава VII. Разные повести, помазующие к терпению и мужеству

1. Bratři přišli za Abbou Anthonym a řekli mu: Řekni nám slovo, jak být spaseni? Starší jim odpověděl: Slyšeli jste Písmo? A tohle ti stačí. Říkají: i my tě chceme slyšet, otče! Starší řekl: Evangelium říká: Pokud tě někdo udeří do pravé strany tváře, otoč se k němu i druhou stranou (Matouš 5:39). Říkají mu: to nemůžeme udělat. Starší jim řekl: pokud nemůžete zvrátit druhé, přeneste ránu alespoň na jednoho. Říkají: to taky neumíme. Starší na to řekl: Pokud to nemůžete udělat, nesplácejte, co jste dostali. Říkají: to taky neumíme. Tehdy řekl starší svému učedníkovi: Připrav jim trochu kaše, protože jsou slabí. Pokud to nemůžete udělat, pokud to nechcete, tak co pro vás mohu udělat? Musíme se modlit. 2. Abba Anthony také řekl: Bůh v moderní době nepřipouští taková pokušení jako dříve. 3. Bratr se zeptal Abby Agathona: Dostal jsem přikázání a je tu bitva, kde je musím splnit. Proto se chci řídit přikázáním a bojím se bitvy. Starší mu řekl: kdyby byl milencem Boha, splnil by přikázání a zvítězil by nad bitvou. 4. Abba Ammon řekl: Strávil jsem čtrnáct let ve Skete a dnem i nocí jsem se modlil k Bohu, aby mi dal vítězství nad hněvem. 5. Abba Apollos, žák Abba Sisoes, nám o sobě řekl toto: nejprve, když jsem přišel k Abba Sisoes, tři roky jsem bojoval s vášněmi a neprozradil je staršímu; Přemohly mě zejména lži, mnohomluvnost a ješitnost. Můj nejsilnější zápas se týkal kněžství a zdálo se mi, že jsem byl vysvěcen na biskupa. Abba Sisoes mě nepřestal inspirovat a napomínat, takže jsem před mnoha výčitkami a výčitkami od něj utekl a odešel do Alexandrie ke svým příbuzným podle těla, abych přijal zasvěcení a stal se presbyterem v kostele Přesvaté Bohorodice. Když jsem šel po silnici, potkal jsem vysokého muže, úplně nahého, černé barvy, nechutného vzhledu, s malou hlavou, s tenkýma nohama, se železnými drápy, ohnivýma očima, tlustými rty, oslí kůží. Když jsem ho uviděl, zděsil jsem se a označil se křížkem. Ale on se ke mně přiblížil, objal mě, často mě políbil a řekl: proč se dáváš křtít a utíkáš přede mnou? Jsi můj přítel, který plní mou vůli. Z tohoto důvodu jsem přišel, abych vás doprovázel a pomohl vám naplnit vaši vůli. Už jsem nemohl snést jeho zápach, zvedl jsem oči k nebi a zvolal: Bože! Modlete se pro dobro mého Abba Sisoes, vysvoboďte mě z této potřeby! A najednou se z ducha stala žena, velmi krásná a půvabná, která, když se odhalila, mi řekla: Užívej si svých chtíčů, neboť jsi mi dal mnoho pokoje. Jsem vlkodlak a splétám tolik větví, kolik mi dáš. Ale Sisoyiny modlitby mě od tebe odhánějí. Když to řekla, stala se neviditelnou. Potom jsem se okamžitě vrátil ke svému staršímu a padl před ním na zem a řekl jsem jemu a bratrům všechno, co se mi stalo. Abba se nade mnou pomodlil a já s ním zůstal navždy. 6. Abba Vissarion řekl: Stál jsem mezi trním čtyřicet dní a čtyřicet nocí bez spánku. 7. Řekl: Čtyřicet let jsem neležel na boku, ale spal jsem ve stoje nebo vsedě. 8. Student Abba Vissariona řekl: Abbaův život byl jako život jednoho z ptáků, ryb nebo divokých zvířat – celý svůj život strávil bez rozpaků a starostí. Péče o dům ho nezaměstnávala, jeho duši nepohltila vášeň pro místo, ani touha sytit se jídlem, ani pořizováním obydlí, ani sbírkou knih, ale jevil se zcela oproštěn od všech tělesných vášní. Živil se nadějí na budoucí požehnání a zajišťoval se plotem víry, byl duchem silný jako vězeň; tu a tam, snášejíc chlad a nahotu a sežehnutý vedrem, jako by navždy zůstal bez domova, bloudil, probodán strachem v pouštních peřejích nebo klidně spěchal, jako by na moři, přes širokou neobydlenou písečnou plochu. Pokud náhodou přišel na příjemnější místo, kde mniši vedou monotónní život podle mnichů, pak sedíc za branou plakal a naříkal jako jeden z těch, kteří byli po ztroskotání lodi vyhozeni na břeh. Pak, kdyby jeden z bratrů vyšel a našel ho sedět jako jednoho z chudých prosebníků, kteří chodí po světě, a když přistoupil, s lítostí se ho zeptal: Proč pláčeš, člověče? Potřebuješ-li něco potřebného, ​​dostaneš to podle našich sil, jen vejdi, dej si jídlo a buď útěchou! - pak odpověděl: Nemohu vejít pod střechu, dokud nenajdu majetek svého domu, neboť jsem různými způsoby ztratil velké bohatství: propadl jsem mořským lupičům a utrpěl jsem ztroskotání, ztratil jsem vznešenost a ze slávy jsem se stal neslavným. Jestliže se bratr roztrhl od takových slov a vzal chléb a dal mu ho se slovy: Vezmi to, otče, a Bůh ti vrátí zbytek - vlast, rodinu, bohatství, o kterých jsi mluvil - začal ještě více vzlykat a prolévat slzy a hlasitě volat: Nemohu říci, zda najdu, co jsem ztratil a hledám. Neboť mohu ztratit ještě více, jsem denně v nebezpečí smrti a nemám pokoj od svých nezměrných katastrof, protože musím ukončit tuto cestu mezi putováním. 9. Abba Benjamin řekl: choďte královskou cestou, měřte míle a nebuďte malomyslní. 10. Bratr přišel za Abbou Victorem, mlčenlivým mužem, do Elisa Lavra a zeptal se ho: co mám dělat, otče? Přemáhá mě vášeň sklíčenosti. Starší odpověděl: Jako nemocným očím se zdá, že vidí příliš mnoho světla, kdežto zdravým očím není silné, tak slabochy rozruší trocha smutku a myslí si, že je to velký smutek, ale silní se ještě více radují z pokušení. 11. Svatý Řehoř řekl: Pokud jste neočekávali nic smutného, ​​když jste zamýšleli začít s asketickou moudrostí, pak váš začátek není moudrý a odsuzoval vás jako snílka nebo rychlého zrádce. Neboť jestliže bylo něco očekáváno, pak když se to setká, je to odvážně snášeno; pokud přijde neočekávané, pak se snadno stanete lhářem proti svému slibu. 12. Abba Daniel řekl: Byl jeden mnich jménem Dula, uctívaný jako největší z otců. Tato Dula nejprve žila v cineniu čtyřicet let a řekla: po náležitém testování jsem zjistil, že ti, kteří žijí v cinenium, jsou mnohem úspěšnější v konání ctností, jen když zůstanou na svém místě s opravdovým srdcem. A dále řekl: V Konovii byl jeden bratr, na pohled pokorný a ponížený, ale duchem velký a slavný. Všichni ho ponižovali a haněli, ale on se bavil a radoval a samolibě snášel, když ho bratři na pomluvy nepřítele všemožně rozčilovali: jedni ho mlátili, druzí na něj plivali, jiní ho zasypávali nadávkami – a tak to pokračovalo dvacet let. Nakonec už nepřítel nemohl snést jeho samolibou trpělivost a přivedl na něj následující útok: inspiroval jednoho bratra k vyloupení kostela, a když byli všichni bratři v klidu, vstoupil do kostela, sebral všechny posvátné věci a tajně opustil klášter. Když nadešel čas církevního shromáždění, vstoupil kanonarcha, aby rozsvítil lampy a připravil kadidelnici, a našel vše ukradené. Bratr to oznámí Abbovi, zbije šlehače a shromáždí se všichni bratři, kteří se vzrušením nakonec rozhodli, že je nikdo jiný nemohl vzít jako onen bratr, a proto ještě nepřišel na shromáždění, protože kdyby to neudělal, tak by teď jako vždy přišel první. Poslali pro něj a našli ho při modlitbě, vešli dovnitř a násilím ho odvlekli. Prosil je a ptal se: co je, otcové, co je? Zasypali ho nadávkami a výčitkami a řekli: rouhač, který není hoden života! Nespokojíš se s tím, že nás tak dlouho ztrapňuješ? Nyní porušil i naše duše! Řekl jen: Zhřešil jsem, odpusť mi. Přivedli ho k Abbě se slovy: Abba! Tenhle kazí Kinovii od samého začátku! A začali ho jeden po druhém pomlouvat: jeden řekl, že ho viděl tajně jíst zeleninu; další, že ukradl chleba a prodal ho mimo kino; třetí - že ho našel pít to nejlepší víno... A věřili všem, kteří lhali, ale neposlouchali jeho - pravdovravce. Abba z něj schéma odstranil s tím, že takové skutky nejsou pro křesťana charakteristické. Potom mu dali na krk žehličku a dali ji správci vavřínů, který ho odhalil a zbil volskými šlachami a snažil se zjistit, zda je pravda, co se o něm říká. Bratr jen pokorně řekl: Zhřešil jsem, odpusť mi. Rozzuřený svými slovy nařídil, aby byl uvržen do vězení a nohy mu byly zaraženy do pažby, a napsal o tom soudci. Zanedlouho dorazí soudcovi sluhové, položí ho s těžkým železem kolem krku na nekryté zvíře a odtáhnou ho do města. Tam opět vyslýchají: kdo, kde, za co se stal mnichem... ale neřekl nic víc než: Zhřešil jsem, odpusť mi. Soudce, který ztratil nervy, nařídil, aby ho položili a bili do zad volskými šlachami. Natažený a nemilosrdně trýzněný, ale s usměvavou tváří řekl soudci: hit, hit; tak děláš mé zlato brilantnějším. Odpověděl: Učiním tě bělejším než sníh a přikázal, aby mu pod břicho dali oheň a na rány mu nasypali sůl rozpuštěnou v octě. Přítomní byli překvapeni takovou trpělivostí a řekli: řekněte nám, kam jste uložili posvátné věci, a budete propuštěni. Ale on odpověděl: Nejsem v této věci zapojen. Nakonec soudce nařídil zastavit mučení, vzít ho do vězení a hlídat ho bez jídla a bez jakékoli péče o něj. Potom poslal do Lávry s rozkazem, aby Abba přišel se všemi bratry. Když přišli, soudce jim řekl: Tvrdě jsem pracoval a vystavoval jsem ho různým mukám, ale nemohl jsem nic najít. Bratři mu řekli: napáchal spoustu jiného zla a my jsme ho proboha tolerovali a čekali na jeho obrácení, ale přišel ještě k horším věcem. Soudce se jich zeptal: co s ním mám dělat? Odpověděli: co zákon přikazuje. A na slova soudce: Zákon přikazuje zabít rouhače, řekli: a nechť je zabit. Potom, když je soudce propustil, nařídil přivést jeho bratra a posadil se na soudnou stolici a řekl mu: přiznej se, nešťastníku, a budeš vysvobozen ze smrti. Bratr odpověděl: Když mi přikážeš, abych řekl něco, co se nestalo, řeknu to, ale nikdy jsem neudělal nic, nač se mě ptají. Poté soudce nařídil jeho stětí a popravčí vedli jeho bratra na popravu. Mezitím se ten, kdo vzal věci, zkroutil a řekl si: teď nebo kdykoli se o věci dozví, i když zde zůstane neznámá. co budeš ten den dělat? Co můžete říci, abyste ospravedlnili takové věci? Pak přijde k abbovi a říká mu: pojďme rychle, aby tvůj bratr nezemřel, neboť byly nalezeny posvátné věci. Když přivedli bratra do kláštera, všichni ho začali prosit o odpuštění, ale bratr začal plakat a říkal: odpusť mi. Vyznávám vám velkou vděčnost, protože skrze tyto malé nemoci mě poctíte velkým požehnáním. Vždy jsem se velmi radoval, když jsem slyšel, co jste o mně řekli nevhodného, ​​protože za tato malá ponížení jsem doufal, že se mi v hrozný den dostane velké pocty. Teď jsem byl obzvlášť šťastný a neurazilo mě to, co jsi mi udělal, když jsem za taková pokušení viděl odměnu vytouženého pokoje v království nebeském. Potom, o tři dny později, šel bratr k Pánu: jeden z bratrů k němu přišel a viděl ho na kolenou, protože zradil svou duši, klaněl se a modlil se. Když o tom řekli Abbovi, nařídil, aby jeho tělo bylo přineseno do kostela a položeno před oltářem, bijec udeřil a všichni bratři se shromáždili, aby byl bratr se slávou pohřben v kostele. Každý z bratrů chtěl přijmout požehnání od zesnulého, a když to abba viděl, uložil jeho tělo do sakristie a zamkl je v očekávání abba z Lávry, aby s ním mohl provést pohřeb. Když přišel otec kláštera s duchovenstvem, pomodlili se k Abbovi: nyní odemkněte a pohřběte tělo, protože je již devět hodin. Ale při vstupu do sakristie nikoho nenašli, jen jeho oblečení a sandály. Pak se všichni divili a začali se slzami oslavovat Boha a říkali: Vidíte, bratři, co nám dává trpělivost a pokoru? A jak nyní vidíte, snažte se vydržet každé ponížení a pokušení, neboť tak se království nebeské získává milostí našeho Pána Ježíše Krista. 13. Jeden bratr žil v Konovii v poslušnosti a získal velký prospěch tím, že se ve všem ponižoval, ale devět věcí ho vzdělávalo a jedna ho pokoušela; a přešel k jinému filmu. Zde se počet povznášejících věcí zredukoval na jednu, protože byl povznesen osmi, ale dva ho urazili. Pak odtud odešel a šel do vedlejšího kina, kde ho vzdělávalo sedm věcí a tři ho pokoušely. Stejným způsobem odsud zase odešel, ale na novém místě ho pět věcí vzdělávalo a pět pokoušelo. Poté se chtěl naposledy přestěhovat do jiného kina, ale než do něj vstoupil, vzal papíry a řekl si: když věříš svým myšlenkám, nebude ti na přechod stačit celý svět. Je lepší vložit trpělivost do svého srdce a napsat na tento kus papíru: opustili jste ten a ten film, protože jste se setkali se zábavou; od takových a takových - z toho důvodu; a tak dále, dejte do řady všechny důvody, které vás vyloučily z té či oné skořice. A na závěr napsal: když tady najdeš všechny tyhle důvody, vydržíš? A podepsal jsem: Ve jménu Pána Ježíše Krista, Syna Božího, vytrvám. Potom svinul své písmo, dal si je za opasek a po modlitbě vstoupil do kláštera. A pokud si všiml něčeho, co ho znepokojovalo, vzal si svá písma v soukromí, a když po přečtení došel ke slovům – ve jménu Pána Ježíše Krista, Syna Božího, já vydržím – uklidnil se a řekl si: uzavřel jsi s Bohem smlouvu a hledej u Něj pomoc. Zlý nemohl snést takovou trpělivost od svého bratra a zařídil, aby si bratři všimli, jak čte jeho noviny a jak se po přečtení uzdravil. Začali proto říkat, že měl spiknutí, protože když si něco přečte, on se nestydí, zatímco oni jsou v rozpacích. Šli za Abbou a řekli mu: Nemůžeme být s takovým a takovým bratrem, protože je to čaroděj a jeho čarodějnictví má u opasku. Jestli to chceš mít, tak nás pusť. Abba, který byl duchovní, znal pokoru svého bratra, a když si uvědomil, že je to způsobeno závistí ďábla, navrhl bratřím: jděte se modlit, já se budu modlit a za tři dny vám dám odpověď. Když pak bratr spal, abba si svlékl opasek, přečetl písmo a znovu jím opásal svého bratra, a když se o tři dny později bratři zeptali, co má v úmyslu udělat, zavolal abba svého bratra a zeptal se ho: proč svádíš bratry? Odpověděl: Zhřešil jsem, odpusť mi a modli se za mě. Potom se Abba zeptal bratrů: Co, řekli jste, dělá tento bratr? Opakovali: je to čaroděj a jeho čarodějnictví má u opasku! Abba přikázal: sejměte jeho kouzla! Bratr si nedovolil rozvázat opasek a abba nařídil jeho přestřižení. Když bylo bratrovo písmo nalezeno, dal ho Abba jáhnovi a přikázal mu, aby se postavil na vyvýšené místo a četl, a řekl: Ať se za to stydí ďábel, který lidem nabízí čarodějnictví! Když bylo vše přečteno a zvláště slova – ve jménu Ježíše Krista strpím bratry – tehdy bratři zahanbení hodili Abba se slovy: zhřešili jsme! Na což Abba řekl: Myslíte, že házení je pro mě? Hoď tomuto Bohu a bratru. Potom se Abba obrátil ke svému bratrovi: Modleme se k Bohu, aby jim odpustil. A modlili se za ně. 14. Ve vnitřní poušti kláštera žil eunuch a jeho cela byla osmnáct mil od kláštera. Jednou týdně přicházel v noci k Abba Danielovi, takže ho kromě Abby a jeho učedníka nikdo neznal. Starší dal svému učedníkovi o něm následující přikázání: jednou týdně naplňte nádobu vodou, postavte ji ke dveřím eunuchovy jeskyně a zaklepáním zvenčí odejděte; V takovém případě mu vůbec nic neříkejte, ale jen se blíže podívejte a pokud najdete u dveří dlaždici s nápisy, přineste ji s sebou. To udělal jeho žák. Jednoho dne našel destičku, na které bylo napsáno: vezmi si nástroje a přijď sám nebo jako tvůj učedník. Když si starší přečetl, co bylo napsáno, začal velmi křičet, obrátil se k učedníkovi a řekl: Běda tobě, vnitřní poušti! Jaký sloup tě teď opouští! Vezměte tyto věci a následujte mě. Běda, pojďme rychle! Pospěšme si najít staršího, abychom nebyli připraveni o jeho modlitby, protože jde k Pánu. A oba plakali a našli ho v prudké horečce. Starší se vrhl na hruď, hodně plakal a pak řekl: Blahoslavený jsi, že jsi se staral o tuto hodinu a pohrdl jsi královstvím země a všemi lidmi. Eunuch odpověděl: Požehnaný jsi, nový Abrahame a cizince Kristův! Neboť kolik ovoce dostává Kristus skrze vaše ruce! Starší se zeptal: pomodli se za nás, otče. Eunuch řekl: V tuto hodinu nejvíce potřebuji modlitby. Starší odpověděl: Kdybych tě v tuto hodinu varoval, modlil bych se za tebe. Potom eunuch vstal a posadil se na podložku, objal hlavu starce, políbil ji a řekl: Bože, který jsi mi ukázal cestu sem, kéž naplní tvé stáří jako Abrahamovo stáří. Starší vzal svého učedníka, hodil ho na kolena eunucha a zeptal se: Požehnej mému synovi, otče! Políbil ho a řekl: Bože, který stojíš přede mnou v tuto hodinu, aby mě oddělil od mého těla, a kdo ví, kolik kroků ušel tento bratr do mé cely, pro Tvé jméno, ať na něm spočine duch jeho otců, jako spočinul duch Eliášův na Elizeovi! Potom se zeptal staršího: kvůli Pánu nesundej, co nesu, ale jak to je, pošli mě k Pánu a ať nikdo jiný neví, co se mě týká, kromě tebe samotného. Nyní mi dovolte přijmout přijímání, a když přijal přijímání, řekl: prokazujte mi lásku v Kristu a modlete se za mě. Pak se podíval na pravou stranu a řekl: není zač, jdeme! Pak jeho tvář zazářila jako oheň. Za to si dal na rty znamení kříže a se slovy: Bože! Svěřuji svého ducha do Tvých rukou; Svěřil jsem svou duši Pánu. Starší a jeho žák poctili výsledek slzami a začali před jeskyní kopat hrob. Potom si starší svlékl, co měl na sobě, a přikázal svému žákovi, aby si to oblékl přes to, co měl na sobě zesnulý, a měl na sobě fascidii 12 z palmových větví na těle a centonium 13. Bratr, když ho oblékal, viděl, že jeho ňadra jsou ženská, jako dvě zvadlé prostěradla, ale nic o tom neřekl. Když ho pohřbili a pomodlili se, řekl starší svému učedníkovi: dovolme nyní půst a vytvořme instituci podle staršího. Našli od něj nějaké sušenky, namočili je a udělali pamlsek. Potom vzali tkaní, které vyrobil, a děkovali Bohu do své cely. Cestou řekl učedník staršímu: Víš, otče, že tento eunuch byla žena, protože když jsem ho oblékal, viděl jsem to. Starší odpověděl: Já, můj syn, jsem také věděl, že je to žena. Chceš, abych ti o ní řekl? Poslouchat! Byla první senátorkou u dvora a král Justinián ji chtěl vzít do paláce kvůli její velké inteligenci. Theodora se o tom dozvěděla a rozhořčená se rozhodla ji vyhnat. Když se o tom doslechla, najala si loď a v noci, vzala s sebou několik svých věcí, uprchla. Když dorazila do Alexandrie, usadila se v [...] Alexandrii a založila zde klášter, který se dodnes nazývá klášter Patriki (senátoři). Po Theodorině smrti se dozvídá, že ji král má v úmyslu vrátit, v noci uteče z Alexandrie, přichází sem - do mého kláštera a žádá, aby jí dal celu mimo Skete, přičemž mi o sobě podrobně řekne všechno. Dal jsem jí tuto jeskyni a ona, oblečená v mužských šatech, se v ní usadila. Teď je to dvacet osm let, co byla ve Skete, a nikdo o ní nevěděl, kromě tebe, mě a dalšího bratra; protože kdybys ty a já někam šli, nařídil jsem tomu bratrovi, aby pro ni přinesl džbán vody, ale kdo to je, nikdo kromě tebe sám neví. Král poslal mnoho rychtářů, aby ji hledali, a hledal ji nejen on, ale i alexandrijský paša a celé město, ale nikdo dodnes nevěděl, na jakém místě se ukrývá. Vidíte, jak ti královsky vychovaní bojují proti ďáblovi a drtí jeho tělo, ale my, žijící ve světě, jsme někdy neměli chleba, abychom se nasytili, ale když jsme přijali mnišství, hledáme útěchu a z toho nemůžeme získat jedinou ctnost. Modleme se tedy, aby nám Pán dal stejnou cestu a společně s našimi svatými otci nalezli v tento den milosrdenství a s abbou Anastasiusem eunuchem (neboť se jmenovala Anastasia) na modlitby a přímluvu naší Paní Theotokos a všech svatých a Abba Daniela před hrozným trůnem našeho Pána Ježíše Krista. 15. Ve velké Antiochii žil mladý stříbrník jménem Andronicus, který si vzal za manželku dceru Jana, rovněž stříbrníka, který se jmenoval Athanasia, což znamená nesmrtelná, protože byla skutečně nesmrtelná ve skutcích a mysli. Andronicus a Athanasia byli velmi bohatí, ale zbožní a plní dobrých skutků. Jejich život byl následující: příjmy z výroby stříbra a svůj majetek rozdělili na tři části: jednu pro chudé, druhou pro mnichy a třetí pro jejich údržbu a obchod; a celé město milovalo Andronika pro jeho mírnost. Znal svou ženu a ta mu porodila syna, kterému dal jméno Jan. Athanasius také počal a porodil dceru a dal jí jméno Maria; A Andronicus se rozhodl, že se ke své ženě nepřiblíží; nicméně jeho péče, spolu s dalšími Krista milujícími muži a manželkami, byla o nemocné a chudé. V neděli, pondělí, středu a pátek zůstávali Andronicus a Athanasius v kostele od večera do rána. Po dvanácti letech se jednoho dne Afanasia vrátí domů z kostela po matinkách, jde za svými dětmi a najde je, jak sténají. Poplašená Athanasia vezme děti, položí je na postel a přitiskne si je k hrudi, a když Andronicus přišel a zavolal ji v domnění, že ještě spí, Athanasia mu řekla: nezlob se, můj pane, naše děti jsou nemocné. Když našel děti, které mají horečku a povzdechly si, řekl: Buď vůle Páně! Potom odešel za město, aby se pomodlil ke svatému mučedníkovi Julianovi, kde byli pohřbeni jeho rodiče, a zůstal tam až do šesti hodin odpoledne (podle našeho názoru dvanáct). Když se Andronicus vrátil, slyšel ve svém domě pláč a křik a viděl, že se s ním shromáždilo téměř celé město, protože jeho děti zemřely. Podíval se na ně, jak spolu leží, vstoupil do své modlitebny, poklonil se před Spasitelem a řekl: Nahý jsem vyšel z lůna své matky, nahý tam půjdu: Pán dal, Pán znovu: jak Pán chtěl, tak se stalo: požehnáno jméno Páně navěky (Job 1:21). Jeho žena z velkého smutku chtěla zemřít se slovy: Nechte mě a mé děti zemřít. Celé město se shromáždilo, aby vyneslo děti, přišel sám patriarcha se svým duchovenstvem a položili děti se Saint Julianem spolu se svými předky. Poté ho patriarcha Andronicus vzal do svého domu, ale Athanasia nechtěl odejít a zůstal tam přes noc. O půlnoci se jí zjevuje svatý mučedník v podobě mnicha a říká: Proč nedáš pokoj těm, kdo zde odpočívají? Odpověděla: Můj pane! Netruchli pro mě! Měl jsem jen dvě děti a teď jsem je sem přivedl obě! Zeptal se jí: jak staré byly vaše děti? Odpověděla: Jednomu dítěti je dvanáct let a druhému deset let. Potom jí řekl: Proč pro ně pláčeš? Raději plakat nad svými hříchy! Neboť, pravím ti, ženo, stejně jako lidská přirozenost vyžaduje jídlo a není možné mu ho nedat, stejně tak budou zesnulí nemluvňata v onen den prosit Krista o budoucí dobré věci a říkají: spravedlivý soudce! Připravil jsi nás o pozemské věci, ale ne o nebeské. Když to slyšela, uklidnila se a změnila svůj pláč v radost a řekla: když moje děti žijí v nebi, proč bych měl plakat? Pak začala hledat Abbu, který k ní mluvil, ale když obešla celý chrám, nenašla ho. Zavolala brankáře a zeptala se ho: kde je ten Abba, který sem vstoupil? Brankář jí odpověděl: Copak nevidíš, že jsou všechny brány zamčené, a ptáš se, kde je ten Abba, který sem vstoupil? A začal filozofovat: vězte, že jste viděli ducha! Přemožena strachem požádala, aby ji pustili, a když dorazila do domu, řekla o všem manželovi. Potom mu blahoslavený Athanasia řekl: Opravdu, ještě za života našich dětí jsem ti to chtěl říci více než jednou, ale styděl jsem se; Řeknu teď – po jejich smrti – když mě posloucháš: nech mě jít do kláštera plakat nad svými hříchy. Odpověděl jí: jdi si týden otestovat své myšlenky, a pokud zůstaneš v tomto záměru, pak si o tom promluvíme. Když přišla o týden později, řekla stejné slovo. Potom blahoslavený Andronik zavolá svého tchána, převede na něj veškerý svůj majetek a říká: jdeme se modlit na svatá místa, a kdyby se nám na této cestě stalo něco lidského (smrt), jednej s naším majetkem podle Boha a já tě prosím, dělej dobro pro naše duše a zřiď v domě nemocnici a hospic. Potom osvobodil své otroky, vzali dva koně a to, co potřebovali na cestu, a v noci opustili město. Blahoslavená Atanazie se z dálky podívala na svůj dům, vzhlédla k nebi a řekla: Bože, který jsi řekl Abrahamovi a Sáře: Vyjděte ze své země a ze svého příbuzenstva... a jdi do země a já ti ukážu (Genesis 12:1) a veď nás ve své bázni! A tak jsme nechali náš dům otevřený pro tvé jméno; nezavírej před námi i ty dveře svého království - a s pláčem šli dál. Když dorazili na svatá místa, uctili otce a po rozhovoru s mnoha z nich odjeli do Alexandrie do Saint Menas, aby se mohli těšit z úcty k mučedníkovi. Jednoho dne, když vyšel v devět hodin odpoledne, uviděl blahoslavený Andronik, že mnich a laik, od kterého si najal zvíře, aby šel do Skete, se mezi sebou hádali: laik navrhl, že teď půjde ven a v noci přijde ke Skete, než bude horko, ale nesouhlasil. Potom Andronicus řekl laikovi: jdi a přines ještě jedno zvíře a my vezmeme jedno pro mě a druhé pro Abbu, abych šel, protože i já hodlám jít do Skete. Poté přikázal Afanisii, aby počkala na jeho návrat, protože manželky nemají chodit do Skete, na což se slzami řekla: odpovíš před svatou Minou, pokud tam zůstaneš a nevrátíš se, abys mě umístil do kláštera - a když se navzájem políbily, rozešly se. V klášteře Skete se Andronicus poklonil svatým otcům a s obtížemi se dostal k Abba Danielovi a vše mu prozradil v rozhovoru. Starší řekl: jdi a přiveď svou ženu; Dám ti dopis a ty ji vezmeš do Thebaidu, do kláštera Tabennisiot. Když Andronicus přivedl svou manželku, starší je naučil slovo spasení, a když napsal dopis, propustil je. Když se Andronik vrátil, staršina ho oblékl do schématu a naučil ho klášterní práci. Poté, co s ním Andronicus zůstal dvanáct let, požádal staršího, aby ho nechal jít na svatá místa, a po modlitbě ho starší propustil. Abba Andronik, procházející Egyptem, se posadil do stínu, aby si odpočinul od žáru slunce, a v tomto čase sem podle Božího rozhodnutí přistoupila jeho žena, oblečená jako muž, která také šla na svatá místa; a pozdravili se. Holubice poznala svou přítelkyni, ale jak ji mohl poznat - tak zvadlou a zčernalou jako Etiopanka? A ptá se jí: kam jdeš, Abbo? Odpověděla, že jde na svatá místa, a když řekl: „A já řídím cestu tam,“ navrhla: Chcete, abychom šli spolu, ale pojďme v takovém tichu, jako bychom spolu nebyli? Souhlasil, a když se zeptala, zda je žákem Abba Daniela, odpověděl: ano. Na to Athanasia řekl: ať nás provázejí modlitby staršího. Andronik uzavřel: Amen. Potom šli společně a uctívali svatá místa a vrátili se do Alexandrie. Potom Abba Athanasius říká abbovi Andronikovi: Chcete, abychom zůstali spolu v jedné cele? Odpověděl: Jak přikazuješ, nejprve sestoupím dolů, abych přijal požehnání od svého staršího. Na to řekla: jdi, počkám na tebe v oktodekátu. Avšak stejně jako jsme cestovali v tichosti, tak v cele zůstaneme v tichu, a pokud to nemůžete snést, nechoďte. Určitě zůstanu v oktodekátu. Když Andronik přišel ke staršímu a políbil ho a řekl mu o tom, odpověděl: jdi a milující ticho zůstaň s tím bratrem, protože je to mnich, jak má být. Když se Abba Andronik vrátil, našel Abba Athanasia a chráněni Boží bázní zůstali spolu dalších dvanáct let; a Abba Andronik nepoznal, že je to jeho žena. Starší je často navštěvoval a říkal jim, co bylo dobré. Jednoho dne je navštívil, pomodlil se podle zvyku a odešel, ale ještě nedošel do Svaté Miny, když ho Abba Andronik dohonil a oznámil mu, že Abba Athanasius jde k Pánu. Starší se vrátil, a když viděl abbu Athanasia plakat, řekl mu: Místo toho, aby ses radoval, protože se setkáš s Hospodinem, pláčeš! Abba Athanasius mu odpovídá: Nepláču pro sebe, ale pro abbu Andronika. Ale udělej mi laskavost - po mém pohřbu vezmi dopis, který mi leží pod hlavou, přečti si ho a dej ho abbovi Andronikovi. Za to, když se pomodlil a přijal přijímání, spočinul v Pánu. Když začali připravovat abbu Athanasiuse na pohřeb, viděli, že je od přírody žena, a po přečtení dopisu se abba Andronik dozvěděl, že je to jeho manželka. A pověst se rozšířila po celém klášteře a všichni chválili Boha. Starší posílal zprávy jak do Skete, tak do vnitřní pouště; a všechny alexandrijské vavříny a celé město a poustevníci se sešli k pohřbu v bílých rouchách, protože takový byl jejich zvyk. A vynesli tělo blaženého Athanasia s listím a větvemi, oslavujíce Boha, který dal jeho ženě takovou trpělivost. Starší dokončil týden kvůli blahoslavené Athanasii a chtěl vzít Andronika s sebou, ale ten nesouhlasil a řekl: Zemřu zde se svou paní. Poté, co se starší rozloučil, odešel, ale ještě nedošel do Svaté Miny, když ho dohonil jeden bratr a oznámil, že Abba Andronik končí. A starší znovu poslal do Skete, aby se bratři vrátili, protože Abba Andronik bude následovat Abba Athanasius. Když se vrátili, našli ho ještě živého a on jim požehnal a spočinul v Pánu. Pak vznikl spor mezi otci Octodekate a poustevníky, kteří řekli: je to náš bratr a my ho vezmeme do Skete, aby nám pomohl svými modlitbami, stačí vám, že vám přenecháváme Abba Athanasia. Když starší viděl takový zmatek, řekl bratrům: Opravdu, jestli mě nebudete poslouchat, zůstanu zde a pohřbí mě s mým synem. Pak se všichni uklidnili a v klidu pohřbili bratra Andronika. Bratři začali volat staršího do Skete, ale on jim odpověděl: nechte mě, abych splnil týden nad svým bratrem, ale nedovolili mu zůstat. Modleme se tedy, abychom i my dosáhli míry Abba Athanasius a Abba Andronikos prostřednictvím modliteb všech svatých. Amen. 16. Abba Evagrius řekl: Bez pokušení by nebyl nikdo spasen. 17. Abba Isaiah řekl: Nový mnich, který se stěhuje z kláštera do kláštera, je jako zvíře, které, když se stalo, spěchá sem a tam. 18. Řekl také: Chce-li se Bůh nad duší smilovat, ale ona setrvává a neposlouchá, ale činí podle své vlastní vůle, pak jí Bůh dovoluje, aby snášela, co nechce, aby Ho takto sama hledala. 19. Řekl: Pro začínajícího mnicha není nic tak užitečného jako výčitky, neboť jako je strom každý den zaléván, je nováček vyčítán a snáší výčitky. 20. Znovu řekl: Blaze těm, jejichž práce jsou vykonávány s rozumem, protože jsou v klidu od jakékoli zátěže a pohodlně se vyhýbají nástrahám démonů a zvláště otroctví těch, kdo kladou člověku překážky v každém dobrém skutku, který podnikne, protože to vnáší do mysli lenost, když se odevzdává Bohu. 21. Také řekl: První ze všech užitků je pouť, zvláště když utíkáš do samoty, opouštíš vše, co je tvoje, a nosíš s sebou jednu dokonalou víru a naději a silné srdce proti tvým touhám (touhám), protože tě obklopí v mnoha kruzích, různými způsoby tě děsí pokušeními, těžkou chudobou nebo nemocí, v představě, že kdybys do nich upadl, kdo by se o tebe staral, kdo by se o tebe staral? vám. Ale tímto způsobem vás Boží dobrota zkouší, aby odhalila vaši horlivost a vaši lásku k Bohu. 22. Abba Eliáš řekl: Jestliže mysl nezpívá spolu s tělem, práce je marnost. Kdo miluje smutek, nalezne jej později v radosti a míru. 23. Řekl také: Jeden starý muž žil v chrámu. Démoni přišli a řekli mu: Jdi z našeho místa. Starší odpověděl: nemáte místo. Pak začali trousit jeho větve jednu po druhé, ale stařešina je trpělivě sbírala. Nakonec ho jeden démon popadl za ruku a odtáhl ke dveřím; Když k němu starší došel, chytil druhou rukou dveře a zvolal: Ježíši! Pomozte mi! A démon okamžitě utekl, a poté začal stařec plakat. Pán se ho zeptal: proč pláčeš? A on odpověděl: protože démoni se odvažují popadnout člověka a udělat mu tohle. Potom mu Pán řekl: Ty sám jsi udělal tuto chybu – jakmile jsi Mě hledal, vidíš, jak rychle jsem ti byl nalezen. Říkám to proto, že je zapotřebí velké práce a bez práce nikdo nemůže mít Boha za svého, protože On sám byl za nás ukřižován. 24. Jeden bratr, který byl v pokušení, přišel k abbovi Heracliovi a on ho posilnil a řekl následující příhodu: jeden starší měl učedníka, který byl velmi poslušný. Jednoho dne, když byl v zápase, dal staršímu hod a požádal: požehnej mi, abych žil v samotě. Starší mu odpověděl: podívej se na to místo a my ti uděláme celu. Když se bratr posunul o jedno znamení (míle, verst), našel si místo pro sebe; Tam postavili celu. Starší říká svému bratrovi: udělej, co ti řeknu: když budeš mít hlad, jez; když máš žízeň, pij; když nastane spánek, spi, jen neopouštěj svou celu do soboty, ale přijď ke mně v sobotu. Bratr se dva dny řídil starším přikázáním a třetí den se znuděně zeptal: „Co mi ten starší udělal? Potom vstal, zazpíval mnoho žalmů, a když se najedl při západu slunce, šel spát na své podložce a viděl, jak Etiopan leží a skřípe na něj zuby. Ve velkém strachu běžel k staršímu, zaklepal na dveře a zeptal se: Abba! Smiluj se nade mnou a otevři mě. Starší, který věděl, že nedodržel slovo, neotevřel až do rána a ráno, když otevřel dveře a viděl ho prosit, slitoval se a zavedl ho dovnitř. Potom mu žák řekl: Když jsem usnul, viděl jsem na své podložce černého Etiopana! Starší odpověděl: Byl jsi to ty, kdo trpěl, protože jsi nedodržel mé slovo. Potom, jak nejlépe mohl, vykreslil pro něj řád osamělého života; a kousek po kousku se z něj stal dobrý samotář. 25. Jeden bratr, který žil na samotě v Kellii, neměl klid a když přišel k abbovi Theodorovi z Thermaea, řekl mu o tom. Starší řekl: jděte, pokořte své myšlenky a zůstaňte poslušní a žijte s ostatními. Ale bratr se znovu vrátil ke staršímu a řekl: Ani já nenacházím mír s lidmi. Potom se ho stařešina ptá: nenacházíš-li klid sám, ani život s lidmi, proč jsi tedy přišel do kláštera? Není to snášet smutek? Ale řekni mi, kolik let jsi ve schématu? Bratr odpověděl: osm. Na to starší řekl: Byl jsem ve schématu čtyřicet let a nenašel jsem klid ani jeden den, ale v osmi letech chceš najít klid! Když to bratr uslyšel, povzbuzen odešel. 26. Někdo se zeptal Abba Theodora: kdyby náhodou něco spadlo, budeš se bát, Abbo? Stařešina odpověděl: Pokud se nebe srazí se zemí, Theodore se ani tehdy nebude bát. Neboť starší se modlil k Bohu, aby mu byla odňata plachost. Proto se ho na to jeho bratr zeptal. 27. O abbovi Theodorovi a abbovi Lukášovi z Yennatů řekli, že se padesát let smáli svým myšlenkám a říkali: po této zimě se odtud odstěhujeme. Když přišla sklizeň, znovu řekli: po sklizni odsud odejdeme. To je to, co tito vždy nezapomenutelní otcové dělali po celý svůj život. 28. Matka Theodora řekla: Jednou mu jeden zbožný muž, když ho někdo nadával, odpověděl: Mohla bych ti říci totéž, ale Boží zákon mi zastavuje ústa. 29. Jeden bratr měl kvůli pokušení vši a mnoho vší na těle; byl jedním z bohatých. Démoni mu řekli: jak můžeš vydržet takový život, že tě tento hmyz vyšlechtil? Svou trpělivostí však démony porazil. 30. Abba John Kolov řekl: tři filozofové byli přátelé a jeden z nich, umíral, zanechal svého syna jednomu ze svých přátel. Tento žák, když dospíval, šel k manželce svého učitele a ten, když se to dozvěděl, vykopl ho a přes jeho velké pokání ho nechtěl přijmout, ale řekl: jdi, buď tři roky nosičem vody, a pak ti odpustím. Když po třech letech přišel, znovu mu řekl: Ještě jsi nečinil pokání, ale jdi a najmi si lidi na tři roky, aby ti nadávali. To také udělal. Potom mu učitel říká: teď jdi ​​do města Athén a studuj filozofii. U bran tohoto města filozofů seděl starý muž a káral vstupující, a když začal spílat mladému muži, smál se. Starší se ho zeptal: co to znamená? Neboť já ti to vyčítám a ty se směješ. Mladík mu odpověděl: Jak se nemůžu smát? Tři roky jsem dával peníze, aby mě nadávali, ale teď mě nadávají za nic. Proto jsem se smál. Tehdy mu starší řekl: Nyní vejdi do města. Takže,“ uzavřel Abba John, „zde jsou brány Boží a těmito branami naši otcové, radující se z mnoha potup, vešli do města Božího. 31. Řekl: vidíte, první rána, kterou ďábel zasadil Jobovi, byla rána jeho bohatství. Když pak viděl, že neztratil odvahu a neustoupil od Boha, dotkl se jeho těla druhou ranou. Ale ani ve stejnou dobu tento odvážný bojovník nezhřešil slovem svých úst, neboť měl v sobě bohatství Boha a vždy v něm zůstal. 32. Abba Jan z Kilikie řekl: Žil jsem na tomto místě sedmdesát šest let a trpěl jsem mnoha problémy a hrůzami od démonů. 33. Abba Isidor řekl: Moudrost svatých spočívá v rozpoznání vůle Boží. Člověk zvítězí nad vším poslušností pravdě, neboť pak je obrazem a podobou Boha; ale nejstrašnější ze všech duchů je následovat tvé srdce, to jest tvé myšlenky, a ne zákon Boží. A bude jeho nářek, že neznal toto tajemství a nenašel cestu Boží, kterou by na něm mohl udělat. Nyní je tedy čas pracovat pro Pána (Ž 119,126), protože spása je v soužení, jak je psáno: Svou trpělivostí získáš své duše (Lk 21,19). 34. Abba Pimen řekl o abbovi Johnu Kolovovi, že jeho modlitbou k Bohu mu byly odebrány vášně a stal se bezstarostným. Šel a řekl jednomu starému muži: Vidím se v míru a bez jakéhokoli boje. Starší mu řekl: Jdi a popros Boha, aby mohla přijít bitva, neboť v bitvě duše uspěje. Abba John se modlil, a když přišla bitva, už nežádal, aby mu to bylo odebráno, ale řekl: Dej mi, Pane, trpělivost v bitvě. 35. Abba Pimen hovořil o Abba Kopriya: dosáhl takové míry, že ačkoli byl nemocný a ležel v posteli, poděkoval a odřízl svou vlastní vůli. 36. Abba Kopri řekl: Blaze tomu, kdo snáší práci s díkůvzdáním. 37. Vyprávěli o abbovi Longinovi, že byl často v rozpacích při pomyšlení na odchod do pouště a jednoho dne řekl svému učedníkovi: smiluj se, bratře, buď se mnou trpělivý, a ať tento týden udělám cokoli, nic mi neříkej. Pak vzal palmovou hůl a začal chodit po svém dvoře; Když byl unavený, chvíli seděl a znovu vstal a procházel se. Když nastal večer, řekl si: ti, kdo bloudí pouští, nejedí chleba, ale trávu; Ale ty, kvůli své slabosti, jez nějakou zeleninu. Když to udělal, znovu si řekl: ti v poušti nespí pod střechou, ale pod širým nebem; udělejte to samé. A uklonil se a usnul na svém dvoře. Strávil tedy tři dny procházkou po dvoře, večer jedl zeleninu a usínal pod širým nebem – a byl unavený. Proto zakázal své myšlenky, které ho znepokojovaly, a vyčítal mu: nemůžeš-li konat skutky pouště, seď trpělivě ve své cele, oplakej své hříchy a nevzdávej se snů, neboť všude, kde oko Boží vidí naše skutky, před Ním není nic skryto a pomáhá těm, kdo konají dobro. 38. Abba Macarius Veliký jednou přišel k Abba Anthony v hoře; když zaklepal, vyšel Abba Anthony a zeptal se ho: kdo jsi? Odpověděl: Já jsem Macarius. Potom do cely vstoupil Abba Anthony, zavřel dveře a nechal ho venku. Potom vida jeho trpělivost, otevřel dveře a radujíc se s ním, řekl: Už dlouho tě chci vidět, slyšet o tvých činech. Ošetřil ho a uložil k odpočinku, protože byl unavený. Když nastal večer, Abba Anthony smočil větve; Abba Macarius se zeptal: Řekni mi, ať si to namočím. Řekl: namoč to. Abba Macarius udělal velkou partu a namočil ji. Když se večer posadili, mluvili o spáse duše a tkali, a tkaní šlo oknem do jeskyně. Ráno, když tam Abba Anthony vstoupil, viděl, kolik toho Abba Macarius utkal, a řekl: Z těchto rukou pochází velká síla. 39. Jednou šel Abba Macarius ze Skete do Terenufu a cestou se zastavil, aby přenocoval v chrámu, kde se nacházely starověké helénské mrtvoly (mumie). Vzal jeden z nich a položil si ho pod hlavu jako polštář. Démoni, když viděli jeho nebojácnost, záviděli mu a chtěli ho vyděsit, začali křičet jako na jeho ženu a volat ji jménem: ta a ta, pojďte s námi do lázní. Jiný démon odpověděl pod Abba Macariem, jako by byl mrtvý: Jsem cizinec a nemohu jít. Starší se nebál a začal mumii bít se slovy: jestli můžeš, vstaň a jdi do tmy. Když to démoni uslyšeli, vykřikli: „Porazili jste nás,“ a když byli takto zahanbeni, utekli. 40. Bratr se zeptal Abby Macariuse: Otče! Co to znamená odvážně vytrvat a modlit se? Odpověděl: snášej každé pokušení, které přichází, ať už od lidí nebo od démonů, jak je psáno: Nabrala jsem odvahu jako rodící žena (Iz 42,14), to znamená, že jsem vydržela. Je dobré mít trpělivost a je dobré se trpělivě modlit! Musíme se tedy modlit k Bohu, dokud neprojeví svou pomoc a nepomůže nám napravit naši morálku. Pro mnichy není typické, že se zlobí na svého bratra, ani není typické urážet svého bližního, ale skutečně podle přikázání musíme dělat i říkat. Neboť Apoštol také říká: Jak byl svět odříznut, všichni jsou pošlapáni (1. Korintským 4:13); také: jsme pro Krista (1. Kor. 4:10) a také: jsme vaši služebníci pro Ježíše (2. Kor. 4:5). Měli bychom se tedy radovat, když jsme zneuctění, a považovat zármutek a urážky, které nám byly způsobeny pro Pána, za velké požehnání. Apoštol Petr říká: Jste-li potupováni ve jménu Kristově, jste blahoslaveni, neboť na vás spočívá sláva a Duch Boží (1. Petrův 4:14). Když tedy budete zneuctěni pro jméno Boží, radujte se a řekněte: Blahoslavení jsme, neboť pro jméno Pána Ježíše jsme byli uznáni za hodnými potupy (Skutky 5:41). Copak nevíte, že děti by měly napodobovat své rodiče? Měli bychom vědět, že jsme skutečně dětmi svatých apoštolů, jak říká apoštol Pavel: Neboť v Kristu Ježíši jsem zvěstoval evangelium (1. Korintským 4:15). Proto, když jsme dětmi takových mužů, musíme napodobovat jejich morálku a činy, protože oni, když byli biti, se radovali; pomlouvali, nebyli v rozpacích; Slyšení od Řeků a Židů: to jsou ti stejní jako ti, kteří svými kouzly a kouzly zkazili svět (Skutky 17:6) – nejen že je to všechno nerozrušilo, ale také, chlubíce se, říkali: káráme, dobrořečíme... a tak dále (1. Kor. 4:12, 13). Proto to napsali, abychom se snažili být jejich napodobiteli, jak vyzývá apoštol Pavel: napodobujte mne, jako jste byli Krista (1. Korintským 11:1). Když jsme tedy haněni nebo pomlouváni a přijímáme rány, měli bychom si v srdci zachovat cit, jako mají ti, kteří mají velké zisky, kteří se stali společníky a účastníky apoštolů a svatých mučedníků, a očekávat ještě více, aby byl zisk větší. Křesťané by se z toho měli poučit, aby každý věděl, že jsou učedníky těch, kteří toto hlásali – hlavně mnichů, kteří se zřekli světa a toho, co je na světě. 41. Abba Matoi řekl: Chci dělat něco, co je snadné, ale konstantní, spíše než něco, co je od začátku velmi obtížné, ale rychle se zastaví. 42. Když Abba Milisius žil se svými dvěma učedníky na perských hranicích, jednoho dne dva královští synové, bratři v těle, vyrazili na lov podle zvyku a přehnali se přes velmi velkou oblast - asi čtyřicet mil - aby ulovili vše, co se našlo uvnitř tohoto kordonu, a zabili to oštěpy. Tam našli starého muže se dvěma učedníky, a když ho spatřili - celého zarostlého chlupy jako divoké zvíře, byli ohromeni a zeptali se: řekněte nám, jste člověk nebo duch? Odpověděl jim: Jsem hříšník a přišel sem oplakávat své hříchy. Uctívám Ježíše Krista, Syna živého Boha. Řekli: není jiného boha kromě slunce, ohně a vody (které sami uctívali), jděte a přineste jim oběť! Odpověděl jim: mýlíte se, protože to jsou stvoření, ale já vás prosím, obraťte se a poznejte Boha, který to všechno stvořil. Říkají mu: Toho odsouzeného a ukřižovaného nazýváš pravým Bohem? Starší řekl: ano! Ten, kdo ukřižoval hřích a usmrtil smrt – Toho nazývám pravým Bohem. Pak je začali mučit a nutili je obětovat. Po mnoha mučeních sťali bratry a mučili staršího po mnoho dní. Nakonec podle svého loveckého umění postavili starce doprostřed a začali po něm střílet šípy – jeden zepředu a druhý zezadu. Starší jim řekl: protože jste sami, kdo přemýšlí o prolití nevinné krve, pak zítra v tuto hodinu v okamžiku vaše matka upadne do zoufalství a ztratí vaši lásku: svými vlastními šípy budete prolévat krev jeden druhého. Pohrdli staršími slovy a příštího rána vyrazili na lov; Jedna srna od nich utekla, oni nasedli na koně, začali ji dohánět a vystřelivše na ni šípy, probodli se navzájem do srdce podle slova staršího, které jim řekl, předpovídaje jejich popravu, a zemřeli. 43. Abba Theona řekl o abbovi Marcellovi, že mlčel poblíž velkého města Antiochie v Libanonu v jedné jeskyni na úpatí hory. Abba Markell byl tiché a mírné povahy, byl uctivý, čistý a cudný. Obyvatelé té vesnice k němu měli velkou víru a lásku a mnozí přicházeli a učili se od něj. Když tam stařešina zůstal šest let, byl tam vystaven mnoha pokušením od démonů, jak mi o tom později řekl, kteří ho chtěli vyhnat z jeho cely a zabránit jeho mlčení, ale nepodařilo se mu to, protože pohodlně snášel každé pokušení, které od nich přišlo. Nakonec démon, který se proměnil ve starého muže, začal svádět manželky tohoto města, obtěžoval je, vyprávěl jim obscénní řeči a ujistil je, že tajné smilstvo není hříchem. Neudělal to jednou nebo dvakrát, ale kdekoli viděl svou ženu jít samotnou, proměněnou ve starého muže, mluvil o tom. Manželky řekly svým manželům, co se stalo, a zpráva se rozšířila po celém městě. Manželé se shromáždili v chrámu Božím a okresní ředitel zavolal manželky a vyslýchal více než dvacet z nich, které potvrdily, co řekli jejich manželé. Když se o tom doslechl a nepochopil, že jde o ďábelské machinace, poslal tento správce spolu s duchovenstvem mladé muže, aby starce tím nejhorším způsobem vyhnali, a když dorazili, zbili starce holemi, vytrhali mu vlasy z vousů a pak ho zbitého a polomrtvého, krvácejícího, vytáhli z jeskyně. V té době tudy prošli obyvatelé Bejrútu, a když starého muže našli, začali se ho vyptávat na to, co se stalo, ale on je prosil, aby ho vzali jen do jeskyně. Když se obyvatelé města dozvěděli, že jsem v mé jeskyni, často mi přicházeli nadávat a hanit mě,“ řekl starší Abba Feone, „ale já jsem vše vydržel a děkoval Bohu. Strávil jsem tedy osmnáct měsíců v jeskyni, všemi urážen a haněn, a vysílal jsem modlitby k Bohu, aby duše těch, kteří mě urazili, byly zachráněny. Nakonec bylo správci ve snu zjeveno o ďáblových úskocích a tito mladí muži a ženy byli vystaveni démonům. Potom obyvatelé města vyšli se svými manželkami a dětmi, aby ode mne přijali požehnání, ale já jsem se od nich stáhl a usadil se na hoře Nitria. Takže, Abba Feona,“ dokončil svůj příběh starší, „chceš-li prožít všechny dny svého života pohodlně a aby si démoni nenašli záminku, aby tě otravovali, neusazuj se poblíž města nebo vesnice a budeš mít klid. 44. V klášteře Pyrgius onemocněl vodní nemocí starý muž jménem Mirogenes, který žil velmi přísným životem. Starší ho prosili, aby si vzal léky, ale on jim řekl: modlete se, otcové, aby můj vnitřní člověk netrpěl vodní nemocí. Pokud jde o tuto nemoc, prosím Boha, aby v ní zůstal navždy. Jeruzalémský arcibiskup Eustathius se o tomto abbovi Mirogenovi doslechl a poslal mu něco, aby ho utěšil, ale starší nesouhlasil s tím, že by něco přijal, pouze požádal: modli se za mě, otče, abych byl vysvobozen z věčných muk. 45. Bratr se zeptal jednoho z otců: Otče, jak ďábel přináší pokušení svatým? A starší mu řekl: Na hoře Sinaj žil jeden otec jménem Nikon. Jednoho dne někdo přišel do Faranitova stanu 14 a když našel jeho dceru samotnou a padl s ní, nařídil jí, aby jí řekla, že to udělal Abba Nikon. Když to její otec uslyšel, vzal meč a šel za starším. Jakmile však pozvedl meč, aby starce zabil, ruka mu uschla. Potom o tom Faranit vyprávěl starším, kteří zavolali staršího, způsobili mu mnoho ran a chtěli ho vyhnat, ale starší je prosil: proboha, nechte mě tady činit pokání. Starší ho na tři roky exkomunikovali a přikázali, aby k němu nikdo nepřicházel. Po tři roky v neděli starší chodil do kostela, činil pokání a prosil všechny, aby se za něj modlili. Náhle se však ten, kdo spáchal hřích a přivedl na poustevníka pokušení, rozzuřil, a když přišel do kostela, vyznal se, co udělal, a řekl: Naučil jsem ho pomlouvat služebníka Božího. Potom všichni lidé šli za starším a požádali ho o odpuštění. Starší jim řekl: odpustit? - Může ti být odpuštěno, ale zůstaň tu s tebou? - Nezůstanu, protože po celou tu dobu mezi vámi nebyl nikdo, kdo by se rozhodl projevit mi soucit. A odtamtud odešel. Takže,“ uzavřel svůj příběh starší, „vidíš, jak ďábel přináší pokušení svatým? 46. ​​Bratr řekl abbovi Pimenovi: Mé srdce slábne a slábne, když mě postihne i sebemenší zármutek. A starší mu odpověděl: nevidíme dost podivuhodného příkladu trpělivosti v Josefovi – v tomto téměř nehybném chlapci – jak snášel takové pokušení v Egyptě, v zemi modlářské, a jak ho Bůh oslavil? Tento příklad vidíme na Jákobovi, jak se nevzdal držet Boha až do konce a jak ho nedokázali odvrátit od jeho naděje. 47. Abba Pimen řekl: znamení mnicha – zda ​​je skutečným mnichem – se odhaluje v pokušeních. 48. Řekl: Jednoho dne Abba Isidore, klášterní presbyter, řekl kongregaci takto: bratři! Nepřišli jsme sem kvůli práci? A teď už tu není práce. Takže vezmu svůj plášť a půjdu tam, kde je práce, a tam najdu odpočinek. 49. Bratr se zeptal Abba Pimena: Otče, vidím v sobě, že kamkoli jdu, všude nacházím přímluvu. Starší mu odpověděl: A ti, kdo mají v rukou meč, mají v ten čas Boha. Pokud jsme tedy odvážní, projeví nám své milosrdenství. 50. Zeptali se Abba Pimena: Na koho se vztahuje slovo Písma: Nebojte se do rána (Matouš 6:34)? Starší odpověděl: to platí pro člověka, který je v pokušení a má slabé srdce, aby se nezaujal a neptal se: jak dlouho v tomto pokušení zůstanu? Raději bych si to ale nechal v hlavě a každý den si říkal: teprve teď. 51. Abba Pavel Veliký, Galaťan, řekl: mnich, který má ve své cele několik potřeb a jde se o ně postarat, je vystaven posměchu démonů. A sám jsem za to trpěl. 52. Jeden z bratrů, Říman, řekl: Jeden starý muž měl velmi dobrého učedníka. Jednoho dne ho starší ze zbabělosti vykopl i s pláštěm, ale bratr to vydržel a seděl venku, aniž by odešel. Když starší otevřel dveře a našel ho sedět, nasadil na něj házení a řekl: Ach, otče! pokora tvé trpělivosti zvítězila nad mou zbabělostí. Pojď dovnitř. Od této chvíle jsi starší a otec a já jsem začátečník a student! 53. Jeden z otců se zeptal Abba Sisoes: Když sedím na poušti a přijde ke mně barbar, který mě chce zabít, a já mu mohu odolat, mám ho zabít? Starší odpověděl: Ne, ale dej ho Bohu. Neboť bez ohledu na to, jaké pokušení na člověka přijde, musí říci, že se mu to stalo kvůli jeho hříchům. Všechno dobré je z Boží milosti. 54. Jednoho dne Abba Abraham, žák Abba Sisoes, šel k poslušnosti. A starší dlouho nechtěl, aby mu sloužil někdo jiný, řka: Nemohu dovolit nikomu, aby si na mě zvykal, kromě mého bratra, a nikomu nedovolil, nesl veškerou práci sám, dokud nepřišel jeho žák. 55. O Ammě Sarah řekli, že žila nad řekou šedesát let a ani jednou se nesklonila, aby se do ní podívala. 56. Blahoslavená Syncletikia řekla: Pokud žijete v Konovii, neměňte místa, protože vám to velmi uškodí. Tak jako pták, který často vstává z vajíček, je nechá neplodně žvatlat, tak mnich nebo panna vystydne a umírá vírou, pohybujíce se z místa na místo. 57. Znovu řekla: Ďáblovy úskoky jsou rozmanité: jestliže jsi neotřásl svou duší chudobou, láká tě bohatství; nemohl s urážkami a výčitkami, - nabízí chválu a slávu; poražen zdravím, činí tělo nemocným; neschopný svádět požitky, pokouší se zkazit duši nedobrovolnou prací; Svolením navozuje nejtěžší nemoci, aby ti, kdo jimi procházeli od mládí, byli odříznuti od lásky Boží. Ale nechť tělo zachvátí těžké horečky a chřadne nesnesitelnou žízní - pokud tomu podléháš, jako hříšník, pamatuj na budoucí trest, věčný oheň a zavržená muka, a nebudeš mít slabost kvůli přítomnosti. Radujte se, že na vás Bůh pohlédl, a mějte na rtech toto sladké slovo: Pán mě sice potrestal, ale nevydal mě na smrt (Ž 118,18). Jste železný? - Tímto ohněm vyčistíte rez. Pokud onemocníte, i když jste spravedliví, dosáhnete úspěchu od velkých věcí k větším věcem. jsi zlatá? - Tímto ohněm budete nejvíce zkoušeni. Byla ti dána ohavnost těla, anděl Satanův (2 Kor. 12,7), - radujte se: hle, komu jste se podobali! Byl jste poctěn Pavlovou rolí. Máte horečku, trestáte zimnicí? Ale Písmo svědčí: prošel jsi ohněm a vodou a přivedl jsi nás k odpočinku (Ž 65,12). Pokud dostanete první, počkejte na druhý. Při praktikování ctnosti křičte slovy svatého Davida: Jsem chudý a nemocný (Ž 68,30). Skrze tuto dvojici utrpení se stanete dokonalými, protože říká: Rozprostřel jsi mě v smutku (Ž 4,2). V těchto gymnastických cvičeních lépe vycvičíme duše k výkonům, neboť před očima vidíme protivníka. 58. Řekla také: tíží-li nás nemoc, nebuďme smutní, že pro vyčerpání a poškození těla nemůžeme zpívat nahlas. To vše je nám sesláno, aby zničilo chtíče. Stejně tak je pro nás legalizován půst a dlouhý spánek proti chtíčům. Takže pokud nemoc oslabila chtíče, je to slovo zbytečné; a to je velká askeze, abychom v nemoci měli odvahu a posílali Bohu vděčné písně. 59. Řekla: ti, kteří ve světě páchají zločiny, i když nechtějí, jsou uvrženi do vězení. My se kvůli svým hříchům uvězníme ve vězení, aby svévole vzpomínání odvrátila budoucí popravu. 60. Znovu řekla: při půstu neočekávejte nemoc, protože ti, kdo se nepostili, byli často vystaveni stejným nemocem. Jestliže jsi začal dobrý skutek, neoslabuj se, protože ti brání nepřítel, protože ho svrhne tvoje trpělivost. Ať si ti, kdo začnou plavbu, nejprve najdou příznivý vítr, a když napnou plachty a potká je protivítr, kvůli větru, který na ně zaútočil, nevykládají loď, ale po krátkém čekání nebo boji s bouří pokračují v plavbě znovu. Tak i my, když zaútočí nepřátelský duch, když natáhneme kříž místo plachty, poplujeme beze strachu. 61. Abba Iperechius řekl: Nechť je ve tvých ústech duchovní píseň a ať skryté učení ulehčí břemeno pokušení, která na tebe přicházejí! Jasným příkladem toho je cestovatel, který unavený začne zpívat a zapomene na práci cestování. 62. Řekl také: Musíme se vyzbrojit před pokušeními, protože takto, až je najdou, budeme vypadat obratně. 63. Abba Fort řekl: pokud Bůh chce, abych žil, pak ví, jak to pro mě zařídit; Pokud nechceš, jakou cenu má můj život? Nepřijímal ani obětiny od všech, neboť řekl: Když někdo něco přinese pro mě, a ne pro Boha, tak ani já mu nemám co dát a odměnu od Boha nedostane, protože to pro Něho nepřinesl, a tak je uražen ten, kdo to přinesl. Ti, kdo vkládají svou důvěru v Boha a dívají se pouze na Něho, by měli být tak uctivě nakloněni, že je ani nenapadne někoho vyčítat, i kdyby se stalo tisíckrát neoprávněně. 64. O abbovi Heremonovi z poustevny řekli, že jeho jeskyně je čtyřicet mil od kostela a dvanáct mil od bažiny, kde rostlo rákosí na vyšívání, a od vody. Odtud si přinesl rákos a dvě nádoby s vodou - jednu po druhé, pak se posadil a mlčel. 65. Jednoho dne přišel ke Skete démonický člověk a dlouho nebyl uzdraven. Nakonec se nad ním jeden ze starších slitoval, zapečetil ho znamením kříže a uzdravil. Nedobrovolně vyhnaný démon řekl staršímu: když jsi mě vyhnal, teď do tebe vstoupím. Starší mu odpověděl: Dobře, pojď dál. Démon vstoupil a stařec s ním strávil dvanáct let a trápil ho tím, že jedl dvanáct datlí denně, takže unavený démon, který to neunesl, ho opustil. Když ho starší viděl vycházet, zeptal se: proč utíkáš? Démon odpověděl: Kéž tě Bůh rozdrtí, protože kromě Něho není proti tobě nikdo silný. 66. Starší řekl: přijdou-li na člověka pokušení, pak se jeho smutky odevšad rozmnoží, takže se stane mdlým srdcem a reptá, a řekl toto: v Cells přišlo na jednoho bratra pokušení: kdyby ho někdo potkal, nechtěl mu dát pusu; nikdo ho nepozval do své cely; potřeboval-li chleba, vraceje se ze žně, nikdo mu nepůjčil; v kostele ho nikdo nepozval na milostnou večeři, jak je zvykem. Jednoho dne, přicházející ze žní, nenašel ve své cele ani chleba, ale zároveň Bohu děkoval a Bůh, když viděl jeho trpělivost, odebral jeho bratrovi bitvu pokušení. A pak někdo přišel z Egypta a zaklepal na jeho dveře a přinesl velblouda naloženého chlebem. Ale bratr začal plakat: Pane! Nebo nejsem hoden trochu trpět pro tvé jméno? Tak pokušení pominulo a od té doby ho bratři začali utěšovat jak v kostele, tak ve svých celách. 67. Někteří bratři přišli do pouště k velkému staršímu a zeptali se ho: Jak to, Abbo, tady snášíš takovou práci? Starší odpověděl: veškerá práce mého života, kterou zde trávím, není nic ve srovnání s jedním dnem trápení. 68. Starší řekl: staříci se rychle nevzdálili ze svého místa, kromě následujících tří důvodů: pokud by tam byl někdo, kdo se proti němu nelíbil a neusmířil se přes veškerou snahu ho uklidnit; kdybys náhodou byl mnohými oslavován nebo kdybys náhodou upadl do pokušení smilstva. 69. Bratr se zeptal staršího: co mám dělat, neboť ta myšlenka mě mate, řka: nemůžete se ani postit, ani pracovat; alespoň se starej o nemocné, protože i to je láska. Starší věděl, že trpělivost cely vede mnicha k jeho hodnosti, odpověděl: jdi - jez, pij, spi, jen neopouštěj svou celu. Když po třech dnech bratr začal ztrácet odvahu, vzal několik palmových větví a uřízl je; druhý den jsem je začal plést, a když jsem měl hlad, řekl jsem si: Upletu ještě pár větví a pak se najím. Když je dokončil, řekl znovu: Trochu si přečtu a pak se najím. Po dokončení čtení znovu říká: Zazpívám několik žalmů. A tak se mu to, již bez péče, kousek po kousku, s pomocí Boha, dařilo, dokud nedosáhl své hodnosti a když dostal sílu proti svým myšlenkám, začal je porážet. 70. Někdo se zeptal staršího: proč jsem v depresi, když sedím ve své cele? Starší odpověděl: protože jsi ještě neviděl ani kýžený mír, ani budoucí trest, protože kdybys to viděl, kdyby byla tvoje cela plná červů a kdybys jim byl sám po krk zrazen, snesl bys to bez sklíčenosti. 71. Bratři požádali jednoho ze starších, aby přestal se svými velkými pracemi, ale on jim odpověděl: Ujišťuji vás, děti, že Abraham, když uvidí velké Boží dary, bude činit pokání, že už nebude bojovat. 72. Bratr řekl staršímu: Otče, mé myšlenky jsou rozptýleny a rmoutím se. Starší mu řekl: Jen si sedni do cely a oni přijdou znovu, protože když je oslík uvázaný, pak se její hříbě, ať jde kamkoli, potácí se sem a tam, vrátí ke své matce. Takže myšlenky toho, kdo pro Boha trpělivě zůstává ve své cele, i když se poněkud rozptýlí, pak se k němu znovu vrátí. 73. Jeden starý muž žil v poušti ve vzdálenosti dvanáct mil od vody. Když si jednoho dne šel načerpat vodu, ztratil odvahu a řekl: „K čemu je taková práce potřeba? Půjdu a budu bydlet blízko vody. Když to řekl, vrátil se a když viděl, že někdo jde v jeho stopách, zeptal se: kdo jsi? Odpověděl: Jsem anděl Páně a byl jsem poslán, abych spočítal vaše kroky, abych vám později podle jejich počtu dal odměnu. Když to starší slyšel, byl povzbuzen a inspirován zápalem pro práci přidal dalších pět mil do pouště. 74. Otcové řekli: stane-li se tě pokušení v místě, kde žiješ, neopouštěj toto místo během pokušení, neboť jinak, kamkoli půjdeš, najdeš před sebou to, před čím utíkáš. Buďte proto trpěliví, dokud pokušení nepomine, aby váš odchod během světa byl bez pokušení a nezpůsobil zármutek těm, kteří tam žijí. 75. Jeden bratr, který žil v Konovii, miloval mír a mír, ale často byl pokoušen hněvem. Nakonec si řekl: Půjdu a budu žít jako poustevník sám, protože když s nikým nebudu mít nic společného, ​​moje vášeň opadne. Pak vyšel ven a usadil se v jeskyni sám. Jednoho dne naplnil džbán vodou a položil ho na zem, ale džbán se náhodou převrátil; naplnil ji jindy a stalo se totéž; Naplnil jsem třetí a znovu se převrátil. Rozzlobený ji popadl a rozbil. Když se bratr vzpamatoval a viděl, že ho démon napomenul, řekl: Tady jsem sám jako poustevník a všechno je poraženo. Půjdu znovu do kláštera, protože všude potřebuji askezi, trpělivost a Boží pomoc. Vstal a vrátil se na své předchozí místo. 76. Jeden bratr se zeptal staršího: co mám dělat, otče? Nevykonávám žádnou mnišskou práci, ale trávím svůj život v nedbalosti: jím, piju, spím, propadám ohavným myšlenkám a značnému zmatku, přecházím od úkolu k úkolu a od myšlenek k myšlenkám. Starší odpověděl: posaď se ve své cele a udělej, co můžeš, bez rozpaků, protože tuhle maličkost, kterou teď uděláš, přirovnávám k velké věci, kterou udělal Abba Anthony na hoře; a věřím, že ten, kdo sedí ve své cele pro jméno Boží a střeží své svědomí, bude s Abbou Anthonym. 77. Zeptali se staršího: Jak by horlivý bratr nemohl být pokoušen, když vidí, že někteří bratři se vracejí do světa? A stařešina řekl: musí napodobit psy honící zajíce. Neboť jeden z nich, vida zajíce, ho pronásleduje, dokud ho nechytí, aniž by ho cokoli zastavilo, ačkoli ostatní, vidouce jen pronásledovatele, s ním nějakou vzdálenost běží, ale pak, když si to rozmysleli, vracejí se zpět. A jen ten - ten, kdo vidí - pronásleduje, dokud nedohoní, nenechává se odchýlit od cíle svého pronásledování tím, že se vrátili, nevěnujíce pozornost peřejím, ani bažinám, ani okrajům... Takže ten, kdo hledá Pána Ježíše, hledí bez ustání na kříž, ignoruje pokušení, dokud nedosáhne Ukřižovaného. 78. Starší řekl: jako strom, který je často přesazován, nemůže nést ovoce, tak mnich, který se pohybuje z místa na místo, nemůže postupovat ve ctnosti. 79. Jednoho bratra trápily myšlenky, které ho nutily, aby opustil klášter. Prozradil to Abbovi a Abba mu řekl: Jdi a posaď se do své cely, dej své tělo jako zástavu k jejím zdem a neodcházej tam. Nechte své myšlenky, ať si myslí, co chtějí, jen nevytahujte své tělo z cely. 80. Starší řekl: Cela mnicha je babylonská jeskyně, ve které tři mladíci našli syna Božího, a oblačný sloup, ze kterého Bůh promluvil k Mojžíšovi. 81. Jeden bratr devět let bojoval s myšlenkou opustit klášter a každý den si připravoval plášť k odchodu, ale když nastal večer, řekl si: zítra odtud odejdu. Když přišlo ráno, řekl si: přinuťme se, abychom tentokrát přečkali pro Pána. Když bylo tomuto jeho dílu devět let, Pán ho zbavil každého pokušení a on se uklidnil. 82. Jeden bratr, vystavený pokušení, ze zármutku opustil mnišskou reguli a chtěl ji zahájit, ale byl opět žalem odmítnut, řekl si: kdy budu zase stejný, jako jsem byl předtím? Ve sklíčenosti to však nemohl spustit. Nakonec šel k jistému starci a vyprávěl mu o svém stavu, který mu, když slyšel o jeho zármutku, předložil následující příklad: Jeden muž měl pole, které se jeho nedbalostí vyprázdnilo a zarostlo trním a bodláčí. Pak se rozhodl ji obdělávat a poslal svého syna, aby šel vyklidit pole. Syn, který přišel a uviděl mnoho trní, zbledl a řekl si: kdy budu mít čas odstranit a vyčistit vše, co tu je? – lehl si a spal, téměř bez vstávání. Když se otec přišel podívat, co udělal, a zjistil, že nic neudělal, zeptal se syna: Co to znamená, že jsi předtím nic neudělal? Mladík otci odpověděl: jakmile jsem sem přišel a uviděl takové množství trní a bodláků, zachvátila mě sklíčenost a ze sklíčenosti jsem si lehl a začal spát. Otec mu řekl: obdělej každý den kus pole o velikosti tvého lože, a tvoje práce půjde kupředu a nebudeš mdlý. Když mladý muž vyslechl svého otce, začal to dělat a za několik dní vyklidil pole. Takže ty, bratře, dělej kousek po kousku a nebudeš mdlý; Bůh vám svou milostí vrátí vaši dřívější hodnost. Bratr staršímu naslouchal, trpělivě seděl a dělal, co mu bylo naučeno, a skrze Kristovu milost nalezl pokoj. 83. Jeden starší byl často vystaven různým slabostem a onemocněl. Jednoho roku byl náhodou slabý, a proto se velmi rmoutil a plakal: „Nyní mě Bůh opustil a nenavštívil mě. 84. Starší řekl: Jeden bratr byl devět let pokoušen myšlenkami, takže si zoufal ze své spásy. Nakonec se ze zbožnosti odsoudil a řekl: Zničil jsem svou duši; Půjdu tedy do světa, kterým jsem byl zničen. Když šel, cestou k němu zazněl hlas: Devět let, v nichž jsi byl pokoušen, jsou tvé koruny. Vraťte se do své cely a já vás zbavím vašich myšlenek. Vidíte, že není dobré zoufat si kvůli myšlenkám, protože nám stále přinášejí koruny, pokud je dobře projdeme. 85. Jeden starý muž žil v Thebaidu v jeskyni a měl velmi šikovného studenta. Starší měl ve zvyku ho každý večer učit o spasení, potom se pomodlil a poslal studenta spát. Jednoho dne se stalo, že přišli nějací zbožní laici, kteří věděli o velké askezi staršího, a utěšovali je. Když odešli, starší se opět, jak bylo zvykem, posadil, aby učil svého bratra, a když s ním mluvil, usnul. Student čekal, až se starší probudí a pomodlí se k němu, ale stále se neprobudil. Potom myšlenka jít spát bez požehnání začala jeho bratra mást, ale přinutil se tomu odolat a zůstal. Ta myšlenka ho znovu začala znepokojovat, ale znovu neodešel; a tak se až sedmkrát rozhořčil a sedmkrát té myšlence odolal. Nakonec, když uplynula docela dlouhá doba, starší se probudil, našel učedníka sedícího a řekl mu: „Ještě jsi neodešel? Odpověděl: Ne, protože jsi mě nepustil, Abba. Starší se zeptal: proč jsi mě nevzbudil? Bratr řekl: Neodvážil jsem se na tebe tlačit, abych tě nevyděsil. Potom vstali, provedli Matins a po této modlitbě starší propustil svého bratra. Když starší zůstal sám, začal obdivovat a viděl, že mu někdo ukazuje slavné místo a trůn na tom místě a na trůnu bylo sedm korun. Starší se zeptal toho, kdo mu ukázal: čí jsou? A on odpověděl: Tvůj učedník, neboť Bůh mu dal toto místo a trůn za jeho trpělivost a on dostal té noci sedm korun. Když se o tom starší doslechl, byl překvapen, vyděšeně zavolal svého bratra a zeptal se ho: Co jsi dnes v noci dělal? Odpověděl: Odpusť mi, Abba, ale nic jsem neudělal. Starší v domnění, že neotevírá z pokory, mu řekl: Nepustím tě, dokud mi neřekneš, co jsi udělal nebo co sis o této noci myslel? Bratr věděl, že nic neudělal, a nevěděl, co má říct. Nakonec říká otci: Neudělal jsem nic, Abbo, kromě toho, že jsem sedmkrát pobouřen myšlenkou odejít bez tvého propuštění jsem neodešel. Když to starší slyšel, věděl, že pokaždé, když se jeho bratr té myšlence bránil, byl korunován Bohem. Svému bratrovi o tom nic neřekl, ale pro dobro to řekl svým otcům, abychom věděli, že za boj a zdánlivě malé myšlenky nám Bůh dá koruny. Je tedy dobré se pro Boha nutit do všeho, neboť nebeské království je vynucené a nuzní ho těší (Matouš 11:12). 86. Jednou onemocněl starý muž, který žil sám ve svých celách a neměl mu kdo sloužit, tak vstal a snědl, co našel ve své cele. Zůstal tak dlouho a nikdo za ním nepřišel. Když o třicet dní později ke staršímu nikdo nepřišel, poslal Bůh anděla, aby mu sloužil. A anděl byl s ním sedm dní, když si otcové vzpomněli na staršího a ve strachu, že zemřel, přišli a zaklepali. Anděl ustoupil a starší zevnitř zakřičel: vypadněte odtud, bratři. Když příchozí odstranili dveře a vstoupili, zeptali se staršího, proč tolik křičel. Odpověděl jim: Třicet dní jsem trpěl a nikdo mě nenavštívil; a nyní je to sedm dní, co Pán poslal anděla, aby mi sloužil, ale jakmile jsi přišel, odešel ode mě. Když to starší řekl, odpočinul si a bratři, překvapeni, oslavovali Boha, který neopouští ty, kdo v něj doufají. 87. Starší řekl: Pokud tě postihne tělesná nemoc, nebuď skromný, protože pokud tvůj Mistr chce, abys trpěl v těle, kdo jsi, že jsi tím zatížen? Není to On, kdo se o tebe ve všem stará? Není to On, podle kterého žijete? Buďte tedy spokojení a požádejte Ho, aby vám řekl jen to, co je pro vás užitečné. To je Jeho vůle – trpělivě seďte a jezte, co vám z lásky přináší. 88. Jeden mnich ve všem porazil ďábla a ten ho připravil o zrak. Ani poté se mnich nemodlil, aby viděl, ale aby měl trpělivost; a pro trpělivost jeho dal mu Bůh zrak a on viděl. 89. Jeden z otců řekl: když jsem byl v Oxyrhynchu, přišli tam večer chudí lidé, aby dostali almužnu. Když všichni šli spát, odešel jsem z cely a viděl jsem, že jeden z těch, co přišli, má jen jednu podložku, z níž polovina byla pod sebou a polovina na něm. V té době byla velká zima a slyšel jsem ho, jak se celý chvěje, jak se utěšuje a říká: Děkuji Ti, Pane! Kolik bohatých lidí je v této hodině, kteří jsou ve vězení a spoutáni, a dalších, jejichž nohy jsou zahnány do zásob! Já jako král natahuji nohy. Když jsem to slyšel, řekl jsem to bratrům a měli z toho velký užitek. 90. Bratr se zeptal staršího: Otče, přijde-li na mě smutek, ale nemám se komu otevřít, co mám tedy dělat? Starší mu odpověděl: věř Bohu, že sešle svou milost a pomůže ti. Slyšel jsem, že ve Skete se stala následující příhoda: byl tam někdo v bitvě, a protože nikomu nevěřil, připravil si plášť, aby tam mohl odejít. Potom se mu zjevila Boží milost v podobě panny a utěšila ho slovy: nikam nechoď, ale buď tu se mnou, protože ve skutečnosti nic z toho, co jsi slyšel, nebylo zlé. Když jí uvěřil, zůstal a jeho srdce se okamžitě uzdravilo. 91. Jeden starý muž šel prodávat košíky a démon, kterého potkal, je učinil neviditelnými. Starší se začal modlit a řekl: Děkuji Ti, Pane, že jsi mě vysvobodil z pokušení. Potom démon, který nemohl snést starcovu moudrost, vykřikl: Tady jsou tvé koše, zlý starče! Starší je vzal a prodal. 92. Jeden ze starších řekl o ubohém Lazarovi toto: nevidíme, že by činil nějakou ctnost, ale vidíme, že si nikdy nestěžoval na Boha, že mu neprokázal milosrdenství, ale své břemeno vždy nesl s vděčností a bohatého muže neodsuzoval. Proto ho Bůh přijal. 93. Jeden z otců řekl: jestliže strom není kýván větrem, pak nedává kořeny a neroste; takže mnich, pokud je pokoušen a nevydrží, není silný. 94. Starší řekl: nedaří se nám a neznáme své meze, protože nemáme trpělivost v práci, kterou začínáme, a chceme získat ctnost bez práce; Přesouváme se z místa na místo a přemýšlíme, že najdeme takové, kde není ďábel. 95. Starší řekl: Když mnich několik dní pracuje a pak zleniví, pak pracuje znovu a znovu začíná být neopatrný, nic nezíská a nikdy nezíská trpělivost. 96. Také řekl: když jsi náhodou v cizině a nikdo tě nepřijme, nermuť se, ale řekni si toto: kdybych byl hoden, Bůh by mi dal pokoj. 97. Znovu řekl: zničte pokušení a nebudou žádní svatí, neboť kdo utíká před užitečným pokušením, utíká do věčného života. 98. Jeden z otců se zamkl ve své cele na celou dobu Svatých letnic Velkého půstu. Ďábel, vždy žárlivý na ty, kdo se snaží, naplnil svou jeskyni štěnicemi odspoda nahoru a také vodou, chlebem a vším, co měl, takže nebylo vidět jediné místo, které by jimi nebylo pokryto. Ale bojovník vydržel pokušení a řekl: i kdybych měl zemřít, nevyjdu až do svaté dovolené. A tak ve třetím týdnu svatého půstu ráno vidí, jak nevýslovné množství velkých mravenců leze do jeskyně, aby vyhubili štěnice, jak je jako ve válce bijí a vytahují ven. Trpělivost s pokušeními je proto dobrá, protože vždy vede k dobrému konci. 99. Starší řekl: jako vosk, který není zahřátý a změkčený, nemůže otisknout pečeť, která je na něj umístěna, tak člověk, pokud není zkoušen utrpením a slabostmi, nemůže pečeť obsáhnout. Proto říká Pán božskému Pavlovi: Stačí ti má milost, neboť má síla se projevuje ve slabosti. A sám apoštol se chlubí, když říká: Sladce se budu chlubit tím více svými slabostmi, aby ve mně přebývala Kristova moc (2. Korintským 12:9). 100. Jeden mladý muž, který se rozhodl zříci se světa, odešel do pouště a vida sloup, řekl si: koho najdu v tomto sloupu, tomu budu sloužit až do smrti. Když zaklepal, vyšel ven jeden starší, mnich, a zeptal se ho, co potřebuje. Odpověděl: Přišel jsem kvůli modlitbě. Starší ho přijal a poté, co ho uložil, se zeptal, zda má nějaké zvláštní záležitosti na jiném místě? Mladík řekl: ne, ale chci tu zůstat. A on ho nechal. Tento starší však upadl do smilstva a měl u sebe ženu, proto po nějaké době řekl svému bratrovi: Chceš-li prospět, jdi do kláštera, mám totiž ženu. Bratr odpověděl: Nevím, jestli máš ženu nebo sestru, ale budu ti sloužit až do smrti. Po roce jeho služby si řekli: Nejsme spokojeni s břemenem, které neseme? Ale také musíme být mučeni pro duši tohoto bratra! Takže pojďme odtud a nechme mu jeho celu. Potom vzali, co mohli, a řekli bratrovi: půjdeme se poklonit; Ty hlídáš naši celu. Jakmile však odešli, bratr si uvědomil jejich záměr a dohonil je. Když ho viděli a byli v rozpacích, řekli: Jak dlouho nás budete odsuzovat? Pokud máte mobil, sedněte si a poslouchejte sami sebe. Ale bratr jim odpověděl: Nepřišel jsem kvůli cele, ale abych vám sloužil. Poté šla žena do kláštera a starší šel na své místo. A tak byli díky trpělivosti svého bratra oba zachráněni. Faranit - obyvatel města Faran Mohlo by vás zajímat: