Глава VII. Разные повести, помазующие к терпению и мужеству
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. جاء الإخوة إلى الأنبا أنطونيوس وقالوا له: قل لنا كلمة كيف نخلص؟ أجابهم الشيخ: هل سمعتم الكتاب؟ وهذا يكفيك. يقولون: نريد أن نسمع منك أيضًا يا أبي! قال الشيخ: الإنجيل يقول: من ضربك على جانب خدك الأيمن، فحول له الجانب الآخر أيضًا (متى 5: 39). فيقولون له: لا نستطيع أن نفعل هذا. قال لهم الشيخ: إذا لم تتمكنوا من عكس الآخر، على الأقل أنقلوا الضربة إلى أحدهما. يقولون: لا نستطيع أن نفعل هذا أيضًا. قال الشيخ لهذا: إذا كنت لا تستطيع أن تفعل هذا، فلا تسدد ما تلقيته. يقولون: لا نستطيع أن نفعل هذا أيضًا. فقال الشيخ لتلميذه: أعد لهم عصيدة صغيرة فإنهم ضعفاء. إذا كنت لا تستطيع أن تفعل هذا، إذا كنت لا تريد ذلك، فماذا يمكنني أن أفعل لك؟ نحن بحاجة للصلاة.
2. وقال الأنبا أنطونيوس أيضًا: إن الله في العصر الحديث لا يسمح بمثل هذه التجارب كما كانت من قبل.
3. سأل الأخ أبا أغاثون: لقد أعطيت وصية، وهناك معركة يجب أن أنفذها. لذلك أريد أن أتبع الوصية من أجلها وأخاف من المعركة. فقال له الشيخ: لو كان محباً لله لأتم الوصية وتغلب على المعركة.
4. قال أبا عمون: أمضيت أربعة عشر عامًا في الإسقيط، أصلي إلى الله ليلًا ونهارًا أن ينصرني على الغضب.
5. أخبرنا الأنبا أبلوس، تلميذ الأنبا سيسوي، عن نفسه ما يلي: في البداية، عندما أتيت إلى الأنبا سيسوي، كنت أصارع الأهواء لمدة ثلاث سنوات ولم أكشفها للشيخ. لقد تغلبت بشكل خاص على الأكاذيب والإسهاب والغرور. أقوى صراع واجهته كان بشأن الكهنوت، وحلمت بأنني رُسمت أسقفًا. لم يكف الأب سيسوي عن إلهامي وتوبيخي، حتى أنني هربت منه من كثرة التوبيخ والتوبيخ وذهبت إلى الإسكندرية إلى أقاربي حسب الجسد، لأقبل التكريس وأصبح قسيسًا في كنيسة والدة الإله المقدسة. وبينما كنت أسير في الطريق، التقيت برجل طويل القامة، عارٍ تماماً، أسود اللون، مثير للاشمئزاز، صغير الرأس، نحيل الساقين، له مخالب حديدية، عيون نارية، شفاه غليظة، جلد حمار. عندما رأيته، شعرت بالرعب ووضعت علامة على نفسي بالصليب. لكنه اقترب مني وعانقني وقبلني كثيرًا وقال: لماذا تعتمد وتهرب مني؟ أنت صديقي الذي يفعل إرادتي. ولهذا السبب أتيت لمرافقتك وأساعدك على تحقيق إرادتك.
ولم أعد أحتمل رائحتها الكريهة، فرفعت عيني إلى السماء وصرخت: يا الله! صلوا من أجل أبي سيسوي، نجني من هذه الحاجة! وفجأة أصبح الشبح امرأة جميلة جدًا وجميلة، وقد كشفت عن نفسها وقالت لي: استمتع بشهواتك، لأنك منحتني سلامًا كثيرًا. أنا حائك، وأنسج العديد من الفروع التي تقدمها لي. لكن دعاء سيسويا يبعدني عنك. وبعد أن قالت هذا، أصبحت غير مرئية. ثم رجعت على الفور إلى أخي الكبير، وسقطت أمامه، وأخبرته والإخوة بكل ما حدث لي. لقد صلى عليّ أبا، وبقيت معه إلى الأبد.
6. قال الأب فيساريون: وقفت بين الشوك أربعين يومًا وأربعين ليلة دون أن أنام.
7. قال: منذ أربعين سنة لم أضطجع على جنب، ولكن كنت أنام قائما أو جالسا.
8. قال تلميذ أبا فيساريون: كانت حياة أبا مثل حياة أحد الطيور أو الأسماك أو أحد الحيوانات البرية، فقد قضى وقت حياته كله دون حرج أو قلق. لم تشغله العناية بالبيت، ولم تكن روحه مستحوذة على شغف المكان، ولا الرغبة في الاكتفاء بالطعام، ولا اقتناء المساكن، ولا جمع الكتب، بل ظهر متحررًا تمامًا من كل الأهواء الجسدية. كان يتغذى على رجاء البركات المستقبلية ويحصن نفسه بسياج الإيمان، وكان قويًا في الروح مثل السجين؛ هنا وهناك، يتحمل البرد والعري ويحترق بالحرارة، كما لو كان بلا مأوى إلى الأبد، كان يتجول، مثقوبًا بالخوف في منحدرات الصحراء أو يندفع بهدوء، كما لو كان على البحر، عبر مساحة واسعة غير مأهولة من الرمال. إذا صادف أن وصل إلى مكان أكثر متعة، حيث يعيش الرهبان حياة رتيبة وفقًا لقواعد الرهبان، فإنه يجلس خارج البوابة، يبكي ويندب، مثل أحد أولئك الذين أُلقي بهم إلى الشاطئ بعد غرق سفينة.
ثم إذا خرج أحد الإخوة ووجده جالسًا كأحد الملتمسين الفقراء الذين يتجولون حول العالم، فاقترب منه وسأله مشفقًا: لماذا تبكي يا رجل؟ إذا كنت بحاجة إلى أي شيء ضروري، فسوف تحصل عليه وفقًا لقوتنا، فقط ادخل وشارك في وجبتنا وكن مرتاحًا! - ثم أجاب: لا أستطيع الدخول تحت السطح قبل أن أجد ممتلكات منزلي، لأنني خسرت ثروة كبيرة بطرق مختلفة: لقد وقعت في حب لصوص البحر وتحطمت سفينتي، وفقدت نبلي وأصبحت من المجد. إذا تمزق الأخ من مثل هذه الكلمات وأخذ الخبز وأعطاه بالكلمات: خذ هذا أيها الأب، وسيعيد الله لك الباقي - الوطن والأسرة والثروة التي تحدثت عنها - بدأ يبكي أكثر ويذرف الدموع، ويصرخ بصوت عالٍ: لا أستطيع أن أقول ما إذا كان بإمكاني العثور على ما فقدته وأبحث عنه. لأنني يمكن أن أخسر أكثر من ذلك، إذ أواجه خطر الموت كل يوم ولا أشعر بالسلام من كوارثي التي لا تحصى، لأنه يجب أن أنهي هذا الطريق بين التيه.
9. قال الأب بنيامين: سر في الطريق الملكي، قس الأميال ولا تضعف.
10. جاء الأخ إلى الأب فيكتور الرجل الصامت في اليسا لافرا وسأله: ماذا أفعل يا أبي؟ شغف اليأس يتغلب علي. أجاب الشيخ: كما أن العيون المريضة تبدو وكأنها ترى الكثير من الضوء، بينما العيون السليمة ليست قوية، كذلك ضعاف القلوب ينزعجون من القليل من الحزن ويظنون أن هذا حزن عظيم، أما أصحاب القلوب القوية فيفرحون أكثر بالإغراءات.
11. قال القديس غريغوريوس: إن لم تكن تتوقع شيئًا محزنًا عندما نويت أن تبدأ الحكمة النسكية، فإن بدايتك ليست حكيمة، ويدينك بالحالم أو الخائن السريع. لأنه إذا كان هناك شيء متوقع، فعند مواجهته، يتم احتماله بشجاعة؛ إذا حدث ما هو غير متوقع، فمن السهل أن تكون كاذبًا ضد تعهدك.
12. قال الأنبا دانيال: كان هناك راهب واحد اسمه دولا، يقدس كأكبر الآباء. عاشت هذه الدولا لأول مرة في سينينيا لمدة أربعين عامًا وقالت: بعد الاختبار الواجب، وجدت أن أولئك الذين يعيشون في سينينيوم هم أكثر نجاحًا في فعل الفضائل، فقط إذا بقوا في مكانهم بقلب صادق. وقال أيضًا: كان هناك أخ واحد في كونوفيا، متواضعًا ومهينًا في المظهر، لكنه عظيم ومجيد في العقل. لقد أهانه الجميع وسبوه، لكنه استمتع وابتهج وتحمل بالرضا عن النفس عندما أزعجه الإخوة بكل طريقة ممكنة بسبب افتراء العدو: البعض ضربه، والبعض الآخر بصق عليه، والبعض الآخر أمطره بالإساءة - واستمر هذا لمدة عشرين عامًا. أخيرًا، لم يعد العدو قادرًا على تحمل صبره الراضي وجلب عليه الهجوم التالي: ألهم أحد الإخوة لسرقة الكنيسة، وعندما استراح جميع الإخوة، دخل الكنيسة، وجمع كل الأشياء المقدسة وغادر الدير سرًا. ولما حان وقت اجتماع الكنيسة، دخل القائد ليشعل السرج ويجهز المجمرة، فوجد كل شيء مسروقًا.
أعلن الأخ للأب، وضرب الخافق، واجتمع جميع الإخوة، الذين، متحمسين، قرروا أخيرًا أنه لا يمكن لأحد أن يأخذهم مثل ذلك الأخ، ولهذا السبب لم يحضر الاجتماع بعد، لأنه لو لم يفعل ذلك، الآن، كما هو الحال دائمًا، لكان الأول قد جاء. فأرسلوا إليه فوجدوه يصلي، فدخلوا واقتادوه بالقوة. وتوسل إليهم سائلاً: ما هو أيها الآباء، ما هو؟ أمطروه بالشتائم والشتائم وقالوا: مجدفًا لا يستحق الحياة! هل أنت غير راض عن إحراجنا لفترة طويلة؟ والآن انتهك أيضًا نفوسنا! إلا قال: أذنبت فاغفر لي. أتوا به إلى أبا قائلين: أبا! لقد كان هذا يفسد كينوفيا منذ البداية! وبدأوا في الافتراء عليه الواحد تلو الآخر: قال أحدهم إنه رآه يأكل الخضار سراً. وآخر أنه سرق الخبز وباعه خارج السينما. والثالث - أنه وجده يشرب أجود الخمر... وصدقوا كل من كذب ولم يستمعوا له - الصادق. أزال أبا المخطط منه قائلاً إن مثل هذه الأفعال ليست من سمات المسيحي.
ثم وضعوا حديدًا في عنقه وأعطوه إلى وكيل الغار، فكشفه وضربه بعصب الثور، محاولًا معرفة ما إذا كان ما يقال عنه صحيحًا. ولم يقل الأخ إلا بوداعة: لقد أخطأت فاغفر لي. فغضب من كلامه، وأمر بإلقائه في السجن، وتقييد رجليه في المقطرة، وكتب إلى القاضي في هذا الأمر. وسرعان ما يصل خدام القاضي، ويضعونه بحديد ثقيل حول رقبته على حيوان غير مغطى ويسحبونه إلى المدينة. هناك يستجوبون مرة أخرى: من وأين ولماذا أصبح راهبًا... لكنه لم يقل أكثر من: لقد أخطأت، اغفر لي. بعد أن فقد أعصابه، أمر القاضي بإسقاطه وضربه على ظهره بأعصاب الثور. ممدودًا ومعذبًا بلا رحمة، ولكن بوجه مبتسم، قال للقاضي: اضرب، اضرب؛ وهكذا تجعل ذهبى أكثر تألقاً. فقال: أجعلك أكثر بياضا من الثلج، وأمر بأن توضع نار تحت بطنه، ويصب على جراحه الملح في الخل. واستغرب الحاضرون من هذا الصبر وقالوا: أخبرنا أين تضع المقدسات، فيطلق سراحك. لكنه أجاب: ليس لي دخل في هذا الأمر.
وأخيراً أمر القاضي بوقف التعذيب وإدخاله السجن وحراسته دون طعام ودون أي رعاية له. ثم أرسل إلى اللافرا يأمر الأب أن يأتي مع جميع الإخوة. ولما وصلوا قال لهم القاضي: لقد اجتهدت وعذبته بمختلف أنواع العذاب، فلم أجد شيئًا. فقال له الإخوة: لقد فعل شرورًا أخرى كثيرة، ومن أجل الله احتملناه، منتظرين توبته، لكنه وصل إلى ما هو أسوأ. فسألهم القاضي: ماذا أفعل به؟ أجابوا: ما يأمر به الشرع. وعلى كلام القاضي: الشرع يأمر بقتل المجدفين، قالوا: ويقتل. بعد ذلك، بعد أن أطلق سراحهم، أمر القاضي بإحضار أخيه، وجلس على كرسي المحكمة، وقال له: اعترف أيها البائس، وسوف تنجو من الموت. فأجاب الأخ: إذا أمرتني أن أقول شيئاً لم يحدث سأقوله، ولكني لم أفعل شيئاً مما يسألوني عنه. وبعد ذلك أمر القاضي بقطع رأسه، وقاد الجلادون شقيقه إلى الإعدام. وفي هذه الأثناء انسحق الذي أخذ الأشياء وقال في نفسه: الآن أو كلما عرف الأمر، وإن بقي مجهولاً هنا.
ماذا ستفعل في ذلك اليوم؟ ماذا يمكنك أن تقول لتبرير مثل هذه الأمور؟ ثم يأتي إلى الأب ويقول له: اذهب سريعًا حتى لا يموت أخوك، فقد وجد مقدسًا. وعندما أحضروا الأخ إلى الدير، بدأ الجميع يطلبون منه المغفرة، لكن الأخ بدأ يبكي ويقول: اغفر لي. أعترف لك بامتناني الكبير، لأنك من خلال هذه الأمراض الصغيرة تكرمني ببركات عظيمة. لقد كنت دائمًا أفرح كثيرًا عندما أسمع ما قلته عني والذي كان غير لائق، لأنه مقابل هذه الإهانات الصغيرة كنت أتمنى أن أحصل على تكريم عظيم في يوم رهيب. لقد كنت سعيدًا بشكل خاص الآن ولم أشعر بالإهانة مما فعلته بي، حيث رأيت مكافأة السلام المنشود في ملكوت السموات مقابل مثل هذه الإغراءات. بعد ذلك، بعد ثلاثة أيام، ذهب الأخ إلى الرب: جاء إليه واحد من الإخوة ورآه جاثيًا على ركبتيه، لأنه أسلم نفسه، راكعًا ومصليًا. ولما أخبروا الأبا بذلك، أمر بإحضار جسده إلى الكنيسة ووضعه أمام المذبح، فضرب الخافق واجتمع الإخوة كلهم، ليدفن الأخ في الكنيسة بمجد.
أراد كل واحد من الإخوة أن يأخذ البركة من المتوفى، ورؤية ذلك، وضع الأب جسده في الخزانة وأغلقه تحسبًا لمجيء أبا لافرا، ليقوم بالدفن معه. ولما وصل أبو الدير مع الإكليروس صلوا للأبا: الآن افتح الجثة وادفنها، فقد أصبحت الساعة التاسعة. ولكن عندما دخلوا الخزانة، لم يجدوا أحدًا، سوى ملابسه ونعاله. فاندهش الجميع وابتدأوا يمجدون الله بالدموع قائلين: أرأيتم أيها الإخوة ما الذي يمنحنا طول الأناة والتواضع؟ وكما ترون الآن، هكذا جاهدوا أنفسكم لاحتمال كل ذل وتجربة، لأنه بهذا يتم اقتناء ملكوت السماوات بنعمة ربنا يسوع المسيح.
13. عاش أحد الإخوة في كونوفيا في طاعة وحصل على فائدة عظيمة من خلال تواضعه في كل شيء، ولكن تسعة أشياء بنته، وواحد أغراه؛ وانتقل إلى فيلم آخر. هنا انخفض عدد أشياء البناء إلى واحد، إذ كان بنيانًا بثمانية، لكنه أهان باثنين. ثم خرج من هنا وذهب إلى السينما التالية، حيث بنيته سبعة أشياء، وأغرته ثلاثة. وتصرف بنفس الطريقة، وغادر مرة أخرى من هنا، ولكن في المكان الجديد، خمسة أشياء بنته وخمسة أغرته. بعد هذا أراد للمرة الأخيرة أن ينتقل إلى سينما أخرى، لكن قبل أن يدخلها أخذ الأوراق وقال في نفسه: إذا صدقت أفكارك فلن يكفيك العالم كله للعبور. فمن الأفضل أن تضع في قلبك الصبر وتكتب على هذه الورقة: لقد تركت فيلم كذا وكذا لأنك واجهت الترفيه؛ من كذا وكذا - من أجل ذلك؛ وهكذا، وضع كل الأسباب التي طردتك من هذه القرفة أو تلك. وفي النهاية كتب: إذا وجدت كل هذه الأسباب هنا فهل ستصمد؟ ووقعت: باسم الرب يسوع المسيح ابن الله سأحتمل.
ثم طوى مصحفه ووضعه في حزامه وصلى ودخل الدير. وإذا لاحظ شيئًا يزعجه، كان يأخذ كتابه على انفراد، وعندما وصل بعد القراءة إلى عبارة - باسم الرب يسوع المسيح، ابن الله، سأحتمل - هدأ قائلاً في نفسه: لقد قطعت عهدًا مع الله، واستعين به. نظرًا لعدم قدرته على تحمل هذا الصبر من أخيه، رتّب الشرير أن يلاحظ الإخوة كيف قرأ ورقته وكيف شفي بعد قراءتها. لذلك، بدأوا يقولون إن لديه مؤامرة، لأنه عندما يقرأ شيئا، لا يحرج، وهم محرجون. فذهبوا إلى الأب فقالوا له: لا نستطيع أن نكون مع أخ فلان، فإنه ساحر وسحره في حزامه. إذا كنت ترغب في الحصول عليه، ثم دعونا نذهب. كان أبا روحيًا، وقد عرف تواضع أخيه، وأدرك أن ذلك بسبب حسد الشيطان، فاقترح على الإخوة: اذهبوا وصلوا، وأنا أصلي، وفي ثلاثة أيام سأجيبكم.
بعد ذلك، عندما كان الأخ نائما، خلع أبا حزامه، وبعد قراءة الكتاب المقدس، ربط أخيه به مرة أخرى، وبعد ثلاثة أيام، عندما سأل الإخوة عما ينوي فعله، دعا أبا شقيقه وسأله: لماذا تغوي الإخوة؟ قال: أذنبت فاغفر لي وادعو لي. ثم سأل الأب الإخوة: قلتم ماذا يفعل هذا الأخ؟ قالوا: إنه ساحر، وسحره في حزامه! أمر أبا: أخرج تعويذاته! لم يسمح الأخ بفك حزامه، فأمر الأب بقطعه. ولما وجدت كتابة الأخ، أعطاها أبا الشماس وأمره أن يقف في مكان مرتفع ويقرأ قائلاً: ليخجل الشيطان من نفسه بهذا الذي يقدم السحر للناس! عندما تمت قراءة كل شيء وخاصة الكلمات - باسم يسوع المسيح سأحتمل الإخوة - ثم خجل الإخوة وألقوا أبا قائلين: لقد أخطأنا! فقال له أبا: أتظن أن الرمي لي؟ رمي لهذا الله وأخيه. ثم التفت أبا إلى أخيه: فلندعو الله أن يغفر لهم. وصلوا من أجلهم.
14. وكان يعيش في برية الدير الداخلية خصي، وكانت قلايته تبعد عن الدير ثمانية عشر ميلاً. وكان يأتي مرة في الأسبوع إلى الأنبا دانيال ليلاً، حتى لا يعرفه أحد إلا الأب وتلميذه. أعطى الشيخ تلميذه الوصية التالية عنه: املأ إناءً بالماء مرة واحدة في الأسبوع، وضعه عند باب كهف الخصي، ثم اقرع من الخارج، واتركه؛ في هذه الحالة، لا تقل له أي شيء على الإطلاق، ولكن فقط قم بإلقاء نظرة فاحصة، وإذا وجدت بلاطة بها نقوش بالقرب من الباب، فأحضرها معك. وهذا ما فعله تلميذه. وفي أحد الأيام وجد قطعة بلاط مكتوب عليها: خذ الأدوات وتعال وحدك أو كتلميذ لك. الشيخ، بعد أن قرأ ما هو مكتوب، بدأ يبكي صرخة عظيمة، والتفت إلى التلميذ، وقال: الويل لك أيتها الصحراء الداخلية! ما هو العمود الذي يتركك الآن! خذ هذه الأشياء واتبعني. للأسف، دعونا نذهب بسرعة! فلنسارع إلى العثور على الشيخ، حتى لا نحرم من صلاته، فهو ذاهب إلى الرب. فذهبا كلاهما يبكون فوجداه مصابا بحمى شديدة.
ألقى الشيخ نفسه على صدره وبكى كثيرًا ثم قال: طوبى لك لأنك إذ اهتممت بهذه الساعة احتقرت مملكة الأرض وكل الناس. فأجاب الخصي: طوبى لك يا إبراهيم الجديد وغريب المسيح! فكم من الثمر ينال المسيح بأيديكم! سأل الشيخ: صل علينا يا أبي. فقال الخصي: أنا في هذه الساعة أحوج ما تكون إلى الصلاة. أجاب الشيخ: لو حذرتك في هذه الساعة لصليت من أجلك. ثم قام الخصي وجلس على السجادة وعانق رأس الشيخ وقبله وقال: الله الذي أراني الطريق إلى هذا المكان، ليكمل شيخوختك مثل شيخوخة إبراهيم. أخذ الشيخ تلميذه وألقاه على ركبتي الخصي وقال: بارك ابني يا أبي! فقبله وقال: يا الله، الذي يقف أمامي في هذه الساعة ليفصلني عن جسدي، ومن يعلم كم خطوة مشى هذا الأخ إلى قلايتي، من أجل اسمك، لتحل عليه روح آبائه، كما حلت روح إيليا على أليشع!
ثم سأل الشيخ: من أجل الرب، لا تخلع ما أحمله، بل أرسلني إلى الرب، ولا يعلم أحد ما يعنيني إلا أنت وحدك. الآن اسمحوا لي أن أتناول الشركة، وبعد أن حصلت على الشركة، قال: أظهر لي الحب في المسيح وصلي من أجلي. ثم نظر إلى الجانب الأيمن وقال: مرحبًا بك، هيا بنا! ثم أشرق وجهه كالنار. ولهذا وضع إشارة الصليب على شفتيه قائلاً: يا الله! أستودع روحي بين يديك. سلمت نفسي إلى الرب. احتفل الشيخ وتلميذه بالنتيجة بالدموع وبدأوا في حفر قبر أمام الكهف. ثم خلع الشيخ ما كان يرتديه وأمر تلميذه أن يلبسه فوق ما كان يلبسه الميت، ولبس على جسده فاسديا 12 من سعف النخل وسنتونيوم 13. ورأى الأخ وهو يلبسه أن ثدييه أنثويتان مثل ملاءتين يابستين، لكنه لم يقل شيئًا عن ذلك. ولما دفنوه وصلوا، قال الشيخ لتلميذه: فلنسمح الآن بالصوم وننشئ مؤسسة بحسب الشيخ.
لقد وجدوا منه بعض البسكويت فنقعوها وقدموا لها حلوى. وبعد ذلك، أخذوا النسيج الذي صنعه، وذهبوا شاكرين الله إلى قلايتهم. وفي الطريق قال التلميذ للشيخ: هل تعلم أيها الأب أن هذا الخصي كان امرأة، وأنا ألبسه رأيت ذلك. فقال الشيخ ردا على ذلك: وأنا يا ابني عرفت أيضا أنها امرأة. هل تريد مني أن أخبرك عنها؟ يستمع! وكانت أول عضو في مجلس الشيوخ في البلاط، وأراد الملك جستنيان أن يأخذها إلى القصر من أجل ذكائها الكبير. علمت ثيودورا بهذا الأمر وقررت بغضب نفيها. عندما سمعت بذلك، استأجرت سفينة وفي الليل، أخذت معها العديد من أغراضها، وهربت. ولما وصلت الإسكندرية استقرت في [...] الإسكندرية وأنشأت هناك ديرًا لا يزال يسمى دير باتريكي (أعضاء مجلس الشيوخ). بعد وفاة ثيودورا، علمت أن الملك ينوي إعادتها، فهربت من الإسكندرية ليلاً، وجاءت إلى هنا - إلى ديري وطلبت أن تمنحها زنزانة خارج السكيت، لتخبرني بكل شيء عن نفسها بالتفصيل. أعطيتها هذا الكهف، واستقرت فيه وهي ترتدي ملابس الرجال.
لقد مرت الآن ثمانية وعشرون عامًا منذ أن كانت في الإسكيتي، ولم يعرف عنها أحد سواك وأنا وأخ آخر؛ لأنه إذا ذهبنا أنا وأنت إلى مكان ما، فقد أمرت ذلك الأخ بإحضار إبريق ماء لها، ولكن من هي، لا أحد يعرفها إلا أنت وحدك. أرسل الملك العديد من القضاة للبحث عنها، ولم يبحث عنها هو فقط، بل بحث عنها أيضًا باشا الإسكندرية والمدينة بأكملها، لكن لم يعرف أحد في أي مكان كانت مختبئة حتى يومنا هذا. ترى كيف أن أولئك الذين نشأوا بطريقة ملوكية يجاهدون ضد الشيطان ويسحقون جسده، لكننا، الذين نعيش في العالم، لم يكن لدينا أحيانًا خبز لإشباع أنفسنا، ولكن بعد أن قبلنا الرهبنة، نطلب التعزية ومن هذا لا نستطيع أن نكتسب فضيلة واحدة. فلنصلّ أن يمنحنا الرب نفس الطريق، ونرحم في هذا اليوم مع آبائنا القديسين، ومع الأنبا أنسطاسيوس الخصي (لأنها كانت تدعى أنسطاسيا)، بصلوات وشفاعة سيدتنا والدة الإله وجميع القديسين، والأبا دانيال أمام عرش ربنا يسوع المسيح الرهيب.
15. وكان في أنطاكية الكبرى صائغ شاب اسمه أندرونيكوس، اتخذ لنفسه ابنة يوحنا صائغًا أيضًا، واسمه أثناسيا، أي خالدة، لأنها كانت خالدة في الأعمال والأفكار. وكان أندرونيكوس وأثناسيا غنيين جدًا، لكنهما تقيّان وممتلئان بالأعمال الصالحة. وكانت حياتهم كالتالي: قسموا الدخل من صناعة الفضة وممتلكاتهم إلى ثلاثة أجزاء: جزء للفقراء، والآخر للرهبان، والثالث لصيانتهم وتجارتهم؛ وكانت المدينة كلها تحب أندرونيكوس بسبب وداعته. وعرف زوجته فولدت له ولدا سماه يوحنا. وحمل أثناسيوس أيضًا وأنجب ابنة وسماها ماريا. وقرر أندرونيكوس ألا يقترب من زوجته؛ ومع ذلك، كانت رعايته، مع غيره من الرجال والزوجات المحبين للمسيح، موجهة للمرضى والفقراء. وفي أيام الأحد والاثنين والأربعاء والجمعة، كان أندرونيكوس وأثناسيوس يقيمان في الكنيسة من المساء إلى الصباح. بعد اثني عشر عامًا، تعود أفاناسيا ذات يوم من الكنيسة إلى المنزل بعد صلاة الفجر، وتذهب لرؤية أطفالها وتجدهم يئنون.
أخذت أثناسيا الأطفال منزعجة، ووضعتهم على السرير وضمتهم إلى صدرها، وعندما جاء أندرونيكوس ودعاها، معتقدًا أنها لا تزال نائمة، قالت له أثاناسيا: لا تغضب يا سيدي، أطفالنا مرضى. فوجد الأطفال مصابين بالحمى والتنهد، فقال: لتكن مشيئة الرب! ثم خرج خارج المدينة ليصلي على القديس الشهيد يوليانوس حيث دفن والداه، ومكث هناك حتى الساعة السادسة بعد الظهر (الثانية عشرة في رأينا). ولما عاد أندرونيكوس سمع بكاءً وصراخًا في منزله ورأى أن المدينة كلها تقريبًا قد اجتمعت معه، لأن أطفاله قد ماتوا. نظر إليهم مستلقين معًا، ودخل غرفة صلاته، وسجد أمام المخلص، وقال: عاريًا خرجت من بطن أمي، عاريًا سأذهب إلى هناك: الرب أعطى الرب مرة أخرى: كما شاء الرب، كان: مبارك اسم الرب إلى الأبد (أيوب 1: 21). وأرادت زوجته من حزنها الشديد أن تموت قائلة: دعني أموت أنا وأولادي. اجتمعت المدينة كلها لإخراج الأطفال، وجاء البطريرك نفسه مع كهنته، ووضعوا الأطفال مع القديس جوليان مع أسلافهم.
بعد ذلك، أدخله البطريرك أندرونيكوس إلى منزله، لكن أثناسيا لم ترغب في الخروج وباتت هناك. وفي منتصف الليل يظهر لها الشهيد القديس في صورة راهب ويقول: لماذا لا تمنحين السلام للراقدين هنا؟ فأجابت: مولاي! لا تحزن لأجلي! لم يكن لدي سوى طفلين، والآن أحضرتهما إلى هنا! فسألها: كم كان عمر أطفالك؟ فأجابت: أحدهما عمره اثنتي عشرة سنة، والآخر عمره عشر سنوات. ثم قال لها: لماذا تبكين عليهم؟ من الأفضل أن تبكي على خطاياك! أقول لكِ أيتها المرأة، كما أن الطبيعة البشرية تحتاج إلى طعام، ومن المستحيل عدم إعطائه له، كذلك الأطفال الذين ماتوا سيطلبون من المسيح في ذلك اليوم أن تأتي الخيرات قائلين: أيها القاضي العادل! لقد حرمتنا من الأشياء الأرضية، لكن لا تحرمنا من الأشياء السماوية. فلما سمعت ذلك هدأت وحوّل بكاؤها إلى فرح قائلة: إذا كان أطفالي يعيشون في السماء فلماذا أبكي؟ ثم بدأت تبحث عن الأب الذي كان يكلمها، لكنها إذ تجولت في الكنيسة كله، لم تجده. اتصلت بالحارس وسألته: أين الأب الذي دخل هنا؟ أجابها الحارس: ألا ترى أن كل البوابات مغلقة، وتسألين أين الأب الذي دخل هنا؟
وبدأ يتفلسف: اعلم أنك رأيت شبحًا! تغلب عليها الخوف، وطلبت السماح لها بالخروج، وعندما وصلت إلى المنزل، أخبرت زوجها بكل شيء. فقالت له أثناسيا المباركة: حقًا، حتى في حياة أطفالنا، كنت على وشك أن أخبرك أكثر من مرة، لكنني شعرت بالخجل؛ سأقول الآن - بعد وفاتهم - إذا سمعتم لي: دعوني أذهب إلى الدير لأبكي على خطاياي. فأجابها: اذهبي واختبري أفكارك لمدة أسبوع، وإذا بقيت على هذه النية سنتحدث عنها. وعندما جاءت بعد أسبوع قالت نفس الكلمة. ثم يدعو الطوباوي أندرونيك والد زوجته، وينقل إليه كل ممتلكاته ويقول: نحن نذهب إلى الأماكن المقدسة للصلاة، وإذا حدث لنا شيء بشري (الموت) في هذه الرحلة، تصرف بممتلكاتنا وفقًا لله، وأنا أطلب منك أن تفعل الخير لأرواحنا وتقيم مستشفى ودارًا في المنزل. ثم أعتق عبيده، وأخذوا حصانين وما يحتاجون إليه للطريق، وغادروا المدينة ليلاً. نظرت الطوباوية أثناسيا من بعيد إلى بيتها ونظرت إلى السماء وقالت: يا الله الذي قال لإبراهيم وسارة: اخرجوا من أرضكم ومن عشيرتكم...
واذهب إلى الأرض فأريك (تكوين 12: 1)، وأرشدنا في مخافتك! فتركنا بيتنا مفتوحا من أجل اسمك. ولا تغلق أنت أيضًا أبواب ملكوتك أمامنا، ومضوا يبكون. ولما وصلوا إلى الأماكن المقدسة كرموا الآباء وبعد أن تحدثوا مع كثيرين منهم توجهوا إلى الإسكندرية إلى القديس ميناس ليتمتعوا بتكريم الشهيد. في أحد الأيام، خرج الطوباوي أندرونيك في الساعة التاسعة مساءً، ورأى أن الراهب والعلماني، الذي استأجر منه حيوانًا للذهاب إلى الإسكيتي، كانا يتجادلان فيما بينهما: اقترح العلماني الخروج الآن، والمشي ليلًا، تعال إلى الإسكيتي قبل أن يصبح الجو حارًا، لكنه لم يوافق. فقال أندرونيكوس للشخص العلماني: اذهب وأحضر حيوانًا آخر، وسنأخذ واحدًا لي والآخر ليذهب أبا، لأنني أنوي أيضًا الذهاب إلى الإسكيتي. بعد ذلك أمر أفانيسيا أن تنتظر عودته، لأنه ليس من المفترض أن تذهب الزوجات إلى الإسقيط، فقالت لها بالدموع: ستجيب أمام القديس مينا إذا بقيت هناك ولم تعد لتضعني في الدير - وبعد أن قبلوا بعضهم البعض، افترقوا.
في دير سكيتي، انحنى أندرونيكوس للآباء القديسين، وبصعوبة في الوصول إلى أبا دانيال، كشف له كل شيء في محادثة. قال الشيخ: اذهب وأحضر زوجتك؛ سأعطيك رسالة وستأخذها إلى طيبة، إلى دير تابنيسيوت. عندما أحضر أندرونيكوس زوجته، علمهم الشيخ كلمة الخلاص، وبعد أن كتب رسالة أطلق سراحهم. وعند عودة أندرونيك ألبسه الشيخ المخطط وعلمه الأعمال الرهبانية. بعد أن مكث معه لمدة اثني عشر عامًا، طلب أندرونيكوس من الشيخ أن يسمح له بالذهاب إلى الأماكن المقدسة، وبعد الصلاة، سمح له الشيخ بالذهاب. أثناء مروره بمصر، جلس الأب أندرونيك في الظل ليستريح من حرارة الشمس، وفي هذا الوقت، حسب تدبير الله، اقتربت من هنا زوجته بملابس رجل، والتي كانت أيضًا ذاهبة إلى الأماكن المقدسة؛ وسلموا على بعضهم البعض. تعرفت الحمامة على صديقتها، ولكن كيف يمكنه التعرف عليها، وهي ذابلة ومسودة مثل الإثيوبية؟ فيسألها: إلى أين أنت ذاهبة يا أبا؟ فأجابت أنها ذاهبة إلى الأماكن المقدسة، وعندما قال: "وأنا أرشد الطريق إلى هناك"، اقترحت: هل تريدين أن نذهب معًا، ولكن دعنا نذهب في مثل هذا الصمت، كما لو أننا لسنا معًا؟
فوافق، وعندما سألته هل هو تلميذ للأبا دانيال، أجاب: نعم. ولهذا قالت أثناسيا: فلترافقنا صلوات الشيخ. واختتم أندرونيك: آمين. ثم ذهبا معًا وسجدوا للأماكن المقدسة ورجعوا إلى الإسكندرية. فقال الأنبا أثناسيوس للأب أندرونيك: هل تريد أن نبقى معًا في قلاية واحدة؟ أجاب: كما أمرت، فقط سأنزل أولاً لأخذ البركة من أخي الأكبر. فقالت لذلك: اذهب سأنتظرك في الأوكتوديكات. ولكن، كما سافرنا في صمت، كذلك في الزنزانة سنبقى في صمت، وإذا كنت لا تستطيع تحمل ذلك، فلا تأتي. بالتأكيد سأبقى في الأوكتوديكات. عندما جاء أندرونيكوس إلى الشيخ وقبله وأخبره بذلك، أجاب: اذهب وأحب الصمت، وابق مع هذا الأخ، فهو راهب كما ينبغي أن يكون. بعد عودته، وجد أبا أندرونيك أبا أثناسيوس، وظلا معًا، محميين بخوف الله، لمدة اثنتي عشرة سنة أخرى. ولم يعرف أبا أندرونيك أنها زوجته. غالبًا ما كان يأتي كبار السن لزيارتهم ويخبرونهم بما هو جيد.
وفي أحد الأيام، بعد أن زارهم، صلى حسب العادة وانصرف، لكنه لم يكن قد وصل بعد إلى القديس مينا عندما لحق به الأنبا أندرونيك وأخبره أن الأنبا أثناسيوس ذاهب إلى الرب. فرجع الشيخ ورأى أبا أثناسيوس يبكي، فقال له: بدل أن تفرح لأنك ذاهب للقاء الرب، تبكي! فيجيبه الأب أثناسيوس: أنا لا أبكي على نفسي، بل على الأب أندرونيك. لكن اسدي لي معروفًا - بعد دفني، خذ الرسالة التي تحت رأسي، واقرأها وأعطها للأبا أندرونيك. لهذا، بعد أن صلى وتناول الشركة، استراح في الرب. ولما بدأوا بتجهيز الأب أثناسيوس للدفن، رأوا أنها امرأة بالطبيعة، وبعد قراءة الرسالة علم الأب أندرونيك أنها زوجته. وانتشرت الإشاعة في الدير كله، وسبح الجميع الله. أرسل الشيخ الأخبار إلى الإسكيتي وإلى الصحراء الداخلية؛ واجتمع كل غار الإسكندرية والمدينة كلها والنساك للدفن بثياب بيض، لأن هذه كانت عادتهم. وحملوا جسد أثناسيا المباركة بالسعف والأغصان، ممجدين الله الذي أعطى زوجته هذا الصبر.
أكمل الشيخ الأسبوع من أجل الطوباوية أثناسيا وأراد أن يأخذ أندرونيك معه فلم يوافق قائلاً: سأموت هنا مع سيدتي. وبعد أن ودعه، غادر الشيخ، لكنه لم يكن قد وصل بعد إلى القديس مينا، إذ لحق به أحد الإخوة وأبلغه أن الأنبا أندرونيك قد اقترب من نهايته. وأرسل الشيخ مرة أخرى إلى الإسقيط ليعود الإخوة، لأن أبا أندرونيك سيتبع أبا أثناسيوس. ولما رجعوا وجدوه حيا، فباركهم واستراح في الرب. فحدث خلاف بين الآباء الأوكتوديكاتيين والنساك الذين قالوا: هو أخونا وسنأخذه إلى الإسقيط حتى يساعدنا في صلواته، يكفيك أننا تاركون لك أبا أثناسيوس. ولما رأى الشيخ مثل هذا الارتباك قال للإخوة: حقًا إذا لم تستمعوا لي فسأبقى هنا وسيدفنونني مع ابني. ثم هدأ الجميع ودفنوا الأخ أندرونيك بهدوء. بدأ الإخوة في استدعاء الشيخ إلى السكيت، لكنه أجابهم: اتركوني لأكمل الأسبوع على أخي، لكنهم لم يسمحوا له بالبقاء.
فلنصل إذن لكي نصل نحن أيضًا إلى قياس الأنبا أثناسيوس والأنبا أندرونيكوس بصلوات جميع القديسين. آمين.
16. قال الأب إفاجريوس: لولا التجارب لم يخلص أحد.
17. قال الأب إشعياء: إن الراهب الجديد الذي ينتقل من دير إلى دير يشبه حيوانًا بعد أن أصبح يندفع هنا وهناك.
18. وقال أيضًا: إذا أراد الله أن يرحم نفسًا، ولكنها تصر ولا تطيع، بل تفعل حسب إرادتها، فإن الله يسمح لها باحتمال ما لا تريده، حتى تطلبه هي بهذه الطريقة.
19. قال: لا شيء أنفع للراهب المبتدئ من اللوم، فكما تسقى شجرة كل يوم، يوبخ المبتدئ ويتحمل اللوم.
20. وقال أيضًا: طوبى للذين يتم تعبهم بالعقل، لأنهم في سلام من أي حمل، ويتجنبون بسهولة فخاخ الشياطين، وخاصة العبودية لأولئك الذين يضعون عقبات أمام الإنسان في كل عمل صالح يقوم به، لأن هذا يجلب الكسل إلى العقل عندما يسلم نفسه لله.
21. وقال أيضًا: أول المآثر هو الحج، خاصة إذا هربت إلى الوحدة، تاركًا كل ما لك وحاملاً معك الإيمان الكامل والأمل والقلب القوي ضد رغباتك (الرغبات)، فإنها ستحيط بك في دوائر كثيرة، وتخيفك بطرق مختلفة من الإغراءات أو الفقر الشديد أو المرض، متخيلًا أنك إذا وقعت فيها ماذا ستفعل، وليس لديك من يعرفك، ومن يعتني بك؟ لك. ولكن بهذه الطريقة يختبرك صلاح الله ليكشف عن غيرتك ومحبتك لله.
22. قال الأب إيليا: إذا لم يتغن العقل مع الجسد كان العمل باطلاً. من يحب الحزن يجده فيما بعد في الفرح والسلام.
23. وقال أيضًا: كان رجل عجوز يعيش في الكنيسة. فجاء الشياطين وقالوا له: اخرج من مكاننا. أجاب الشيخ: ليس لك مكان. ثم بدأوا في نثر أغصانها الواحد تلو الآخر، لكن الشيخ جمعها بصبر. وأخيراً أمسكه شيطان من يده وسحبه إلى الباب؛ بعد أن وصل إليه، أمسك الشيخ الباب بيده الأخرى وصرخ: يسوع! ساعدني! وعلى الفور هرب الشيطان، وبعد ذلك بدأ الرجل العجوز في البكاء. فسأله الرب: لماذا تبكي؟ فأجاب: لأن الشياطين تجرؤ على الإمساك بالإنسان وفعل ذلك به. فقال له الرب: لقد ارتكبت هذا الخطأ بنفسك - بمجرد أن بحثت عني، ترى مدى السرعة التي وجدت بها لك. أقول هذا لأن هناك حاجة إلى عمل عظيم، وبدون تعب لا يمكن لأحد أن يكون له الله، لأنه هو نفسه صُلب من أجلنا.
24. جاء أحد الإخوة إلى أبا هرقل، وهو في تجربة، وقويه، وأخبره بالحادثة التالية: كان لأحد الشيوخ تلميذ كان مطيعًا جدًا. في أحد الأيام، بينما كان في صراع، رمى الشيخ وسأل: باركني لأعيش في عزلة. أجابه الشيخ: انظر إلى المكان وسنجعلك زنزانة. بعد أن نقل علامة واحدة (ميل، فيرست)، وجد الأخ مكانا لنفسه؛ هناك قاموا ببناء زنزانة. يقول الشيخ لأخيه: افعل ما أقول لك: عندما تجوع كل؛ عندما تعطش اشرب. عندما يأتي النوم، نم، لا تغادر زنزانتك حتى يوم السبت، بل تعال إليّ يوم السبت. وقضى الأخ يومين يتبع وصية الشيخ، وفي اليوم الثالث قال وهو يشعر بالملل: ماذا فعل بي الشيخ؟ ثم نهض، وغنى العديد من المزامير، وبعد أن أكل عند غروب الشمس، نام على فراشه ورأى الحبشي ملقىً، يصرّ بأسنانه عليه. وبخوف شديد ركض إلى الشيخ وطرق الباب قائلاً: يا أبا! ارحمني وافتح لي. عرف الشيخ أنه لم يحفظ كلمته، ولم يفتحه حتى الصباح، وفي الصباح، فتح الباب ورآه يتوسل، أشفق عليه وقاده إلى الداخل.
فقال له التلميذ: رأيت حبشيًا أسود على بساطي عندما نمت! أجاب الشيخ: أنت الذي تألمت لأنك لم تحفظ كلمتي. ثم صور له، قدر استطاعته، نظام الحياة المنعزلة؛ وشيئًا فشيئًا أصبح رجلاً منعزلاً صالحًا.
25. أحد الإخوة، الذي كان يعيش في عزلة في كيليا، لم يكن يتمتع بالسلام، فأتى إلى الأب ثيئودور الثرماوس وأخبره بذلك. قال الشيخ: اذهب وتواضع أفكارك وابق مطيعًا وعيش مع الآخرين. لكن الأخ عاد مرة أخرى إلى الشيخ وقال: أنا أيضًا لا أجد السلام مع الناس. فيسأله الشيخ: إذا كنت لا تجد السلام وحدك ولا تعيش مع الناس فلماذا أتيت إلى الدير؟ أليس لتحمل الحزن؟ لكن أخبرني، كم سنة قضيت في المخطط؟ أجاب الأخ: ثمانية. لهذا قال الشيخ: لقد كنت في المخطط لمدة أربعين عامًا ولم أجد السلام يومًا واحدًا، ولكن في سن الثامنة تريد أن تجد السلام! فلما سمع الأخ ذلك ذهب متشجعا.
26. سأل أحدهم أبا ثيئودور: إذا وقع شيء بالخطأ، فهل تخاف يا أبا؟ أجاب الشيخ: إذا اصطدمت السماء بالأرض، فلن يخاف ثيودور حتى ذلك الحين. لأن الشيخ صلى إلى الله أن ينزع عنه الخجل. ولهذا سأله أخوه عن ذلك.
27. قالوا عن أبا ثيئودور وأبا لوقا الذي من يناتس إنهما ضحكا على أفكارهما لمدة خمسين سنة قائلين: بعد هذا الشتاء سننتقل من هنا. وعندما جاء الحصاد قالوا مرة أخرى: بعد الحصاد سنغادر هنا. وهذا ما فعله هؤلاء الآباء الخالدون طوال حياتهم.
28. قالت الأم ثيودورا: ذات مرة أجابه رجل تقي، بعد أن شتمه أحدهم: أستطيع أن أقول لك نفس الشيء، لكن شريعة الله تسد فمي.
29. أحد الإخوة أصيب بقمل في جسده بسبب تجربة وقمل كثير. وكان من الأغنياء. فقال له الشياطين: كيف يمكنك أن تتحمل مثل هذه الحياة التي ولدتك بها هذه الحشرات؟ ولكنه هزم الشياطين بصبره.
30. قال الأب يوحنا كولوف: ثلاثة فلاسفة كانوا أصدقاء، وواحد منهم، وهو يموت، ترك ابنه لأحد أصدقائه. ذهب هذا التلميذ، بعد أن وصل إلى سن المراهقة، إلى زوجة معلمه، ولما علم بذلك، طرده، وعلى الرغم من توبته الكبيرة، لم يرغب في قبوله، لكنه قال: اذهب، كن حامل ماء لمدة ثلاث سنوات، ثم سأسامحك. ولما جاء بعد ثلاث سنوات قال له مرة أخرى: لم تتب بعد، لكن اذهب واستأجر أشخاصًا لتوبيخك لمدة ثلاث سنوات. لقد فعل ذلك أيضًا. وبعد هذا يقول له المعلم: اذهب الآن إلى مدينة أثينا وادرس الفلسفة. على أبواب مدينة الفلاسفة هذه جلس رجل عجوز ويوبخ الداخلين، وعندما بدأ يوبخ الشاب ضحك. فسأله الشيخ: ماذا يعني هذا؟ لأني أعاتبك فتضحك. فأجابه الشاب: وكيف لا أضحك؟ لمدة ثلاث سنوات كنت أعطي المال لكي يُشتم، أما الآن فأنا أُشتم مجانًا. لهذا السبب ضحكت. فقال له الشيخ: ادخل المدينة الآن. واختتم أبا يوحنا كلامه قائلاً: "ها هي أبواب الله، ومن هذه الأبواب دخل آباؤنا إلى مدينة الله، وهم فرحين بسبب التعييرات الكثيرة".
31. قال: كما ترون، أول ضربة وجهها الشيطان لأيوب كانت ضربة لثروته. ثم رأى أنه لم ييأس ولم يتراجع عن الله، فلمس جسده بضربة ثانية. ولكن حتى في الوقت نفسه، لم يخطئ هذا المقاتل الشجاع بكلمة فمه، لأنه كان يملك غنى الله في داخله وبقي فيه دائمًا.
32. قال الأب يوحنا الكيليكي: عشت في هذا المكان ستة وسبعين سنة أعاني من ضيقات وأهوال كثيرة من الشياطين.
33. قال الأنبا إيسيذورس: حكمة القديسين هي معرفة مشيئة الله. ينتصر الإنسان على كل شيء بطاعة الحق، لأنه إذن صورة الله ومثاله؛ لكن أفظع شيء على الإطلاق هو أن تتبع قلبك، أي أفكارك، وليس شريعة الله. وسيكون رثاؤه أنه لم يعرف هذا السر ولم يجد طريق الله ليقوم به. إذًا الآن هو وقت العمل من أجل الرب (مز 119: 126)، لأن الخلاص في الضيق، كما هو مكتوب: "بصبركم تربحون نفوسكم" (لو 21: 19).
34. قال الأب بيمين عن الأب يوحنا كولوف أنه بصلاته إلى الله انتزعت منه أهواءه، وصار خاليًا من الهم. ذهب وقال لأحد كبار السن: أرى نفسي في سلام ودون أي صراع. فقال له الشيخ: اذهب واسأل الله أن تأتي المعركة، ففي المعركة تنجح النفس. وصلى أنبا يوحنا، وعندما جاءت المعركة، لم يعد يطلب أن تؤخذ منه، بل قال: أعطني يا رب صبرًا في المعركة.
35. تحدث الأب بيمن عن أبا كوبريا: لقد وصل إلى حد أنه على الرغم من أنه كان مريضًا ومستلقيًا في السرير، إلا أنه قدم الشكر وقطع إرادته.
36. قال الأب كوبري: طوبى لمن يصبر على التعب بالشكر.
37. أخبروا عن الأنبا لونجينوس أنه كثيرًا ما كان يحرج من فكرة الذهاب إلى الصحراء، فقال ذات يوم لتلميذه: ارحمني يا أخي، وتمهل معي، ومهما فعلت هذا الأسبوع، فلا تقل لي شيئًا. ثم أخذ عصا النخل وبدأ يتجول في فناء منزله. بعد أن أصبح متعبا، جلس لفترة من الوقت ثم نهض مرة أخرى وتجول. ولما جاء المساء قال لأفكاره: التائهون في البرية لا يأكلون خبزا بل عشبا. أما أنت فمن أجل ضعفك تناول بعض الخضار. بعد أن فعل ذلك، قال مرة أخرى لأفكاره: أولئك الذين في الصحراء لا ينامون تحت السقف، بل في الهواء الطلق؛ افعل نفس الشيء. وانحنى ونام في فناء داره. لذلك أمضى ثلاثة أيام يتجول في الفناء، وفي المساء يأكل بعض الخضار وينام في الهواء الطلق - وقد أصابه التعب. لذلك منع أفكاره التي أزعجته، ووبخه قائلاً: إن كنت لا تستطيع أن تعمل أعمال الصحراء، فاجلس في قلايتك بصبر، تندب خطاياك، ولا تستسلم للأحلام، لأن عين الله في كل مكان ترى أعمالنا، ولا يخفى عليه شيء، وهو يعين الذين يفعلون الخير.
38. جاء الأنبا مقاريوس الكبير ذات مرة إلى الأنبا أنطونيوس في الجبل. ولما طرق خرج الأنبا أنطونيوس وسأله: من أنت؟ فأجاب: أنا مقاريوس. ثم دخل الأنبا أنطونيوس الزنزانة وأغلق الباب وتركه خارجاً. فلما رأى صبره فتح الباب وقال فرحًا معه: لقد أردت رؤيتك منذ زمن طويل وأسمع عن أعمالك. فعالجه وأراحه لأنه كان متعبا. ولما جاء المساء بلّل الأنبا أنطونيوس الأغصان. فسأل الأب مقاريوس: قل لي أن أبللها لنفسي. قال : بللها . فصنع الأنبا مقاريوس باقة كبيرة وبللها. بعد أن جلسوا في المساء، تحدثوا عن خلاص الروح والنسيج، ونزل النسيج من النافذة إلى الكهف. وفي الصباح، عند دخوله هناك، رأى الأب أنطونيوس كم نسج الأب مقاريوس، فقال: من هاتين الأيدي قوة عظيمة.
39. بمجرد أن ذهب أبا مكاريوس من سكيتي إلى تيرينوف وفي الطريق توقف لقضاء الليل في كنيسة حيث توجد الجثث الهيلينية القديمة (المومياوات). فأخذ واحدة منها ووضعها تحت رأسه كوسادة. ولما رأت الشياطين شجاعته، حسدته، وأرادت تخويفه، بدأت تصرخ كما لو كانت لزوجته، وتناديها باسمها: فلانة، تعالي معنا إلى الحمام. فأجاب شيطان آخر من تحت الأنبا مقاريوس كأنه من بين الأموات: أنا غريب ولا أستطيع الذهاب. لم يكن الشيخ خائفًا وبدأ يضرب المومياء قائلاً: إذا استطعت، قم واذهب إلى الظلام. عند سماع ذلك، صرخت الشياطين: "لقد هزمتنا"، وإذ شعروا بالخزي، هربوا.
40. سأل الأخ أبا مقاريوس: يا أبتاه! ماذا يعني الاحتمال بشجاعة والصلاة؟ فأجاب: احتمل كل تجربة تأتي سواء من الناس أو من الشياطين، كما هو مكتوب: "تشجعت مثل المخاض" (إش 42: 14)، أي تحملت. ومن حسن الصبر ومن حسن الدعاء بالصبر! فيجب علينا أن ندعو الله حتى يظهر معونته ويعيننا على تصحيح أخلاقنا. ليس من عادة الرهبان أن يغضبوا على أخيهم، ولا أن يهينوا قريبهم، ولكن حقًا، بحسب الوصية، يجب أن نفعل ونقول. فإن الرسول يقول أيضًا: "كما انقطع العالم، دُسِس الجميع" (1 كو 4: 13). وأيضًا: نحن من أجل المسيح (1كو4: 10)، وأيضًا: نحن عبيدك من أجل يسوع (2كو4: 5). لذلك ينبغي أن نفرح عندما نهان، ونعتبر ما يصيبنا من أحزان وإهانات من أجل الرب هو نعمة عظيمة. يقول الرسول بطرس: إن عيرتم باسم المسيح فطوباكم، لأن مجد الله وروحه يحل عليكم (1 بط 4: 14). لذلك متى أهنتم من أجل اسم الله، افرحوا قائلين: طوبى لنا لأننا حسبنا أهلا لأن ننال العار من أجل اسم الرب يسوع (أع 5: 41).
ألا تعلم أن على الأبناء تقليد والديهم؟ وينبغي أن نعلم أننا حقًا أبناء الرسل القديسين، كما يقول الرسول بولس: "لأني في المسيح يسوع ولدت الإنجيل" (1كو 4: 15). لذلك، كوننا أبناء هؤلاء الرجال، يجب علينا أن نقلد أخلاقهم وأفعالهم، لأنهم إذ تعرضوا للضرب، ابتهجوا؛ افتروا عليهم ولم يخجلوا. سماعاً من اليونانيين واليهود: هؤلاء هم نفس الذين أفسدوا العالم (أع 17: 6) بسحرهم وسحرهم. لم ينزعجوا من كل هذا فحسب، بل قالوا أيضًا في فخر: نوبخ، نبارك... وهكذا (1 كو 4: 12، 13). ولهذا كتبوا هذا لكي نحاول أن نكون متمثلين بهم، كما يدعو الرسول بولس: كونوا متمثلين بي كما كنتم بالمسيح (1كو11: 1). لذلك، عندما نشتم أو يُفترى علينا ونقبل الجراح، يجب أن نحتفظ بهذا الشعور في قلوبنا، مثل أولئك الذين ينالون أرباحًا كبيرة، والذين أصبحوا شركاء وشركاء الرسل والشهداء القديسين، ويتوقعون المزيد، حتى يكون هناك ربح أكبر.
يجب على المسيحيين أن يتعلموا من هذا حتى يعرف الجميع أنهم تلاميذ أولئك الذين بشروا بهذا - وخاصة الرهبان الذين تخلوا عن العالم وما في العالم.
41. قال الأنبا ماتوي: أريد أن أفعل شيئًا سهلًا ولكن ثابتًا، لا شيئًا صعبًا جدًا منذ البداية ولكن سرعان ما يتوقف.
42. ولما كان الأنبا ميليسيوس يعيش مع تلميذيه في الحدود الفارسية، خرج ذات يوم ابنا الملك، الشقيقان في الجسد، للصيد حسب العادة واكتسحا مساحة كبيرة جدًا - حوالي أربعين ميلاً - لاصطياد كل ما وجد داخل هذا الطوق وقتله بالرماح. هناك وجدوا رجلاً عجوزًا مع اثنين من تلاميذه، وعندما رأوه ممتلئًا بالشعر مثل حيوان بري، اندهشوا وسألوا: أخبرنا، هل أنت رجل أم روح؟ فأجابهم: أنا خاطئ وجئت إلى هنا لأحزن على خطاياي. أنا أعبد يسوع المسيح، ابن الله الحي. قالوا: لا إله إلا الشمس والنار والماء (التي كانوا يقدسونها)، اذهب وقدم لهم قربانًا! فأجابهم: أنتم مخطئون، فهذه مخلوقات، ولكن أسألكم، ارجعوا واعرفوا الله الذي خلق هذا كله. فيقولون له: هل تسمي المدان والمصلوب الإله الحقيقي؟ قال الشيخ: نعم! الذي صلب الخطية وأمات، هذا أدعوه الإله الحقيقي. ثم بدأوا في تعذيبهم وإجبارهم على التضحية.
وبعد عذابات كثيرة، قطعوا رؤوس الإخوة، وعذبوا الشيخ أيامًا عديدة. أخيرًا، وفقًا لفن الصيد الخاص بهم، وضعوا الرجل العجوز في المنتصف وبدأوا في إطلاق السهام عليه - أحدهما من الأمام والآخر من الخلف. قال لهم الشيخ: بما أنكم وحدكم تفكرون في سفك دماء بريئة، فغدًا في هذه الساعة بالذات في لحظة ستصبح أمكم يائسة وتفقد حبكم: بسهامكم ستسفكون دماء بعضكم البعض. لقد احتقروا كلمات الشيخ وخرجوا في صباح اليوم التالي للصيد؛ هربت إحدى الظباء منهم، فركبوا خيولهم، وبدأوا في اللحاق بها، وأطلقوا السهام عليها، وثقبوا بعضهم البعض في القلب، حسب كلمة الشيخ التي أخبرهم بها، وتنبأ بإعدامهم، وماتوا.
43. وأخبر الأنبا ثاؤنا عن الأنبا مرسلوس أنه بقي صامتاً بالقرب من مدينة أنطاكية الكبرى ضمن اللبنانيين في مغارة واحدة في سفح الجبل. وكان الأنبا ماركيل هادئ الأخلاق، ووديعًا، وورعًا، طاهرًا، عفيفًا. وكان أهل تلك القرية يثقون به ويحبونه كثيرًا، وكان كثيرون يأتون ويتعلمون منه. وبعد أن أقام في ذلك المكان ست سنوات، تعرض الشيخ هناك لإغراءات كثيرة من الشياطين، كما أخبرني بذلك لاحقًا، الذين أرادوا أن يخرجوه من قلايته ويمنعوا صمته، لكنهم لم ينجحوا في ذلك، إذ احتمل بكل راحة كل إغراء يأتي منهم. أخيرًا، بدأ الشيطان، الذي تحول إلى شيخ، يغوي زوجات تلك المدينة، ويضايقهن، ويقول لهن كلامًا فاحشًا، ويؤكد لهن أنه لا خطيئة في ارتكاب الزنا في الخفاء. لم يفعل ذلك مرة أو مرتين، بل أينما رأى زوجته تسير بمفردها، وقد تحولت إلى رجل عجوز، كان يتحدث عن ذلك. وأخبرت الزوجات أزواجهن بما حدث، وانتشر الخبر في جميع أنحاء المدينة.
واجتمع الأزواج في كنيسة الله، ودعا مدير المنطقة الزوجات، واستجوب أكثر من عشرين منهن، فأكّدن كلام أزواجهن. عندما سمع هذا المدير عن هذا ولم يفهم أن هذه كانت مكائد الشيطان، أرسل هذا المدير، مع رجال الدين، شبابًا لطرد الرجل العجوز بأكثر الطرق شرًا، وعندما وصلوا، ضربوا الرجل العجوز بالعصي، ومزقوا شعر لحيته، ثم أخرجوه من الكهف، مضروبًا ونصف ميت، وينزف، وتركوه على الطريق. في تلك الأثناء مر سكان بيروت من ذلك الطريق، وعندما وجدوا الرجل العجوز، بدأوا يسألونه عما حدث، لكنه توسل إليهم فقط أن يأخذوه إلى المغارة. قال الشيخ لأبا فيوني: "عندما اكتشف أهل البلدة أنني كنت في كهفي، كانوا يأتون في كثير من الأحيان لتوبيخني وسبني، لكنني تحملت كل شيء، والحمد لله. فقضيت ثمانية عشر شهرًا في المغارة، أهانني وشتّمني الجميع، أصلي إلى الله حتى تخلص نفوس الذين أساءوا إليّ. وأخيراً ظهر للوكيل في حلم عن مكايد الشيطان، وكان هؤلاء الشباب والشابات يخضعون للشياطين.
فخرج أهل المدينة مع زوجاتهم وأولادهم ليتباركوا مني، ولكني انسحبت منهم واستقرت في جبل النتريا. "وهكذا يا أبا فيونا،" أنهى الشيخ قصته، "إذا كنت تريد أن تمر كل أيام حياتك مرتاحًا، وحتى لا تجد الشياطين عذرًا لإزعاجك، فلا تستقر بالقرب من المدينة أو القرية وستشعر بالسلام.
44. في دير بيرجيوس، أصيب رجل عجوز اسمه ميروجينيس، الذي عاش حياة صارمة للغاية، بمرض الماء. وتوسل إليه الشيوخ أن يتناول الدواء، فقال لهم: صلوا أيها الآباء، حتى لا يعاني إنساني الداخلي من مرض الماء. أما هذا المرض فأسأل الله أن يبقى فيه إلى الأبد. سمع رئيس أساقفة القدس أوستاثيوس بهذا الأب ميروجين وأرسل إليه شيئًا لتعزيته، لكن الشيخ لم يوافق على قبول أي شيء، بل سأل فقط: صل لأجلي يا أبي، حتى أخلص من العذاب الأبدي.
45. سأل أحد الإخوة أحد الآباء: يا أبتاه، كيف يجلب الشيطان تجارب للقديسين؟ فقال له الشيخ: كان يعيش على جبل سيناء أب اسمه نيكون. وفي أحد الأيام، جاء أحدهم إلى خيمة الفرانيت 14، فوجد ابنته وحيدة وسقط معها، فأمرها أن تخبرها أن أبا نيكون فعل هذا. فلما سمع أبوها أخذ السيف وذهب إلى الشيخ. ولكن بمجرد أن رفع سيفه ليقتل الرجل العجوز، ذبلت يده. ثم أخبر الفاراني الشيوخ بذلك، الذين اتصلوا بالشيخ وألحقوا به جروحًا كثيرة وأرادوا طرده، لكن الشيخ توسل إليهم: من أجل الله، اتركوني هنا للتوبة. فحرمه الشيوخ ثلاث سنوات وأمروا أن لا يأتي أحد إليه. ولمدة ثلاث سنوات، كان الشيخ يأتي أيام الأحد إلى الكنيسة، ويتوب، وتوسل إلى الجميع أن يصلوا من أجله. ولكن فجأة غضب الذي ارتكب الخطيئة وجلب التجربة على الناسك، وجاء إلى الكنيسة واعترف بما فعله قائلاً: لقد علمته أن يشتم خادم الله. ثم ذهب كل الناس إلى الشيخ وطلبوا منه المغفرة. فقال لهم الشيخ: أسامح؟ - هل يغفر لك، ولكن البقاء هنا معك؟
- لن أبقى، لأنه طوال هذا الوقت لم يكن بينكم من قرر أن يتعاطف معي. وغادر من هناك. لذلك، اختتم الشيخ قصته، هل ترى كيف يجلب الشيطان الإغراءات للقديسين؟
46. قال الأخ للأبا بيمن: قلبي يضعف ويضعف إذا أصابني أدنى حزن. فأجابه الشيخ: نحن لا نرى ما يكفي من المثال العجيب للصبر في يوسف - في هذا الصبي الذي لا يزال ساكنًا تقريبًا - كيف احتمل مثل هذا الإغراء في مصر، في أرض عبادة الأوثان، وكيف مجده الله؟ نرى هذا المثال في يعقوب، كيف لم يتخل عن التمسك بالله إلى النهاية، وكيف لم يستطيعوا أن يحولوه عن رجائه.
47. قال الأب بيمن: علامة الراهب -هل هو راهب حقيقي- تنكشف في الفتن.
48. قال: ذات يوم قال الأنبا إيسيذورس كاهن الدير للجماعة هكذا: أيها الإخوة! ألم نأتي إلى هذا المكان من أجل العمل؟ والآن لم يعد هناك عمل هنا. لذلك، أرتدي عباءتي، وسأذهب إلى حيث يوجد عمل، وهناك سأجد الراحة.
49. سأل الأخ أبا بيمن: يا أبتاه، أرى في نفسي أنه أينما ذهبت أجد الشفاعة في كل مكان. أجابه الشيخ: ومن في يديه سيف فله الله في ذلك الوقت. لذلك، إذا كنا شجعان، فسوف يظهر لنا رحمته.
50. سألوا أبا بيمن: لمن تنطبق كلمة الكتاب: لا تقلقوا في الصباح (متى 6:34)؟ فأجاب الشيخ: هذا ينطبق على الإنسان الذي هو في تجربة وضعف القلب، حتى لا ينشغل ويسأل: إلى متى أبقى في هذه التجربة؟ لكن أفضل أن أبقيه في ذهني وأقول لنفسي كل يوم: الآن فقط.
51. قال الأنبا بولس الكبير غلاطية: الراهب الذي له احتياجات عديدة في قلايته ويخرج ليعيلها يتعرض لسخرية الشياطين. وأنا نفسي عانيت من أجل هذا.
52. قال أحد الإخوة وهو روماني: كان لرجل شيخ تلميذ جيد جدًا. في أحد الأيام، في جبن، طرده الشيخ من الباب مع عباءته، لكن الأخ تحمل ذلك وجلس في الخارج دون أن يغادر. فلما فتح الكبير الباب وجده جالسا، وضع عليه الرمي وقال: يا أبتاه! إن تواضع طول معاناتك قد تغلب على جبني. تعال إلى الداخل. من الآن أنت شيخ وأب، وأنا مبتدئ وطالب!
53. سأل أحد الآباء أبا سيسويس: عندما كنت جالسًا في الصحراء وجاء إلي بربري يريد أن يقتلني، وأستطيع أن أقاومه، فهل أقتله؟ فأجاب الشيخ: لا، بل سلمه لله. لأنه مهما تعرض الإنسان للإغراء، عليه أن يقول إن ما حدث له بسبب خطاياه. وكل شيء جيد بفضل الله.
54. وفي أحد الأيام ذهب الأنبا إبراهيم، تلميذ الأنبا سيسوي، إلى الطاعة. ولبعض الوقت، لم يكن الشيخ يريد أن يخدمه أحد، قائلاً: لا أستطيع السماح لأي شخص أن يعتاد علي، باستثناء أخي، ولم يسمح لأحد أن يتحمل كل العمل بنفسه، حتى يأتي تلميذه.
55. قالوا عن أما سارة إنها عاشت على النهر ستين سنة ولم تنحني مرة واحدة لتنظر فيه.
56. قال الطوباوي سينكليتيكيا: إذا كنت تعيش في كونوفيا، فلا تغير أماكنك، لأن هذا سيضرك كثيرًا. كما أن الطير الذي كثيرًا ما يقوم من بيضه يجعلهم يثرثرون بلا ثمر، هكذا الراهب أو العذراء يبرد ويموت بالإيمان متنقلًا من مكان إلى آخر.
57. قالت أيضًا: حيل الشيطان متعددة: إن لم تهتز نفسك بالفقر، فإن إغراء الغنى يحبطك؛ لا يمكن مع الإهانات والتوبيخ، - يقدم الثناء والمجد؛ تهزمه الصحة، وتمرض الجسد؛ غير قادر على إغواء الملذات، فهو يحاول إفساد الروح من خلال الأعمال اللاإرادية؛ إنه يتسبب، بإذنه، في أخطر الأمراض، بحيث يمكن أن ينقطع أولئك الذين يعانون منها منذ الصغر عن محبة الله. لكن دع الجسد يصاب بحمى شديدة ويعاني من عطش لا يطاق - إذا كنت آثمًا وتعرضت لهذا، فتذكر العقوبة المستقبلية والنار الأبدية والعذاب المدان، ولن تشعر بالضعف بسبب الحاضر. افرح لأن الله قد نظر إليك، وليكن على شفتيك هذا القول الجميل: إن الرب قد عاقبني ولم يسلمني إلى الموت (مز 118: 18). هل أنت حديد؟ - بهذه النار ستنظفين الصدأ. إذا مرضت، على الرغم من أنك صالح، فسوف تنجح من أشياء عظيمة إلى أشياء أعظم. هل أنت ذهبي؟ - بهذه النار ستكون أكثر اختبارًا. قد أُعطي لك جسدٌ حقيرٌ، ملاكٌ من الشيطان (2كورنثوس 2).
12: 7)، - افرحوا: هوذا من صرتم مثله! لقد تم تكريمك بدور بولس. هل تعاني من الحمى، ويعاقب مع قشعريرة؟ لكن الكتاب يشهد أنك مررت بالنار والماء وأراحتنا (مزمور 65: 12). إذا حصلت على الأولى، انتظر الثانية. عند ممارسة الفضيلة اصرخ بكلمات القديس داود: "أنا فقير ومريض" (مز 68: 30). خلال هذا الزوج من الآلام تصير كاملاً، إذ يقول: "في الوجع نشرتني" (مز 4: 2). في تمارين الجمباز هذه، سنقوم بتدريب النفوس بشكل أفضل على أداء الأعمال البطولية، لأننا نرى الخصم أمام أعيننا.
58. وقالت أيضًا: إذا أثقلنا المرض، فلا نحزن لأنه من أجل الإرهاق وتلف الجسد لا نستطيع الغناء بصوت عالٍ. كل هذا يُرسل إلينا لتحطيم الشهوات. وكذلك يشرع لنا الصيام والنوم الطويل ضد الشهوات. فإذا كان المرض قد أضعف الشهوات، فلا داعي للكلمة؛ وهذا نسك عظيم، حتى نتحلى بالشجاعة في المرض ونرسل ترانيم الشكر لله.
59. قالت: أولئك الذين يرتكبون جرائم في العالم، رغم أنهم لا يريدون ذلك، يلقون في السجن. نحن، من أجل خطايانا، سوف نسجن أنفسنا في السجن، حتى يؤدي تعسف الذكرى إلى تجنب الإعدام في المستقبل.
60. وقالت مرة أخرى: عندما تصوم لا تتوقع المرض، فإن الذين لم يصوموا كثيراً ما يتعرضون لنفس الأمراض. إذا بدأت عملاً صالحًا، فلا تضعف لأن العدو يعوقك، فيسقط بصبرك. دع أولئك الذين يبدأون الرحلة يجدون أولاً ريحًا مواتية، وعندما يرفعون أشرعتهم وتقابلهم ريح معاكسة، بسبب الريح التي هاجمتهم، فإنهم لا يفرغون السفينة، ولكن بعد الانتظار قليلاً أو مقاومة العاصفة، يواصلون الإبحار مرة أخرى. هكذا نحن أيضًا، عندما تهاجمنا روح العدو، بمد الصليب بدلاً من الشراع، فإننا نبحر دون خوف.
61. قال الأب إبرخيوس: لتكن الأغنية الروحية في فمك، وليخفف التعليم الخفي من وطأة التجارب التي تأتي عليك! ومن الأمثلة الواضحة على ذلك المسافر الذي تعب وبدأ في الغناء ونسي عناء السفر.
62. وقال أيضًا: يجب أن نتسلح أمام التجارب، لأنها بهذه الطريقة عندما نجدها نظهر ماهرين.
63. قال أبا حصن: إذا أراد الله لي أن أعيش، فهو يعلم كيف يدبر لي؛ إذا كنت لا تريد، ما هي قيمة حياتي؟ كما أنه لم يقبل القرابين من الجميع، إذ قال: إذا جاء أحد بشيء لي، وليس لله، فليس عندي ما أعطيه، ولن ينال أجرًا من الله، لأنه لم يأت به له، فيهان من جاء به. أولئك الذين يضعون ثقتهم في الله وينظرون إليه وحده يجب أن يكونوا مستعدين بوقار شديد لدرجة أنهم لا يفكرون حتى في توبيخ أي شخص، حتى لو كانوا غير مبررين ألف مرة.
64. قالوا عن أبا حرمون المحبسة أن كهفه كان على بعد أربعين ميلاً من الكنيسة، واثني عشر ميلاً من المستنقع الذي ينبت فيه القصب للتطريز، ومن الماء. ومن هناك أحضر لنفسه قصبًا وإناءين من الماء - واحدًا تلو الآخر، ثم جلس وصمت.
65. وفي أحد الأيام، أتى رجل مجنون إلى الإسقيط ولم يُشفى لفترة طويلة. وأخيراً أشفق عليه أحد الشيوخ وختمه بإشارة الصليب وشفاه. قال الشيطان المطرود قسريًا للشيخ: بما أنك طردتني، فسوف أدخل إليك الآن. أجابه الشيخ: حسنًا، ادخل. فدخل الشيطان، وقضى معه الشيخ اثنتي عشرة سنة، وكان يعذبه بأكل اثنتي عشرة تمرة في اليوم، حتى أنه لم يستطع التحمل، فتركه الشيطان المتعب. فلما رآه الشيخ يخرج سأله: لماذا تركض؟ فأجاب الشيطان: سحقك الله، فليس قوي عليك سواه.
66. قال الشيخ: إذا جاءت الإغراءات للإنسان تتضاعف أحزانه من كل مكان، حتى يضعف ويتذمر، وقال ما يلي: في الزنزانات جاءت تجربة على أخ واحد: إذا التقى به أحد، لا يريد أن يقبله؛ ولم يدعوه أحد إلى زنزانته. إذا كان يحتاج إلى الخبز، عند العودة من الحصاد، لم يعيره أحد؛ ولم يدعوه أحد في الكنيسة إلى عشاء حب كما هي العادة. وفي أحد الأيام، وهو قادم من الحصاد، لم يجد حتى خبزًا في قلايته، لكنه في نفس الوقت شكر الله، فلما رأى الله صبره، أبعد معركة التجارب عن أخيه. وجاء رجل من مصر وطرق بابه ومعه جمل حامل خبزا. لكن الأخ ابتدأ يبكي قائلا: يا رب! أم أنني لا أستحق أن أعاني قليلاً من أجل اسمك؟ وهكذا مرت التجربة، ومنذ ذلك الوقت بدأ الإخوة يعزونه في الكنيسة وفي قلايتهم.
67. جاء بعض الإخوة إلى الصحراء إلى الشيخ الكبير وسألوه: كيف تتحمل يا أبا هنا أن تقوم بمثل هذا العمل؟ أجاب الشيخ: كل عمل حياتي الذي أقضيه هنا لا يقارن بيوم واحد من العذاب.
68. قال الشيخ: لم يتحرك القدماء بسرعة من مكانهم إلا للأسباب الثلاثة التالية: إذا كان هناك من غضب عليه ولم يتصالح مع كل الجهود لتهدئته؛ إذا حدث أن تمجدك من كثيرين، أو إذا وقعت في تجربة الزنا.
69. سأل الأخ الشيخ: ماذا أفعل، فإن الفكر يحيرني قائلاً: لا تستطيع أن تصوم ولا تعمل. على الأقل اعتني بالمرضى، فهذا أيضًا هو الحب. أجاب الشيخ، وهو يعلم أن صبر الزنزانة يقود الراهب إلى رتبته: اذهب - كل، اشرب، نم، فقط لا تترك قلايتك. وبعد ثلاثة أيام، بدأ الأخ يفقد قلبه، فأخذ عدة أغصان نخيل وقطعها؛ وفي اليوم التالي بدأت بنسجها، وعندما جعت قلت لنفسي: سأنسج بضعة أغصان أخرى ثم سآكل. ولما انتهى منها قال مرة أخرى: سأقرأ قليلاً ثم آكل. وبعد أن أكمل القراءة يقول مرة أخرى: سأرنم بعض المزامير. وهكذا، وبدون اهتمام، نجح شيئًا فشيئًا، بمعونة الله، حتى وصل إلى رتبته، وبعد أن نال القوة ضد أفكاره، بدأ يهزمها.
70. سأل أحدهم الشيخ: لماذا أنا مكتئب جالس في زنزانتي؟ أجاب الشيخ: لأنك لم ترَ بعد السلام المنشود ولا العقوبة المستقبلية، لأنك لو رأيت ذلك، فلو كانت زنزانتك مليئة بالديدان، ولو كنت قد تعرضت للخيانة لهم حتى رقبتك، لتحملت ذلك دون يأس.
71. طلب الإخوة من أحد الشيوخ أن يتوقف عن أعماله العظيمة، فأجابهم: أؤكد لكم أيها الأولاد، أن إبراهيم، إذ يرى عطايا الله العظيمة، سوف يتوب عن عدم جهاده أكثر.
72. قال الأخ للشيخ: يا أبي أفكاري مبعثرة وأنا أحزن. قال له الشيخ: فقط اجلس في زنزانتك، وسوف يعودون مرة أخرى، لأنه إذا تم ربط حمار، فإن جحشها، بغض النظر عن المكان الذي يذهب إليه، يترنح ذهابًا وإيابًا، يعود إلى أمه. فأفكار من يبقى صابرًا في قلايته في سبيل الله، وإن كانت تتشتت بعض الشيء، إلا أنها تعود إليه مرة أخرى.
73. عاش رجل عجوز في الصحراء على مسافة اثني عشر ميلاً من الماء. وذهب ذات يوم ليستقي ماء، فضعف قلبه وقال: ما الحاجة إلى مثل هذا العمل؟ سأذهب وأعيش بالقرب من الماء. ولما قال هذا رجع فرأى أن أحداً يسير على خطاه فقال: من أنت؟ فأجاب: أنا ملاك الرب وأرسلت لأحصي خطواتك لكي أعطيك فيما بعد مكافأة على قدر عددها. عند سماع ذلك، تشجع الشيخ، واستلهم الحماس للعمل، وأضاف خمسة أميال أخرى إلى المسافة إلى الصحراء.
74. قال الآباء: إذا أصابتك تجربة في المكان الذي تعيش فيه، فلا تترك هذا المكان أثناء التجربة، وإلا أينما ذهبت ستجد أمامك ما تهرب منه. لذلك، اصبر حتى تمر التجربة، حتى يكون خروجك في العالم بلا تجربة، ولا يحزن الساكنين فيه.
75. كان أحد الإخوة يعيش في كونوفيا، وكان يحب السلام والهدوء، ولكن غالبًا ما كان يغريه الغضب. وأخيرًا قال في نفسه: سأذهب وأعيش ناسكًا وحدي، لأنه إذا لم يكن لدي أي علاقة بأحد، فسوف يهدأ هواي. ثم خرج واستقر في الكهف وحده. وفي أحد الأيام، ملأ إبريقًا بالماء ووضعه على الأرض، لكن الإبريق انقلب بالخطأ؛ فملأها مرة أخرى، وحدث نفس الشيء؛ لقد ملأت الثالثة، وانقلبت مرة أخرى. غاضبًا، أمسك به وحطمه. بعد أن عاد إلى رشده ورأى أن الشيطان وبخه، قال الأخ: ها أنا وحدي كناسك، وكل شيء مهزوم. وسأعود مرة أخرى إلى الدير، ففي كل مكان أحتاج إلى الزهد والصبر وعون الله. فقام وعاد إلى مكانه السابق.
76. سأل أحد الإخوة الشيخ: ماذا أفعل يا أبي؟ لا أمارس أي عمل رهباني، بل أقضي حياتي في الإهمال: آكل وأشرب وأنام، وأستسلم لأفكار حقيرة وارتباك كبير، أتنقل من مهمة إلى مهمة ومن فكرة إلى فكرة. أجاب الشيخ: اجلس في قلايتك، وافعل ما تستطيع دون حرج، فإن هذا الشيء القليل الذي ستفعله الآن، أساويه بالأمر العظيم الذي فعله الأنبا أنطونيوس على الجبل؛ وأعتقد أن من يجلس في قلايته من أجل اسم الله ويحفظ ضميره يكون مع الأنبا أنطونيوس.
77. سألوا الشيخ: كيف لا يغري الأخ الغيور إذا رأى أن بعض الإخوة يعودون إلى العالم؟ وقال الشيخ: عليه أن يقلد الكلاب وهي تطارد الأرنب. لأن أحدهم، رأى الأرنب، يلاحقه حتى يمسك به، دون أن يوقفه أي شيء، على الرغم من أن الآخرين، الذين يرون فقط المطارد، يركضون معه لبعض المسافة، ولكن بعد ذلك، غيروا رأيهم، عادوا. وفقط هذا -الذي يرى- يسعى حتى يدرك، لا ينحرف عن هدف سعيه بعودتهم، غير عابئ بالمنحدرات ولا بالمستنقعات ولا للأطراف... فالذي يطلب الرب يسوع، ناظرًا بلا انقطاع إلى الصليب، يتجاهل التجارب التي يواجهها حتى يصل إلى المصلوب.
78. قال الشيخ: كما أن الشجرة التي تُزرع مراراً لا تستطيع أن تأتي بثمر، كذلك الراهب الذي ينتقل من مكان إلى آخر لا يستطيع أن يتقدم في الفضيلة.
79. انزعج أحد الإخوة من أفكار دفعته إلى ترك الدير. فأوحى إلى الأب، فقال له الأب: اذهب واجلس في قلايتك، واجعل جسدك رهنا على أسوارها ولا تخرج من هناك. اترك أفكارك لتفكر فيما تريد، فقط لا تخرج جسدك من زنزانتك.
80. قال الشيخ: قلاية الراهب هي المغارة البابلية التي وجد فيها الشبان الثلاثة ابن الله، وعمود السحاب الذي منه كلم الله موسى.
81. كان أحد الإخوة منذ تسع سنوات يفكر في مغادرة الدير، وكان كل يوم يجهز عباءته للخروج، ولكن عندما جاء المساء قال في نفسه: غدًا سأخرج من هنا. ولما جاء الصباح قال لأفكاره: فلنجبر أنفسنا على الانتظار هذه المرة من أجل الرب. ولما كان عمله هذا في التاسعة من عمره، أبعد الرب عنه كل تجربة، فهدأ.
82. أحد الإخوة، تعرض للتجربة، ترك الحكم الرهباني حزنًا، وأراد أن يبدأه، لكن حزنه رفضه مرة أخرى، قال في نفسه: متى سأعود كما كنت من قبل؟ ومع ذلك، في اليأس لم يستطع أن يبدأ ذلك. أخيرًا، ذهب إلى رجل عجوز وأخبره عن حالته، فلما سمع عن حزنه، قدم له المثال التالي: كان لرجل حقل، بسبب إهماله، أصبح فارغًا ومليئًا بالأشواك والأشواك. فقرر أن يزرعها، وأرسل ابنه لينظف الحقل. جاء الابن ورأى الكثير من الأشواك، فخاف وقال في نفسه: متى سيكون لدي وقت لإزالة وتطهير كل ما هو موجود هنا؟ - استلقي ونام دون الاستيقاظ تقريبًا. ولما جاء الأب ليرى ما فعل، ووجد أنه لم يفعل شيئًا، سأل ابنه: ما معنى أنك لم تفعل شيئًا من قبل؟ أجاب الشاب على والده: بمجرد أن جئت إلى هنا ورأيت مثل هذا العدد الكبير من الأشواك والأشواك، غمرني اليأس، ومن اليأس استلقيت وبدأت في النوم.
فقال له الأب: ازرع كل يوم قطعة من الحقل تساوي حجم سريرك، وسيتقدم عملك ولن تضعف. بعد أن استمع الشاب إلى والده، بدأ في القيام بذلك وفي غضون أيام قليلة قام بتطهير الحقل. وأنت يا أخي، افعل شيئًا فشيئًا ولا تضعف؛ وسيعيدك الله بفضله إلى مرتبتك السابقة. استمع الأخ للشيخ، وجلس بصبر، وفعل ما كان يعلمه، وبنعمة المسيح وجد السلام.
83. تعرض أحد الشيوخ في كثير من الأحيان لأمراض مختلفة ومرض. وفي أحد الأعوام كان ضعيفًا، فحزن كثيرًا وبكى قائلاً: "الآن تركني الله ولم يزرني".
84. قال الشيخ: أحد الإخوة أغرَّته الأفكار تسع سنين حتى يأس من خلاصه. وأخيرا، من باب التقوى، أدان نفسه وقال: لقد أهلكت نفسي؛ لذلك سأذهب إلى العالم الذي أهلكتني. وفيما هو سائر، جاءه صوت في الطريق: إن التسع سنين التي جربتم فيها هي تيجانكم. ارجع إلى زنزانتك وسأحررك من أفكارك. ترى أنه ليس من الجيد أن يأسنا بسبب الأفكار، فهي لا تزال تجلب لنا تيجانًا إذا مررنا بها جيدًا.
85. عاش رجل عجوز في طيبة في كهف وكان لديه تلميذ ماهر للغاية. كان لدى الشيخ عادة أن يعلمه عن الخلاص كل مساء، وبعد ذلك يصلي ويرسل الطالب إلى النوم. وحدث ذات يوم أن جاء بعض العلمانيين الأتقياء، الذين كانوا يعرفون نسك الشيخ الكبير، وعزوهم. عندما غادروا، جلس الشيخ مرة أخرى، كما جرت العادة، لتعليم أخيه، وتحدث معه، سقط نائما. انتظر الطالب أن يستيقظ الشيخ ويصلي له، لكنه لم يستيقظ بعد. ثم بدأت فكرة الذهاب إلى الفراش دون بركة تربك أخيه، لكنه أجبر نفسه على مقاومتها وبقي. بدأت الفكرة تزعجه مرة أخرى، لكنه لم يغادر مرة أخرى؛ وهكذا كان ساخطًا سبع مرات وقاوم الفكرة سبع مرات. أخيرًا، وبعد مرور بعض الوقت، استيقظ الشيخ ووجد التلميذ جالسًا، فقال له: "أما غادرت بعد؟" فأجاب: لا لأنك لم تطلقني يا أبا. سأل الشيخ: لماذا لم توقظني؟ قال الأخ: لم أجرؤ على دفعك حتى لا أخيفك. ثم قاموا وأدوا صلاة الفجر، وبعد هذه الصلاة أطلق الشيخ أخاه.
ولما بقي الشيخ وحده، أعجب ورأى أن أحداً يريه مكاناً مجيداً وعرشاً في ذلك المكان، وعلى العرش سبعة تيجان. سأل الشيخ من أظهره: من هم؟ فأجاب: تلميذك، لأن الله أعطاه هذا الموضع والعرش لصبره، فنال في تلك الليلة سبعة تيجان. وعندما سمع الشيخ بذلك تفاجأ، فاتصل بأخيه في خوف وسأله: ماذا فعلت هذه الليلة؟ فقال: سامحني يا أبا ولكني لم أفعل شيئا. فقال له الشيخ، وهو يظن أنه لا ينفتح تواضعاً: لن أتركك حتى تخبرني ماذا فعلت أو ماذا فكرت في هذه الليلة؟ عرف الأخ أنه لم يفعل شيئًا، فاحتار ماذا يقول. وأخيرًا يقول لأبيه: لم أفعل شيئًا يا أبا، إلا أنني كنت غاضبًا سبع مرات من فكرة الرحيل دون إطلاق سراحك، فلم أغادر. عندما سمع الشيخ ذلك، عرف أنه في كل مرة يقاوم أخوه الفكرة، يتوج بالله. لم يقل شيئًا عن هذا لأخيه، ولكن من أجل المنفعة أخبر آباءه بذلك، حتى نعرف أنه من أجل النضال والأفكار الصغيرة على ما يبدو، سيعطينا الله تيجانًا.
فحسن أن تجبر نفسك على كل شيء من أجل الله، فإن ملكوت السماوات يُجبر، والمحتاجون يُسرُّون به (متى 11: 12).
86. مرض رجل عجوز، وكان يعيش وحده في قلايته، ولم يكن له من يخدمه، فقام وأكل ما وجد في قلايته. ومكث على هذه الحال مدة طويلة، ولم يأتي أحد لرؤيته. وبعد مرور ثلاثين يومًا، لم يأت أحد إلى الشيخ، أرسل الله ملاكًا لخدمته. وكان الملاك معه سبعة أيام، وعندما تذكر الآباء الشيخ، وقلقوا من موته، أتوا وطرقوا الباب. تراجع الملاك، وصرخ الشيخ من الداخل: اخرجوا من هنا أيها الإخوة. عندما أزال القادمون الجدد الباب ودخلوا، سألوا الشيخ عن سبب صراخه الشديد. فأجابهم: تألمت ثلاثين يومًا ولم يزرني أحد؛ والآن مرت سبعة أيام منذ أن أرسل الرب ملاكا ليخدمني، ولكن بمجرد مجيئك تراجع عني. ولما قال الشيخ هذا استراح، وتفاجأ الإخوة ومجدوا الله الذي لا يترك من يرجوه.
87. قال الشيخ: إذا أصابك مرض في الجسد فلا تضعف، لأنه إذا أراد سيدك أن تتألم في الجسد، فمن أنت حتى تثقل عليه؟ أليس هو الذي يعتني بك في كل شيء؟ أليس هو الذي تعيش به؟ لذا كن راضيًا واطلب منه أن يخبرك فقط بما هو مفيد لك. هذه هي وصيته: اجلس بصبر وكل ما يقدم لك بدافع المحبة.
88. أحد الرهبان غلب الشيطان في كل شيء فحرمه بصره. وحتى بعد ذلك لم يصلي الراهب لكي يبصر، بل ليصبر؛ ومن أجل صبره، أعطاه الله البصر، ونال بصره.
89. قال أحد الآباء: عندما كنت في أوكسيرينخوس، جاء الفقراء هناك في المساء ليأخذوا الصدقات. ولما نام الجميع، خرجت من الزنزانة فرأيت أن أحد الذين جاءوا لم يكن معه إلا بساط واحد، نصفه تحته ونصفه الآخر عليه. في ذلك الوقت كان هناك برد شديد، وسمعته وهو يرتعد في كل مكان، يعزي نفسه قائلاً: أشكرك يا رب! كم من غني في هذه الساعة، مسجونون ومكبلون، وآخرون تدوس أقدامهم في المقطرة! أنا مثل الملك أمد قدمي. فلما سمعت ذلك أخبرت الإخوة، فنالوا منه فائدة عظيمة.
90. سأل الأخ الشيخ: يا أبتاه، إذا أصابني الحزن، ولكن ليس لدي من أفتح له نفسي، فماذا أفعل حينئذ؟ أجابه الشيخ: آمن بالله أنه سيرسل نعمته ويساعدك. سمعت أن الحادثة التالية حدثت في سكيتي: كان هناك شخص ما في حالة معركة، ولم يكن لديه ثقة في أحد، فأعد عباءته ليغادر هناك. ثم ظهرت له نعمة الله في صورة عذراء وعزته قائلة: لا تذهب إلى أي مكان، بل كن هنا معي، لأنه في الحقيقة لم يكن شيء مما سمعته شريرًا. فصدقها وبقي وشفي قلبه على الفور.
91. ذهب رجل عجوز لبيع السلال، وقابله شيطان جعلها غير مرئية. بدأ الشيخ بالصلاة وقال: أشكرك يا رب لأنك أنقذتني من التجربة. ثم صرخ الشيطان، الذي لم يستطع أن يحتمل حكمة الشيخ: ها هي سلالك أيها الرجل العجوز الشرير! فأخذهم الشيخ وباعهم.
92. قال أحد الشيوخ عن لعازر الفقير: لا نرى أنه فعل أي فضيلة، لكننا نرى أنه لم يشتكي أبدًا من الله، ولم يظهر له الرحمة، بل حمل حمله دائمًا بالشكر ولم يدين الرجل الغني. ولهذا قبله الله.
93. قال أحد الآباء: الشجرة إذا لم تحركها الريح لا جذور لها ولا تنمو؛ فالراهب إذا تعرض للإغراء ولم يصبر لا يقوى.
94. قال الشيخ: نحن لا ننجح ولا نعرف حدودنا لأننا لا نصبر على العمل الذي نبدأه، ونريد أن نقتني الفضيلة بدون تعب. ننتقل من مكان إلى آخر، ونفكر في العثور على مكان لا يوجد فيه شيطان.
95. قال الشيخ: إذا عمل الراهب عدة أيام، ثم أصبح كسولاً، ثم بدأ يعمل مراراً وتكراراً في الإهمال، فلن يكسب شيئاً ولن يكتسب الصبر أبداً.
96. وقال أيضًا: إذا كنت في أرض أجنبية ولم يقبلك أحد، فلا تحزن، بل قل لنفسك: لو كنت مستحقًا، لأعطاني الله السلام.
97. وقال أيضًا: اهزموا التجارب، فلا يكون هناك قديسون، لأن من يهرب من تجربة نافعة يهرب من الحياة الأبدية.
98. حبس أحد الآباء نفسه في قلايته طوال فترة العنصرة المقدسة من الصوم الكبير. كان الشيطان، الذي يغار دائمًا من المجاهدين، يملأ كهفه بالبق من الأسفل إلى الأعلى، وكذلك الماء والخبز وكل ما له، حتى أنه لم تظهر بقعة واحدة إلا وقد كانت مغطاة بها. لكن المقاتل تحمل الإغراء وقال: حتى لو كان علي أن أموت فلن أخرج حتى العيد المقدس. وهكذا، في الأسبوع الثالث من الصوم المقدس، يرى في الصباح كيف يزحف عدد لا يحصى من النمل الكبير إلى الكهف لإبادة البق، وكيف يضربونه، كما لو كان في حرب، ويسحبونه إلى الخارج. لذلك فإن الصبر على التجارب أمر جيد، لأنه يؤدي دائمًا إلى حسن الخاتمة.
99. قال الشيخ: كما أن الشمع الذي لا يسخن ولا يلين لا يمكن أن يطبع الختم الموضوع عليه، كذلك الإنسان، ما لم يختبر بالمعاناة والضعف، لا يمكنه أن يحتوي على الختم. ولهذا يقول الرب لبولس الإلهي: تكفيك نعمتي، لأن قوتي في الضعف تكمل. ويفتخر الرسول نفسه قائلاً: "سأفتخر أكثر فأكثر في ضعفاتي، لكي تحل فيّ قوة المسيح" (2كو12: 9).
100. أحد الشباب، بعد أن قرر نبذ العالم، ذهب إلى الصحراء، ورأى عمودًا، قال في نفسه: من أجده في هذا العمود، سأخدمه حتى الموت. ولما طرق خرج شيخ راهب وسأله عما يحتاج إليه. قال: جئت من أجل الصلاة. استقبله الشيخ، وبعد أن دفنه، سأله إذا كان لديه أي عمل خاص في مكان آخر؟ فقال الشاب: لا، ولكن أريد أن أبقى هنا. وتركه. إلا أن هذا الشيخ وقع في الزنا وكانت معه امرأة، لذلك، بعد فترة، قال لأخيه: إذا كنت تريد الاستفادة، فاذهب إلى الدير، فإن لي زوجة. أجاب الأخ: لا أعرف إذا كان لديك زوجة أو أخت، ولكني سأخدمك حتى الموت. وبعد سنة من خدمته قالوا في أنفسهم: ألم نكتفي بالحمل الذي نحمله؟ ولكن علينا أيضًا أن نتعذب من أجل روح هذا الأخ! لذا، دعونا نترك هنا ونترك له زنزانته. فأخذوا ما استطاعوا وقالوا للأخ: نحن نذهب لنسجد؛ أنت تحرس زنزانتنا. ومع ذلك، بمجرد مغادرتهم، أدرك الأخ نيتهم ولحق بهم. فلما رأوه وخجلوا قالوا: إلى متى تدينوننا؟
إذا كان لديك خلية، فاجلس واستمع إلى نفسك. لكن الأخ أجابهم: لم آتي من أجل القلاية، بل لخدمتكم. وبعد ذلك ذهبت المرأة إلى الدير، وذهب الشيخ إلى مكانه. وهكذا، بصبر أخيهما، خلصا كلاهما.
فارانيت - من سكان مدينة فاران
قد تكون مهتمًا بـ: