Глава VI. О нестяжательности и о том, что должно блюстись от любостяжания. Нестяжательность (из «Великого Лимонаря»)
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. في لافرا بيرويا، كان هناك رجل عجوز غير طماع للغاية وكان لديه أيضًا موهبة الصدقات. وفي أحد الأيام جاء إليه رجل فقير، ولكن الشيخ لم يكن لديه ما يعطيه إلا الخبز، فأخرجه. فقال له الفقير: لا أريد خبزاً، بل ملابس. فأخذ الشيخ بيده وأدخله إلى الزنزانة حيث لم يكن هناك إلا ما كان يلبسه الشيخ. فتعجب الرجل الفقير من فضيلة الشيخ هذه، ففك كيسه وسكب كل ما فيه من الخبز قائلاً: خذ هذا يا أبا وأنا أعول نفسي في مكان آخر.
2. سمع الأنبا أبراهام رئيس دير والدة الإله الجديدة أن ثيودوسيوس، وهو رجل صامت، ليس لديه ملابس تغطي جسده في الشتاء، فأرسلها إليه، لكن جاء لصوص وخلعوا ملابسه وحملوها. ولم يخبرهم الشيخ بأي شيء.
3. سأل البعض أبا يوحنا بطرس أن يقول لهم كلمة الخلاص، فقال: احذروا عدم الطمع والزهد، فصدقوني أيها الأبناء، عندما مرض أحد الآباء في إسقيط ذات يوم وطلب خمرًا أو خلًا، بحثوا عنه في الغار الأربعة ولم يجدوه، فكانوا غير طماعين وممتنعين. وكان هناك نحو ثلاثة آلاف وخمسمائة أب في ذلك الوقت.
4. قال اثنان من العمال المجتهدين: لقد أتينا ذات مرة إلى الكنيسة لنصلي، فرأينا هناك راهبًا عند الباب يبيع السلال. لاحظنا أنه لا يجادل حول السعر، اقتربنا منه، وأرادنا اختباره، سألناه: أخبرنا أيها الشيخ، بما أنك تبيع هذا؟ أجاب الشيخ: عشر عملات. نقول له: كثيراً، ردّه في خمس. وافق: حسنًا، سأعطيك إياها. نقول له مرة أخرى: ولكن هذا كثير؛ إذا كنت تريد عملة واحدة لكل واحدة، فسنأخذها. قال الشيخ: حسنًا، خذها. أعطيناه المال وأخذنا كل السلال. أخذ الشيخ العصا وذهب إلى زنزانته. لحقنا به وطلبنا منه الاعتذار عن تصرفنا، فسألناه: أبا! لماذا أعطيتنا سلالًا تحتوي كل منها على عملة واحدة؟ بالله عليك أخبرنا لماذا فعلت هذا؟ أجاب الشيخ: أنا أفعل هذا دائمًا: أحدد سعرًا، لكني آخذ ما يعطونه لي. طلبنا الإذن بالذهاب معه، وعندما وصلنا إلى زنزانته ووجدنا زجاجة ماء ووعاء ووعاء، عرضنا عليه: هل تريد أن نعد بعض العصيدة حتى نتذوقها معًا؟ فأجاب: استعدوا.
عندما كانت العصيدة جاهزة، قال لنا: اذهبوا إلى زنزانة كذا وكذا وأخبروا الشيخ الذي يعيش هناك: يقول لك شيخك - تعال وتناول العصيدة مع إخوتك. ذهبنا وقلنا هذه الكلمة للشيخ. فسألنا: ألم يقل هيا نأكل؟ أجبنا: لا. فقال الشيخ: فاستراح. عند سماع ذلك، انزعجنا وأسرعنا مع الشيخ إلى الوراء. وبالتأكيد، وجدوا الشيخ الذي أرسلنا ميتًا، وبعد أن جهزوه، دفنوه بالدموع، وبعد سبعة أيام مات الشيخ الآخر أيضًا، إذ قطعوا عهدًا فيما بينهم حتى يكون الذي مات أول من يتوسل إلى الله أن يأخذ الآخر أيضًا. ولم ينخدعوا في مشورتهم الصادقة، لأن الرب يصنع إرادة خائفيه (مز 144: 19).
5. قالوا عن الأنبا بامبو أنه كان عديم الطمع حتى أنه لم يكن لديه سوى الملابس. قبل مغادرته، نسج سلة، وبعد أن أكملها، قال للتلميذ: خذ لنفسك هذه السلة تذكارًا، لأنه ليس لدي شيء آخر أتركه لك. وبهذه الكلمة أسلم الشيخ البالغ من العمر سبعين سنة نفسه للرب. أخذت الطوباوية ميلانيا هذه السلة واحتفظت بها حتى وفاتها. وقالت أيضًا: إذ كنت قادمًا من روما إلى الإسكندرية، طلبت من أبا إيزيدور الغريب أن يتيح لي فرصة رؤية الأنبا بامفو وأعطاه ثلاثين لترًا من الذهب صدقة. ولم ينظر إليه أبا حتى، بل نادى على الفور الوكيل وأمره: خذ هذا ووزعه على فقراء الأديرة الليبية وعلى الصامتين المحتاجين. كنت أتوقع منه الثناء على مثل هذه الصدقة الكبيرة، لكنه قال فقط: لا أحتاج أن أعرف مقدار ما تصدقت به، والذي أعطيته يعرف دون أن يحسب مقدار المال والتصرف الذي أعطيت به الصدقات، وسوف يجزيك فوائد أبدية.
6. أحد الإخوة، بعدما كان قد رفض العالم ووزع أمواله على الفقراء، احتفظ لنفسه ببعض منها وجاء إلى الأنبا أنطونيوس. ولما علم بذلك الشيخ قال له: إذا كنت تريد أن تصبح راهبًا، فاذهب إلى قرية كذا وكذا، واشتري لحمًا، وغطي به جسدك العاري، ثم تعال إلى هنا. ففعل الأخ ذلك، وعلى طول الطريق عذبت الكلاب والطيور جسده. وعندما عاد سأله الشيخ إن كان قد فعل ما نصحه به. ثم أظهر الأخ للأب جسده المعذب، فقال القديس أنطونيوس: الذين يرتدون عن العالم ويريدون أن يكون لهم شيء، يعذبهم الشياطين في المعركة.
7. بمجرد أن مرض أبا أرسيني في سكيتي واحتاج إلى قميص من الكتان البسيط. ولم يكن لديه ما يشتريه، فقبل الصدقات من شخص واحد وقال: أشكرك يا رب لأنك جعلتني أهلاً لقبول الصدقات باسمك.
8. سأل الأب مرقس أبا أرسيني: هل من الجيد ألا يكون هناك أي عزاء في قلايته، لأنني رأيت أخًا كان معه عدة خضروات، كان يمزقها. أجاب الأب أرسيني: جيد، ولكن حسب حالة الشخص، لأنه إذا لم يكن لديه القوة لأسلوب الحياة هذا، فسوف يزرع آخرين مرة أخرى.
9. تحدث الأب دانيال عن أبا أرسيني: جاء أحد المسؤولين إلى الأب ذات مرة وأحضر له وصية أحد أعضاء مجلس الشيوخ، قريبه، الذي ترك له ميراثًا كبيرًا جدًا. وبعد أن أخذ الوصية، أراد أن يمزقها، لكن الموظف سقط عند قدميه قائلاً: أرجوك، لا تمزقها، وإلا سيقطعون رأسي. فقال الأب أرسيني: لقد مت قبل قريبي، ولم يمت إلا الآن. وأرسل الوصية دون أن يقبل شيئا.
10. أخبروا عن الأنبا أغاثون أنه اشتغل مع تلاميذه مدة طويلة في بناء قلاية لنفسه. وبعد الانتهاء من العمل، دخلوه ليعيشوا فيه، ولكن في الأسبوع الأول لاحظ الأب شيئًا في ذلك المكان لم يكن مفيدًا له، فقال لتلاميذه: قوموا، لنغادر من هنا. انزعج التلاميذ بشدة وسألوه: إذا كنت تنوي الانتقال من هنا، فلماذا نحتاج إلى القيام بهذا العمل في إعداد الخلية؟ وسوف يُغرى الناس ويقولون: لقد عبر المضطربون من جديد. عندما رأى أبا أغاثون جبنهم، قال لهم: حتى لو تم إغراء البعض، فإن البعض الآخر سينال البناء ويقول: طوبى لهم، لأنهم من أجل الله تحركوا واحتقروا كل شيء. ومع ذلك، إذا كنت تريد أن تذهب، اذهب؛ سأغادر الآن. ثم ألقوا بأنفسهم على الأرض وتوسلوا إليه حتى يسمح لهم بالذهاب معه.
11. وقيل أيضًا عن الأنبا أغاثون أنه كثيرًا ما كان ينتقل إلى مكان آخر وليس في حقيبته سوى سكينه.
12. جاء أحد الإخوة إلى أبا أغاثون وسأله: دعني أعيش معك. وبينما كان يمشي على طول الطريق، وجد بعض الملح الصخري وأحضره. فسأله الشيخ من أين جاءت، فأجاب الأخ: وجدتها وأنا أسير في الطريق وأخذتها. فقال له الشيخ: إذا أتيت لتعيش معي فكيف أخذت ما لم تضعه؟ فأرسله ليرده إلى حيث أخذه منه.
13. قالوا عن الأنبا جلاسيوس أنه حتى في شبابه عاش حياة غير طمع ومنعزلة. في تلك الأماكن في ذلك الوقت كان هناك الكثير من الشيوخ الآخرين الذين أحبوا حياة مماثلة، ومن بينهم كان هناك شيخ واحد، بسيط للغاية وغير طماع، عاش في نفس الزنزانة حتى وفاته، على الرغم من أنه كان لديه تلاميذ أيضًا في شيخوخته. ويقولون إنه حتى وفاته، كان هو ومن معه يحفظون الوصية بعدم اقتناء ثوبين وعدم الاهتمام بملابس الصباح. وعندما أسس الأب جلاسيوس الدير بأمر الله، تبرعوا له بحقول كثيرة؛ واقتنى ماشية وثيرانًا لحاجات الدير، لأن الذي ساعد الأبا باخوميوس في إنشاء الدير ساعد أيضًا الأب جلاسيوس في تنظيم الدير بأكمله. ولما رآه الشيخ المذكور في هذه المساعي، قال له، وكان محتفظًا بمحبته الصادقة: أخشى يا أبا جلاسيوس أن أفكارك لا تلتصق بالحقول ومقتنيات الدير الأخرى. فأجابه الأب جلاسيوس: أفكارك متعلقة بالإبرة التي تعمل بها أكثر من تعلق عقل جلاسيوس بالمقتنيات.
29. وجاء الإخوة ذات مرة إلى أبا مقاريوس في الإسقيط، ولم يجدوا شيئًا في القلاية إلا ماءً فاسدًا، فقالوا له: يا أبا! اصعد إلى القرية وسنريحك. فسألهم الشيخ: هل تعلمون أيها الإخوة خبز كذا وكذا في المدينة؟ أجابوا: نعرف. قال الشيخ: وأنا أعرفها أيضًا. هل تعرف أيضًا حديقة فلان بجوار النهر؟ فيقولون له: نعرف. فقال لهم الشيخ: أنا أعرفه أيضًا. لذلك، إذا أردت شيئا، فلن أحتاج إليك، ولكن سأحصل عليه بنفسي.
30. وأخبروا عن أبا موسى من الإسقيط: أنه عندما أراد أن يستقر في البتراء، ذهب إلى هناك وقال في نفسه، كيف سأجمع الماء لنفسي هنا؟ وجاءه صوت يقول: اسكن ولا تقلق من شيء. واستقر هناك. وفي أحد الأيام جاءه آباؤه، ولم يكن معه إلا قدح واحد من الماء، يستخدم في طبخ العدس. حزن الشيخ ولذلك خرج ودخل وصلى إلى الله. وبعد ذلك جاءت سحابة ممطرة إلى البتراء نفسها، فملأ الماء جميع أوعيةها. فسأله الشيوخ فيما بعد: قل لنا ماذا خرجت ودخلت؟ أجابهم أبا موسى: لقد قضيت مع الله قائلا له: أتيت بي إلى هنا، وليس عندي الآن ماء ليشربه عبيدك. ولهذا السبب خرجت ودخلت وأتوسل إلى الله حتى يرسلها إلينا.
31. قالوا عن أبا مجيفيا: إذا خطرت له عند خروجه من قلايته فكرة ترك ذلك المكان، فلا يرجع إلى قلايته، لأنه لم يكن لديه شيء من أشياء هذا العصر إلا إبرة واحدة يشق بها الأغصان. كان يصنع ثلاث سلال كل يوم - فقط لإطعام نفسه.
32. سأل الأخ أبا بيستيمون: ماذا أفعل يا أبي؟ أشعر بالحرج ولا أشعر بالسلام عند بيع منتجاتي اليدوية. فقال له الشيخ ردا على ذلك: إن أبا سيسوي والآباء الآخرين باعوا مصنوعاتهم - لا بأس في ذلك، ولكن عندما تبيع فقل مرة واحدة ثمن الشيء - شيء قليل، ولكن إذا أردت أن تخفض السعر - فهذا في قوتك. وبهذه الطريقة سوف تجد السلام. فسأله الأخ مرة أخرى: إذا كان لدي كل ما أحتاجه من أي مكان، فهل تنصحني بالاهتمام بالتطريز؟ أجاب الشيخ: مهما كان لديك، لا تتخلى عن مصنوعاتك اليدوية؛ افعل قدر ما تستطيع، ولكن ليس مع القلق.
33. تحدثوا عن أبا سلوان: ذات يوم خرج تلميذه زكريا بدونه وجمع الإخوة وهدم سور الحديقة ووسعها. ولما علم الشيخ بذلك أخذ عباءته وخرج وقال للإخوة: صلوا من أجلي. فلما رأوه سقطوا عند قدمي الشيخ قائلين: قل لنا ماذا عندك يا أبانا؟ فأجاب: لن أدخل ولن تتركني العباءة حتى تنقل السور إلى مكانه الأصلي. ثم أعاد الإخوة ترتيب السياج وجعله كما كان، وعاد الشيخ إلى قلايته.
34. قال أبا سلوان: أنا عبد، فقال لي سيدي: قم بعملي وأنا أطعمك. هل أملك شيئًا بنفسي، أم سأسرق، أو أقترض - لا تسأل عن ذلك، فقط اعمل؛ وسوف أطعمك. فإذا عملت فآكل من أجر عملي، وإذا لم أعمل فآكل الصدقات.
35. طلب الأخ من أبا سيرابيون أن يقول له كلمة، فأجابه الشيخ: ماذا أقول لك؟ فأخذت ما كان للأرامل والأيتام ووضعته على هذه النافذة، لأنك رأيت أنها مملوءة كتبا.
36. سُئلت الطوباوية سنكلتيكا: هل عدم الطمع هو خير كامل؟ فأجابت: "إنها بالتأكيد مثالية لأولئك الذين يستطيعون احتمالها، لأن أولئك الذين يتحملونها، على الرغم من أن لديهم حزنًا في الجسد، إلا أنهم مطمئنون في نفوسهم". كما أن الثوب القاسي، عند غسله، يتجعد ويضغط بشدة، كذلك فإن الروح القوية تتقوى بالفقر، وخاصة الفقر التعسفي.
37. قال الأنبا إبرخيوس: كنز الراهب هو عدم الإقتناء طوعاً. يا أخي كنز في الجنة! لأن قرون السلام لا نهاية لها.
46. أخبر الشيوخ عن أحد البستانيين أنه كان يجتهد ويعطي كل ما حصل عليه من خلال عمله للصدقة، ولا يحتفظ به إلا للصيانة. لكن الشيطان أعطاه فكرة أن يجمع لنفسه مبلغًا صغيرًا، حتى لا تضطر إلى إعالة نفسك عندما تتقدم في السن أو تمرض. ثم جمع لنفسه قدرًا من العملات المعدنية. وبالفعل، مرض - بدأت ساقه تتعفن، وأنفق كل أمواله على الأطباء، دون الحصول على أي فائدة. أخيرًا، جاء أحد الأطباء ذوي الخبرة وخلص إلى أنه إذا لم يتم قطع ساقك، فسوف يتعفن جسمك بالكامل. ووافق على ذلك، ولكن في الليل، بعد أن عاد إلى رشده وتاب عما فعله، تأوه وبكى قائلاً: اذكر يا رب أفعالي السابقة التي فعلتها عندما كنت أعمل وأعطيت كل شيء للإخوة. ولما قال هذا ظهر له ملاك الرب وسأله: أين القدر الذي ملأته، وأين الرجاء الذي كان لك فيه؟ واعترف البستاني بخطيئته وقال: أخطأت يا رب فاغفر لي. من الآن فصاعدا لن أفعل هذا بعد الآن. ثم لمس ملاك قدمه فشفيت في الحال.
48. جاء بعض الهيلينيين إلى أوستراكين لتقديم الصدقات وأخذوا معهم وكلاء حتى يتمكنوا من إظهار المحتاجين إليهم. أحضرهم الاقتصاديون إلى أحد الأبرص، لكنه رفض قبول الصدقات، قائلًا: هنا بضعة أغصان - أنا أنسج، وأعمل، آكل خبزي. ثم قادوهم إلى كوخ الأرملة وأولادها. وعندما طرقوا الباب، أجابت ابنتها، التي كانت عارية، لكن والدتها، التي تعمل مغسلة، كانت في العمل. ورفضت الابنة قبول الملابس والمال قائلة: “قالت لي أمي: كوني شجاعة”. إذا شاء الله ووجدت عملاً، سيكون لدينا طعام لأنفسنا. ولما جاءت الأم طلبوا أن يقبلوها، فلم ترد قائلة: لي ولي ولي - الله، وأنت تريد أن تأخذه مني! ولما اكتشفوا فيها هذا الإيمان مجدوا الله.
49. قال الشيخ: إذا كنت تريد الملكوت، فاحتقر الثروة، لأنه من المستحيل على شخص شهواني ومحب للمال أن يعيش حسب الله.
65. وقال مرة أخرى: إذا أعطيت أحداً شيئاً عن حبك وبدأ فكرك يحزن كأنك أعطيت كثيراً فلا تسمع له فإنه شيطان. بقدر ما تستطيع، عش في فقر وتواضع حتى لا تحتاج أنت بنفسك إلى قبول الصدقات. فإن الذي يعطي يفرح في قلبه، يظن أنه يفعل عملاً صالحًا، أما الذي لا يملك ويعيش في فقر، فيقبل على تواضع عظيم، يظن أنه لا يفعل شيئًا جيدًا ولا يعطي شيئًا. هكذا عاش آباؤنا. هكذا وجد أبا أرسيني الله.
66. قال الشيخ: أحب الفقر ولا تكن جميلاً في قلايتك، لأن النفس عندما تطلب شيئاً ولا تجده تتضع. ومن ثم يعزيها الله ويمنحها الحنان. بمجرد أن تتذوق النفس حلاوة الله، تبدأ في كره حتى الملابس التي ترتديها وجسدها ذاته. أقول لك، يا بني، إن النفس إن لم تكره جسدها باعتباره خصمًا وعدوًا لها، ولا تسمح لها بالتلذذ بأي شيء – حتى ولو كان صغيرًا – فلن تتمكن أبدًا من تحرير نفسها من فخ الشيطان.